الوسم: الفتوى

http://www.almosleh.com/almosleh/article_15.shtml

http://hawaaworld.com/vb/showthread….threadid=26947

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عارفين طبعا هالايام العالم تحتفل بيوم عيد الام ونقلت لكم هالفتوى راجية من الله ان تستفيدوا منها

الاحتفال بعيد الأم.. بين الجواز والمنع عنوان الفتوى
13 / March / 2024 تاريخ الفتوى
17 / March / 2024 تاريخ الإجابة
المعاملات موضوع الفتوى
في مثل هذه الأيام من كل عام يكثر النقاش حول شرعية الاحتفال بيوم الأم أو عيد الأم كما يسميه البعض فهناك من يرى أن الاحتفال بهذا اليوم لا حرج فيه، والبعض يقول إنه بدعة فالإسلام لا يعرف إلا عيدين فنرجو أن توضحوا لنا الحكم الشرعي في هذه المسألة؟ وجزاكم الله عنا كل خير نص السؤال
مجموعة من المفتين اسم المفتي
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعيد الأم عادة قلدنا فيها الغرب تقليدا أعمى ولا يجوز بحال أن نحصر تكريم الأم في هذا اليوم فحسب، فالإسلام أمرنا بأن نجل الأم طول العام وجعل ذلك قربة من أعظم القربات، والحرج الشرعي في الاحتفال في هذا اليوم ينحصر في إطلاق لفظ العيد بالمعنى الشرعي على هذا اليوم فالإسلام شرع لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وثمة محظور آخر وهو أن نحصر تكريم الأم في هذا اليوم فحسب..

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
عندما اخترع الغرب عيد الأم قلدناهم فى ذلك تقليدًاً أعمى ، ولم نفكر فى الأسباب التي جعلت الغرب يبتكر عيد الأم ، فالمفكرون الأوربيون وجدوا الأبناء ينسون أمهاتهم ، ولا يؤدون الرعاية الكاملة لهن ، فأرادوا أن يجعلوا يوماً فى السنة ، ليذكروا الأبناء بأمهاتهم ، ولكن عندنا عيد للأم فى كل لحظة من لحظاتها فى بيتها ، فالإنسان منا ساعة خروجه من البيت يقبل يد أمه ، ويطلب دعواتها يزورها بالهدايا دائماً ، إذن ليس هناك ضرورة لهذا العيد عندنا ، ولكننا أخذنا ذلك على أنه منقبة من مناقب الغرب ، فى حين أنه مثلبة ، فى أوربا يترك الولد أمه تعيش فى ملجأ وأبوه يعيش فى مكان لا يدرى عنه شيئاً ، وليس فى حياتنا مثل ذلك .

فالإسلام أعطانا تكاتفاً وعلى قدر حاجة الأبوين رتب الإسلام الحقوق (‏ أمك ، ثم أمك ، ثم أمك ، ثم أبوك )‏ لأن أباك رجل حتى لو تعرض للسؤال فلا حرج ، وإنما الأم لا .وعندما نستعرض القضية القرآنية فى هذا الخصوص {‏ ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا }‏ وجدنا القرآن يوصى بالوالدين، ولكن إذا نظرت للآية القرآنية تجد أن الحيثيات فى الآية للأم كلها ، وفى البداية أتى بحيثية مشتركة ، ثم قال {‏ حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا }‏ الأحقاف ‏15 ،فلماذا ؟ لأن علاقة الأم مع الإنسان قبل أن يعقل ، وهذه نقطة يجب أن ننتبه إليها ، الإنسان لم ير أمه وهى تحمله فى بطنها لم ير أمه وهى تتعب فى تربيته وهو صغير ، ولكنه رأى أن أباه هو الذي يرعى الأسرة ، إذا طلب شيئاً فأمه تقول له :‏ أبوك .‏إذن الأمور منسوبة إلى الأب كلها ، فأراد اللّه أن يؤكد على الأم فى الحيثيات ليؤكد مكانتها فى الإسلام.

