.::. لمن أكرمها الله بالحج هذه السنة إليك هذه الهدية .::. 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

إلى من دعاها ربها ووفقها لتكون ضيفا على أرض رحمته

لهذا العام..

إلى من شدها الشوق إلى لقاء ربها فسارعت تجهز نفسها

إلى لقائه بكل ما تيسر لها من سبل..

إلى من أقبلت على الله بكل صدق .. فتركت الدنيا لأهلها وانشغلت به وحده

فكان ثوابها أن صدق وعده لها وأقبل عليها كما أقبلت عليه وأكثر..

هنيئا لك ما أنت مقبلة عليه.. نعم.. أنها لأعظم نعمة سخرها الله لك

فاحرصي على أن تكون رحلة العمر هذه خالية من كل

شوائب أو معوقات.. تعكر عليك صفاء وروحانية هذا المقام..

وذلك بإعداد نفسك حق الاستعداد .. وتهيئتها لكل ما قد يمر بها وعليها..

ولا يتم ذلك إلاّ بمعرفتك لجميع شعائر حجك .. وما لك وما عليك فيه..

حتى لا يضيع عملك .. وتغرقين بعد ذلك تبحثين عن الفتاوى من هنا وهناك..

فما ضيعنا عزيزتي إلاّ جهلنا بأمور ديننا ..أسأل الله لي ولكن السلامة والعافية.

لذلك اسمحن لي أن أقدم بين أيديكن هدية بسيطة ولكنها رائعة – وصلتني عبر البريد-

تشرح صفة الحج للمتمتع بصورة واضحة وميسرة – جزى الله صانعها خير الجزاء –

لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيتي خيرا …

حملة يوم عاشورااااء >>> يوم واحد يُكفّر ذنوب السنة الماضية كلها <<< 2024.

لاكي

حملة يوم عاشورااااء >>> يوم واحد يُكفّر ذنوب السنة الماضية كلها <<<

السلام عليكم يا أمة خير خلق الله .

السلام عليكم يا خير أمة أُخرجت للناس ..

ها هي مواسم الخيرات تتوالى .. وأبواب التوبة والمغفرة تُفتفح من جديد .

ها هو عام هجري جديد يبدأ مع بشرى عظيمة لنا من الله بمغفرة ذنوب العام الماضي كلها.

ها هي فرصتنا لفتح صفحة جديدة مع الله .. أنه يوم عاشوراء .. أنه يوم يُكفر ذنوب سنة كاملة ماضية .. أنه يوم الفرصة الكبير لنبدأ عام هجري جديد مع صلة جديدة طيبة وصفحة جديدة بيضاء مع الله تعالى.

أخواني الكرام .. لقد جعل الله تعالى الخير فينا ولنا .

جعل الخير فينا بأن قال ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ) [آل عمران:110] .

والحمد لله رب العالمين .. كثيرٌ منا بداخله الخير الكبير يتجنب المعاصي والمنكرات .. ويتحرى مواطن الطاعات والعبادات ..

وإن وُجِد فينا من يفعل المعاصي والسيئات . فإنك تجده لغيره ناهٍ عنها ناصحاً له بفعل الطيبات الصالحات ..

اللهم انى اعلم انى اعصيك ولكنى احب من يطيعك فاجعل اللهم حبى لمن اطاعك شفاعة تُقبل لمن عصاك ( دعاء شيخنا الشعراوي رحمه الله ) .

وأما ما جعله تبارك وتعالى لنا من خير .

هي فرص عظيمة تتوالى لنا للتوبة منا والمغفرة من الله تعالى .

منا من فاز في رمضان وأحسن أستغلاله و خرج منه مغفوراً له مرضيٌ عنه من رب العالمين مُحمّلاً بجبال من الحسنات .. وبأنهارِ من فعل الخيرات .ومنا من خرج منه وكان من الخاسرين ولم يُدرك منه شيئاً ولم يستفيد بخيره العظيم .

ومنا من أدرك العشر الأوائل من ذي الحجة ويوم عرفة وكان من الفائزين بغفران عام كامل مضى وعام كامل أتي .. ومن ضاعت منه العشر الأوائل من ذي الحجة وخرج منها ومن العام كله من الخاسرين ..وأنقضى العام الهجري على الغافلين وهم لاهين وبعيدين عن رب العالمين .

لاكي

وهنا تتجلى عظمة ورحمة الله تعالى بنا .. بأن فتح لنا باباً جديداً للخير في بداية العام الجديد . .. فقد فُتِحت من جديد أبواب الطاعات وتجديد الصلة بينك وبين الله ..


أنه يوم عاشوراء .. زيادة في الخيرات لمن أدرك رمضان وذي الحجة .. وفرصة لتعويضهم لمن لم يدركهم .. .

يعنى عملت ذنوب كتير جدا السنة اللى فاتت وعايز ربنا يغفرلك


صوم يوم عاشوراء


وايه الدليل ؟!

« صيام يوم عرفة ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ، و السنة التي بعده ، و صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله »


الراوي: أبو قتادة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3853


خلاصة حكم المحدث: صحيح

هيا أخواني .. قدموا لأنفسكم توبة ناصحة .. ورجعة صادقة تغسلون بها ما مضى .

(وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور: ٣١

وقال تعالى (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ) طه: 82

لاكي

لقد أظهر القرآن الكريم عظيم منزلة شهر الله المحرم الذي يحتوي على يوم عاشوراء … وأظهرت السُنّة علو مكانته .

وسنتعرف معاً على فضل هذا الشهر العظيم عامة .. وعلى يوم عاشوراء خاصة.

لاكي

:::: نبذة بسيطة عن شهر الله المحرم ::::


لماذا سمي بهذا الإسم ـ فضله ـ وصومه .

* شهر محرم سمي بذلك لأنه : شهر محرم فيه القتال وسمي بذلك تأكيدا لحرمته.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:


(السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات : ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان)


رواه البخاري.

* انه من الأشهر الحرم.

قال قتادة –رحمه الله- في تفسير الآية:
اعلموا أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا فيما سوى ذلك و إن كان الظلم في كل حال غير طائل ولكن الله تعالى يعظم من أمره ما يشاء ربنا تعالى).

* فضل صيامه:


لاكي

قال النبي صلى الله عليه وسلم :


(أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

لاكي

فيستحب للمسلم أن يكثر من الصيام في شهر محرم فإن لم يقدر على ذلك صام ما تيسر له .

تابعونا لنتعرف معاً على مناسبة صوم هذا اليوم الجليل .

تابعووووووونا

لاكي

كثيرا منا يصوم يوم عاشوراء ولا يعلم لماذا نصومه

وما هي مناسبته وما يميز هذا اليوم عن غيره

إليكم نبذه عن

:::: مناسبة يوم عاشوراء::::


لاكي

ما جاء في حديث ابن عباس – رضي الله عنهما- قال: قدم النبي – صلى الله عليه وسلم- المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ( ما هذا ) ؟ قالوا: هذا يوم صالح ، هذا يوم نجا الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال: ( فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه ) ( رواه البخاري )

لاكي

::::: الدليل من السنة على صيام يوم عاشوراء ::::::




كان عليه الصلاة والسلام يتحرى صيامه

وما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال : « ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم ؛ يوم عاشوراء ، وهذا الشهر» يعني شهر رمضان )) > رواه البخاري <


لاكي


ومن فضل عاشوراء أن فضل بالصيام على غيره من الأيام

ولحديث أبي قتادة رضي الله عنه قال : « إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية » .

ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: ((أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)).
لاكي

كما علمنا من قبل أن اليهود يصومون يوم عاشوراء
وتعالوا معنا لنتعلم كيف نصوم اليوم دون ان نتشبه بهم
والأجر لنا نحن فنحن اولى منهم بالصيام
.

ذكرى عاشوراء – (سلسلة برنامج زوايا)
للشيخ : نبيل العوضي

تابعوووووووووونا .

لاكي

:::::مخالفة اليهود في صوم يوم عاشوراء :::::

لما كان آخر عمره صلى الله عليه وسلم، وبلغه أنّ اليهود يتخذونه عيداً، قال: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع"؛ ليخالف اليهود ولا يشابههم في اتخاذه عيداً،) اهـ.[ ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوي" (25/311)]

لاكي

{لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع }

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5052


خلاصة حكم المحدث: صحيح

لاكي

:::: الحكمة من استحباب صيام اليوم التاسع ::::

لاكي

قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ في تعليقه على حديث "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع": "ما همَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه أن لا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر، إما احتياطاً له، وإمَّا مخالفة لليهود والنصارى، وهو الأرجح،"(فتح الباري 4/245).

لاكي

:::: مراتب صيام عاشوراء ::::


هل من يصوم يوم عاشوراء يتساوى مع من يصوم يومي تاسوعاء وعاشوراء


فالجواب ب لا


وأن من يصوم يومي تاسوعاء وعاشوراء أفضل مرتبة من صيام عاشوراء بمفرده


لاكي

أ / أن يصوم اليوم العاشر ويكون قد صام عاشوراء.


ب / أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده. وهو الأفضل


وكلما زاد الإنسان الصيام في شهر محرم كان أجره أعظم.

لاكي

لقد سعينا في تقديم الخير أليكم جميعاً بهذه الكلمات التي تلامس قلوب المتقين .

وتُلفت أنظار الغافلين .

والأن حان دوركم لكي تشاركونا أجر هذا الخير .

مع بعض الأوراق الدعوية عن فضل يوم عاشوراء .

أنشرها لكي تشاركنا الأجر .

عاشوراء والامل فى الله للشيخ حازم شومان

تابعوووووونا .

لاكي

:::: بطاقات وأوراق دعوية عن فضل يوم عاشوراء ::::

::أنشرها ولك الأجر::

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

كل عام وانت بالف خير غاليتى
جزاك الله خيرا على التذكرة

حوار بين شيعي وعالم من أهل السنة، لا يفوتكم 2024.

حوار بين الشـيخ إحسـان إلــهي و علماء الرافضة

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رحمه الله :
لقيني في الحج بمكة المكرمة بعض العلماء الكبار من الـــشيعـــة وتكلموا حول كتابي وقالوا: لا ينبغي كتابة مثل هذا الكتاب في مثل هذه الظروف والآونة
فقلت لهم : نعم ، ولكم حق، ولكن هل لكم أن تخبروني أن في الكتاب غير ماهو موجود في كتبكم أنتم ؟
فقالوا نعم ، كل مافيه من كتبنا نحن ولكن لاينبغي إثارة المسائل كهذه.
فقلت : ماذا ترون؟
قالوا: وهم يطيرون فرحاً وسروراً من استماعي و إصغائي لهم: صادر هذا الكتاب وأحرقه و لا تطبعه ثانية
قلت :موافق، ولكن بشرط؟
أجـــــــابوا وهم لايصدقون قولي من شدة الفرح : بشروط ومقبولة قبل أن تذكرها.
فقلت: ولابد من الذكر ، وشرط واحد؟
هـــــــات وما هو؟
قلت: أن تصادروا جميع تلك الكتب التي نقلت عنها هذه الخرافات والخزعبلات، وإحراقها حتى لايبقى بعد ذلك خلاف قطعاً وأبدا، ولاينقل عنها أحد غيري و بعدي ، فنستأصل الجذر حتى لاتطلع منها شجرة.
فرجعوا إلى أنفسهم وقالوا: إنك تعرف أن هذه الأشياء كانت مبعثرة، منتشرة في أوراق الكتب وصفحاتها ، ولم يكن في متناول كل أحد ، ولكنك ألفت وجمعت كلها في كتاب، وأردت أن تفرق بها كلمة المسلمين؟
نعم جمعت وألفت وجعلت هذه العقائد في متناول الجميع بعد أن كانت معروفة لدى قوم واحد ، والآخرون كانوا في غفلة منها وعدم العلم ، ألفت حتى يكون كلا الطرفين على بينة ومعرفة لا يخدع واحد دون أحد. حتى يكون التقارب ، الحقيقي ، ومن جانبين ، لا من جانب واحد كما قال الفضل ابن عباس:
لا تطمعوا أن تهـيـنونا و نكـرمكـم *** وأن نكـف الأذى عنكـم و تـؤذونـا
الله يـعـلـم أنـا لا نـحـبـكــم *** و لا نـلـومـكـم إن لا تـحـبـونـا
وأما أن يكون بأن نكرمكم ونكرم أكابركم وأعيانكم وأنتم تبغضونا و تبغضون أسلاف هذه الأمة و مسنيها، وبانى مجدها ، و رافعي شمخها، و معلني كلمتها، الفاتحين الغزاة ،المجاهدين الكماة ونصدق لكم في القول ونظهر مافي قلوبنا ونفوسنا وتستعملون التقية وتبطنون خلاف ما تعلنون فلا يكون ولن يكــــــــــــــــــــون.
نعم إن وجد في كتابي ملا يوجد في كتبكم ، ونسبت إليكم شيئاً لم يكن فيكم فأنا مدين، وهل فيكم وفي غيركم أحد يستطيع أن يثبت شيئاً من هذا. )
وهذه نبذة تعريفية بالشيخ إحسان إلهي لمن لا يعرفه:

