نماذج من تأثر السلف الصالح بالقرآن 2024.

) قال عبدالله بن عروة ببن الزبير : قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن ؟ قالت : ( تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله ) .

2) روى ابن أبي الدنيا من حديث عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : سمعت عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علته ، فتلا رجل عنده هذه الآية { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ، وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد ، قال منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .

3) قال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس – يعني في السفر – فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .

4) ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب أن رجلا كان يوما على شط الفرات فسمع قارئا يتلو { إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } فتمايل ، فلما قال التالي : { لا يفتر عنهم وهم فيها مُبلسون } سقط في الماء فمات .

5) ومن حديث أبي بكر بن عياش قال : صليت خلف فضيل بن عياض صلاة المغرب وإلى جانبي علي بن فضيل فقرأ الفضيل { الهاكم التكاثر } فلما بلغ { لترون الجحيم } سقط علي مغشيا عليه ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآيه ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، قال ثم رابطت علياً فما أفاق إلا في نصف الليل .

6) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع } قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .

7) خرج ابن أبي الدنيا وغيره من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر بالكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة } .. قال منصور : فسمعت دكدكة لم أسمع بعدها حساً ، ومضيت فلما كان من الغد رجعت فإذا جنازة قد اخرجت وإذا عجوز فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني .. فقالت : هذا رجل لا جازاه الله خيرا ، مر بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله ، فتفطرت مرارته فوقع ميتا ..

8) قال محمد بن حجادة : قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه – أي الحسن البصري – فقالت : رأيته فتح المصحف ، فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان .

9) قال قتادة : ( ما أكلت الكرات منذ قرأت القرآن) ، يريد تعظيما للقرآن .

10) وكره أبو العالية : أن يقال سورة صغيرة أو قصيرة وقال لمن سمعه قال ها أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم .

سبحان الله أين نحن من هؤلاء !!!!

10 وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان 2024.

10 وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

وماذا بعد رمضان ؟ كنت في رمضان في إقبال على الله ..أُكثر من النوافل ..أشعر بلذة العبادة .. وأكثر من قراءة القرآن الكريم .. لا أُفرط في صلاة الجماعة .. منُقطعا عن مشاهدة ما حرم الله ..
ولكن بعد رمضان فقدت لذة العبادة التي أجدها في رمضان ولا أجد في ذلك الحرص على العبادة ..
فكثيرا ما تفوتني صلاة الفجر مع الجماعة … وانقطعت عن كثير من النوافل وقراءة القرآن .. وووووووو ….
فهل لهذه المشكلة من حل أو علاج ؟!
إليك أخي "10" وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان
1- أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله – عز وجل – على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم { رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ }
2- الإكثار من مُجالسة الصالحين والحرص على مجالس الذكر العامة كالمحاضرات والخاصة كالزيارات .
3- التعرف على سير الصالحين من خلال القراءة للكتب أو استماع الأشرطة وخاصة الاهتمام بسير الصحابة فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة .
4- الإكثار من سماع الأشرطة الإسلامية المؤثرة كالخطب والمواعظ وزيارة التسجيلات الإسلامية بين وقت وآخر .
5- الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس وقضاء رمضان فان في الفرائض خير عظيم .
6- الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فان أحب الأعمال إلى الله « أدومه وإن قل » كما قال صلى الله عليه وسلم .
7- البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل .
8- الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب .
9- البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء و أجهزة التلفاز والدش والاستماع للغناء والطرب والنظر في المجلات الخليعة .
10- وأخيرا أوصيك أخي الحبيب بالتوبة العاجلة .. التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح .
أخي المبارك لا تكن من أولئك القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان لقد قال فيهم السلف " بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان " وداعاً أيها الحبيب إلى رمضان آخر وأنت في صحة وعافية واستقامة على دين الله إن شاء الله

منقول

عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح من السنن الغائبة!! 2024.

من السنن الغائبة والمستغربة التي هجرها أكثر المسلمين وقد جاء ذكر هذه السنة في القرآن الكريم حين عرض الشيخ الصالح ابنته على موسى عليه السلام في قوله تعالى :
{ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } [27 سورة القصص آية 27 ]

فصاحب مَديَن يعرض ابنته على موسى عليه السلام ، وقد جاء غريباً مهاجراً ولم يتحرج من هذا العرض ، ولم يشترط في موسى أن يكون من قومه أو وطنه أو جلدته وإنما اكتفى بشرط هو الدين والخلق والكفاءة .

أما السنة المطهرة فقد أكدت فكرة عرض الرجل ابنته على الرجل الصالح .. أخرج الإمام البخاري في باب [ عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير ]
( إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب أتيت عثمان فعرضت عليه حفصة فقال سأنظر في أمري ، فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا ، قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق فقلت له إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر ؟ فصمت أبو بكر فلم يرجع إليّ شيئاً وكنت أوجد عليه مني على عثمان ، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه ، فلقيني أبو بكر فقال لعللك وجدت علي حين عرضت عليّ حفصة فلم أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فلم أكن أفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبلتها ) . رواه البخاري .

فهل نجد الآن من يتصدى لظاهرة العنوسة ويواجهها بهذه السنة الغائبة والمستغربة عند كثير من الناس !!!!!!!

