الوسم: المسلم

عقبات في طريق المسلم ( عقبــة الارجــاء ) 2024.

وهذه من اخطر العقبات التي يقع فيها اكثر الخلق إلا من رحم ربي ، فان الانسان لا يعرف أن المعاصي تضره في دينه ودنياه واخرته ، وانها سبب لغضب الله عليه ، وتعرضه لانواع البلاء كما قال سبحانه : ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى:30) ، ومع ذلك فان الانسان تغالطه نفسه ، فيفعل المعاصي والسيئات ويتكل على عفو الله ومغفرته تارة ، وعلى التسويف بالتوبة تارة ، وعلى الاستغفار باللسان مع الإصرار على العودة إلى المعصية تارة ، وعلى فعل المندوبات تارة وعلى الاحتجاج بالقدر تارة ، وكثير من الناس يظن انه لو فعل ما فعل ثم قال : " استغفر الله " زال الذنب ولم يعد له أثر 0

الإيمان اعتقــاد وقـول وعمــل

والذي أوقع هؤلاء فيما ذهبوا إليه وهو اعتقادهم بأن الإيمان هو التصديق ، وأنه لا يضر مع التصديق معصية ، طالما أن الإيمان في قلوبهم

ـ والإيمان عند أهل الحق يقوم على ثلاثة أركان
1ـ اعتقاد بالقلب
2ـ وقول باللسان
3ـ وعمل بالجوارح

وأن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة ينقص بالعصيان

رجـاء كــاذب

ويستدل هؤلاء العصاة ببعض الأدلة من القرآن والسنة كقوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً)(الزمر: من الآية53)

قال ابن القيم : " وهذا أيضا من أقبح الجهل ، فإن الشرك داخل في هذه الآية ، فإنه رأس الذنوب وأساسها ، ولا خلاف أن هذه الآية في حق التائبين ، فإنه يغفر ذنب تائب من أي ذنب كان ، ولو كانت الآية في حق غير التائبين لبطلت نصوص الوعيد كلها ، وفي سورة النساء خصص وقيد فقال : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ )(النساء: من الآية48)، فاخبر سبحانه أنه لا يغفر الشرك ، واخبر أنه يغفر ما دونه ، ولو كان هذا في حق التائب لم يفرق بين الشرك وغيره

أعـــدت للكافــــرين

ومنهم من يقول : أن الله عز وجل اخبر أن النار ( أعدت للكافرين )(البقرة : 24 ) ،ولست منهم ، إنما أنا من العصاة فقط ، ولذلك فان النار لم تعد لأمثالي ، وفهم الصبيان أحسن من فهم هؤلاء ، لان إعداد النار للكافرين لا ينافي أن يدخلها الفساق والظلمة ، كما قال سبحانه وتعالى في الجنة : ( أعدت للمتقين ) " آل عمران : 133 " ، ولا ينافي أن يدخلها من في قلبه أدنى مثقال ذرة من الإيمان كما أخبرت بذلك النصوص الصحيحة ، ولو جمع هؤلاء بين النصـوص لتخلصوا من هذا الجهل ، قال تعالى : (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ) (النساء:14) ، فماذا يقول هؤلاء في هذه الآية ؟! غير أننا لا نضرب كتاب الله بعضه ببعض ولا نقول أن كل عاص يخلد في النار ، لان الخلود في النار خاص بالكفار والمشركين ، لان أهل التوحيد إذا قضى الله عليهم بالعذاب في النار بسبب معاصيهم ، فإنهم يخرجون منها ولا يبقى في النار من أهل التوحيد احد 0

صـور من الغــرور
ومن صور جعل هؤلاء وغرورهم أنهم يتعلقون بفعل بعض الفضائل كقوله صلى الله عليه وسلم : " ومن قال في يوم : سبحان الله وبحمـده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر " ( متفق عليه ) ، وقوله صلى الله عليه وسـلم عن الله عـز وجل في الرجل الذي يذنب ويستغفر : " علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، غفرت لعبدي فليصنع ما شاء " ( متفق عليه ) ، وكاغترار بعضهم بالاعتماد على صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة ، حتى قال بعضهم : صوم يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر ، ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس التي هي أعظم واجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء لا تقوى على تكفير الصغائر إلا إذا اجتنبت الكبائر ، كما قال عليه الصلاة والسلام : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر " (رواه مسلم ) فرمضان إلى رمضان ، والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر إلا مع انضمام على تكفير الصغائر فكيف يكفر صوم يوم تطوع أو قول سبحان الله وبحمده مائة مرة كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها غير تائب منها ؟ هذا محال

ـ فالإصرار على الكبائر يمنع من تكفير الذنوب ، ولذلك فليس هناك حجة لمن قال : أنا افعل ما افعل من الذنوب ثم أقول : (سبحانه الله وبحمده مائة مرة وقد زال كل ما فعلت ، أو يقول : أنا افعل ثم اذهب إلى مكة واخذ عمرة فيزول عني كل ذنب ، فان هذا من الغرور وهو عين الجرأة على الله تعالى

حســن الظــن هو حســن العمــل

وبما قال بعض هؤلاء : أننا نحسن الظن بربنا ، وقد قال في الحديث القدسي ، " أنا عند حسن ظن عبدي بي " ( متفق عليه ) ولاشك أن حسن الظن يدعو إلى حسن العمل 0

ـ قال ابن القيم رحمه الله : " حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه ، فان العبد إنما يحمله على حسن العمل : حسن ظنه بربه انه يجازيه على أعماله ، ويثيبه عليها ، ويتقبلها منه ، فكلما حسن ظنه بربه حسن عمله ، و إلا فحسن الظن مع إتباع الهوى عجز ، وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه ، ونسوا انه شديد العقاب وانه لا (يرد بأسه عن القوم المجرمين) 0 ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند 0

ـ قال بعض العلماء : من قطع عضوا منك في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم ، لا تأمن أن تكون عقوبته في الآخرة نحو هذا 0

غــرور النعمـــة

كثير من الناس يظن انه على خير ، وانه من أهل النجاة والسعادة يوم القيامة بسبب ما يرى من نعم الله عليه في الدنيا ، فيقول : لولا أن الله عز وجل راض عني لما انعم على بهذه النعم ، ويعتقد المسكين أن هذه النعم بسبب محبة الله له ، وانه يعطيه في الآخرة أفضل من ذلك ، مع انه مقيم على معصية الله ، مرتكب لما حرم الله ، وهذا من الغرور الذي وقع فيه كثير من الناس ، بل كثير من المجتمعات 0

ـ فعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : " إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب ، فإنما هو استدراج " ثم تلا قوله تعالى : (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) (الأنعام:44) " رواه احمد وصححه الألباني "

ـ قال بعض السلف : إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه ، وأنت مقيم على معاصيه فاحذره ، فإنما هو استدراج يستدرجك به
ـ وقد رد سبحانه على من يظن بقوله : ( فَأَمَّا الْأِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ، وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ، كلا ) " الفجر : 15 ـ 17 " ، أي ليس كل من نعمته ووسعت عليه رزقه أكون قد أكرمته ، ولا كل من ابتليته وضيقت عليه رزقه أكون قد أهنته ، بل ابتلي هذا بالنعم وأكرم هذا بالابتلاء

مصدر الرسالة : منابر الدعوة

إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه ، وأنت مقيم على معاصيه فاحذره ، فإنما هو استدراج يستدرجك به

نسأل الله السلامة لاكي

جزاكِ الله خيراً.. موضوع قيم و مهم جداً..
كما يقول ابن القيم رحمه الله، حسن الظن بالله يجب أن يترافق مع مع انعقاد أسباب النجاة..

فالإصرار على الكبائر يمنع من تكفير الذنوب ، ولذلك فليس هناك حجة لمن قال : أنا افعل ما افعل من الذنوب ثم أقول : (سبحانه الله وبحمده مائة مرة وقد زال كل ما فعلت ، أو يقول : أنا افعل ثم اذهب إلى مكة واخذ عمرة فيزول عني كل ذنب ، فان هذا من الغرور وهو عين الجرأة على الله تعالى

اللهم باعد بيننا وبين الإصرار على المعاصي كما باعدت بين السموات والأرض..

جزاكِ الله خير جزاء..