ويقول الدكتور عبد الفتاح عاشور من علماء الأزهر:
الاحتفال بأيام فيها تكريم للناس، أو إحياء ذكرى طيبة لم يقل أحد بأن هذا احتفال ديني، أو عيد من أعياد المسلمين، ولكنه فرصة لإبداء المشاعر الطيبة نحو من أسدوا لنا معروفًا، ومن ذلك ما يعرف بالاحتفال بيوم الأم، أو بعيد الأم، فإن الأم لها منزلة خاصة في دين الله، بل في كل دين، ولذلك يجب أن تكرم وأن تحترم وأن يحتفل بها.

فلو اخترنا يومًا من أيام السنة يظهر الأبناء مشاعرهم الطيبة نحو أمهم وآبائهم لما كان في ذلك مانع شرعي ،وليس في هذا تقليد للغرب أو للشرق، فنحن نحتفل بهذا اليوم بما لا يخالف شرع الله، بل بالعكس نحن ننفذ ما أمر الله به من بر الوالدين والأم على وجه خاص، فليس في هذا مشابهة ولا تقليد لأحد.

ويقول الشيخ فيصل مولوي (نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء) :
تكريم الأم مطلوب على مدار السنة كلّها. واحترامها وطلب مرضاتها وخدمتها وسائر أعمال البرّ مطلوب طلباً مؤكداً في كتاب الله وفي سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما أصبح مشهوراً على ألسنة جميع الناس.

إلا أن الغربيين اعتادوا على تحديد أحد أيام السنة واعتبروه عيداً للأم، يقوم أولادها فيه بتقديم الهدايا لها وتكريمها. والمسلمون ليس عندهم عيد من الناحية الشرعية إلا عيد الفطر وعيد الأضحى، وما سوى ذلك من مناسبات تحدث فهي لا تتجاوز أن تكون مناسبة أو أن تسمّى مثلاً يوم الأمّ أو ذكرى يوم معيّن. فإذا اعتبرنا ما يسمّيه الغربيون عيداً للأمّ يوماً لتكريمها تكريماً إضافياً فليس هناك مانع شرعي في هذا الأمر.

والحرج الشرعي يكون في اعتبار هذا اليوم عيداً بالمعنى الشرعي. ويكون كذلك في حصر تكريم الأم بهذا اليوم. فإذا انتفى هذان الأمران فلا حرج من تكريم الأمّ في يوم الأمّ، إلا عند الذين يعتبرون ذلك من قبيل تقليد غير المسلمين والتشبّه بهم.

ونحن نعتقد أن تقليد غير المسلمين والتشبّه بهم لا يجوز فيما يكون من خصوصياتهم ولا أصل له في شرعنا. أمّا تكريم الأمّ فله أصل شرعي معروف؛ وبالتالي فإن هذا الأمر لا يعتبر من التشبّه الذي نُهينا عنه.

والله أعلم .

منقوووووووووووول لكم موقع الاسلام على الانترنت

مشكورة طيبة ربي يحفظج يارب

الفتوى بغير علم

الحمْدُ للهِ رَبِ العَالمينَ، الرّحمنِ الرّحِيمِ، الذي خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ طِين، وَعَدَّلَهُ في أَحْسَنِ تَقْويم، وَفَضَّلَهُ على سَائِرِ الأحياءِ بِالتَّكريم، ثُمَّ مَنَّ على مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنْهُ العِنايَةُ في العِلْمِ القَدِيم، بِالهِدَايَةِ إلى الصّراطِ المُسْتَقِيم، وَأَوْرَثَ مَنِ اصْطَفَاهُ مِنْ عِبَادِهِ حِفْظَ كِتَابِهِ العَظِيم، وَفَهِمَ مَعَانِي الآياتِ والذّكْرِ الحكِيم، وَوَفَّقَ مَنْ أَرَادَ بِهِ خَيراً للتَّفَقُّهِ في الدّينِ القَويم، وَرَفَعَ دَرَجَةَ أَهْلِ العِلْمِ وَالتَّعْلِيم على سَائِرِ عِبَادِهِ، وَفَوقَ كُلّ ذي عِلْمٍ عَلِيم، وَأَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، الفَتَّاحُ العَلِيم، القَائِلْ: {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إلهَ إلا هُوَ والمَلائِكَةُ وأُولُو العِلْمِ قَائِماً بِالقِسْطِ لا إِلَهَ إلا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيم} والقَائِلُ أَيْضاً: {هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِ شَيءٍ عَلِيم}.

وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمّداً عَبْدُهُ الشَّريفُ الكَريم، وَرَسُولُهُ الرَّؤوفُ الرَّحِيم، الدّاعِي إلى سَبِيلِ رَبّهِ بالحِكْمَةِ والموعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأنَّهُ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم، المبْعُوثُ مُتَمّماً لِمَكَارِمِ الأخْلاقِ الحَمِيدَةِ، نَاهِياً عَنْ كُلِ خُلُقٍ ذَمِيم، المُؤتى جَوَامِعَ الكَلِمِ الشَّافِيَةْ لِكُلِ قَلْبٍ سَقِيم، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ والتَّسْلِيم.

أمّا بعدُ عبادَ اللهِ اتّقوا اللهَ في السرِ والعلنِ يقولُ اللهُ تعالى في مُحكمِ التنزيلِ: {وَمِنَ الناسِ من يشتري لَهْوَ الحديثِ لِيُضِلَّ عن سبيلِ اللهِ بغيرِ علمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أولئكَ لَهُمْ عذابٌ مُهين} ويقولُ تعالى: {ولا تَقْفُ ما ليسَ لكَ بِهِ علمٌ إنَّ السَّمعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أولئِكَ كانَ عنهُ مسئولا}.

مَعْشَرَ الأخْوَةِ المُؤمِنينَ، طُوبَى لِمَنْ لم يشْتَرِ لَهْوَ الحديثِ ليُضِلَّ الناسَ عن سبيلِ اللهِ وإنّما اتَبَعَ الصِّراطَ المستقيمَ فإنَّ أحسَنَ الهديِ هديُ مُحمدٍ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ وأحسنَ الحديثِ كتابُ اللهِ تعالى وشرُّ الأمورِ مُحدثاتُها وكلُّ محدثةٍ بدعةٌ وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ وكلُّ ضلالةٍ في النارِ فما أُحدِثَ بعدَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مما يخالِفُ كتابَ اللهِ أو سُنَّةَ رسولِهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فهوَ باطلٌ.

وقد قالَ سيّدُنا عليٌ رضيَ اللهُ عنهُ وكرَّمَ وَجهَهُ: الحقُّ لا يُعرفُ بالرجالِ وإنما الرجالُ يُعرفونَ بالحقِ. فمَنْ كانَ مُتّبِعاً للحقّ، فَمَنْ كانَ على صِراطٍ مُستقيمٍ فهوَ عندَ اللهِ تعالى من أهلِ الحقِ لأنَّهُ على الصراطِ المستقيمِ ولو كانَ عبداً حبشياً.

أمّا ما دَرَجَ عليهِ الكثيرونَ ممن لم يُوفّقهُمُ اللهُ تعالى للإيمانِ ولم يُسدّدْهُمُ اللهُ تعالى للإسلامِ اتَّبَعُوا الشَّهواتِ شَغَلَتْهُمْ زوجاتُهُم وأولادُهُمْ هؤلاءِ الذينَ يَعتَبرونَ أنَّ الحقَّ يُعرفُ بالرّجالِ هؤلاءِ الذينَ يُريدونَ النّاسَ أن يَكونُوا لهُمْ تَبَعاً سواءَ كانَ الأمرُ باطلاً سواءَ كان الأمرُ شراً سواءَ كان الأمرُ فيه إضرارٌ بالمسلمينَ سواءَ كانَ الأمرُ فيهِ تفتيتٌ للبلدِ ومُؤسّساتِهِ سواءَ كانَ الأمرُ فيهِ استعلاءٌ للرّقابِ لا يَسألونَ بل الأمرُ ليسَ في حُسْبانِهِمْ أنّ هذا من قبيلِ الشرِ فلا يجوزُ أن نَدْعُوَ الناس إليهِ.