ويضيف الشيخ عبد الله بن زقيل :
قال القرطبي في تفسيره (13/179) عند قصة موسى وصاحب مدين عندما عرض عليه تزويج ابنته له :
أُنْكِحك " فِيهِ عَرْض الْوَلِيّ بِنْته عَلَى الرَّجُل ; وَهَذِهِ سُنَّة قَائِمَة ; عَرَضَ صَالِح مَدْيَن اِبْنَته عَلَى صَالِح بَنِي إِسْرَائِيل , وَعَرَضَ عُمَر بْن الْخَطَّاب اِبْنَته حَفْصَة عَلَى أَبِي بَكْر وَعُثْمَان , وَعَرَضَتْ الْمَوْهُوبَة نَفْسهَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; فَمِنْ الْحَسَن عَرْض الرَّجُل وَلِيَّته , وَالْمَرْأَة نَفْسهَا عَلَى الرَّجُل الصَّالِح , اِقْتِدَاء بِالسَّلَفِ الصَّالِح قَالَ اِبْن عُمَر : لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَة قَالَ عُمَر لِعُثْمَانَ : إِنْ شِئْت أُنْكِحك حَفْصَة بِنْت عُمَر ; الْحَدِيث اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ .ا.هـ.

أحاديث أخرى في الباب :
إلى جانب حديث عبد الله بن عمر ، الذي أورده الأخ أبو لجين ، وردت نصوص أخرى وهي :
– ‏عَنْ أُمَّ حَبِيبَةَ ‏‏قَالَتْ ‏: قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ انْكِحْ ‏أُخْتِي ‏‏بِنْتَ ‏أَبِي سُفْيَانَ ،‏ ‏قَالَ :‏ ‏وَتُحِبِّينَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، لَسْتُ لَكَ ‏‏بِمُخْلِيَةٍ ،‏ ‏وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ ‏‏أُخْتِي ،‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏إِنَّ ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ ‏‏ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏، ‏قَالَ : بِنْتَ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ؟ ! ‏ ‏فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ فَوَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ، أَرْضَعَتْنِي ‏، ‏وَأَبَا سَلَمَةَ ‏ ‏ثُوَيْبَةُ ‏ ‏، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ .
[رواه البخاري (5107) . وبوب عليه البخاري كما ذكر أبو لجين : عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير . ]

– ‏‏‏قَالَ علي رضي الله عنه :‏ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ مَا لَكَ ‏‏تَنَوَّقُ ‏‏فِي ‏قُرَيْشٍ ‏‏وَتَدَعُنَا؟ فَقَالَ : وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ بِنْتُ ‏ ‏حَمْزَةَ ،‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، إِنَّهَا ‏ابْنَةُ أَخِي ‏مِنْ الرَّضَاعَةِ .
[رواه مسلم (1446) ].

قال النووي في معنى كلمة " ‏‏تَنَوَّقُ " :
‏هُوَ بِتَاءِ مُثَنَّاة فَوْق مَفْتُوحَة ثُمَّ نُون مَفْتُوحَة ثُمَّ وَاو مَفْتُوحَة مُشَدَّدَة ثُمَّ قَاف أَيْ تَخْتَار وَتُبَالِغ فِي الِاخْتِيَار .
قَالَ الْقَاضِي : وَضَبَطَهُ بَعْضهمْ بِتَاءَيْنِ مُثَنَّاتَيْن الثَّانِيَة مَضْمُومَة أَيْ : تَمِيل .ا.هـ.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (9/178) في فوائد حديث عبد الله بن عمر :
وَفِيهِ عَرْض الْإِنْسَان بِنْته وَغَيْرهَا مِنْ مَوْلَيَاته عَلَى مَنْ يُعْتَقَد خَيْره وَصَلَاحه لِمَا فِيهِ مِنْ النَّفْع الْعَائِد عَلَى الْمَعْرُوضَة عَلَيْهِ , وَأَنَّهُ لَا اِسْتِحْيَاء فِي ذَلِكَ .
وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْس بِعَرْضِهَا عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مُتَزَوِّجًا لِأَنَّ أَبَا بَكْر كَانَ حِينَئِذٍ مُتَزَوِّجًا .ا.هـ.

ونحن نعلم أن بعضا ممن يقرأ هذا الموضوع قد يعترض بأمور ، ولكن يبقى النص واضحاً في جواز ذلك ، وأن الحادثة أو الحادثتين لا تلغي النص ، بارك الله في الجميع .

منقول من موقعلاكي

جزاك الله خيرا على هذا النقل الجميل.

> نماذج من تأثر السلف الصالح بالقرآن . 2024.

السلام عليكم ..

هذه مقدمه بسيطه وبعدها النماذج أسأل الله ان يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ….