ولد الشيخ المجاهد إحسان إلهي ظهير بن ظهور إلهي في مدينة سالكوت بباكستان سنة 1945م – كما ذكر الشيخ بنفسه رحمه الله -، وهو من أسرة عريقة اشتهرت بالعلم والفضل والصلاح والجهاد في سبيل الله، ومنذ صغره وجّهه أبوه لطلب العلم، قال الشيخ إحسان :"طالبني والدي بأن أكون طالب علم فقط وأوقفني في سبيل الله، وحثّني على الاتجاه إلى الدعوة إلى الله " .
وأخذ الشيخ بوصيّة والده، فحفظ القرآن بأكمله عند بلوغه سن التاسعة، وأنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة في مدرسة بمدينته سالكوت، ثم انتقل إلى الجامعة الإسلامية بمدينة ججرانوالة، وهي من الجامعات السلفية الكبيرة بباكستان، وتخرّج منها سنة 1961م "تخصص شريعة ودراسات إسلامية عامة"، وبعد تخرّجه ذهب إلى مدينة فيصل آباد لكي يدرس هناك في الجامعة السلفية، ثم سافر إلى المدينة النبوية والتحق بالجامعة الإسلامية في المدينة سنة 1963م، وتخرّج منها بعد أربع سنوات بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى – وذلك بنسبة 92.5 % – سنة 1967 .
حصل الشيخ إحسان رحمه الله على عدّة شهادات ماجيستير في :
1- اللغة العربية .
2- اللغة الفارسية .
3- اللغة الأُردية .
4- اللغة الانجليزية .
5- الفلسفة .
6- الشريعة والعلوم الإسلامية .
7- القانون والسياسة (من كلية الحقوق في جامعة البنجاب ) .
انطلق الشيخ في الدعوة إلى الله عزّ وجلّ، فكان خطيباً مفوّهاً بلسان قومه، جريئاً مندفعاً لا يهاب المخاطر ولا يُفَكِّر بالعواقب، سخَّر علمه لمقارعة أعداء الملَّة والدين من المبتدعة والزنادقة والملحدين والمنافقين، فألَّف وصنَّف وخاطب وحاضر، كاشفاً الستور والحُجُب عن خبث الروافض والإسماعيلية والبهائية والبابية والقاديانية والبريليوية وغيرهم، وامتازت مؤلفاته بغزارة المعلومات وكثرة المصادر، حتى مصادر كتب الفِرق التي يردّ عليها ( هذه الفقرة من كلام الدكتور عبد العزيز القارئ )، ومن أشهر مؤلّفاته (في العربية) : "الشيعة والسنة"، "الشيعة وأهل البيت"، "الشيعة والتشيّع"، "الإسماعيلية"، "البابية"، "البهائية"، "القاديانية"، "البريليوية" .
حارب الشيخ إحسان الطوائف الضالة وذلك بشدّة، حتى أنهم هددوه مراراً وتكراراً، وكاد أن يُقتل في أميركا، وكان يُهَدَّد كتابيًّا وهاتفيًّا، وأُهدِرَ دمه مراراً؛ فمرّة أُهدِرَ دمه من قِبَل الخميني وقال : من يأتي برأس إحسان فله مئتا ألف دولار، وهناك الكثير من أعدائه قال : من يأتي برأس إحسان فهو شهيد، وكان الأعداء يهدِّدونه ويقولون له : إذا مشيت في الشارع فسنصب عليك مادة حارقة، فكان يمشي رحمه الله ولا يأبه لهم ولا يخاف إلاّ الله .
وقد تعرَّض الشيخ للموت مرّات كثيرة، وأطلق عليه الأعداء رصاصاً، يقول الشيخ عبد القادر شيبة الحمد :"وقد زرته في باكستان مرّة وهو مصاب، وقد هُدِّد مرات ومرات من قِبَل أهل الأهواء، فهم ما رأوا أحداً من المعاصرين بعد محب الدين الخطيب أشدَّ منه"، وقال عبد العزيز القارئ :"ويبدو أن أسلوبه كان شديد النِّكاية بالرافضة إلى درجة أنهم آثروا قتله مع ما في ذلك من عواقب وخيمة" .
وبقي الشيخ إحسان في جهاد ضد الفِرق، وفي الدعوة إلى الله تعالى،وفي نشر العلم، إلى أن جاء قدر الله، إلى أن جاء ذلك اليوم "الذي جلس فيه ذلك العالم المجاهد في ندوة العلماء التي كانت تعقدها جمعية أهل الحديث بلاهور، وكان الشيخ إحسان يلقي محاضرته في ذلك اليوم (23/7/1407 هجرية) وتحديداً الساعة الحادية عشرة ليلاً، وقع الانفجار المدوي بانفجار قنبلة تحت المنصة التي يُدار منها الاجتماع، وكان الحاضرون في هذه الندوة ألفين من المسلمين، قُتِل منهم ثمانية عشر شخصاً وجُرِح مئة وأربعة عشر، وتم تسجيل الحادث بالفيديو، ورمى الانفجار الشيخ إحسان مسافة عشرين أو ثلاثين متراً، ومات تسعة في الحال، أما الشيخ إحسان فقد ذهب ثلث جسده ولم يفقد وعيه، وكان يُصَبِّر من حوله على الاستمرار في الدعوة إلى الدين ورفع راية الكتاب والسنة .
وبناءً على طلب الشيخ ابن باز رحمه الله مفتي المملكة العربية السعودية تمّت الإجراءات اللازمة لنقل الشيخ إحسان إلى المستشفى العسكري في الرياض، ووصل الشيخ إلى المملكة – تحت حراسة مشددة – مع مجموعة من الأقارب والأطباء على نفقة المملكة وأُدخِل إلى المستشفى العسكري وعولج، وفي يوم الاثنين الأول من شعبان سنة 1407 الموافق 30/3/1987م في تمام الساعة الرابعة من صباح ذلك اليوم وكان قبيل الفجر، فاضت روح الشيخ العالم المجاهد إحسان إلهي ظهير إلى بارئها قبل أن يستكمل العلاج، فغُسِّل هناك وصُلِّي عليه بالمسجد النبوي ودُفِنَ بمقبرة البقيع، رحمه الله رحمةً واسعة وحشره مع النبيّين والصّدّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .

انتهى ملخّصاً من كتاب "الشيخ إحسان إلهي ظهير منهجه وجهوده في تقرير العقيدة والرد على الفرق المخالفة"، تأليف الدكتور علي الزهراني، دار المسلم/الرياض، ط. 1445/2017م .

ملف كامل عن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
نظراً لأهمية هذا الموضوع أحببت أن أجمع لكم جميع روابط المواضيع التي تتكلم عن هذا الموضوع في موضوع واحد … تفضلوا : لاكي

الفرق بين النور والإضاءة

و اكتشف العلم أخيراً بعض أسرار ( ق ، كهيعص ، ألم …. )

الرضاع

ماء زمزم

تحديد النسل

الإعجاز في نقصان عقل المرأة

قرأتُ لكم

صيام الأيام البيض

الجنين

الجلد

ولد أم بنت ؟

الإعجاز العلمي في آيات عن يوم القيامة

مرض يصيب المرأة المتبرجة

ضيق الصدر والتصعد في السماء

إليكم شيئاً من الإعجاز العلمي

البدانة

الوضوء وقاية من الأمراض الجلدية

الاختلاط

علة تحريم أكل الجوارح وكل ذي ناب

الحمى

ولله في خلقه شؤون

لا تغضب

المحلول السكري في فم المولود يقلل من الإحساس

فذروه في سنبله

دليل علمي بحت لطلوع الشمس من مغربها !!!!

جملتان بينهما عامان من الحوار

كيف تم نقل عرش بلقيس علمياً

تحنيك المولود وما فيه من إعجاز علمي

لاكي

مجهود رائع بارك الله فيك
بـارك الله فيك أختي الحبيبة حمامة الجنة ..جهد مبارك لاحرمك الله الأجر لاكي
جهد طيب لا حرمك الله الأجر يا حمامة ..
بارك الله فيك ونفع بك ..
sunshineras : أنتِ الأروع وبارك فيكِ .. لاكي

زوجة داعية : وبارك فيكِ أختي الغالية لاكي أسعدني مروركِ الطيب …. لاكي

أختي السلفية : ما شاء الله اليوم موضوعي منوّر الحبايب كلهم هون لاكي وبارك فيكِ غاليتي … لاكي

أثابك الله غاليتي وجعله في ميزان حسناتك
اللهم آمين …
أشكركِ على مروركِ الطيب أختي الغالية ….
ما شاء الله عليك يا حمامه الجنه

مجهود مبارك

الله يجزيك الف خير يا رب

مجهود رائع يااختي حمامة الجنة جزاك الله خير على الفائدة
ضوء القمر : الله يسلمك لاكي أسعدني مروركِ غاليتي لاكي
ورقة ليمونة : وجزاكِ الله بالمثل حبيبتي لاكي

احذروا يا مسلمين؛كل ما يخص الاحتفال بالكريسماس وراس السنة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لاكي