إذا كانَ أفضلُ رجُلٍ في هذِهِ الأمّةِ بعدَ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ أبو بكرٍ الصّديقِ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ: أيُّ أرضٍ تَقُلُّني وأيُّ سماءٍ تَظُلُّني إن قُلتُ في كتابِ اللهِ ما لا أعلمُ.

وهوَ الصّديقُ الذي امتدحَهُ وذَكَرَهُ ربُّ العالمينَ في القرءانِ الكريمِ وَوَصَفَهُ بقولِهِ: {إذْ يقولُ لِصَاحِبِهِ لا تحزنْ إنَّ اللهَ مَعَنَا} ثَبَتَتْ لهُ الصُّحبَةُ في القرءانِ الكريمِ ورسولُ ربِ العالمينَ يقولُ لَهُ: {إنّ اللهَ مَعَنَا} أي مؤيّدُنَا هذا معناها ناصِرُنَا يَكْلأُنَا بالنُّصرةِ والتأييدِ.

هذا هُوَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ رقيقُ القلبِ الخائفُ من اللهِ تعالى يَقُولُ: أيُّ أرضٍ تَقُلُّني وأيُّ سماءٍ تَظُلُّني إن قُلتُ في كتابِ اللهِ ما لا أعلَمُ.

وقدْ دَرَجَتْ عَادَةُ الكثيرِ من المتمشيخينَ إذا قُلتَ لأحَدِهِم: قالَ الشافِعِيُّ أو قالَ الأوزاعِيُّ أو قالَ أبو حنيفَةَ أو قالَ مالِكُ ابنُ أَنَسٍ يُسْكِتُكَ بِقولِهِ هُم رِجالٌ ونحنُ رجالٌ يُسكِتُكَ بقولِهِ أنا ما واجبٌ عليَّ أن أتّبِعَ أولئكَ أنا عندي عقلٌ أفَكّرُ بدعوى الاجتهادِ -ونحنُ لسنا من القائلينَ بأنَّ بابَ الاجتهادِ قد أوصِدَ وأُقفِلَ لكنّنا نقولُ قولَ أهلِ الحقّ: للاجتهاد شروط- كمْ وكمْ من أُناسٍ يتمشيخونَ على النّاسِ ليَصِلُوا إلى جُيُوبِهِم، إلى نِسائِهِمْ، إلى بُيُوتِهِم لِتَنفيذِ وتحقيقِ مآرِبِهِم.

يَعْترضُونَ علينا لأنّنا نُعَلّمُ الناسَ أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكانٍ يَعترضُونَ علينا لأنّنا نَقُولُ: اللهُ تعالى يُبْصِرُ بلا حَدَقَةٍ يَسْمَعُ بلا أذنٍ قادرٌ من غيرِ عَضَلاتٍ ولا أعضاءٍ حيٌ بلا قلبٍ ولا روحٍ مُتكلّمٌ بلا إطباقِ شفتينِ ولا تحريكِ لسانٍ هذا هُو مذهَبُ أهلِ الحقِ من السلفِ والخلفِ لذلكَ قالَ الطَّحاويُّ وهو مِنَ السَّلفِ الصّالحِ: تَعَالى أيِ اللهُ عنِ الحُدودِ والغاياتِ والأعضاءِ والأركانِ والأدواتِ ولا تحويهِ الجهاتُ السِتُّ كسائِرِ المُبْتَدَعاتِ. يَسْتحيلُ على اللهِ أنْ يوصَفَ بِصِفَاتِ المخلوقينَ.