توسيخ العقل المسلم . 2024.

رويَ أن ابن خلدون لما قدم من المغرب الي مصر غرقت به السفينة علي شاطئ الإسكندرية ففقد كل ما يملك من مال و كتب و خرج من البحر عريان و نجا بنفسه علي الشاطئ فعزي نفسه قائلا

و رأس مالك و هي الروح قد سلمت ****** لا تحزنن لشيء بعدها ذهب

و عاش ابن خلدون و ألف و انتشرت مؤلفاته في الشرق و الغرب ..

الأفراد يعتريهم من النوبْ ما يتغلبون عليه بالصبر و اليقين و طول العمل و الأمل فيما عند الله , و كذلك الدول فإن الدول قد يصيبها من الهزائم أو الكوارث ما تفقد به مالاً لها, أو ارض لها , أو كرامه لها و مع ذلك فهي تتحامل علي نفسها و تصبر علي جراحتها و تواجه الأيام بمنطق اليقين و الكدح لنفسها و يومها و غدها فإذا الايام تواتيها و يجيئها مثل ما فقدت , ما دامت قد بقيت هي هي وثيقة الايمان , عميقه الاخلاص , تسلم و جهها لله و تنتظر ما عنده بثقة ..

أنهزم المسلمون قديما في اولي الحملات الصليبية علي بلادهم و لكنهم بقوا مثابرين علي رسالتهم و دعوتهم و شاء الله أن يعود لهم ما فقدوا و ان طال المدي بعد تسعين سنه استعادوا بيت المقدس مرة أخري ..

و سقطت بغداد في أيدي التتار , و ثابر المسلمون الليالي الكالحة و بقوا علي دينهم و شريعتهم يغيرون ما نزل بهم من متاعب ماديه و أدبية حتي نجحوا أخر الامر في ترويض الأزٍمة الجامحة و ما لبثت أن عادت تلك الأزٍمة الي أيديهم يقودون بها دولتهم و جماعتهم ,

لما علم أعداؤنا أن امورنا كذلك فكروا في أمر أهم قالوا ما دام الرجل العاقل تصيبه النكبة فيتغلب عليها و ما دامت الدولة الراشدة تصيبها الهزيمة فتتجاوزها و ما دام منطق الايمان يفرض نفسه علي أصحابه فإذا هم يجتازون العقبات و يستطيعون اخذ ثأرهم و استرجاع خسائرهم ما دام الامر كذلك فلا بد من عمل اخر , ما هو تغيير العقل الإسلامي , تغيير الثقافه الإسلامية , تغيير التراث الذي آل إلينا , أثاره البلبله و الفوضي في الطريقة الأدبية و الروحية و العقلية التي نعيش بها , أي بالتعبير الصحيح " عملية توسيخ الفكر " لا غسل المخ هي في الاساس توسيخ للمخ و هي عمليه يشترك فيها قوي ظاهره و باطنه و فتن مدبرة و مرتجله و مأسي فكريه و خلقيه تبتلي بها الامه و بذلك لا تستطيع الأمة إذا وقعت علي الأرض أن تنهض من كبوتها بل لعلها تستمرئ السقوط و تحب ان تتقلب في الوحل هذا هو جهد الغزو الثقافي الذي تعرضت له الأمة الإسلامية في نكبتها الأخيرة ..

إن سقوط بغداد لا قيمة له في تاريخنا لأننا سنسترجع العاصمة التي فقدناها إنما المخوف ان تسقط من شعب الإيمان السبعين عشرون أو ثلاثون شعبه , فيبتر الإيمان و ينشطر شطرين يبقي بعضه و يلقي بالبعض الأخر في البحر المخوف ان تفقد الأمة ضميرها و تفكيرها فتنظر إلي كتابها و سنتها بغير العقل الطبيعي و بغير الفكر الطبيعي فإذا الكلم يحرف عن موضعه و إذا الغايات الشريفه تحول إلي غايات خسيسة و إذا الفقه يتحول الي غباء undefined

السلام عليكم

شكرا لك اخى على الموضوع الرائع

فعلا القوى الخبيثه الخفيه تحاول ان تستيطر على العقل العربى ان لم تكن فعلا سيطرت عليه

يجب على ابناء الامه ان يترابطوا ويعودون الى الطريق القويم لنتهئ للنصر

شكرا لك الف

ولك كل تقدير لاكي

جزاك الله خير أخوي على هذا الموضوع

فعلا العزيمة والصبر وقوة الإرادة تصل للأنسان إلى مبتغاه

وأذكر قصة أحد القواد .. الذي لم يقدر على إقتحام أحد الحصون مع أنه أجرى 18 محاولة … وبعدها يإس .. وذهب وجلس في ركن بعيد وحده …. إلى جانب صخرة … وأثناء جلوسه .. وإذا به يرى نملة صغيرة …. تحمل حبة قمح .. وتحاول الصعود بها … ولكنها لم تفلح في ذلك من المرة الأولى … فحاولت … لمرة ثانية .. وثالثة .. ورابعة …… إلى أن وصلت للمحاولة 99 .. فنجحت … فعجب القائد من إصرار هذه النملة …. وعزيمتها …. وخجل من نفسه .. أن كانت عزيمته وإرادته أقل من إرادة وإصرار نملة ….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي المحترم صاحب القلم الوضاء" البردوني"
لك مني التحية والتقديرلكلماتك الجزيلة القوية ذات المعاني البناءة
سلمت يمينك وما سطرت لنا من فكر وحقائق قد غابت عن اعين كثيرين من ابناء امتنا
جعلك الله زخراً للامة العربية والاسلامية ونفع بك الاسلام والمسلمين
تقبل تحيتي وتمنياتي لك ولشباب المسلمين بالتوفيق الدائم بإذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل اخي ولكنه ليس توسيخ انه محو كل ما هو مسلم بداية من اول شىء الا وهو اللغة العربية ثم اصعد السلم وكل ما يحدث لنا ما هو الا حصائد اعمالنا فالهم تب علينا جميعا ورد الناس الي دينك

حصن المسلم .أذكار الصباح والمساء 2024.