لاكي

الـحَـمـدُ للهِ رَبِّ الـعَـالـمِـيـنَ وَالـصَّلاةُ وَالـسَّلامُ عَـلَـى رَسُـولِـهِ الأَمِـيـن وآله الطيبين ورضى اللهم عن صحبه أجمعين وسلم الله تسليما كثيرا

أمَـا بَـعـدُ

وجب علينا كل عام ان نقدم هذا التنبيه لعل الله ان يهدي به رجل

………………………………………….. ………………………………………….
احذروا يا مسلمين : كل ما يخص الاحتفال بالكريسماس وراس السنة

لاكي
………………………………………….. ………………………………………….
—————————————————

اولا: مقالااااات

حكم تهنئة الكفار بأعيادهم…العثيمين
مشاركة النصارى بأعيادهم….أبن باز
وقفة حول راس السنة الافرنجية
حكم حول احتفال بأعيادهم او التهنئة بهم
احكام بين تبادل الهدايا والتهاني بين المسلمين والكفار
اكل الطعام المعد لعيد النصارى
حكم المشاركة في بعض الاعياد السنويه
حضور اعياد الكفار وتهنئتهم بها
الاحتفال في عيد الكرسمس
الولاء والبراء
المقالات والفتاوى في حكم بأعياد النصارى
الاعياد والمناسبات المعتبرة بلأسلام

__________________________________________________ ___________
………………………………………….. …………………………..

ثانيا:: محاضرة لفضيلة الشيخ محمد صالح منجد عن
حكم الاحتفال بالكريسماس ورأس السنة

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesso…w&lesson_id=460

مجموووعة كبيررة من الكتب في هذا الموضوع

http://www.islamselect.com/index.ph…set=0&pglist=10
http://www.islamselect.com/index.ph…set=0&pglist=10
http://www.islamselect.com/index.ph…set=0&pglist=10

__________________________________________________ _______
………………………………………….. …………………………………

ثالثا: ما حكم تهنئة النصارى بعيد رأس السنة والكريسماس؟ وما حكم المشاركة فيه ؟

تهنئة الكفار بعيد رأس السنة والكريسماس حرام بالإتفاق

لأنها أعياد لا أصل لها في الإسلام

ولا يجوز حضورها ولا المشاركة فيها ولا الإعانة عليها بأي شيء كان

والدليل

لاكي

ومشاركة الكفار في هذه الأعياد هو اقرارا لما هم عليه من شعائر الكفر

ويحرم على المسلمين التشبه بالكفار

بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى أو صنع الطعام وما شابه ذلك

والدليل

لاكي

ومشابهتهم في هذه الأعياد تورث نوع من المودة والموالاة

لاكي

ومشاركتهم وتهنئتهم بهذا العيد فيه نوع من المداهنة

والله تعالى يقول

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

( القلم : 9 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وعباد الرحمن لا يشهدون أعياد المشركين

فسر غير واحد من السلف الزور في الآية التالية

بأعياد المشركين

قال الله تعالى

وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا

(الفرقان : 72 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال عمر بن الخطاب

وَلاَ تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِى كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ فَإِنَّ السُّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ

وقال رضي الله عنه

اجتنبوا أعداء الله في عيدهم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا تقول : هابي نيو يير !!ـ

الأعياد شعيرة من شعائر الأمم

ونحن المسلمون .. جعل الله لنا عيدين لا ثالث لهما

عيد الفطر وعيد الأضحى

لاكي

__________________________________________________ ____________
………………………………………….. ………………………………………….. ..

رابعا:
يتخذ الغزو الفكري والعولمة الثقافية أشكالاً عديدة وألواناً مختلفة ، لعل أخطرها ذلك الذي يتصل بالجانب العقدي ويتسلل بنعومة ويتسرب خفية فلا ينتبه الناس إلاّ وقد تورطوا في أعمال مخالفة للشرع منافية لأخلاقهم ، وخير نموذج لذلك الغزو وأصدق تمثيل لتلك الممارسات ما يحدث في معظم بلاد المسلمين ليلة رأس السنة .

وابتداءً نزيل اللبس أو التلبيس الذي يلجأ إليه البعض في موضوع التعامل مع النصارى مستندين إلى فهم خاطئ لآية الممتحنة : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ). محملين الآية من المعاني ما لا تحتمله من مشاركة النصارى في أعيادهم الدينية ، لكن العلماء فرَقوا بين البر بمعنى حسن المعاملة والعدل , وبين إقرارهم على كفرهم وضلالهم ، فيجوز ـــ مثلاً ـــ أن تهنئ أحدهم بمولود جديد أو عودة من سفر أو شفاء من مرض ، لكن لا يجوز تهنئتهم بعيد الكريسماس أو مشاركتهم الاحتفال به.

وعودة إلى موضوع الاحتفال بالكريسماس و رأس السنة ، فقد أصبحت هذه الأعياد من الأعياد الثابتة عند معظم المسلمين، ويستعدون لها ويفرحون بها على قدم المساواة ــ إن لم يكن أكثر ـــ مع احتفالات أعياد المسلمين . و خطورة الاحتفال بأعياد الميلاد تتجلى ــ بالإضافة إلى البعد العقدي ــ فيما يصاحبها من ألوان المعاصي وأنواع المخالفات، فقد ارتبطت هذه الأعياد بليالي الغناء الممتدة إلى الفجر وما يصاحبها من رقص واختلاط وما يتبعها من تبرج وسفور.

على العقلاء من المسلمين ــ والأصل في المسلمين أنهم كلهم عقلاء ــ أن يتدبروا في معاني ومغازي الاحتفال بهذه الأعياد مع النصارى ، ويحذروا من عواقب هذه الممارسات على دينهم وأثرها على أجيالهم . وليرصدوا معنا هذه الآثار على حياتهم :

ــ الاحتفال بأعياد الكريسماس والميلاد يدخل المسلم في فعل المحظور واقتراف المنهي عنه من اختلاط ومجون، وهذا محل إجماع بين علماء المسلمين.

ــ الاحتفال بأعياد النصارى يذهب بعقيدة الولاء والبراء ويضعف الانتماء لخير أمة أخرجت للناس .

ــ الجو الاحتفالي الصاخب يرسخ في أذهان ناشئة المسلمين وعقلهم الباطن أن النصارى على حق فيحبون هذه الأعياد لما يجدونه فيها من الفرحة والتوسعة.

ــ تزداد في هذه الاحتفالات مظاهر التبرج والسفور مع الموسيقى والرقص وما يجره ذلك من فسق يستوجب غضب الله تعالى وإنزال عقابه .

ــ تطورت مظاهر الاحتفالات بين الشباب إلى درجة أشبه بالجنون والهستريا من صياح وتقافز في الشوارع ورش الماء على بعضهم البعض وسهر حتى الساعات الأولى من الفجر.

لكل ذلك احذروا أيها المسلمون من المشاركة في الاحتفالات هذا العام وحكموا عقولكم واحفظوا أبناءكم قبل أن تخسروا دينكم.