دعنا الآن نذهب في رحلة تخيلية .. أغمظ عينيك .. تخيل أن أمامك الآن جنازة ورجل مسـجى بها والناس جميعا من حولك يسـتعدون لحلمة الى قبره .. حملتموه .. سـرتم به الى المقبرة .. ها قد فتح القبر .. شـمرت أنت عن سـاعدك ودخلت معه في القبر للمسـاعدة في دفنه .. قمت بفتح الرباط من رأسـه .. وفجأه وبدون قصد أنقشـع الغطاء من رأسـه فنظرت اليه فإذا به أنت .. نعم .. أنت .. أنت من دفن .. وأنت الآن في القبر وحيدا بعد أن دفنك أحبابك.. وهذا صوت أقدامهم وهم يسـيرون مبتعدين عن قبرك .. تركوك وحيدا .. وجاءك الملكان .. (لا أله الا الله) .. ترى في هذه اللحظات ماذا تتمنى أن تكون .. الا تتمنى أن تكون من حفاظ كتاب الله .. محميا به .. مؤَمنا به .. الا تتمنى لو أنك كنت ممن حفظ كتاب الله قبل الممات وأنك ممن يقال له يوم القيامة رتل كما كنت ترتل وأرق في درجات الجنة .. افتح عينيك الآن عليك أخي العزيز أن تسـتشـعر هذه الرحلة كل يوم قبل النوم .. وكلما خطر لك خاطر حفظ كتاب الله … فسـوف تأتيك همة عالية للحفظ والمواصلة .

1) قال عبدالله بن عروة ببن الزبير : قلت لجدتي أسماء بنت أبي بكر كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن ؟ قالت : ( تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله ) .

2) روى ابن أبي الدنيا من حديث عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : سمعت عبدالله بن حنظلة يوما وهو على فراشه وعدته من علته ، فتلا رجل عنده هذه الآية { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } فبكى حتى ظننت أن نفسه ستخرج ، وقال : صاروا بين أطباق النار ثم قام على رجليه ، فقال قائل : يا أبا عبدالرحمن اقعد ، قال منعني القعود ذكر جهنم ولعلي أحدهم .

3) قال ابن أبي مليكة : صحبت ابن عباس – يعني في السفر – فإذا نزل قام شطر الليل ويرتل القرآن حرفا حرفا ويكثر في ذلك من النشيج والنحيب .

4) ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب أن رجلا كان يوما على شط الفرات فسمع قارئا يتلو { إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } فتمايل ، فلما قال التالي : { لا يفتر عنهم وهم فيها مُبلسون } سقط في الماء فمات .

5) ومن حديث أبي بكر بن عياش قال : صليت خلف فضيل بن عياض صلاة المغرب وإلى جانبي علي بن فضيل فقرأ الفضيل { الهاكم التكاثر } فلما بلغ { لترون الجحيم } سقط علي مغشيا عليه ، وبقي الفضيل لا يقدر يجاوز الآيه ، ثم صلى بنا صلاة خائف ، قال ثم رابطت علياً فما أفاق إلا في نصف الليل .

6) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرأ سورة الطور فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن عذاب ربك لواقع ، ما له من دافع } قال عمر : قسم ورب الكعبة حق، ثم رجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه .

7) خرج ابن أبي الدنيا وغيره من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر بالكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة } .. قال منصور : فسمعت دكدكة لم أسمع بعدها حساً ، ومضيت فلما كان من الغد رجعت فإذا جنازة قد اخرجت وإذا عجوز فسألتها عن أمر الميت ولم تكن عرفتني .. فقالت : هذا رجل لا جازاه الله خيرا ، مر بابني البارحة وهو قائم يصلي فتلا آية من كتاب الله ، فتفطرت مرارته فوقع ميتا ..

8) قال محمد بن حجادة : قلت لأم ولد الحسن البصري ما رأيت منه – أي الحسن البصري – فقالت : رأيته فتح المصحف ، فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا تتحركان .

9) قال قتادة : ( ما أكلت الكرات منذ قرأت القرآن) ، يريد تعظيما للقرآن .

10) وكره أبو العالية : أن يقال سورة صغيرة أو قصيرة وقال لمن سمعه قال ها أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم .

ولنا فيهم قدوة حسنه…عليهم رحمة الله…

أثابك الله أختي أم ناصر…

بارك الله فيك
أين هؤلاء ممن يموت وعوده في حضنه أو يبكي حينما يسمع الغناء
أو يبكي لموت فنان ويقول أن موته خسارة للعالم العربي والأسلامي
نسأل الله العافية
اللهم ألحقنا بهم غير مبدلين ولا مبتدعين ولا ضالين ولا مضلين
وأجمعنا بهم في جنتك يارحمن يارحيم
جزاكم الله خير جميعا على المشاركه ….

لاحرمتم الاجر ان شاء الله ,,,,,,,,

10 وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان 2024.

10 وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

وماذا بعد رمضان ؟ كنت في رمضان في إقبال على الله ..أُكثر من النوافل ..أشعر بلذة العبادة .. وأكثر من قراءة القرآن الكريم .. لا أُفرط في صلاة الجماعة .. منُقطعا عن مشاهدة ما حرم الله ..
ولكن بعد رمضان فقدت لذة العبادة التي أجدها في رمضان ولا أجد في ذلك الحرص على العبادة ..
فكثيرا ما تفوتني صلاة الفجر مع الجماعة … وانقطعت عن كثير من النوافل وقراءة القرآن .. وووووووو ….

فهل لهذه المشكلة من حل أو علاج ؟!

إليك أخي "10" وسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان

1- أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله – عز وجل – على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم { رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ }

2- الإكثار من مُجالسة الصالحين والحرص على مجالس الذكر العامة كالمحاضرات والخاصة كالزيارات .