ولذلكَ بنتْ إحدى الجمعيات الخيرية مدارِسَهَا لتُعلّمَ الناسَ توحيدَ اللهِ تعالى لتُعَلّمَ الناسَ ما جاءَ بِهِ الأنبياءُ وما دَرَجَ السّلفُ الصّالحُ على تعْلِيمِهِ للناسِ وهُمْ أهلُ العلمِ والفضلِ والفَضيلةِ فضلاً عنِ العلومِ الكونيّةِ النّافعةِ واللغاتِ الأجنبيّةِ لأننا نريدُ شباباً مثقفاً بنورِ الإسلامِ قادراً على تحمّلِ أعباءِ الحياةِ والمضيِ قدماً في مسيرةِ العلمِ والبناءِ.

إخوةَ الإيمانِ، الحديثُ الخيرُ والخيّرُ هو الحديثُ عن الحفاظِ على دينِ اللهِ تعالى بدعوةِ النّاسِ لِتَعَلُّمِ البرِ والتّقوى والإيمانِ، وتعليمِ العقائِدِ للصغارِ والكِبارِ وإلا لماذا سُمّيتْ تلكَ بالعقيدةِ الصلاحيّةِ، لأنّ السلطانَ صلاحَ الدّينِ الأيوبيَّ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ وقد كانَ ولياً صالحاً كريماً فقيهاً شافعياً يحفَظُ كتابِ التّنبيهِ وهوَ الذي أشارَ على ابنِ مكيٍ أن يَنْظُمَ لهُ في العقيدَةِ فَنَظَمَ له عقيدةً سمّاها العقيدةَ الصلاحيّةَ فَقَرَّرَ تدريسَهَا على الكتاتيبِ، فمن يَعيبُ علينا بأنّنا نُعَلّمُ التوحيدَ نقولُ لهُ: إذهبْ وانصحْ من يُعلّمُ الناسَ الخيانَةَ والفسقَ والفُجُورَ فلا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ العليِ العظيمِ أقولُ قولي هذا وأستغفِرُ اللهَ العظيمَ لي ولَكُمْ.

الحمدُ للهِ ثمَّ الحمدُ للهِ الحمدُ للهِ وسلامٌ على عبادِهِ الذينَ اصطفى الحمدُ للهِ الواحِدِ الأحَدِ الفردِ الصمدِ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كُفُواً أحد أحمَدُهُ تعالى وأستهديهِ وأسترشِدُهُ وأتوبُ إليهِ وأستغفِرُهُ وأعوذُ باللهِ من شرورِ أنفُسِنَا وسيئاتِ أعمالِنَا من يهدِهِ اللهُ فهوَ المهتدْ ومن يُضللْ فلن تجدَ لهُ ولياً مُرشِداً والصلاةُ والسلامُ على سيِدِنَا وحبيِبِنَا وعظيمِنَا وقُرةِ أعيُنِنَا أحمدْ من بَعَثَهُ اللهُ رحمةً للعالمينَ هادياً ومُبشراً ونذيراً وداعياً إلى اللهِ بإذنِهِ وسراجاً وهاجاً وقمراً مُنيراً فهَدَى اللهُ بِهِ الأمّةَ وكَشَفَ به عنها الغُمّةَ وبلّغَ الرّسالةَ وأدّى الأمانَةَ وَنَصَحَ الأمّةَ فجزاهُ اللهُ عنّا خيرَ ما جزى نبيّاً من أنبيائِهِ.

أمّا بعْدُ عِبادَ اللهِ اتّقُوا اللهَ في السّرِ والعَلَنِ هذِهِ هيَ سفينةُ النجاةِ فمن عَامَلَ الناسَ بتقوى اللهِ والصّدقِ وحُسنِ الخُلُقِ سَلِمَ وَنجا، فَكُلُّنَا مَدعُوونَ إلى سلوكِ دربِ النّجاةِ.