——————————————————–

لاكي

فاحذروووووووووووووووووووووووووا
ياا مسلميييييييييييييييييييييييييييييين….منقول للافادة

من السنة في رمضان أحاديث و دعوات قرآنيه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده

ابارك لكم شهر رمضان الكريم وكل عام وانتوا بالف خير

من السنة في رمضان أحاديث و دعوات قرآنيه

1/ الحرص على السحور وتأخيره :
{لقوله صلى الله عليه وسلم: ( تسحروا فإن في السحور بركه)
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: تسحرنا مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة ،، قال أنس لزيد : كم كان بين الآذان والسحور؟قال: قدر خمسين آية}

2/ تعجيل الفطور: لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لايزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر)

3/ الفطر على رطب أو تمر أو ماء: لحديث أنس : ( كان النبيّ عليه الصلاة والسلام يفطر قبل أن
يصلي رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء )

4/الدعاء عند الإفطار : لقوله عليه الصلاة والسلام : ( إن للصائم عند فطوره دعوة ما ترد )

5/ تفطير الصائمين : لقوله عليه الصلاة والسلام : ( من فطر صائما فله مثل أجره )

6/ كثرة الجود والعطاء : لان النبيّ صلى الله عليه وسلم كان في رمضان أجود بالخير من الريح

المرسلة .

7/ آداء العمرة في رمضان : لقوله عليه الصلاة والسلام : ( عمرة في رمضان تعدل حجة )

8/ اعتكاف العشر الآواخر في رمضان : لحديث عائشة رضي الله عنها:

( كان النبي ّ صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الآواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده)

9/تحري ليلة القدر : لقوله عليه الصلاة والسلام : ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الآواخر من رمضان)

10/ إحياء ليلة القدر بالعبادة : لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)

الترغيــب في الفطر على التمــر

الحديث الأول : عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمراً فماء فإنه طهور. رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه وابن حبان.

الحديث الثاني : وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فترمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء. رواه ابو داود و الترمذي

الترغيــب في إطعــام الطعــام

الحديث الأول : عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ. رواه الترمذي و النسائي وابن ماجه و ابن خزيمه وابن حبان.

الحديث الثاني : وروي عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فطر صائماً على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان و صلى عليه جبريل ليلة القدر. رواه الطبراني في الكبير، و أبو الشيخ ابن حبان .

الترغيب في صيام رمضان احتساباً وقيام ليله

الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قام ليلة القدر إيمانا ً و إحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، و من صام رمضان إيماناُ و إحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري ومسلم.

الحديث الثاني : روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة قبلهم : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، و تستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا، و يزين الله عزوجل كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المئونة، و يصيروا إليك، و تصفد فيه مردة الشياطين ، فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره و يغفر لهم في آخر ليلة. قيل : يارسول الله أهي ليلة القدر؟ قال : لا ولكن العامل إيما يوفى أجره إذا قضي عمله. رواه أحمد والبزار والبيهقي

الحديث الثالث : وعن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فلما رقي عتبةٌ، قال: آمين، ثم رقي أخرى فقال: آمين ثم رقي عتبة ثالثة فقال: آمين، ثم قال: أتاني جبريل عليه السلام فقال : يامحمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين ، فقال: من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله فقلت آمين، قال: ومن ذكرت عنده ولم يصل عليك فأبعده الله فقلت آمين. رواه ابن حبان في صحيحه

الحديث الرابع : روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان و ليس عبد مؤمن يصلي في ليلة فيها إلا كتب الله له ألفاً و خمسمائة حسنة بكل سجدة و بنى له فيي الجنة ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب لكل منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان، و استغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب، وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمسمائة عام. رواه البيهقي

الحديث الخــامس : و عن سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان:قال: ياأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر ، شهر جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه بخصله من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فريضه فيه كان كمن أدى سبعين فريضه فيما سواه ، وهو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر يزاد في رزق المؤمن فيه، من فطر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أ، ينقص من أجره شئ، قالوا: يا رسول الله : ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمه و أوسطه مغفرة , وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم و خصلتين لا غناءبكم عنهما: فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، و تستغفرونه، و أما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما: فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة. رواه ابن خزيمه في صحيحه عن طريق البيهقي و رواه ابو الشيخ ابن حبان.

الحديث السادس : روى الطبراني في الأوسط عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة و تغلق أبواب النار و تغل فيه الشياطين بُعداً لمن أدرك رمضان فلم يغفر له ، إذا لم يغفر له فمتى.

الحديث السابع : عن مالك رحمه الله أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُري أعمار الناس قبله أو ما شاءالله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر ، ذكره في الموطأ

الترهيــب في إفطار شيء من رمضان بغير عــذر

الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه صوم الدهر كله وإن صامه. رواه الترمذي.

الترغيــب في صوم ستة أيام من شهر شوال

الحديث الأول : عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر. رواه مسلم وأبوداود والترمذي و النسائي وابن ماجه والطبراني

الحديث الثاني : وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . رواه الطبراني في الأوسط.

الترغيــب في السحـور سيما بالتمــر

الحديث الأول : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة. رواه البخاري و مسلم و النسائي والترمذي وابن ماجه.

الحديث الثاني : وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: فصل ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السحور. رواه مسلم و أبوا داود و الترمذي والنسائي وابن ماجه.

الحديث الثالث : وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين. رواه الطبراني في الأوسط و ابن حبان في صحيحه.

الحديث الرابع : وروي عن يعلى بن مرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يحبها الله عزوجل : تعجيل الإفطار و تأخير السحور و ضرب اليدين على الأخرى في الصلاة. رواه الطبراني في الأوسط.

الحديث الخــامس : و عن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود والنصارى يؤخرون . رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان.

الترهيب للصائم من الغيبة والفحش والكذب

الحديث الأول : عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه . رواه البخاري و ابو داود والترمذي و النسائي وابن ماجه.

الحديث الثاني : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم. رواه ابن خزيمه وابن حبان.

الحديث الثالث : وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رُب صائم ليس من صيامه إلا الجوع ورُب قائم ليس له من قيامه إلا السهر. رواه البخاري .

الترغيــب في الاعتكـــاف

الحديث الأول : روي عن علي بن حسين عن أبيه رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اعتكف عشرا من رمضان كان كحجتين و عمرتين. رواه البيهقي.

الترغيــب في صدقــة الفطر

الحديث الأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث و طعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقة. رواه ابن ماجه وابوداود و الحاكم.

الحديث الثاني : وعن عبدالله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبدالله بن أبي صعير عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاع من بر أو قمح على كل صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله ,وأما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما أعطى. رواه أحمد و أبو داود.

الحديث الثالـــث : وعن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوم شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر. رواه أبو حفص ابن شاهين

دعوات قرآنيه

بسم الله الرحمن الرحيم
" قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك انت العزيز الحكيم "

" أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين "

" رب إجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر "

" ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم . ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب
علينا إنك انت التواب الرحيم "

" ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار "

" ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين "

" غفرانك ربنا وإليك المصير "

" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا
ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "

" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب "

" رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء "

" ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين "

" ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين "

" ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقناعذاب النار . ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار
ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع
الابرار . ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد "

" ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا "

" ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين "

" ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين "

" ربنا ظلمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين "

"ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين "

" ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين "

" ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين "

" أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين "

" ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين . ونجنا برحمتك من القوم الكافرين "

" رب إنى أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين "

" أنت وليى فى الدنيا والآخرة توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين "

" رب اجعل هذا بلدا آمنا واجنبنى وبنىّ أن نعبد الأصنام "

" رب اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء "

" ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا "

" قال رب اشرح لى صدرى. ويسر لى أمرى . واحلل عقدة من لسانى . يفقهوا قولى "

" رب زدنى علما "

" وأيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين "

" لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين "

" رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين "

" رب انصرنى بما كذبون "

" وقل رب أنزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين "

" رب أعوذ بك من همزات الشياطين . وأعوذ بك رب أن يحضرون "

" رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين "

" ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما . إنها ساءت مستقرا ومقاما "

" ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما "

" رب هب لى حكما وألحقنى بالصالحين . واجعل لى لسان صدق فى الآخرين . واجعلنى من ورثة جنة النعيم . واغفر لأبى إنه كان من الضالين . ولا تخزنى يوم يبعثون . يوم لا ينفع مال ولا بنون . إلا من أتى الله بقلب سليم"

" رب نجنى وأهلى مما يعملون "

" رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت علىّ وعلى والدىّ وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين" " رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فغفر له إنه هو الغفور الرحيم "

" رب نجنى من القوم الظالمين "

" رب انصرنى على القوم المفسدين "

" ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم . وربنا وأدخلهم جنات عدن التى
وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم . وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم "

" وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد "

" ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون "

" رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت علىّ وعلى والدىّ وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لى فى ذريتى إنى تبت إليك وإنى من المسلمين "

" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم "

"ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفرواواغفر لنا ربنا إنك أنت العزيزالحكيم"

" ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شئ قدير "

" رب ابن لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين "

" رب اغفر لى ولوالدىّ ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا "

" وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له وليّ من الذل وكبره تكبيرا "

صدق الله العظيم

اللهم أعنَا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
تقبل الله منَا ومنكم الصيام والقيام

منقول ومنسق

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أختكم : شمس الإمارات

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اذا مات ابن آدم ليس يجري
عليه من فعال غير عشرِ

علومٌ بثها، و دعاء نَجْلِ
وغرس النخل،والصدقات تجري

وراثةٌ مصحفٍ، و رباط ثغر
وحفر البئر، أو إجراءُ نهرِ

وبيتٌ للغريب بناه يأوي
إليه، أو بناءُ محلِ ذكرِ

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاكِ الله خيراً أختي شمس الإمارات

نسأل الله التوفيق لصيامه و قيامه

:: الدورة العلمية المنهجية بالمنطقة الشرقية 1445هـ :: الدورة 2 السنة 1 2024.

لاكي

لاكي

عن أبي أمامة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( من غدا إلى المسجد لا يريد إلاّ أن يتعلّم خيراً أو يعلّـمه ، كان له كأجر حاج ، تامّاً حجّته ))
[ رواه الطبراني في الكبير بإسناد لا بأس به وقال الألباني : حسن صحيح ]

الدورة العلمية المنهجية في العلوم الشرعية
بالمنطقة الشرقية
( الدورة الثانية – السنة الأولى )

والتي ينظمها مركز الدعوة والإرشاد بالدمام

في الفترة من يوم السبت 5 شعبان إلى الخميس 10 شعبان 1445هـ
بمسجد الدعوة بحي الريان بمدينة الدمام بالمنطقة الشرقية
بالمملكة العربية السعودية

وسيكون جدول الدورة على النحو الآتي :

فضيلة الشيخ / د.سليمان بن عبد العزيز العيوني
الوقت / بعد صلاة الفجر
العلم / نحـو
المتن / الأجرومية ( من بداية باب النعت إلى آخر الكتاب )

فضيلة الشيخ / د.سليمان بن صالح الغصـن
الوقت / بعد صلاة العصر ( الفترة الأولى )
العلم / عـقـيـدة
المتن / التوحيد – للإمام محمد بن عبد الوهّاب – رحمه الله –
( من بداية باب الخوف من الشرك )

فضيلة الشيخ / أ.د. عياض بن نامي السلمي
الوقت / بعد صلاة العصر ( الفترة الثانية )
العلم / أصـول فـقـه
المتن / الأصول من علم الأصول – لابن عثيمين – رحمه الله –
( من بداية باب المطلق والمقيد إلى آخر الكتاب )

فضيلة الشيخ / د.يوسف بن عبد الله الشبيلي
الوقت / بعد صلاة المغرب
العلم / فــقــه
المتن / دلـيـل الطـالب

فضيلة الشيخ / د.خالد بن عثمان السبت
الوقت / بعد صلاة العشاء
العلم / أحاديث الأحكام
المتن / عمـدة الأحـكام

* يوجد مكان مخصص لطالبات العلم داخل حدود المسجد وخارجه.
* هناك شهادات للحضور تمنحها إداراة الدورات العلمية المنهجية .
* هناك شهادات اجتياز اختبار المتن كاملاً تمنحها إدارة الدورات العلمية المنهجية بتوقيع الشارح .
* يوجد وجبة إفطار بين درسي الفجر ومشروبات ساخنة .
* سيكون اختبار شرح التذكرة للشيخ عبد الكريم الخضير ، يوم الأحد 27 شعبان 1445هـ
بعد صلاة المغرب في مسجد الدعوة .
* كبار السن وذوو الاحتياجات الخاصة يمكنهم الإتصال على هاتف الدورة للتنسيق المسبق .
* جوّال الدورة ( 0504920160 ) يستقبل مكالماتكم من بعد صلاة الظهر وحتى الساعة 12 ظهراً .

وسـتُـبث دروس الدورة العلمية المنهجية مباشرةً
على موقع البث الإسلامي

لاكي

ونتمنى من الجميع نشر هذا البرنامج في المنتديات والمواقع
والقـوائـم الـبريـدية ، واحتسـاب الأجـر من عند الله ..

ولاننـس أن الدال على الخـير كـفاعـلـه
..

وثـمّة أمـر آخـر :
حـبذا قمـت بإصـطحـاب إخوانـك وأخـواتك ، أصـدقائك أو أقاربك
للدورة العلمية المنهجية ولاتـقـتـصر على الذهـاب بـمُـفـردك ،
وتُـبـلغ من تستطيع سواءً برسالة جوّال ،
أو إتصـال هـاتفـي لـن يُكـلفك الكثيـر ، بل سيترتب عليه الأجر الكبير
من عند الله تعـالى ..

والسـلام عليكم ورحمة الله وبركـاته

منقول

جزاك الله خير أختي أم المقداد ..
بارك الله فيكِ

18 مشروع بستان السنة 2024.

بسم الله الرحمن الرَّحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاكي
الحـدِيثُ الثامن عشر :: مشْروع بُستـان السُّنـة
لاكي

الحديث

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "" إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ "" البخاري

أحاديث عن الخصام بين المسلمين

قوله صلى الله عليه وسلم "" تعرض الأعمال في كل إثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك به شيئا ، إلا امرأ كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتى يصطلحا "" رواه مسلم.

وشدد في النهي فقال صلى الله عليه وسلم "" إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع

الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه "" صحيح الجامع 771
وقال صلى الله عليه وسلم "" في ليلة النصف من شعبان يغفر الله
لأهل الأرض إلا المشرك أو مشاحن "" صحيح الجامع 4268
وبين صلى الله عليه وسلم أن من صفات النفاق المبالغة في الخصام كما في قوله "" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها، إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر "" متفق عليه ، ومعنى إذا خاصم فجر: أي بالغ في الخصومة.
وشدد صلى الله عليه وسلم على المبالغة فقال"" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر أخاه فوق ثلاث فمات دخل النار"" رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري.