أذكار الصباح
آية الكرسى: بسم الله الرحمن الرحيم
"الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم". البقرة 255		 مرة واحدة من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد.بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة و الناس.
 ثلاث مرات من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء
أصـبحنا وأصـبح المـلك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المـلك وله الحمـد، وهو على كل شيء قدير ، رب أسـألـك خـير ما في هـذا اليوم وخـير ما بعـده ، وأعـوذ بك من شـر هـذا اليوم وشر ما بعـده، رب أعـوذبك من الكسـل وسـوء الكـبر ، رب أعـوذ بك من عـذاب في النـار وعـذاب في القـبر. مرة واحدة
اللهـم إنـي أصبـحت أشـهدك ، وأشـهد حملـة عـرشـك ، وملائكتك ، وجمـيع خلـقك ، أنـك أنـت الله لا إله إلا أنـت وحـدك لا شريك لـك ، وأن محمـدا عبـدك ورسـولـك. أربع مرات من قالها أعتقه الله من النار
اللهـم ما أصبـح بي مـن نعـمة أو بأحـد مـن خلـقك ، فمـنك وحـدك لا شريك لـك ، فلـك الحمـد ولـك الشكـر. مرة واحدة من قالها حين يصبح أدى شكر يومه
حسبـي الله لا إله إلا هو علـيه توكـلت وهو رب العرش العظـيم. سبع مرات من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة
بسـم الله الذي لا يضـر مع اسمـه شيء في الأرض ولا في السمـاء وهـو السمـيع العلـيم. ثلاث مرات لم يضره من الله شيء
اللهـم بك أصـبحنا وبك أمسـينا ، وبك نحـيا وبك نمـوت وإلـيك النـشور. مرة واحدة
اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين مرة واحدة
سبحـان الله وبحمـده عدد خلـقه ، ورضـا نفسـه ، وزنـة عـرشـه ، ومـداد كلمـاتـه. ثلاث مرات
اللهـم عافـني في بدنـي ، اللهـم عافـني في سمـعي ، اللهـم عافـني في بصـري ، لا إله إلا أنـت. ثلاث مرات
اللهـم إنـي أعـوذبك من الكـفر ، والفـقر ، وأعـوذبك من عذاب القـبر ، لا إله إلا أنـت ثلاث مرات
اللهـم إنـي أسـألـك العـفو والعـافـية في الدنـيا والآخـرة ، اللهـم إنـي أسـألـك العـفو والعـافـية في ديني ودنـياي وأهـلي ومالـي ، اللهـم استـر عـوراتي وآمـن روعاتـي ، اللهـم احفظـني من بـين يدي ومن خلفـي وعن يمـيني وعن شمـالي ، ومن فوقـي ، وأعـوذ بعظمـتك أن أغـتال من تحتـي. مرة واحدة
يا حـي يا قيـوم بـرحمـتك أستـغـيث ، أصلـح لي شـأنـي كلـه ، ولا تكلـني إلى نفـسي طـرفة عـين. ثلاث مرات
رضيـت بالله ربـا وبالإسلام ديـنا وبمحـمد صلى الله عليه وسلم نبيـا ثلاث مرات من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة
اللهـم أنت ربـي لا إله إلا أنت ، خلقتنـي وأنا عبـدك ، وأنا علـى عهـدك ووعـدك ما استـطعـت ، أعـوذ بك من شـر ما صنـعت ، أبـوء لـك بنعـمتـك علـي وأبـوء بذنـبي فاغفـر لي فإنـه لا يغـفر الذنـوب إلا أنت. مرة واحدة من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح
أصبـحـنا وأصبـح المـلك لله رب العـالمـين ، اللهـم إنـي أسـألـك خـير هـذا الـيوم ، فـتحه ، ونصـره ، ونـوره وبـركتـه ، وهـداه ، وأعـوذ بـك مـن شـر ما فـيه وشـر ما بعـده. مرة واحدة
اللهـم عالـم الغـيب والشـهادة فاطـر السماوات والأرض رب كـل شـيء ومليـكه ، أشهـد أن لا إلـه إلا أنت ، أعـوذ بك من شـر نفسـي ومن شـر الشيـطان وشـركه ، وأن أقتـرف علـى نفسـي سوءا أو أجـره إلـى مسـلم. مرة واحدة
أعـوذ بكلمـات الله التـامـات من شـر ما خلـق. ثلاث مرات
اللهـم صل وسلم على نبينا محمد. عشر مرات
من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة
اللهم إنا نعوذ أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه. ثلاث مرات
اللهم إنى أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل ، و أعوذ بك من الجبن و البخل ، و أعوذ بك من غلبه الدين و قهر الرجال ثلاث مرات
أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه. ثلاث مرات
يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك. ثلاث مرات
اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم. ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. مرة واحدة
من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح

بدء إلقاء التحيّة على الكافر : هل يجوز للمسلم أن يحي غير المسلم أولاً ؟. 2024.

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن حكم السلام على غير المسلمين ، فأجاب بقوله : البدء بالسلام على غير المسلمين محرّم ولا يجوز ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) ، ولكنهم إذا سلموا وجب علينا أن نردّ عليهم ، لعموم قوله تعالى : ( وإذا حيّيتم بتحيّة فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها ) ، وكان اليهود يسلّمون على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقولون : السام عليك يا محمد ، والسام بمعنى الموت . يدعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود يقولون : السام عليكم فإذا سلموا عليكم فقولوا : وعليكم " فإذا سلّم غير المسلم على المسلم وقال : " السام عليكم " فإننا نقول : وعليكم " . وفي قوله صلى الله عليه وسلم " وعليكم " دليل على أنهم إذا كانوا قد قالوا : السلام عليكم فإن عليهم السلام فكما قالوا نقول لهم ، ولهذا قال بعض أهل العلم : إن اليهودي أو النصراني أو غيرهم من غير المسلمين إذا قالوا بلفظ صريح : " السلام عليكم " جاز أن نقول : عليكم السلام . ولا يجوز كذلك أن يبدؤوا بالتحية كأهلاً وسهلاً وما أشبهها لأن في ذلك إكراماً لهم وتعظيماً لهم ، ولكن إذا قالوا لنا مثل هذا فإننا نقول لهم مثل ما يقولون ، لأن السلام جاء بالعدل وإعطاء كل ذي حق حقه ، ومن المعلوم أن المسلمين أعلى مكانة ومرتبة عند الله عز وجل ـ فلا ينبغي أن يذلوا أنفسهم لغير المسلمين فيبدؤوهم بالسلام . إذا فنقول في خلاصة الجواب : لا يجوز أن يبدأ غير المسلمين بالسلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ، ولأن في هذا إذلالاً للمسلم حيث يبدأ بتعظيم غير المسلم ، والمسلم أعلى مرتبة عند الله ـ عز وجل ـ فلا ينبغي أن يذلّ نفسه في هذا . أما إذا سلّموا علينا فإننا نرد عليهم مثل ما سلّموا . وكذلك أيضاً لا يجوز أن نبدأهم بالتحيّة مثل أهلاً وسهلاً ومرحباً وما أشبه ذلك لما في ذلك من تعظيهم فهو كابتداء السلام عليهم " ( مجموع الفتاوى 3/33) وإذا كانت هناك حاجة داعية إلى بدء الكافر بالتحية فلا حرج فيها حينئذٍِ ، ولتكن بغير السلام ، كما لو قال له : أهلاً وسهلاً أو كيف حالك ونحو ذلك . لأن التحية حينئذ لأجل الحاجة لا لتعظيمه . انظر : "الموسوعة الفقهية" (25/168) . وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في "زاد المعاد" (2/424) في ابتداء الكفار بالتحية : ( و قالت طائفة – أي من العلماء – : يجوز الابتداء لمصلحة راجحة من حاجة تكون إليه ، أو خوف من أذاه ، أو لقرابة بينهما ، أو لسبب يقتضي ذلك ) اهـ . والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الله يبارك فيك ويجزاك خير نقل موفق ومهم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الغاليه متفائلة في زمن اليأس اسعد الله أوقاتك والبثك السعادة من عند الرحمن وعطر قلبك بحروف الايمان على موضوعك المهم والرائع
وجزاكي الله خير جزاء وجعلها المولى العلى القدير في موازين اعمالك وادخلك بها الجنه
اختك في الله رائده
اثابك الله يامتفائلة وبارك فيك …..
بارك فيك الرحمن

فعلا" موضوع مهم جدا"

موضوعك مفيد جدا

جعله الله في ميزان الحسنات يامتفائلة في ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟زمن اليأس

أخواتي الحبيبات

زوجة داعية وفيك بارك الله , وشكرا على المرور

رائده وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, لقد أسعدتي قلبي بهذه الدعوات , وأسأل الله لك مثلها

شمالية غربية وفيك بارك الله , إشتقت لطلاتك عليّ وردودك الطيبة

ضوء القمر وفيك بارك الله , وتسلمين على الرد

وفيك بارك الله يا ورقة ليمونة ولكن لماذا هذا الإستفهام ؟؟؟

لاكي

بارك الله فيك اخيه
وجعله الله في ميزان حسناتك

حالات الستر على المسلم 2024.

حالات الستر على المسلم

لقد دلت النصوص على أن الستر مقيد بما إذا كان الستر خيرًا، والستر ثلاثة أقسام:

القسم الأول:أن يكون خيرًا، فالستر محمود ومطلوب، مثال ذلك: رأيت رجلًا صاحب خلق ودين وهيئة-أي صاحب سمعة حسنة- في خطأ، وتعلم أن هذا الرجل قد أتى الخطأ قضاءً وقدرًا، وأنه نادم، فمثل هذا ستره محمود، وستره خير.

والقسم الثاني:إذا كان الستر شرًا:كالرجل وجدته على معصية، أو على عدوان على الناس، وإذا سترته لم يزدد إلا شرًا وطغيانًا، فهنا ستره مذموم، ويجب أن يُكْشَف أمره لمن يقوم بتأديبه، فإن كانت زوجة؛ فتُرْفَع إلى زوجها، وإن كان ولدًا؛ فيُرْفَع إلى أبيه، وإن كان مدرسًا؛ يُرْفَع إلى مدير المدرسة، وهلمَّ جرَّا.

المهم: أن مثل هذا لا يستر ويرفع إلى من يؤدبه على أي وجه كان؛ لأن مثل هذا إذا سُتِر-نسأل الله السلامة-؛ ذهب يفعل ما فعل ولم يبال.