3- التعرف على سير الصالحين من خلال القراءة للكتب أو استماع الأشرطة وخاصة الاهتمام بسير الصحابة فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة .

4- الإكثار من سماع الأشرطة الإسلامية المؤثرة كالخطب والمواعظ وزيارة التسجيلات الإسلامية بين وقت وآخر .

5- الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس وقضاء رمضان فان في الفرائض خير عظيم .

6- الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فان أحب الأعمال إلى الله « أدومه وإن قل » كما قال صلى الله عليه وسلم .

7- البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل .

8- الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب .

9- البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء و أجهزة التلفاز والدش والاستماع للغناء والطرب والنظر في المجلات الخليعة .

10- وأخيرا أوصيك أخي الحبيب بالتوبة العاجلة .. التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح .

أخي المبارك لا تكن من أولئك القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان لقد قال فيهم السلف " بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان " وداعاً أيها الحبيب إلى رمضان آخر وأنت في صحة وعافية واستقامة على دين الله إن شاء الله

من روائع سلفنا الصالح 2024.

يحكى أن السلطان العثماني بيازيد رأى هاتفاً في المنام فانتفض من مرقده، وأمر أمين سرّه أن يجهز بعض النفر كي يذهبوا جميعاً إلى مكان ما، دون أن يسأله عن الأسباب.. ولكن أعلمه أن هاتفاً جاءه في المنام

قصد السلطان وصاحبه والحاشية متنكرين المكان المقصود على حسب ما جاء في المنام ولدى وصولهم إليه وجدوا أنه حي سكني من ذوي الحال الميسور، ورأوا لفيفاً من الناس مجتمعين حول شخص ميت للتو،

فسألهم السلطان: ما الأمر؟ فأجابوه أن هذا شخص يعمل في حيهم منذ مدة طويلة وكان مثال الجد والتفاني في عمله كنعّال لحوافر الخيل وكان يحصّل الأجر الوفير من عمله

فسألهم: لماذا لا تدفنوه إذاً؟

فقالوا: إننا لا نعلم أين يسكن و لا من أين يأتي كل يوم، ثم إنه رغم جدّه في عمله كان منبوذاً من كل أهل الحي لأنه كان بعد انتهاء عمله يشاهد حاملاً زجاجات الخمر ومصاحباً لبنات الهوى

لذلك حين توفي أقسمنا أن نتركه هكذا دون دفن. فأشار عليهم السلطان أن يخلّصهم من جثته؛ فوافقوا

حمل النفر الجثة وساروا بها، فهمس السلطان في أذن أمين سره أن يدفنه في باحة مسجده (المشهور حتى يومنا هذا – في استانبول) حسب ما جاءه في الحلم؛ فحاول أمين السر أن يعترض مفسراً لهيا سيدي السلطان.. بعد العمر الطويل ستدفن في ذلك المكان و لا يصح أبداً أن يكون قبرك مجاوراً لقبر ميت كهذا، فقطع عليه الطريق وأمره أن ينفذ دونما اعتراض، ودفن الرجل في مسجد بيازيدبقي السلطان حائراً في أمره وقضّ عليه مضجعه، وهو يريد أن يعرف حقيقة أمر ذلك الرجل الميت وحاول مراراً أن يقصد ذلك الحي الذي التقطه منه عسى أن يعثر على بصيص أمل يقربه من الحقيقةإلى أن عثر بعد فترة على عجوز هرم على عكازين كان يعرف المتوفى لأن النعال ساعده ذات يوم ماطر بارد للوصول إلى بيته و أسرّ إليه أنه يسكن في مكان قريب من حيّه فدلّه عليه، وكان الحي في الطرف البعيد من استنبول، فقصد السلطان المكان وهو متنكر أيضاً وسأل أهل الحي عن بيت نعال الخيول فدلوه عليه؛ طرق الباب ففتحت له امرأة وقالت له بعد أن ألقى السلام

لقد توفي زوجي.. أليس كذلك؟فقال: نعم، وجلس ينظر في زوايا الغرفة الصغيرة التي تقطنها مع أولادها فتعجب السلطان وقال

لماذا أنتم على هذه الحال من الفقر وقد علمت أن زوجك المرحوم كان يجني مالاً كثيراً؟أجابته المرأة: لقد كان زوجي الصالح يأتي كل يوم بالقليل من المال ما يسد به رمقنا لمعيشة يوم واحدفسألها: زوج صالح؟!! لقد سمعت أنه كان ينصرف من عمله للّهو وشرب الخمورفتبسّمت وقالتلقد كان ينصرف من عمله ويأتي سيراً على قدميه، فكلما رأى رجلاً من حاملي زجاجات الخمر كان يحاول إقناعه بالعدول عن المحرمات فيأخذها منه ويدفع له ثمنها ليكسرها ويهدرها، أما بنات الهوى فكان يمسك بيد الواحدة منهن وينصحها ويجعلها تعدل عن فعلها للحرام ويوصلها إلى بيتها بعد أن يدفع لها المال، وكنت أنصحه دائماً أن ينقل عمله إلى حيّنا فيقول: وهل في حينا من يملك قوت يومه كي ينفق على حماره أو بغله؟!.