وشدد أكثر حيث اعتبر المبالغ قاتلا فقال صلى الله عليه وسلم "" من هجر

أخاه سنة فهو كسفك دمه "" رواه أبو داود بإسناد صحيح
لاكي

شرح الحديث

وقوله: ( أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ) وهذه الصيغة تبين أنه أبغض الرجال، في شدة مبالغته في الخصومة،
الألد الخصم: المبالغ في الخصومة، وهو من لديد الوادي وهما جانباه، لديد الوادي جانباه؛ لأنه إنسان صاحب خصام وجدال قوي العارضة بالباطل، والحجة الباطلة إذا أتيته من هنا نزع بحجة باطلة من هنا فيأكل حق غيره، ويأخذ حق غيره، يماري بالباطل يجادل بالباطل
والخصومة بالباطل لا تجوز، بل لو لم يكن خصومة مجرد مراء أيضا لا يجوز.
والخصومات أعظم ما تكون محرمة إذا كانت الخصومات في الدين،
في حديث ابن عباس: كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما
فلا يجوز للإنسان أن يكون مخاصما
كذلك الخصومة في الدين،والمناقشة في أمور الدين، فلا يعرض الإنسان دينه لكثرة الخصومات ويتنقل، ولهذا من كثرت الشبه عليه تنقل، هذا قد يبتلى به كثير من الناس، ولا يبتلى به إلا البطالون.

لم يعهد أن أهل العلم حين يختلفون يتخالفون
لا، هم إذا اختلفوا تآلفوا

ولهذا أهل القصور والنقص إذا اختلفوا تعادوا
كما هو المشاهد الآن، يتعادون ثم يتبغاضون، ثم يتدابرون، ثم يتحاسدون

هذه من أعظم المصائب، إذا كان هذا بين أهل العلم والدعاة إلى الله، فلا يعذر بعضهم بعضا، ولا ينصح بعضهم لبعض، مع أن كثيرا ممن يتكلم يعلم من نفسه، ويعلم الله منه أن في النفوس دسيسة، وأن فيها حسيكة من حسكات الشيطان التي أظهرها في قالب الخير، فهي شهوات لبست بشبهات، ثم اندرجت بالباطل، ثم اندرج هذا الباطل بالحق اليسير الذي لبّس به

لاكي

الجدال والمراء دأب كثير من الناس سواء في أحاديثهم ومنتدياتهم ، أو في مطالباتهم وخصوماتهم ، فتراهم يتجادلون ويتمارون عند كل صغيرة وكبيرة .

لا لجلب مصلحة ، ولا لدرء مفسدة ، ولا لهدف الوصول إلى الحق والأخذ به ، وإنما رغبةً في اللدد والخصومة ، وحبَّاً في التشَّفي من الطرف الآخر .
ولهذا تجد الواحد من هؤلاء يُسَفِّه صاحبه ، ويرذل رأيه، ويرد قوله .
فلا يمكن – والحالة هذه – أن يصل المتجادلون إلى نتيجة طالما أن الحق ليس رائدَهم ومقصودَهم .
وإذا الخصمان لم يهتديا *** سُنَّةَ البحثِ عن الحق غبر

فالجدال والمراء على هذا النحو مجلبة للعداوة

، ومدعاة للتعصب ، ومطية لاتباع الهوى .
بل هو ذريعة للكذب , والقولِ على الله بغير علم خصوصاً إذا كان ذلك في مسائل الدين , وهذا أقبح شيء في هذا الباب .

لاكي

أقوال بعض علماء السلف في الجدل والمراء

ولما كان هذا هو شأن الجدال والمراء والخصومة تجنب السلف ذلك , وحذَّروا منه , وورد عنهم آثار كثيرة فيه .
قال ابن عباس – رضي الله عنهما – : (كفى بك ظلماً ألا تزال مخاصماً, وكفى بك إثماً ألا تزال ممارياً )
وقال ابن عباس لمعاوية –رضي الله عنهماهل لك في المناظرة فيما زعمت أنك خاصمت فيه أصحابي ؟
قال : وما تصنع بذلك ؟ أَشْغَبُ بك وتشغب بي , فيبقى في قلبك ما لاينفعك , ويبقى في قلبي ما يضرك )
وقال ابن أبي الزناد : ( ما أقام الجدلُ شيئاً إلا كسره جدلٌ مثله )
وقال الأوزاعي : ( إذا أراد الله بقوم شراً ألزمهم الجدل ، ومنعهم العمل )
وقال الصمعي : ( سمعت أعرابياً يقول : من لاحى الرجال وماراهم قلَّتْ كرامته ، ومن أكثر من شيء عُرِف به )
وأخرج الآجُرِيُّ بسنده عن مسلم بن يسار – رحمه الله – أنه قال : ( إياكم والمراءَ ، فإنه ساعةُ جهلٍ العالم ، وبها يبتغي الشيطان زلته )
وأخرج أن عمر بن عبدالعزيز – رحمه الله – قال : ( من جعل دينه غرضاً للخصومات أكثر التنقل )
وقال عبدالله بن حسين بن علي – رضي الله عنهم – : ( المراء رائد الغضب ، فأخزى الله عقلاً يأتيك بالغضب )
وقال محمد بن علي بن حسين – رضي الله عنهم – : ( الخصومة تمحق الدين،وتنبت الشحناء في صدور الرجال )
وقيل لعبدالله بن حسن بن حسين : ( ما تقول في المراء ؟ قال : يفسد الصداقة القديمة ، ويحل العقدة الوثيقة . وأقل ما فيه أن يكون دريئة للمغالبة، والمغالبة أمتن أسباب القطيعة )
وقال جعفر بن محمد – رحمه الله – : ( إياكم وهذه الخصومات ، فإنها تحبط الأعمال )
وقيل للحكم بن عتيبة الكوفي – رحمه الله – : ( ما اضطر الناس إلى هذه الأهواء ؟ قال : الخصومات )
وما أجمل قول الشافعي – رحمهالله – حين قال :
قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم *** إن الجوابَ لِبَابِ الشَّرِّ مفتاحُ
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ [شرفٌ] *** وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الُأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يُخسى لعمري وهو نباحُ
لاكي

ومما أوصي به نفسي وأوصي به إخواني عدم الانشغال بالجدال والأمور التي لا مصلحة فيها

النفوس مجبولة على حب الحديث حينما خاصة يكون ظاهره يدعي أنه يتكلم بالدين ويدعي، ربما يخادع نفسه، أن كلامه هذا ومجلسه لله وفي الله
فتجده دائماً ما يردد فلان كذا، فلان يجاهد في سبيل الله، فلان لا يجاهد في سبيل الله، فلان يريد كذا، وفلان يدعو إلى الله، فلان لا يدعو إلى الله على بصيرة، يدعو إلى كذا
فيشغل نفسه وحديثه مكروه ,, ولو أنك تابعته وأحصيته، أو أنه قدر أن ترى حديثه مكتوبا أو مسموعا لوجدته هو هو، يتكرر عشرات المرات، ومع ذلك ما يمل، الشيطان يحليه له ويسليه، ويملي له الشيطان في هذه الأحاديث

ولهذا كثيرا مانسمع ناس يسألون في أمور لا حاجة لهم فيها، ويكررونها منذ سنوات مع أنك حين تسأل هل أنت مسئول عن هذا؟ هل ربك طالبك بهذا؟ هل نبيك -عليه الصلاة والسلام- طالبك بهذا؟هل أنت مسئول عن هذا؟ فأنت لست مسئولا عن هذا، وليس من شأنك هذا الشيء، شأنك أن تصلح نفسك، وأن تعلم نفسك، وأن تدعو إلى الله، وإذا رأيت أمرا من الأمور المنكرة وتحققته تبين، ولا تجبر الناس ولا تلزم الناس.