والقسم الثالث:أن لا تعلم هل ستره خير أم كشفه هو الخير: فالأصل أن الستر خير، ولهذا يذكر في الأثر: "لأن أُخْطىء في العفو أحب إليّ من أن أخطىء في العقوبة"، فعلى هذا نقول: إذا تردَّدت هل الستر خير أم بيان أمره خير؛ فالستر أولى، ولكن في هذه الحال تتبَّع أمره، لا تهمله؛ لأنه ربما يتبين بعد ذلك أن هذا الرجل ليس أهلًا للستر.

نقلًا من موقع الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

"لأن أُخْطىء في العفو أحب إليّ من أن أخطىء في العقوبة"

انتقاء موفق كالعادة..بارك الله فيكِ ..

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا ً لاكي
براك الله فيك اختي وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
جمعني الله وإياكم في مستقر رحمته

حق المسلم على المسلم !! 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،،،

إن من أعظم وأجمل ما دعا إليه الدين الاسلامي هو التآخي بين المسلمين على اختلاف طبقاتهم ومراتبهم ومنازلهم . . وقد يغيب عن البعض معرفة أن أخوة الإسلام أقوى من أخوة النسب .. ورابطته أوثق من رابطة الدم .

وأحب أن أوضح لكم بعض أهم الحقوق التى نقلها بعض الصحابة رضوان الله عليهم عن حبيبنا وقدوتنا ومعلمنا االذى أرسله الخالق عز وجل ليعلمنا المنهج الإسلامي الصحيح .. هو المصطفي صلي الله عليه وسلم .

ومن هذه الحقوق :

1 – أن تحب لأخيك المسلم ما تحب لنفسك ، وتكره له ما تكره لنفسك .

2 – أن تجتنب سخطه ، وتتبع مرضاته ، وتطيع أمره .

3 – تعينه بنفسك ، ومالك ولسانك ، ويدك ، ورجلك .

4 – أن تكون عينه ، ودليله ، ومرآته .

5 – أن لا تشبع ويجوع ، ولا تروى ويظمأ ، ولا تلبس ويعرى .

6 – أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم ، فواجب أن تبعث خادمك ، فتغسل ثيابه ، وتصنع طعامه ، وتمهد فراشه .

7 – أن تبر قسمه ، وتجيب دعوته ، وتعود مريضه ، وتشهد جنازته .

هذا على سبيل المثال لا الحصر وهناك إفشاء السلام وتشميت العاطس والكثير أترك لكم المجال لإضافته ..
وهناك حقوق غفلنا عنها وأهملناها .. فقليل منا يعرف جيرانه .. وقليل من يطرق باب جاره بغرض الزيارة .. لقد إنشغلنا بامور دنيوية كثيرة وفقدتنا حتي السؤال عن أقرب الناس إلينا وحجتنا بذلك أننا ( مشغولين ) .. حالنا لا يسر بالطبع ..

يارب : ارحم ضعفنا .. قوى عزيمتنا .. وفقنا لما تحب وترضى .. إجعلنا من عبادك الواصلين .. إرزقنا حبك وحب من يحبك وحب المساكين …!!

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد صباااحك اخي العزيز

يارب : ارحم ضعفنا .. قوى عزيمتنا .. وفقنا لما تحب وترضى .. إجعلنا من عبادك الواصلين .. إرزقنا حبك وحب من يحبك وحب المساكين …!!

اللهم امييين

شكرا لك على طرحك مايفيد
تحياتي لك

فارستنا
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صباحك بكل الخيرات .
شكرا لمرورك .. جزاك الله خيرا .
حفظك الخالق وأسعدك .
وحجتنا بذلك أننا ( مشغولين ) .. حالنا لا يسر بالطبع
فعلا وهذا واقع
قصرنا في من هم اقرب الينا و هم فينا و معنا فكيف بالاهل و الجيران00000اما الجيران نسينا كم من اجر عظيم في وصلهم و قصرنا فعلا

يارب : ارحم ضعفنا .. قوى عزيمتنا .. وفقنا لما تحب وترضى .. إجعلنا من عبادك الواصلين .. إرزقنا حبك وحب من يحبك وحب المساكين …!! اميييييين

جوزيت كل خير اخي الكريم

مرووووج

أختي الكريمة / المرج الوردي
السلام عليكم ورحمة الله
أسعد الله صباحك بالنور والسرور..
تشرفت بمرورك .ز أعجبتني صراحتك وواقعيتك ..!
حفظك الرحمن وأسعدك .
بارك الله فيـــــــك أخي..الصادق

صدقت هذا مايحدث الآن..أصبحنا لانعلم عن حال بعض الا في الأعياد أومناسبات خاصه قد تكون فرح أو عزاء.

للأسف حتى الجار يحتاج جارة القريب منه ولايستطيع الوصول أليه..

ياليت لونصبح جميعناً في قلب واحد..! ولكن ..متى..!؟

أصلح الله حالنا وحال أمتنا..

جزاك الله خير وتقبل دعواتك ونفع بكلماتك
حفظـــــــك المولى

الأخت / حوااء
السلام عليكم ورحمة الله
أسعدني مرورك .. وتعقيبك .. صدقيني حتي في المناسبات نفتقد بعضهم .. نسأل الله السلامة .
جزاك الله خيرا ..
أسعدك الله .
اخي قلم / السلام عليكم

طرحك راقي كالعاده …. لاتعليق سوى الاستمتاع بقلمك وفكرك السليم

دمت بود

السلام عليكم ورحمه الله وبركااااااته
موضوعك جدآ رائع…
بااارك الله فيك وبقلمك…..
اشكرك على الموضوع مره اخرى…
دمت في حفظ الرحمن…

الأخت / الجواهـــــــــــــــــــــــــر
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك بعد الغيبة الطويلة .. تركتي فراغ كبير مع إحترامي للجميع بمشاركاتك الرائعة …
كل الامنيات الطيبة لك بالتوفيق والنجاح .
شاكر لك مرورك الذى أسعدني ..
حفظك الرحمن .. وكل عام وأنت والأهل بخير ..

::محاضرات/ العقل ، محاسبة النفس، مفهوم السعادة ، المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده 2024.

[align=center]

لاكي

المحــــــاضـرة الأولــى :

يسر مركز الدعوة والإرشاد بالدمام

دعوتكم

لحضور محاضرة بعنوان

(( محاسبة النفس ))

لفضيلة الشيخ / سعود بن سليمان الدوسري

( إمام مسجد الخير بحي الخليج بالدمام )

وذلك بعد صلاة المغرب من يوم الأثنين 24 محرم 1445هـ

في جامع الأندلس بحي النخيل بمدينة الدمام

* يوجد مكان للنـسـاء *

مع تحيات العلاقات العامة بمركز الدعوة والإرشاد بالدمام

**********

المحــاضــــــــرة الــثــانيــــة :

يسر مركز الدعوة والإرشاد بالدمام

دعوتكم

لحضور محاضرة بعنوان

(( العقل .. لعلكم تعقلون ))

لفضيلة الشيخ / ناصر بن محمد الأحمد

( إمام وخطيب جامع النور بالخبر )

وذلك بعد صلاة العشاء من يوم الثلاثاء 25 محرم 1445هـ

في جامع فيصل بن تركي بحي الجلوية بمدينة الدمام

* يوجد مكان للنـسـاء *

وللإخوة والأخوات خارج مدينة الدمام،، المنطقة الشرقية والمملكة العربية السعودية

فبإمكانهم متابعة المحاضرات على الهواء مباشرةً إن شاء الله
في حوالي الساعة 7:40 مساءً بتوقيت مكة المكرمة من خلال :

موقع

البث الإسلامي المباشر

لاكي

**********

المحــاضــــــــرة الــثــالثـــة :

يسر مركز الدعوة والإرشاد بالدمام

دعوتكم

لحضور محاضرة بعنوان

(( مفهوم السعادة ))

لفضيلة الشيخ / سعود بن سليمان الدوسري

( إمام مسجد الخير بحي الخليج بالدمام )

وذلك بعد صلاة المغرب من يوم الأحد 30 محرم 1445هـ

في جامع الجفالي بحي الطبيشي بمدينة الدمام

* ملاحظة / لايوجد مكان للنـسـاء *

مع تحيات العلاقات العامة بمركز الدعوة والإرشاد بالدمام

**********

المحــاضــــــــرة الــرابعـة :

يسر مركز الدعوة والإرشاد بالدمام

دعوتكم

لحضور محاضرة بعنوان

(( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ))

لفضيلة الشيخ / مشبب بن فهد القحطاني

( إمام وخطيب جامع عباد الرحمن بحي الدوحة بالظهران )

وذلك بعد صلاة المغرب من يوم الأحد 7 صفر 1445هـ

في مسجد النعيم بحي الزهور بمدينة الدمام

* يوجد مكان للنـسـاء *

مع تحيات العلاقات العامة بمركز الدعوة والإرشاد بالدمام

**********

أخي العزيز ،،، أختي الفاضلة …

احرص على حضور مجالس الذكر ،،، ففيها الرحمة والغفران بإذن الرحمن ،،

واصحب معك من تحب وتحرص عليه من الأهل والأصدقاء..