قلت له مرة ماذا لو حانت ساعتك وتوفيت في ذلك الحي البعيد حيث لا أحد يعرف أهلك أو بيتك؟فرد عليّإن الله معنا و السلطان بيازيد سيتولى كل شيء بإذن اللهو ها أنت السلطان بيازيد عندنا

هذه القصة الجميلة ذات العبر المفيدةتبين اولا ان لا نتهم احدا بشيء لانعرف حاله حتى نتأكد منه وكأنما الحال يقول لذلك النفر الذين اتهموه بشرب الخمر ومصاحبة النساء بقوله تعالى إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمينوأيضا تبين صلاح ذاك الحاكم والسلطان المسلم الذي بين الله تعالى له تلك الرؤية في المنام حتى ألهمه صلاح وخير ذاك الرجل الصالح

سبحان الله.. احفظ الله يحفظك..
قصة جميلة و ذات عبرة..

جزاكِ الله خيراً على نقلها أختي الكريمة..

هذه كانت أحلام السلف الصالح وأنت ما حلمك الإيماني؟؟ 2024.

لاكي
تعالوا نضع أحلامنا الإيمانية لرمضان هذا العام .. عسى الله أن يُبلغنا بصدق نيتنا، ما لا تستطيع جوارحنا ولا أنفسنا أن تُبلغه ..
لاكي
قال الحسن "تمنوا وتمنوا فلما فاتهم جدوا"، أي إن الإنسان يتمنى ولكن لا يستطيع أن يُحقق أمنيته إلا بالاجتهاد .. فيدفعك ذلك للجد والاجتهاد في العمل في رمضان ..
لاكي

1) العتق من النار .. قال النبي "إن لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة" [صحيح الجامع (2169)] .. وقال "إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة" [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني] .. فلتُكثر من الدعاء بأن يعتقك الله من النيران وبالأخص عند الافطار.
اللهم بَلِغنا مما يُرضيك آمالنا ..
لاكي

2) المغفرة .. وأمامك ثلاث فرص لتحقيق هذه الأمنية، الصيام والقيام والعشر الأواخر من رمضان .. قال "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" [متفق عليه]
لاكي
3) أن تخرج من رمضان بجبال من الحسنـــات .. قال تعالى { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 3] .. فعليك أن تجتهد أشد الاجتهاد في الليالي الوترية، ومن الممكن أن تُكتب لك ليلة القدر هذا العام بألف عام.

لاكي
4) أن تخرج من رمضان بقلب سليــــم .. بلا غش أو غل أو حقد أو بغضاء ولا أي من هذه الآفات.
لاكي

5) أن نُبلغ حُسن الخاتمة .. مع كثرة الفتن في زماننا التي تُضيق عليك الحياة، نُكثر من سؤال الله حُسن الخاتمة .. فاللهم إن أردت بقومٍ فتنة، فاقبضنا إليك غير مفتونين.

لاكي
6) أن ألقى ربي بعمل فذ كأعمال السلف .. أعمل بعملهم من حبي لهم، والمرء مع من أحب .. قال سعيد بن المسيب : ماتركت الصلاة في جماعة منذ أربعين سنة وكان سعيد بن جبير يختم القرآن في ليلتين وكان الأسود يقوم حتى يخضر ويصفر وحج ثمانين حجة .. وقيل لعمرو بن هانيء : لا نرى لسانك يفتر من الذكر فكم تسبح كل يوم ؟ قال : مائة ألف إلا ما تخطيء الأصابع.
لاكي
7) أن أكون أكثر حبًا لله .. أتمنى من كل قلبي أن أُبلغ منزلة المحبة عنده وأصير "حبيب الرحمن"،فسأتحبب له بأي شيء يحبه ..
لاكي
قال رسول الله "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" [متفق عليه]، فتبدأ من الآن بالمداومة على عمل وإن كان قليلاً .. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال "الصلاة على وقتها"[متفق عليه]، فتهُب للصف الأول في الصلاة فور سماع النداء .. قال رسول الله "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" [متفق عليه]، فلا يُفارق هذا الذكر لسانك، بنية أن يُحبك الله عز وجل.

لاكي
8) أن أكون أكثر شوقًا، أكثر إخلاصًا ،أكثر توكلًا ،أكثر صدقًا وإيماناً ..

اللهم بلغنا رمضان وارزقنا فيه حُسن الصيام وحُسن القيام وحُسن العمل الصالح الذي يُرضيك عنا يارحيم يا رحمن،،
منقوللاكي

حقيقية العمل الصالح للشيخ النابلسي شي روعه 2024.