واعْلَمُوا أخوةَ الإسلامِ بأنّ اللهَ أَمَرَكُم بأَمْرٍ عَظيمٍ، أَمَرَكُم بالصّلاةِ على نبيّهِ الكريمِ فَقَالَ: {إنّ اللهَ وملائِكَتَهُ يُصلّونَ على النّبيِ يا أيُّها الذينَ ءامَنُوا صلّوا عَلَيْهِ وَسلّمُوا تَسْليماً} اللّهُمّ صلّ على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كما صلّيْتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ إنّكَ حميدُ مجيدُ اللّهُمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كَمَا بَاركْتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ.

منقول

اخوكم في الله فـــــــــــــــــــــــــــارس

شكلرا اخي على المعلومات ..والله لوكنت مشرف لمحتك موضوع متميز ..ولقب يستحقك

هلا هلا امير شكرا لك مش مهم اللقب
بوركت يا اخي يا امير المنتدى

بارك الله فيكم .

شروق الامل وفيكي بارك الله وبوركت لمرورك

وإياكي ..وفيكي بارك الله ..وجزيتي خيرا للمرور

كتبت بواسطة الانباريه

الاخت مدام ماريا
شكرا للنصيحه
انا لااحاسب احد ولا ادري لماذا هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟

متهيالى سبب الكلام واضح الله يهدينا ويثبتنا

نسأل الله أن يخلص الأمة من أمثال هؤلاء ..

جزاك الله خيرا أخيتي ..

محبتك في الله ..
مريم..

كتبت بواسطة mma80

هذة الفته اقصد الفتوة ليس لها مكان هنا بل فى اماكن النكت والضحك
جزاكى الله كل خير
والحمد لله الذى عفانا مما ابتلاهم به

صدقت اخي لولا اني كنت متابعه جيده للبرنامج لاعتقدت انه برنامج فكاهي
شكررا للمرور

والله يبغى لهم ريد قاتل الحشرات الزاحفه

لانهم وربنا حشرررررررات قذره

الله يجعله في ميزان حسناتك

المصدر (الاسلام سؤال وجواب )

http://www.islamqa.com/ar/ref/38023/ظ‡ظ„%20طھطµظˆظ…%20ط§ظ„ظ†ظپط³ط§ط،

http://www.sultan.org/f/

——————
ومن يتق الله يجعل له مخرجا

——————
(اللهم آتنا في الدنياحسنة وفي الآخرة حسنة وقناعذاب النار)

حبي وتقديري ..

لم ارى موقع للفتوى مثل هذا الموقع كل شي تبحث عنه من الفتوى تجده. فقط اضغط على الفتوى تسمعها كاملة من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله.

أنشرها لكي يكون لك نصيب من الأجر ان شاء الله

ولاتنسونى انا وزوجى وابنتى من صالح دعائكم.

كتبت بواسطة om_yosef22

لكن لو كانت فتاوى مكتوبة بالاضافة الى الصوت
كان افضل للنشر اكثر واكثر

جزاك الله خيرا وبارك الله فيكى يا اشراقه الروضه وجمعك باهلك فى الفردوس الاعلى امين
عندك حق ياريتهم يكتبوا الفتوه كمان لان صوت الشيخ الله يرحمه ساعات بيكون غير واضح بس الحلو فى الموضوع ان السؤال الواحد بيتكرر كذا مره فاتقدرى تسمعيه كتير
الله يعطيكى العافيه لمرورك ويخليلك يوسف يارب

كتبت بواسطة حفيدةالحميراء

باااااااااااارك الله فيك اخيتى وجزااااااك الجنة
اللهم انت ارحم الرحمين بااااااااااارك فى اخيتى وعائلتها واحفظهم لها
وارعاهم بعينك التى لاتنام يا حى يا قيوم
وارحم شيخى الجليل واذخله الفردوس الاعلى اللهم اميييييييييييين
وارحم امى واغفر لها واعفو عنها واحسن لها واجمعنى بها فى الفردوس الاعلى

اللهم تقبل منك واللهم اجمعك باهلك واحبابك فى الفردوس الاعلى امين
والله يرحم والدتك ويبدلها دارا خيرا من دارها واهل خيرا من اهلها
جزاك الله خيرا لمرورك

كتبت بواسطة حنة

جزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيكى اختى