وأنت يارعاك الله يامن ستستمع للمحاضرات إن شاء الله من خلال

البث المباشر ، احرص على أن يكون مع أهلك أو جيرانك أو أصدقائك ،،

ولنكن جميعاً ..دعــــــــاة إلى الله….

[/align]

جزاك الله خير الجزاء ولا حرمك الأجر والمثوبة ..
الدال على الخيــر كفاعله ..
أسأل الله أن لا يحرمكم الأجر والثواب ..
اللهم امين واياكم .

أدعية مأثورة عن رسول الله في جميع أحوال المسلم اليومية 2024.

دعاء النوم و الإستيقاظ من النوم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

مَنْ قالَ حيْنَ يَـأوي إلى فِراشِه لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شـَرِيْكَ له له المـُـلكُ وله الحـَمْدُ وهوَ على كل ِ شيءٍ قـَديْر لا حوَّلَ ولا قـُوَّة َ إلاَّ باللهِ العَـليَّ العظِـيْم ِ سُبْحـَان اللهِ والحَـمْدُ لله ِ ولا إلهَ إلاَّ اللهُ واللهُ أكْبـَرُ غـُفِرَتْ له ذنـُوبـُـهُ وإنْ كـَانـَتْ مِثـْلَ زبـَدِ البَحْر

ـ رواه ابْنُ حبَّـان ـ

——————————————————————————–
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إذا جـَاءَ أحـَدُكُم فِـراشـَهُ فـَـلْـيـَنْـفـُضـَـهُ بـِصـِنـْفـَةِ ثـَوبه ثلاثَ مرَّاتٍ ولْيـَقُـلْ بِاسْمِك رَبِّي وضـَعْتُ جَنْبي وبِكَ أرفـَعُـهُ إنْ أمْسَـكْتَ نـَفـْسي فاغـْفِـرْ لها وإن أرْسـَـلتَـَها فاحْفـَظـْها بما تـَحفظُ به عِـبَـادَكَ الصَّـالحِـيْن

ـ رواه الجماعة ـ
بـِـصِنـْفـَـة ثـَوْبِـه: طـَرَف ثـَوْبه

——————————————————————————–
عَـن حـُذيْفة بن ِ اليـَمان ِ وأبي ذر ٍّ رضيَ الله ُ عنهما قالا كان رسولُ الله ِ صلـَّى الله عليه وسلمَ إذا اسْتـَيْقـَظَ قال

الحمدُ لله ِ الذي أحْيـَـانـَا بـَعْدَ ما أمـَاتـَنا وإليْه النـُّشـُورُ

ـ رواه البخاري ـ

——————————————————————————–
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إذا اسْـتـَيْقـَـظ َ أحَـدُكمْ فـَـلْيـَقـُلْ الحمدُ لله الذي ردَّ عـَـلـىَّ روحي وعـَافاني في جَسَدي وَأذِنَ لي بـِذكْره

ـ رواه ابْنُ السُّـنِّي ـ

——————————————————————————–

دعاء لبس الثوب وخلعه

عَن أبي سـَعيد الخـُـدري ِّ رضي الله ُ عنه أنَّ النبي صلى الله ُ عليه وسلمَ كان إذا لـَـبسَ قـَميصـَـاً أو ردَاءً أو عـِمامة ٌ يقـُـول

اللـَّهـُمَّ إنـِّي أسألـُـكَ منْ خـَيْره وخـَيْر ِ ما هو له وأعـُوذ ُ بـِكَ منْ شـَرِّه وشـَرِّ ما هـُوَ له

ـ رواه ابنُ السـُّـنِّي ـ

——————————————————————————–
عـَنْ مـُعاذِ بن ِ أنـَس رضيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

مـَنْ لـَبـِسَ ثــَوباً جـَدِيْداَ فقال الحمدُ لله ِ الذي كـَـسَاني هذا الثـَوْبَ ورَزقـَـنِيْه منْ غـَيْر ِ حـَوْل ٍ مـِنِّي ولا قـُـوَّة ِ غـُفـِر َ لهُ ما تـَقــَدمَ منء ذنـْبـِه

ـ رواه ابنُ السـُّـنِّي ـ

——————————————————————————–
عـَنْ أنـَس بن ِ مالك ٍ رضيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

سـَتـْرُما بـَيْنَ أعـْيـُن ِ الجـِنِّ وعـَوْرات ِ بـَني آدمَ أن يـَقـُلُ الـرَّجـُـلُ المسلمُ إذا أرادَ أنْ يـَطـْرحَ ثـِـيابـَه بـِـسْم ِ الله ِ الـَّذي لا إلـَه إلاَّ هـُوَ

ـ رواه ابنُ السـُّـنِّي ـ

——————————————————————————–

دعاء الخروج من المنزل ودخوله

عـَنْ أنـَس بن ِ مالك ٍ رضيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

من قالَ يعنِـي إذا خـَرَجَ منْ بَـيْـتِه بـِسْم ِ الله ِ تـَوكـَلْـتُ على الله ِ لا حوْلَ ولا قـُـوَّة َ إلاَّ بالله ِ يـُقال له كـُفيت َ وَوُقـِيْت و هـُدِيْت َ وتـَـنـَحَّى عنهُ الشـَّيْطان ُ

ـ رواه أبو داود والترمذي والنسائي ـ

——————————————————————————–
عـَنْ أبي مالك ٍ الأشـعريِّ رضي الله ُ عنهُ قال قال رسول اللهِ صلى اللهُ عليْه وسلمَ

إذا وَلـَجَ الرَجـُلَ بيْتـَهُ فـَلْيـَقـُـلْ اللـَّهـُمَّ إنـَّي أسْألـُـك خـَيْرَ المـَوْلِـج ِوخـَيْرَ المـَخـْرَج باسْم ِ الله ِ وَلـَجْنـَا وباسْم ِ الله ِ خـَرَجْنـَا وعلى الله ِ رَبـِّنا تـَوَكـَّلـْـنـَـا

ـ رواه أبو داود ـ

——————————————————————————–

دعاء أول الطعام وآخره

عَـنْ عائِشة رضي الله ُ عنها قالتْ : قالَ رسول ُ الله ِ صلـَّى الله ُ عليه وسلم َ

إذا أكـَلَ أحـَدُكـُم فـَـليَـذكـُر ِ اسْمَ الله ِتعالى ، فإنْ نسيّ أنْ يـَـذكـُـرَاسْمَ الله ِ تعالى في أوَّله ، فليـَـقـُل بسم ِ الله ِ أوَّلـَـه وآخِـرَهُ

ـ رواه أبو داود والرمذي ـ

——————————————————————————–

عـَنْ مُـعاذ ٍ بن أنس ٍ رضي الله ُ عنْه قال َ : قال رسول ُ الله ِ صلـَّى الله عليه وسلم

مَـنْ أكـَـل َ طـَعاماً فقال الحمدُ لله ِ الذي أطعَـمـَني هذا ورَزَقـَنِـيه مِـنْ غـَيْر ِ حـوْل مِـنـَّي ولا قـُوة ٍ غـُفـِرَ له ما تـَـقـَدَّمَ مِـنْ ذنْبـِهِ