د.محمد راتب النابلسي: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} ( 96 ) سورة مريم شيء سهل أن يكون لك مودة مع الله {إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} أن يكون لك صلة بإنسان قوي تتيه بهذه الصلة تذكرها لكل الناس تريهم صورتك معها تريهم
رقم هاتفه إنسان قوي أعطاك بطاقة أو تصورت معه تذكرها للناس آلاف المرات فكيف إذا كنت على مودة مع خالق الأرض والسموات {إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} و {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن
قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي} ( 55 ) سورة النور إذا حينما يستقيم الإنسان على أمر الله حينما
يؤمن بالله ويعمل صالحاً يستخلفه الله في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ويمكنه في الأرض ويمنحه الطمأنينة هذه ثمار يانعة عن الإيمان
فلذلك هان أمر الله على المسلمين فهانوا على الله, إذا أقاموا أمر الله في حياتهم إذا أمنوا الإيمان الذي يحملهم على طاعته إذا عملوا الأعمال
الصالحة يستحقون هذه الوعود وما أعظمها, أيها الأخوة الكرام {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ
وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} ( 277 ) سورة البقرة يعني الماضي مغطى بعدم الحزن والندم والمستقبل مغطى بعدم الخوف والقلق وأنت من
خوف الفقر في فقر وأنت من خوف المرض في مرض وتوقع المصيبة مصيبة أكبر منها فلا تدعو مع الله إله آخر فتكون من المعذبين {قُل لَّن يُصِيبَنَا
إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا} ( 51 ) سورة التوبة هذه الآية دقيقة جداً {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} أيضاً هذا من عطاءات الله للمؤمن الذي أكد إيمانه بالعمل الصالح {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ
وُسْعَهَا} ( 42 ) سورة الأعراف الله عز وجل حينما كلفنا أن نؤمن وحينما كلفنا أن نستقيم وحينما كلفنا بالعمل الصالح هذه الأشياء ضمن وسع الإنسان
لأن الله سبحانه وتعالى هو الخبير هو يعلم ماذا نستطيع أن نفعل, فدائماً وأبداً الشيء الذي تتوهم أنك لا تستطيع أن تفعله هو الشيء الذي لا تريد
أن تفعله, الإنسان عنده طاقات عظيمة جداً عنده طاقات كبيرة جداً حينما أعمل عقله ركب الطائرة وصنع الطائرة ووصل إلى أطراف الدنيا ونقل
الصورة الملونة ونقل الصوت ونقل النص عبر الفاكس حينما استخدم عقله وصدق وحقق إنجازات مذهلة فإذا استخدم عقله لمعرفة الله والتقرب منه
يكون في أعلى علين, أيها الأخوة الكرام الآن {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ} ( 9) سورة يونس هناك متابعة من الله هناك
ملائكة تلهمك الخير هناك تسديد لخطاك هناك توفيق أن الله مع المؤمنين, قال العلماء هذه معينة خاصة يعني معينة التوفيق معية النصر معية
النجاح معية التوفق معية التألق إن الله مع المؤمنين معية خاصة ينصرهم ويوفقهم ويحفظهم ويعلي قدرهم أما وهو معكم أينما كنتم فهو معية
عامة أي مع كل إنسان بعلمهم لذلك أيها الأخوة {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ} يسوقهم إلى طرق سعادتهم شيء آخر
وهذه الآية مهمة جداً {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ( 21 ) سورة الجاثية صدقوا أيها الأخوة من سابع
المستحيلات بل زوال الكون أهون على الله من أن لا يحقق وعود المؤمنين, المؤمن متميز بمعاملة خاصة, {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن
نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم} في دنيانهم في بيوتهم في زواجهم في صحتهم في تربية أولادهم في نجاحاتهم في أعمالهم
سواء محياهم الدنيا قبل الآخرة, ولم خاف أقام لربه جنتان {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء
مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} أيها الأخوة الكرام الإنسان حينما يأتيه ملك الموت لا يندم إلا على شيء واحد, يندم على ساعة مضت لم يكن فيها
عمل صالح يقبره إلى الله وقد مر النبي عليه الصلاة والسلام بقبر فقال صاحب هذا القبر إلى ركعتين مما تحقرون من تنفركم خير له من كل دنياكم
فالبطولة لا تعيش الماضي مفتخراً ولا أن تعيش الحاضر منهمكاً بل أن تعيش المستقبل والمستقبل فيه أخطر حدث وهو مغادرة الدنيا, يعني في
بعض البلاد إذا كتب على الجواز مغادرة من دون رجوع لا يستقر قراره فإذا كان الموت مغادرة من دون عودة ما الذي يحصل فالذلك البطون أن
تعيش المستقبل وحينما تعيش المستقبل تستثمر الوقت استثماراً ولا تستهلكه استهلاكاً, استثمار الوقت أن تفعل في الوقت الذي سينقضي عملاً
ينفعك بعد مضي لذلك المؤمن يبحث عن الحقيقة يبحث عن مدارج السالكين عن إيمان المؤمنين, يعمق إيمانه بالله موجوداً وواحداً وكاملاً يعمق
فهمه لأسماء الله الحسنة يعمق فهمه لمنهج الله المؤمن يبحث عن أسباب سعادته فلذلك العمل الصالح حجمه عند الله بحجم عمل الصالح أيها
الأخوة الكرام لكن النبي عليه الصلاة والسلام يطمئننا ويقول أحب الأعمال إلى الله أدومها وأن قل فالبطون الثبات والثبات كما يقولون نبات إذا صليت
قيام الليل فليكن هذا العمل ديماً إذا تصدق من مالك فلتكن هذه الصدقة مستمرة إذا حضرت مجلس علم فاليكن هذا الحضور مستمراً إذا وصلت
أقاربك فالتكن هذه الصلة مستمرة أحب الأعمال إلى الله أدومها وأن قل, لكن الآن هناك حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله, توقف عمله لكن
التعليق المخيف ولي ثم ولي ثم ولي لمن ليس له عمل ينقطع عند الموت غرق في الدنيا غرق وفي شهواتها غرق في مباهجها غرق في الملكيات
غرق في المسلسلات وابتعد عن خالق الأرض والسموات فهذا إذا جاءه ملك الموت فهذا معه عمل ينقطع أن أتصور مؤمن كبير له أعمال كالجبال إذا
مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له, ولم يبقى في أيدي المسلمين من ورقة رابحة إلا أولادهم
وأعظم كسب المؤمنين أولادهم وتربية الأبناء من أعظم الأعمال ويمكن أن نواجه القنبلة الذرية بقبنلة الذرية خير كسب الرجل ولده {وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} ( 21 ) سورة الطور, أيها الأخوة مرة ثانية
حجمك عند الله بحجم عملك الصالح ولكن هذا العمل الصالح يكون عظيم جداً إذا استمر بعد الموت, لذلك كم من عالم جليل تذاع دروسه بعد موته
لسنوات وسنوات وكأنه لم يمت, وكم من منحرف دخيل تذاع سقطاته بعد وفاته, فلذلك البطولة أن يستمر العمل بعد الموت هذا هو العمل الذي لا
ينقضي, شيء آخر أيها الأخوة الآن كلما اتسعت رقعة العمل فشملت أعداد كبيرة من البشر كان العمل أعظم عند الله النبي عليه الصلاة والسلام
جاء بهذه البعثة فعم الهدى معظم بلاد الأرض, ربع سكان الأرض من المسلمين, كلما اتسعت رقعة العمل كان هذا العمل أعظم عند الله, وكلما
امتدى أمده كان هذا العمل أعظم عند الله يعني من 1400 سنة هذا الإسلام باقي وسيستمر وهو كالطود الشامخ وكلما عمق التأثير كان هذا العمل
أعظم عند الله, فاتساع الرقعة وامتداد الأمد وقوة التأثير هي من مقومات العمل الصالح, ومرة ثانية حجم الإنسان عند الله بحجم عمله الصالح فمن
كان يرجو لقاء ربه في الدنيا وفي الآخرة فمن كان يرجو لقاء ربه فاليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ولكن لابد من التنويه أن هذا
العمل قيمته بالأخلاص لذلك قال الفضيل ابن عياض من العمل الذي يقبل عند الله ما كان خالصاً وصواباً خالصاً ما ابتغي به وجه الله وصوباً وافق
السنة وكلماهما شرط لازم غير كاف, فإن لم يكن وفق منهج الله لا يقبل هذا العمل, وأن كان وفق منهج الله ولم يكن خالصاً لا يقبل هذا العمل,
العمل الذي يقبله الله وأن أعمل صالحاً ترضاه العمل الذي يرضا الله عنه ما كان خالصاً وصواباً خالصاً ما ابتغي به وجه الله وصواباً ووافق السنة,
أرجو الله أيها الأخوة الكرام أن تنقلب هذه الحقائق وهذه النصوص القرآنية والأحاديث النبوية إلى واقع إلى عمل صالح يعمله المسلمون ليرقوا عند