والحمد لله رب العالمين
أخواتكنّ في مشروع بستان السنة

لاكي

:

جزاكِ اللهُ خيرَ الجزاءِ يا أُخيّة ..

وجزى أخواتكِ خيرَ الجزاء ..

كمْ نحتاجُ مثلَ هذا الحديث في أيامِ الفِتن ..

وكم أعجبتنِي عبارة :

" لم يُعهد أن أهلَ العلم حينَ يختلفونَ يتخالفُون


لا ، هُم إذا اختلفوا تآلفُوا "

سُبحانَ الله .. ولكنْ من يفهَم ؟!

جعلكُنّ اللهُ مناراتٍ للهُدى والخَير ..

وسدّدكُنّ ووفقكُنّ ..

:

بارك الله فيكم

لاكي كتبت بواسطة فقيرة وسعيدة لاكي
لاكي

وفيكِـ بارك الرحمان أختي فقيرة وسعيدة
وأسعدكِـ الله في الدارين

بارك الله فيك

وجزاك الله بالجنان

لاكي كتبت بواسطة ملكه بنقابي لاكي
بارك الله فيكم

وفيكِـ بارك الرحمان اختي ملكة بنقابي
سعدت بمروركِـ العطر

::
وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته،،
الله يبارك فيكِ..
و
كتب الله آجركِ (:
دمتِ برضا الرحمن ورسوله
..

بارك الله فيكن اخواتي
سعدت بمروركن
وجزاكن الله خيراً
مجهود اكثر من رائع
بارك الله بيك وجعله يارب في ميزان حسناتك
ولي عودة باذن الله لاكمال الموضوع
تقبلي مروري

موقع مهم جدا عن الاعجاز العلمي في القران و السنة 2024.


www.55a.net

الموقع ده جميل جدا موسوعة للاعجاز العلمي في القران و السنة ادخلوا عليه لتقوية ايمانكم و عرفوا عليه أصحابكم عالشات لتكسبوا الأجر و الثواب

أم مؤمن

الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات العشر 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

إعــلان

بحمد الله وتوفيقه .. تعلن الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات العشر عن فتح باب التسجيل والالتحاق في مستويات الجامعة الدراسية للطالبات الجدد .. واستكمال مسيرتنا العلمية مع الطالبات الناجحات من الدورة التمهيدية الثانية .. وذلك على النحو التالي :

// للطالبات الجدد //
فتح باب التسجيل في المستوى التمهيدي .. الذي يتكون من ( مستوى تمهيدي أول ، مستوى تمهيدي ثاني ) حيث مدة كل مستوى ثلاثة أشهر ..
وستدرس الطالبة في المستوى التمهيدي الأول المواد التالية :
فقـه : من كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز – وكتاب 42 قاعده فى أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة
الأخلاق والمعاملات : كتاب حلية طالب العلم .
العقيدة .مجموعة متون بشروحاتها
مقررات التسميع :
1- مقرر الأحاديث // حفظ كتيب ( 70 حديثاً من بستان السنة للحفظ ) .
2- مقرر المتون // حفظ المتن الذي سيتم تدريسه في مادة العقيدة .

وذلك بواقع ثلاث محاضرات أسبوعياً تلقى مباشرة من الشيخات والمعلمات والاستاذات.. حسب المواعيد التالية :

// للطالبات المترفعات من المستوى التمهيدي الثاني //
أما الطالبات الناجحات في الدورة التمهيدية الثانية فكلهم مقبولات في المستوى الأول ، الذي يتكون من ( الفرقة الأولى ، والفرقة الثانية ) … حيث مدة كل مستوى ثلاثة أشهر .. وستدرس الطالبة في الفرقة الأولى المواد التالية :
فقـه : من كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز – تتمة كتاب الصلاة
العقيـدة : تتمة أبواب كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد .
سيرة : من كتاب الرحيق المختوم .
مصطلح الحديث .
مقررات التسميع :
1- مقرر الأحاديث // حفظ كتيب ( 70 حديثاً من بستان السنة للحفظ ) + كتاب الإيمان + كتاب العلم من البخاري .
2- مقرر المتون // حفظ الأبواب التي سيتم شرحها من متن كتاب التوحيد .

وذلك بواقع أربع محاضرات أسبوعياً .. حسب المواعيد التالية :

ملاحظـات عامـة :
· التسجيل والالتحاق في الجامعة متاح في المستوى التمهيدي فقط .. حيث ستدرس الطالبة فصلين دراسيين في المستوى التمهيدي ، ثم تترفع إلى المستوى الأول بعدها بإذن الله إذا كان تقديرها ( جيد جدا ) فما فوق ..
· من أرادت التسجيل في المستوى التمهيدي تكتب رد في هذا الموضوع ، وكذلك الخريجات من الدورة التمهيدية الثانية برجاء كتابة رد لتأكيد استمراركن بالدراسة .
· يشترط لقبول الطالبة في المستوى التمهيدي أن تقوم بتقديم استمارة الالتحاق بالجامعـة ( تجد شرحها هنـا )
· من قدمت الاستمارة ولا تمتلك عضوية في القاعات الدراسية فلتراجع هذا الرابط ( من هنـا )
· مساق ( القرآن الكريم والتجويد ) تم فصله عن الدراسة المنهجية للعلوم الشرعية في الجامعة ، بمعنى أنه مساق اختياري .. فمن أحبت الالتحاق بدار حاملة المسك لتحفيظ القرآن في الجامعة فلتطلع على هذا الرابط … ( اضغطي هنـا )
· مواعيد تسميع مقررات الحديث والمتون تجديها ( هنـــا ).
· – }{ دليل }{ الدراسة في الجامعة – طالبات التمهيدية والمستوى الأول [ من هنـــا ]
· ستبدأ الدراسة يوم الإثنين الموافق 6 – 10 – 2024 م بإذن الله .. ويغلق باب التسجيل والالتحاق يوم الخميس 15 – 10 – 2024 م الموافق …

نظام الدراسة : تلقى المحاضرات مباشرة من الشيخات والمعلمات فى القاعات الدراسية الخاصة بالجامعة وهناك نظام للمتابعة الدائمة والمستمرة واختبارات ،، وكذلك تسميع المقررات لها نظام

ونؤكد على ان دراسة القرآن وتجويده هام جدا وهو الاساس لكن جعلنا له منهج واوقات خاصة لتتناسب مع جميع الطالبات وكل البلدان وهو بالجامعة فى ( دار حاملة المسك لتحفيظ القرآن http://www.quraan-sunna.com/vb/forumdisplay.php?f=166 )

ولمعرفة كيفية التسجيل بالجامعة للطالبات الجدد فلتتبع هذا الموضوع
http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?p=488

ولمعرفة طريقة التسجيل بالقاعات الدراسة من هنا
http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=337

ولمعرفة منهجية الجامعة هنا
http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=20

والله ولي التوفيق

همسة : لاتدعى الخير يفوتك فالدال على الخير كفاعله وتذكرى قول النبى صلى الله عليه وسلم ( لئن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

جزاكم الله خيرًا ،، ونفع بكم ..

لسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هى فين الجامعه دى وايه نظامها وهي موجوده في بلد معينه ولا على النت وضحى اكتر وجزاك الله خيرا

جزاكِ الله خير .. ونفع بكِ