ـ رواه أبو داود والترمذي ـ

——————————————————————————–

عـَنْ أميـَّة َ بن ِ مخشِـيٍّ الصـَّحابيِّ رضي َ الله عنه قال

كان رسولُ الله ِ صلـَّى الله ُ عليْه وسلم جالساً ورجُـلٌ يـَـأكـُـلُ فـَلمْ يُـسمِّ اللهَ حتَّى لَمْ يـَبْقَ من طـَعامِه لـُقـْمَة ٌ فـَلما رَفـَعها إلى فِيْهِ قالَ بـِسم ِ الله ِ أوَّلهُ وآخِـرَه فـَضـَحِك النبيُّ صلـَّى اللهُ عليه وسلمَ ثمّ قال : مـَا زَال الشـَّيطانُ يأكـُـلُ مَعَه فـَلما ذكـَرّاسمَ اللهِ اسْتــَـقـَاءَ ما في بَـطنـِهِ

ـ رواه أبو داود والنسائي ـ

——————————————————————————–

دعاء الخروج من المنزل ودخوله

عـَنْ أنـَس بن ِ مالك ٍ رضيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

من قالَ يعنِـي إذا خـَرَجَ منْ بَـيْـتِه بـِسْم ِ الله ِ تـَوكـَلْـتُ على الله ِ لا حوْلَ ولا قـُـوَّة َ إلاَّ بالله ِ يـُقال له كـُفيت َ وَوُقـِيْت و هـُدِيْت َ وتـَـنـَحَّى عنهُ الشـَّيْطان ُ

ـ رواه أبو داود والترمذي والنسائي ـ

——————————————————————————–
عـَنْ أبي مالك ٍ الأشـعريِّ رضي الله ُ عنهُ قال قال رسول اللهِ صلى اللهُ عليْه وسلمَ

إذا وَلـَجَ الرَجـُلَ بيْتـَهُ فـَلْيـَقـُـلْ اللـَّهـُمَّ إنـَّي أسْألـُـك خـَيْرَ المـَوْلِـج ِوخـَيْرَ المـَخـْرَج باسْم ِ الله ِ وَلـَجْنـَا وباسْم ِ الله ِ خـَرَجْنـَا وعلى الله ِ رَبـِّنا تـَوَكـَّلـْـنـَـا

ـ رواه أبو داود ـ

——————————————————————————–

دعاء المشي إلى المسجد ودخوله والخروج منه

عـَنْ أنـَس بن ِ مالك ٍ رضيَ الله عنه قال كان رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم

إذا دخـَلَ المـَسْجـِدَ قال َ بـِسْم ِ الله ِ اللـَّـهمَ صـَـلِّ على محمدٍ وإذا خرجَ قالَ اللـَّهمَّ صـَّـلِّ على مُحَمد

ـ رواه ابْنُ السُّـنِّي ـ

——————————————————————————–
عـَنْ عـَبْدِ الله ِ بن ِ عبَّـاس رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلـَّى الله عليْه وسلم خَرَجَ إلى المسجـِد وهو يَـقـُول

اللـَّهُـمَّ اجْعـَلْ في قلبي نـُوراً وفي بـَصـَري نـُوراً وفي سـَمْعي نـُوراً وعنْ يَميني نـُوراً وعـَنْ يَساري نـُوراً وفـَوقي نـُوراً وتـَحتي نـُوراً وأمَامي نـُوراً وخـَلفِـي نـُوراً واجْعـَـلْ لي نـُوراً

ـ رواه البخاري ـ

——————————————————————————–
عـَنْ عبدِ الله بْن ِ عمْرو بن ِ العاصٍ رضيَ الله عنهما عن النبي ِّ صلى الله عليه وسلم أنـَّه كانَ إذا دَخـَلَ المسْجدَ قال

أعُـوذ ُ بالله ِ العـَظـِـيْم وبوَجْهه الكـَريْم وسـُلطـَانه القـَديم مـِـنْ الشَّيْطان الرجيم قال فإذا قالَ ذلكَ قال َ الشَّيْطان حُفـِظَ منِّي سائرَ اليوم

ـ رواه أبو داود ـ

——————————————————————————–
عـَنْ أبي حُميْدٍ أو عن أبي أسَيْدٍ رضيَّ الله عنهما قال قال رسول اللهِ صلى اللهُ عليْه وسلمَ

إذا دَخـَـلَ أحَـدُكـُمُ المَسْجدَ فـَلْيـُسَـلم على النبيَّ صلى اللهُ عليْه وسلمَ ثـُمَّ ليـَـقـُلْ اللـَّـهُـمَّ افـْتـَحْ لي أبْوابَ رَحْمَـتكَ فإذا خـَرَجَ فلْـيَـقـُـلْ اللـَّهـُـمَّ إنِّي أسألـُك من فـَضـلـِكَ

ـ رواه مسلم وأبو داود والنسائي ـ

——————————————————————————–

دعاء التخلي والمباشرة

عـَنْ أنـَس بن ِ مالك ٍ رضيَ الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ عِنـْدَ دُخـُولِ الخـَـلآءِ قال

اللـَّهـُـمُ إنِّي أعُـوذ َ بـِكَ مِـنَ الخـُبْثِ والخـَبائِثِ

ـ رواه الشـَّيْخان ـ

——————————————————————————–
عـَنْ عـَبْدِ الله ِ بن ِ عُـمَرَ رضيَ الله عنه أنَّ النبيَّ صلـَّى الله عليْه وسلم إذا خَرَجَ من الخـَلاءِ قال

الحـَمْدُ للهِ الـَّذي أذاقـَني لـَـذَّتـَه وأبْـقـَى فـِـي قـُوَّتـَهُ ودَفـَـعَ عـَنَّي أذاه

ـ رواه ابْنُ السُّـنِّي والطـَّبراني ـ

——————————————————————————–
عـَنْ عـَبْدِ الله ِ بن ِ عبَّـاس رضيَ الله عنهما أنَّ النبيَّ صلـَّى الله عليْه وسلم قال

لـَوْ أنَّ أحـَدَكـُمْ إذا أتـَـى أهْـلـَـهُ قال بـِسْم ِ اللهِ اللـَّهُـمَّ جـَنـِّبْـنـا الشـَّيْطان مجـَنِّب الشـَّيْطانَ ما رَزَقـْتـَنـَا فـَقـُضي بينهما ولـَدٌ لـَمِ يـَضـُرُّه شـَيْطانٌ أبَـداً

بارك الله فيك يا اختي الغاليه فطمطم

وجمعني واياك في جنة الفردوس

جزاك الله الف خير
وجعلها الله في موازين حسناتك
بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل الخير
وجعله الله في ميزان أعمالك

الي الرجل المسلم مع التحيه 2024.