الله وليكون هذا العمل سبب لدخولهم الجنة فحجم الإنسان عند الله بحجم عمله الصالح, ولكل درجات مما عملوا والعمل الصالح يرفعه

جزاكِ الله خيراً حبيبتي

لاكي

لكل من تريد ان يرزقها الله بالزوج الصالح عندي لكم الوصفه السحريه اتفضلواااااااااا 2024.

لاكي

[
]الي كل من ترغب في الزواج والاستقرار
الي كل من تريد بان يرزقها الله بالزوج الصالح
انا كنت دخلت في احدي المنتديات ولقيت بنت بارك الله فيها
جايبه مجموعه من الادعيه وبصراحه انا من يوم ما قراتها
وانا عالطول بقولها زياده علي كده ان الكلام ماشاء الله له لذه وانت بتقرايه
بتحسي براحه مابعدها راحه زي مايكون بيجيلي رساله من الله
بانه ابشر ففرجه قريب
صلاه ركعتين ثم الدعاء بهذه الادعيه
((اللهم اني استعففت فأغنني من فضلك بحق قولك وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله))
((اللهم حصن فرجي ويسر لي امري واكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك))
((اللهم اني اعوذ بك من بوار الايم وتاخر الزواج وبطئه واسالك ان ترزقني خيرا مما استحق من الزوج ومما آمل وان تقنعني واهلي به))
((رب اني لما انزلت الي من خير فقير))
((اللهم هب لي من لدنك زوجا هينا لينا مرفوعا ذكره في السماء والارض وارزقني منه الذريه الطيبه عاجلا غير آجل انك انت السميع العليم))
((اللهم ارزقني فلانا زوجا انك علي كل شيء قدير))
((اللهم بحق قولك والله يرزق من يشاء بغير حساب وبحق قولك ان الله علي كل شيء قديروقولك الحق بديع السموات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اللهم اجمع بيني وبين فلان بالحق وافتح بيننا بالحق انك انت الفتاح العليم وقولك فاطر السموات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ارزقني زوجا تقر به عيني وتقر بي عيني))
((اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب والقادر اللهم ان كنت تعلم في فلان خيرا فزوجنيه واقدره لي وان كان في غيره خيرا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدره لي))
((اللهم يامطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا ونسالك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا اللهم يا مجيب الدعاء يامغيث المستغيثين ياراحم الضعفاءاجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجتنا يا ارحم الراحمين))
والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وصلي الله وسلم علي سيدنا ونبينا محمد
وطبعاااا لازم تكوني واثقه تماما في ان ربنا هيتقبل دعوتك
ونفتكر كلام الحق سبحانه ((ادعوني استجب لكم))
بنااااااااااااااات ماتنسونيش من دعواتكم ليااااااااااااا
وربنا يتقبل مننا جميعااااااا

[/B]

بارك الله فى من تيد الخير لامة محمد
جزاك الله كل خير
نصيحة لمن تريد ان يرزقها الله بزوج صالح ان تتقي الله وتطيعه وتخافه فلي كاتبه لك الله رح يوصلك مهما طال او قصر الزمن
لاكي
ياسوزي وجزاكي مثله ياووفه
جزاك الله خيرا , وجعله في ميزان حسناتك

لاكي

تسلمين وجزاءك الله خير
جزاك الله خيرا , وجعله في ميزان حسناتك
مشكوووره على النقل المميز

لاكي

جزاكن الله خيرااااااا
علي ردودكن الطيبه
رزقكم الله جميعااااااا بالازواج والذريه الصالحه اللهم آآآآآآآمين

العمل الصالح في العشر ذى الحجة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا اول مرة اكتب في هذا القسام وانشالله ما يكو اخر مرة
وتمنى كل وحدة تدخل تدعيلي وجزاكم الف خير
هذا موضوع منقول من كتاب
العمل الصالح في العشر ذى الحجة
لقد اعتاد بعض الناس اخذ اجازاتهم في أول أيام عشر ذي الحجة للاستمتاع في احد الدول السياحة
مفوتين على انفسهم فرصة اغتنام الأجور المضاعة في هذا الايام المباركة التى أقسم الله بها في اول سورة الفجر .
فاعلم انا العمل الصالح أيا كان نوعة في أيام عشر ذى الحجة قد يفوق ثواب الجهاد في بعض مراحلة
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله علية وسلم (ما من أيام العمل الصالح فيهن احب الى الله
من هذا الأيام العشر ،فقالوا يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟فقال رسول الله صلى الله علية وسلم :ولا الجهاد في سبيل الله
الا رجل خرج بنفسة ومالة ولم يرجع من ذلك شيء )
ان كثيرا من الناس يجهلون قدر أيام عشر ذى الحجة وانها أ فضل حتى من أيام عشر رمضان لقولة صلى الله علية وسلم
(أفضل أيام الدنيا أيام العشر )قال ابن قيم الجوزية رحمة الله تعالى في مقارنة له فضل عشر ذى الحجة والعشر الأخير
من رمضان قال :فالصواب فية أن يقال ليالي العشر الأخير من رمضان افضل من ليالي عشر ذى الحجة ,وأيام ذى الحجة
أفضل من عشر رمضان .
وبهذا التفصيل يزول الاشتباه ,ويدل علية انا ليالي العشر من رمضان انما فضلت باعتبار ليلة القدر ,وهي من الليالي
وعشر ذى الحجة انما فضل باعتبار ايامة ,أذ فية يوم النحر ويوم عرفة ويوم التروية .
ان مما ينبغى انا يعلم انا كل امرىء منا يحتاج الى مزيد من المقاومة والمجاهدة للنفس والهوىوالشيطان
في ايام عشر ذى الحجة لاستغلالها ان كان جادا لاستغلال عشر ذى الحجة في العمل الصالح
فلا غرابة أن نرى معظم الناس يسثمرون أوقاتهم بقراءة القران والبعد عن مواطن المصية في شهر رمضان
لأن الشياطين فية مسلسلة ,وأمافي عشر ذى الحجة فيجب انا نعلم بأن الشياطين فية لا تسلسل .
لذلك نحتاج الى هذه المجاهدة.
فمن الاعمال المستحبة في هذه العشر المباركة مايلي :
1.أداء الحج وهذا أفضل أعمالها
2 .الصيام وبالأخص يوم عرفة لغير الحاج فمن صامة كفرت عنة ذنوب سنتين
3. صرف معظم الوقت في التهليل والتكبير والتحميد لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب الية من العمل فيهن من هذه الأ يام العشر ,فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )
4 . الأ ضحية
5.تجنب تضيع الأ وقات فيما لا ينفع
فلا تدع ساعات هذا الأيام اللعشر المباركة تمر عليك وانت في سياحة وغفلة عن طاعة الله
لأنها افضل أيام الدنيا فلا تحرم نفسك فيها من خصال الخير السابقة الذكر فقد لا تعود اليك أبدا
جزاك الله خيرا يا اخت حنين الورد ….
ما علينا سوى الاكثار من الأعمال الصالحة في هذه الأيام العشر المباركة.
جزاك الله خيرا
أثابك الرحمن أخيه..
وفقنا الله وإياك للعمل الصالح في هذه الايام الفضيله..
بوركتى اخيتى ..

ونسأل الله التوفيق والسداد

جزاك الله خيراَ

وفقك الله ولاحرمك الأجر والمثوبة