ثلاثـون وصية
تسعد بها زوجتك

الدكتور حسان شمسي باشا

السعادة الزوجية أشبه بقرص من العسل تبنيه نحلتان ، وكلما زاد الجهد فيه زادت حلاوة الشهد فيه ، وكثيرون يسألون كيف يصنعون السعادة في بيوتهم ، ولماذا يفشلون في تحقيق هناءة الأسرةواستقرارها .
ولا شك أن مسؤولية السعادة الزوجية تقع على الزوجين ، فلا بد من وجود المحبة بين الزوجين. وليس المقصود بالمحبة ذلك الشعور الأهوج الذي يلتهب فجأة وينطفئ فجأة ، إنما هو ذلك التوافق الروحي والإحساس العاطفي النبيل بين الزوجين .
والبيت السعيد لا يقف على المحبة وحدها ، بل لا بد أن تتبعها روح التسامح بين الزوجين ، والتسامح لا يتأتى بغير تبادل حسن الظن والثقة بين الطرفين .
والتعاون عامل رئيسي في تهيئة البيت السعيد ، وبغيره تضعف قيم المحبة والتسامح . والتعاون يكون أدبياً ومادياً . ويتمثل الأول في حسن استعداد الزوجين لحل ما يعرض للأسرة من مشكلات ، فمعظم الشقاق ينشأ عن عدم تقدير أحد الزوجين لمتاعب الآخر ، أو عدم إنصاف حقوق شريكه .
ولا نستطيع أن نعدد العوامل الرئيسة في تهيئة البيت السعيد دون أن نذكر العفة بإجلال وخشوع ، فإنها محور الحياة الكريمة ، وأصل الخير في علاقات الإنسان .
وقد كتب أحد علماء الاجتماع يقول : " لقد دلتني التجربة على أن أفضل شعار يمكن أن يتخذه الأزواج لتفادي الشقاق ، هو أنه لا يوجد حريق يتعذر إطفاؤه عند بدء اشتعاله بفنجان من ماء .. ذلك لأن أكثر الخلافات الزوجية التي تنتهي بالطلاق ترجع إلى أشياء تافهة تتطور تدريجياً حتى يتعذر إصلاحها " وتقع المسؤولية في خلق السعادة البيتية على الوالدين ، فكثيراً ما يهدم البيت لسان لاذع ، أو طبع حاد يسرع إلى الخصام ، وكثيراً ما يهدم أركان السعادة البيتية حب التسلط أو عدم الإخلاص من قبل أحد الوالدين وأمور صغيرة في المبنى عظيمة في المعنى .
وهاك بعضاً من تلك الوصايا التي تسهم في إسعاد زوجك :
1. لا تُهنْ زوجتك ، فإن أي إهانة توجهها إليها ، تظل راسخة في قلبها وعقلها . وأخطر الإهانات التي لا تستطيع زوجتك أن تغفرها لك بقلبها ، حتى ولو غفرتها لك بلسانها ، هي أن تنفعل فتضر بها ، أو تشتمها أو تلعن أباها أو أمها ، أو تتهمها في عرضها .
2. أحسِنْ معاملتك لزوجتك تُحسنْ إليك ، أشعرها أنك تفضلها على نفسك ، وأنك حريص على إسعادها ، ومحافظ على صحتها ، ومضحٍّ من أجلها ، إن مرضتْ مثلاً ، بما أنت عليه قادر .
3. تذكر أن زوجتك تحب أن تجلس لتتحدث معها وإليها في كل ما يخطر ببالك من شؤون. لا تعد إلى بيتك مقطب الوجه عابس المحيا ، صامتا أخرسا ، فإن ذلك يثير فيها القلق والشكوك .!!

4. لا تفرض على زوجتك اهتماماتك الشخصية المتعلقة بثقافتك أو تخصصك ، فإن كنت أستاذا في الفلك مثلا فلا تتوقع أن يكون لها نفس اهتمامك بالنجوم والأفلاك !!
5. كن مستقيما في حياتك ، تكن هي كذلك . ففي الأثر : " عفوا تعف نساؤكم " رواه الطبراني . وحذار من أن تمدن عينيك إلى ما لا يحل لك ، سواء كان ذلك في طريق أو أمام شاشة التلفاز ، وما أسوأ ما أتت به الفضائيات من مشاكل زوجية !!
6. إياك إياك أن تثير غيرة زوجتك ، بأن تذكِّرها من حين لآخر أنك مقدم على الزواج من أخرى ، أو تبدي إعجابك بإحدى النساء ، فإن ذلك يطعن في قلبها في الصميم ، ويقلب مودتها إلى موج من القلق والشكوك والظنون . وكثيرا ما تتظاهر تلك المشاعر بأعراض جسدية مختلفة ، من صداع إلى آلام هنا وهناك ، فإذا بالزوج يأخذ زوجته من طبيب إلى طبيب !!
7. لا تذكِّر زوجتك بعيوب صدرت منها في مواقف معينة ، ولا تعـيِّرها بتلك الأخطاء والمعايب ، وخاصة أمام الآخرين .
8. عدِّل سلوكك من حين لآخر ، فليس المطلوب فقط أن تقوم زوجتك بتعديل سلوكها، وتستمر أنت متشبثا بما أنت عليه ، وتجنب ما يثير غيظ زوجتك ولو كان مزاحا .
9. اكتسب من صفات زوجتك الحميدة ، فكم من الرجال ازداد التزاما بدينه حين رأى تمسك زوجته بقيمها الدينية والأخلاقية ، وما يصدر عنها من تصرفات سامية
10. الزم الهدوء ولا تغضب فالغضب أساس الشحناء والتباغض . وإن أخطأت تجاه زوجتك فاعتذر إليها ، لا تنم ليلتك وأنت غاضب منها وهي حزينة باكية . تذكَّر أن ما غضبْتَ منه – في أكثر الأحوال – أمر تافه لا يستحق تعكير صفو حياتكما الزوجية ، ولا يحتاج إلى كل ذلك الانفعال . استعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وهدئ ثورتك ، وتذكر أن ما بينك وبين زوجتك من روابط ومحبة أسمى بكثير من أن تدنسه لحظة غضب عابرة ، أو ثورة انفعال طارئة
11. امنح زوجتك الثقة بنفسها . لا تجعلها تابعة تدور في مجرَّتك وخادمة منفِّذةً لأوامرك . بل شجِّعها على أن يكون لها كيانها وتفكيرها وقرارها . استشرها في كل أمورك ، وحاورها ولكن بالتي هي أحسن ، خذ بقرارها عندما تعلم أنه الأصوب ، وأخبرها بذلك وإن خالفتها الرأي فاصرفها إلى رأيك برفق ولباقة .
12. أثن على زوجتك عندما تقوم بعمل يستحق الثناء ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من لم يشكر الناس لم يشكر الله " رواه الترمذي .
13. توقف عن توجيه التجريح والتوبيخ ، ولا تقارنها بغيرها من قريباتك اللاتي تعجب بهن وتريدها أن تتخذهن مُثُلاً عليا تجري في أذيالهن ، وتلهث في أعقابهن
14. حاول أن توفر لها الإمكانات التي تشجعها على المثابرة وتحصيل المعارف . فإن كانت تبتغي الحصول على شهادة في فرع من فروع المعرفة فيسِّرْ لها ذلك ، طالما أن ذلك الأمر لا يتعارض مع مبادئ الدين ، ولا يشغلها عن التزاماتها الزوجية والبيتية . وتجاوبْ مع ما تحرزه زوجتك من نجاح فيما تقوم به
15. أنصتْ إلى زوجتك باهتمام ، فإن ذلك يعمل على تخليصها مما ران عليها من هموم ومكبوتات ، وتحاشى الإثارة والتكذيب ، ولكن هناك من النساء من لا تستطيع التوقف عن الكلام ، أو تصبُّ حديثها على ذم أهلك أو أقربائك ، فعليك حينئذ أن تعامل الأمر بالحكمة والموعظة الحسنة
16. أشعر زوجتك بأنها في مأمن من أي خطر ، وأنك لا يمكن أن تفرط فيها ، أو أن تنفصل عنها
17. أشعر زوجتك أنك كفيلٌ برعايتها اقتصاديا مهما كانت ميسورة الحال ، لا تطمع في مالٍ ورثتْـهُ عن أبيها ، فلا يحلُّ لك شرعاً أن تستولي على أموالها ، ولا تبخل عليها بحجة أنها ثرية ، فمهما كانت غنية فهي في حاجة نفسية إلى الشعور بأنك البديل الحقيقي لأبيها .
18. حذار من العلاقات الاجتماعية غير المباحة . فكثير من خراب البيوت الزوجية منشؤه تلك العلاقات
19. وائم بين حبك لزوجك وحبك لوالديك وأهلك ، فلا يطغى جانب على جانب ، ولا يسيطر حب على حساب حب آخر . فأعط كل ذي حق حقه بالحسنى ، والقسطاس المستقيم
20. كن لزوجك كما تحب أن تكونَ هي لك في كل ميادين الحياة ، فإنها تحب منك كما تحب منها . قال ابن عباس رضي الله عنهما : إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي 21 . أعطها قسطا وافرا وحظا يسيرا من الترفيه خارج المنزل ، كلون من ألوان التغيير ، وخاصة قبل أن يكون لها أطفال تشغل نفسها بهم .
22 . شاركها وجدانيا فيما تحب أن تشاركك فيه ، فزر أهلها وحافظ على علاقة كلها مودة واحترام تجاه أهلها
23. لا تجعلها تغار من عملك بانشغالك به أكثر من اللازم ، ولا تجعله يستأثر بكل وقتك، وخاصة في إجازة الأسبوع ، فلا تحرمها منك في وقت الإجازة سواء كان ذلك في البيت أم خارجه ، حتى لا تشعر بالملل والسآمة .
24. إذا خرجت من البيت فودعها بابتسامة وطلب الدعاء . وإذا دخلت فلا تفاجئها حتى تكون متأهبة للقائك ، ولئلا تكون على حال لا تحب أن تراها عليها ، وخاصة إن كنت قادما من السفر .
25. انظر معها إلى الحياة من منظار واحد ..وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنساء بقوله:" أرفق بالقوارير " رواه أحمد في مسنده ، وقوله : " إنما النساء شقائق الرجال " رواه أحمد في مسنده ، و قوله : " استوصوا بالنساء خيرا " رواه البخاري
26. حاول أن تساعد زوجك في بعض أعمالها المنزلية ، فلقد بلغ من حسن معاشرة الرسول صلى الله عليه وسلم لنسائه التبرع بمساعدتهن في واجباتهن المنزلية . قالت عائشة رضي الله عنها : " كان صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة أهله -يعني خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة " رواه البخاري
27. حاول أن تغض الطرف عن بعض نقائص زوجتك ، وتذكر ما لها من محاسن ومكارم تغطي هذا النقص لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم " لا يفرك ( أي لا يبغض ) مؤمنٌ مؤمنة إن كرِهَ منها خُلُقاً رضي منها آخر "
28 . على الزوج أن يلاطف زوجته ويداعبها ، وتأس برسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك : " فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ؟ " رواه البخاري ، وحتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه – وهو القوي الشديد الجاد في حكمه – كان يقول : " ينبغي للرجل أن يكون في أهله كالصبي ( أي في الأنس والسهولة ) فإن كان في القوم كان رجلا " .
29. استمع إلى نقد زوجتك بصدر رحب ، فقد كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه في الرأي ، فلا يغضب منهن
30 . أحسن إلى زوجتك وأولادك ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " خيركم خيركم لأهله " رواه الترمذي ، فإن أنت أحسنت إليهم أحسنوا إليك ، وبدلوا حياتك التعيسة سعادة وهناء ، لا تبخل على زوجك ونفسك وأولادك ، وأنفق بالمعروف ، فإنفاقك على أهلك صدقة . قال صلى الله عليه وسلم : " أفضل الدنانير دينار تنفقه على أهلك … " رواه مسلم وأحمد .

ولكم مني اجمل تحيه

أسباب الفتور الذي يصيب المسلم بعد رمضان 2024.

أسباب الفتور الذي يصيب المسلم بعد رمضان
لاكي

من أهم أسباب فتور المسلم بعد رمضان ضعف الإيمان بالله، والجهل بأسماء الله العلى وصفاته الحسنى فالإيمان يزيد وينقص،
فمن كان من أهل الإيمان الزائد فإنه يعلم أن رب رمضان هو رب سائر الشهور، ومن عرف الله بأسمائه وصفاته ووقع حب الله في قلبه فإنه لا يفتر عن عبادته. قال تعالى

(وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)[البقرة/165]

ومن أسباب الفتور:

1- غياب ذلك الجو الروحاني الذي يكون في شهر رمضان،
وعلاج هذا يكون بكثرة حضور مجالس العلم التي تحفها الملائكة، ومجالسة الصالحين الذين يذكر الله برؤية وجوههم قال تعالى:

( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )[الكهف/28]

2- الإسراف في انواع اللهو المباحة والانغماس في ملذات الدنيا،
وعلاج هذا المواصلة في صنوف الطاعة التي تدرب عليها المرء في رمضان من صيام كصيام الست من شوال والثلاثة القمرية من كل شهر
والاثنين والخميس وصوم عرفة وصوم عاشوراء إلخ والمداومة على قراءة القرآن وقيام الليل، واستشعار مراقبة الله التي تعود عليها في رمضان

3- خروج مردة الشياطين من محبسهم الذي دخلوه في أول رمضان
ففي الحديث وتزيينهم للمعاصي وتثبيطهم عن الطاعات فقد روى البخاري بإسناده عن أبي هريرة – رضى الله عنه – يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم –

( إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ )

وعلاج هذا يكمن في صدق اللجوء إلى الله والتحصن به سبحانه وتعالى والدخول تحت وصف العبودية لله تتعالى قال تعالى

(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ) [الحجر/42]

فمن تمحض لعبودية الله وأخلص العبادة لله سبحانه فإن الله يعصمه منالشيطان، وصدق الله تعالى عندما قال : (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا )(الإسراء:65)

وليعلم المسلم أن الشيطان له عدو قال تعالى:
( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )[فاطر/6]

4- ضعف الهمة وعدم القدرة على مجاهدة النفس ،
وعلاج هذا يكون بصدق التوكل على الله وليعلم المسلم أن الخير كله من الله ،( مَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ)[النحل/53]

وختاما على المسلم : أن يتسلح بسلاح الدعاء وعليه أن يدعو الله تعالىأن يعينه على العبادة والذكر والشكر،قال تعالى:

(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ) [الحجرات/7]

وقد علمنا الله في القرآن كيف كان يدعو أنبياء الله ويطلبون منه سبحانه وتعالى العون على العبادة وتيسيرها، فنبي الله إبراهيم دعا ربه قائلا:

( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء )[إبراهيم/40]

ونبي الله سليمان دعا بقوله:

( وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ) [النمل/19]

وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته كيف تدعو قال صلى الله عليه وسلم
( أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على شكرك و ذكرك و حسن عبادتك ) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: يَا مُعَاذُ! وَاللَّهِ إِنِّى لأُحِبُّكَ
( أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِى دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّى عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ) صححه الألباني في صحيح الجامع

ومن أسباب الفتور بعد رمضان ايضا :

1- ضغف الإيمان
2- الجهل بالله وبأسمائه وصفاته
3- مصاحبة أصدقاء السوء
4- هجر صلاة الجماعة
5- هجر القرآن
6- هجر مجاس العلم
7- أن العبادات أصبحت عند كثير من الناس عادات فهو يصلي لا طلبا لمرضاة الله ولكنه لأنه يرى الناس يصلوا فيصلي مثلهم

علاج الفتور بعد رمضان :

1- تعلم أسماء الله وصفاته فمن عرف الله بأسمائه وصفاته لا يفتر أبدا عن عبادته
2- تعلم العلم النافع الديني والدنيوي
3- الاستمرار على أصول الطاعات التي كنا نحافظ عليها في رمضان كاقيام والصيام والصدقة وقراءة
القرآن ولم لم يكن بنفس القدر الذي كنا به في رمضان
4- مجالسة الصالحين
5- حضور مجالس العلم
6- الترويح عن النفس أحيانا بما هو مباح

لاكي

لاكي

جزاك الله خيرا يالغالية
موضوعك قيم
جزاكى الله كل خير يا نجلاء

موضوع رائع حقا

فعلا ياريت الكل يستمر وينتبة للعودة للمعاصى

لاكي كتبت بواسطة ؛؛ ثمال ؛؛ لاكي
جزاك الله خيرا يالغالية
موضوعك قيم

جزاكى الله مثله اختى الحبيبه

جمعنى الله واياكى على ما يحبه ويرضاه

لاكي كتبت بواسطة كنزى احمد لاكي
جزاكى الله كل خير يا نجلاء

موضوع رائع حقا

فعلا ياريت الكل يستمر وينتبة للعودة للمعاصى

جزاكى الله مثله اختى الحبيبه ميروا وربنا يهدينا جميعا لما يحبه ويرضاه

نورتينى يا قمر

جزاكي الله خيرا
جزاك الله خير
موضوع جميل ومفيد .. دائما بنسمع بعد رمضان عن تردد هذه الكلمة كثيرا وخصوصا في صيام الست
ماشاء الله موضوع قيم ورائع
وفعلا جاء بوقته حتى تظل على تلك الحالة التى كنا عليها فى رمضان ونترك الفتور ونعالجه
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيكِ غاليتى نجلاء وثبتك ونفع الله بك ان شاء الله

لاكي كتبت بواسطة lemar1982 لاكي
جزاكي الله خيرا

لاكي

لاكي كتبت بواسطة أيرس لاكي
جزاك الله خير
موضوع جميل ومفيد .. دائما بنسمع بعد رمضان عن تردد هذه الكلمة كثيرا وخصوصا في صيام الست

كل الشكر لكـ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـ العافيه يارب

خالص مودتى لكـى

وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال