الوسم: الكفر

(مجموع فتاوى ومقالات متنوعه للشيخ بن باز رحمه الله)

——————
"يا مقلب القلوب..ثبت قلبي على دينك"

——————
….اللهم اجعلني كالأرض الذلول يطأوها الصغير والكبير…..وكالسحاب يظل البعيد والقريب…وكالغيث يسقي من لايحب ومن يحب…وكالشمس……..
….تشرق على الناس أجمعين…

<FONT COLOR="#800080" SIZE="2" FACE="Simplified Arabic,Verdana">تم تحرير الموضوع بواسطة حنين بتاريخ 16-01-2017 الساعة 12:52 AM</font>

——————
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

——————
عواطف

تعريف الكفر و الكافر
في لسان العرب لابن منظور :
الكفر: نقيض الإيمان
و الكفر : كفر النعمة و جحودها ، و هو نقيض الشكر .
و كَفَر نعمة الله : جحدها و سترها . قال تعالى : "إنا بكل كافرون" أي جاحدون
و رجل كافر : جاحد لأنعم الله

قال بعض أها العلم : الكفر على 4 أنحاء :كفر انكار : بأن لا يعرف الله أصلا و لا يعترف به ، كفر جحود، كفر معاندة و كفر نفاق ، من لقي ربه بشيء من ذلك لم يغفر له ، و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء .

فأما كفر الإنكار: فهو أن يكفر بقلبه و لسانه و لا يعرف ما يُذكر له من التوحيد ، و كذلك رُوي في قوله تعالى : "إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون " أي الذين كفروا بتوحيد الله .

و أما كفر الجحود : فأن يعترف بقلبه و لا يقر بلسانه ، فهو كافر جاحد ككفر أمية بن أبي الصلت و كفر قوم فرعون الذين قال فيهم الله جل و علا "فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما و علوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين" ، و كذلك روي في قوله تعالى "فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به " يعني كفر جحود

أما كفر المعاندة : فهو أن يعرف الله بقلبه ، و يقر بلسانه و لا يدين به حسدا و بغيا ككفر إبليس و أبي جهل و أمثالهما.
و في "التهذيب" : يعترف بقلبه و يقر بلسانه و أبى أن يقبل كأبي طالب حيث يقول:
و لقد علمت بأن دين محمد * من خير أديان البرية دينا
لولا الملامة أو حذار مسبة* لوجدتني سمحا بذاك مبينا

و أما كفر النفاق : أن يقر بلسانه و يكفر بقلبه و لا يعتقد بقلبه.

و كتب عبد الملك إلى سعيد بن جبير يسأله عن الكفر فقال :الكفر على وجوه : فكفر هو شرك يتخذ مع الله إلها آخر ، و كفر بكتاب الله و رسوله، و كفر بادعاء ولد لله ، و كفر مدعي الإسلام ، و هو أن يعمل أعمالا بغير ما أنزل الله و يسعى في الأرض فسادا و يقتل نفسا محرمة بغير حق.
و قوله سبحانه و تعالى "و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" معناه أن من زعم أن حكما من أحكام الله الذي أتت به الأنبياء عليهم السلام باطل فهو كافر. . .

نقلته لـــــــكــــــــــــــــم من كتاب "منهاج الصالحين" لعز الدين بليق

جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ

جزاك الله خيرا

وأبعد عنا الكفر ووقانا منه

جزاك الله خيرا على مرورك الطيب أختي سمول انجل

حبيبتي موضوعك في منتهى الاهميه لان للاسف نعيش مع هذي الالفاض
وبعضها تكون جهل منا ولكني اشدد على الحلف بغير الله
لان للاسف في ناس كثير يحلفون بغير الله وهذا شي حرام
حتى الاطفال الصغار يتعلمون منالكبار فيحلفون بغير الله
لذا ارجوكم ياخواتي ان نكون جمينا حريصون

أحمده سبحانه وتعالى حمد من أمر بالمعروف ونهى عن الحرام، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله يحيي ما بلي من الأجساد والعظام وأشهد أنَّ سيدنا ونبينا محمدا نبي دعا لعبادة ربه وترْك الأوثان والأصنام، اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي المصطفى، والرسول السيد السند ذي الوفا، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاما دائمين متلازمين ما غرد القمري وهدل الحمام.

أما بعد، فيا عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله للنجاة من العذاب والآلام وتعلّم ما فرض الله على عباده من علم الدين وضروريات الأحكام كالتوحيد ومسائل فقهية من الطهارة والصلاة وأحكام الصيام وشىء من أحكام المعاملات على من يحتاجها وتعلم بيان المعاصي لا للوقوع فيها بل لتجنبها كالكفر والزنا ونقل القول للإفساد من نمام، وكذلك السرقة وأكل الربا والكذب على الله ورسوله وترك ردّ السلام.

"طلب العلم فريضة على كل مسلم" حديث رواه البيهقي من كلام المظلل بالغمام، فتارك طلب العلم الضروري قد ارتكب معصية كبيرة ويخشى عليه من سوء الختام. فعجلوا بالتوبة لتخرجوا من هذه الدنيا على الإيمان بسلام.

يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه المبين: {فاعلم أنه لا إله إلا الله} فاعلم خطاب لأفضل الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم، كان الرسول يعلم أنه لا إله إلا الله قبل نزول هذه الآية، ولكن في الآية إشارة لأهمية العلم وفضله وشرفه، ومن هنا يقول سيدنا علي الخليفة الراشد رضوان الله عليه "كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه، وكفى بالجهل ذما أن يتبرأ منه من هو فيه".

فالجاهل إذا قيل له أنت عالم يفرح، لماذا؟ لأن العلم شرف عظيم لذلك يفرح الجاهل إذا نسب إليه العلم، كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من لا يحسنه ويفرح إذا نسب إليه، وكفى بالجهل ذما أن يتبرأ منه من هو فيه، فالدليل على أن الجهل مذموم أن الإنسان لو كان جاهلا في الغالب إذا نسب الجهل إليه يتبرأ منه، لأن الجهل عيب ولأن العلم شرف، فمن هنا بما أننا على اتفاق أن العلم شرف عظيم وأن الجهل عار كبير، لماذا أهمل كثير من المسلمين اليوم علم الدين؟ أنا لا أعني علم الدنيا، علوم الدنيا فيها فوائد وينبغي للمسلمين أن يحصلّوا الدراسات العليا والشهادات التي فيها نفع للأمة، ولكن اسأل عن الأهم هو علم الدين قبل أن تسأل عن الطب أو الهندسة ستسأل عن علم الدين ستسأل، لن تسأل عن علم الطبّ أو الهندسة إذا حصلت الكفاية بين المسلمين، أما علم الدين فإنّ رسول الله يقول: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" فكما أن الصلاة فريضة وستسأل عنها يوم القيامة فإن علم الدين فريضة وستسأل عنه أيضا يوم القيامة، فهل تعلمت علم الدين أم شغلتك الدنيا بملذاتها وشهواتها المحرمة.

فمن كان ذكيا فطنا تجنب الوقوع في الحرام وابتعد عن كل ما يؤدي به إلى الوقوع في النيران وتسلح بسلاح العلم حتى يحارب نفسه الأمارة بالسوء، بإلزامها وقهرها على الطاعة وإبعادها عن الوقوع في ما هو شر لذلك أمرنا النبي بالتعلم لأنّ تعلم علم الدين هو السبيل الذي يجب سلوكه لوقاية النفس من العذاب الأليم فقال عليه الصلاة والسلام "أيها الناس تعلموا، فإنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" رواه الطبراني.

أيها الأخوة الكرام.

أهل بيروت كانوا قبل خمسين سنة بعد أن ينتهوا من تجارتهم يبحثون عن مجالس العلم ليحضروها، لأن بيروت كان فيها علماء فلو رجعتم لتاريخ بيروت لعرفتم ذلك، كان فيها علماء أجلاء وأولياء من الأكابر كان الناس ينكبون عليهم في المساجد والزوايا والبيوت، أما بعد ذلك وبعد أن مات كثير منهم وجاء عصر التلفاز والفيديو شغل أكثر الناس في النهار بالتجارة والمال وفي الليل بالتلفزيون وسهرات المرح، وهذا من البلاء، فماذا ستفعلون يوم القيامة، كيف ستلقون ربكم وهو الذي سيحاسبكم وليس بينكم وبينه ترجمان، هو الذي يحاسب العباد يوم القيامة، ربنا الذي ليس كمثله شىء، ربنا الذي مهما تصورت ببالك فهو بخلاف ذلك، ماذا ستقول لو سئلت هل تعلمت علم الدين وعملت بما تعلمت هل أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر أم أهملت ذلك؟ هل حذرت من أهل الضلال أم سكت عن ذلك كم وكم تسمعون الفتاوى التي لا أصل لها التي ما أنزل الله بها من سلطان لكثرة الجهل والعياذ بالله تعالى.

إخواني اتقوا الله بتعلم علم الدين وتطبيقه فإنه فرض عليكم أن تتعلموا ضروريات علم الدين من ثقة لا يفتي بغير علم ولا يستحي إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول لا أعلم فقد قالوا: "إذا نسي العالم كلمة لا أدري فقد بدأ سقطه أي بدأ خطأه لأن ذلك يجري على الفتوى بغير علم فابحثوا عن إنسان يعلمكم لوجه الله ليس وراءه خلفيات ولا غايات دنيوية وليس وراءه انتهازيات، ابحثوا عن إنسان يعلمكم دينكم لله ولا يجرأ على الفتوى بغير علم فالجهل قد فشا وانتشر وعزرائيل سيفاجئنا فماذا حضرت لآخرتك وماذا حضرت لقبرك هل تعلمت وعملت بما تعلمت من علوم الدين الجهل منتشر حتى إن بعض الناس تسمعهم يسبون الله والعياذ بالله تعالى، إلى اليوم نسمع بآذاننا في الطرقات سبّ الله وسبّ الرسل وسبّ الملائكة وأما مسبة الدين فربما هي أكثر من شرب الماء عند بعض الناس وكلّ هذا، مسبة الله ومسبة نبي أو رسول من رسل الله ومسبة الملائكة ومسبة القرءان ومسبة الإسلام، كل هذا باتفاق علماء الإسلام كفر يخرج من الإسلام لو كان عاضبا، قد تسمع من بعض الناس أن الغضب عذر، لا، ما دمت واعيا لست مجنونا ما دمت تعي ما تقول يكتب عليك لأنّ ربنا يقول: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ما دمت واعيا عامدا مختارا يكتب عليك، إذا سببت الله أو رسولا من رسل الله أو شتمت دين الإسلام ولو كنت غاضبا، ما دمت تعي ما تقول وأنت عامد متعمد مختار فإنه يكتب عليك هذا الكفر، كيف الخلاص من هذا الكفر، الخلاص يكون بأن يقول من وقع في الكفر أشهد أنْ لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدا رسول الله يرجع للإسلام بالشهادتين، وبأن يعزم بقلبه على أن لا يعود إلى الكفر وهذا بعد الإقلاع عن الكفر.

بعض الناس قد تسمع منهم كلمة أو مقالة خبيثة يقولون إن الذي يسبّ الله بلسانه وليس منشرح الصدر لا يكون كافرا، هذا باطل، كأنهم يقولون للناس سبوا الله والرسول والملائكة والإسلام ما دمتم غير منشرحين، إنشراح الصدر جاء في القرءان للمكره الله تعالى قال: {إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} عمار بن ياسر أكره على الكفر، قتلوا أباه وأمه أمام عينيه ثم قيل هل وقد أكره بالقتل اذكر آلهتنا، أكره بالقتل فذكر اللات والعزى، فصار يبكي أمام رسول الله فقال له: "هل كنت شارحا صدرك حين قلت ما قلت، قال لا" ونزلت الآية {إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ} يعني ما دمت مكرها بالقتل ونحوه ولم تنشرح لهذا الكفر لا تكفر، أما الإنسان إذا أكره أولا ثم انشرح صدره للكفر كأن سب الله وقلبه منشرح لهذا السبب هذا الذي يكفر، ولو كان بالإكراه لأنه انشرح صدره لمسبة الله. احفظوها جيدا.

انشراح الصدر هذا بالنسبة للمكره أما غير المكره إذا سبّ الله لو لم يكن منشرح القلب لو كان غضبان يكتب عليه ولا يمحى عنه إلا أن يعزم على أن لا يعود إليه ويتشهد.

إخواني، هذه الأحكام ليست جديدة، تكفير ساب الله وساب النبي وساب الملائكة وساب الإسلام ليس مذهبا جديدا بل هذا من دين الإسلام، هذا ما اتفق عليه علماء الإسلام من شافعية وحنفية ومالكية وحنابلة إرجعوا إلى كتب المذاهب الأربعة تجدون ما ذكرنا لكم فيها، لكن من بعد عن مجالس علم الدين قد يستغرب بعض المسائل التي هي من صلب الإسلام فاتقوا الله بالعلم والعمل فإن من تفقه في الدين فهو ممن أراد الله بهم خيرا عظيما.

فناقل الكفر ليس بكافر كما أسلفت

أضحكَ الله سنكِ أنشودتي
:
فالحقيقة مقطوعة رائِعة
وأحمد مَطر تُعجبني حُريته في نصوصه ؛
وَأُتابِع جديده بِشغف ْومهما كان توجُهه فإن
لُحرية الكلمة مكاناًفي نفوس القُراء ،
خصوصاً في ظِل الكبت ْوحِصار الحُريات .
شُكراً أنشودة
:
صَباحكِ ندى

السلام عليكم ورحمته

الأخت الكريمة الغالية أنين الأمة

كنت على يقين بأنك ستكونين أول المعلقين
على موضوعي لمعرفتي برهافة حسك الأدبي
وحبك للكلمة الصادقة وتبنيك لقضايا هذه الأمة
التي ضامها الذل ومسخها الجبن

لك مني كل الشوق والتقدير والإحترام

أختك

أنشودة الحزن

كتبت بواسطة ايناس2017

شكرا لك

العفووووووو لك

ووايد ناس تقع في هذا الخطا وهي ما تدري

الله يحفظ الجميع

أعجبني أختي الغاليه موضوعك المفيد واللذي أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء على هذا المجهود الرائع الذي قمت به وأن يثيبك …

ولكن ..

يا أختي الغاليه وودت أن أنبهك على أمر ما ..

في موضوعك نبهتيتا حضرتك على كلمة (الله لا يهينك)

إليك اختي الغاليه هذي الآيه وتفسيرها من تفسير الطبري من موقعwww.quran.al-islam.com وهو موقع الإسلام (المملكه العربيه العوديه ،، وزارة الشؤون الإسلاميه والأوقاف والدعوه والإرشاد )

قال تعالى في سورة الحج في الآيه 18 {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ}

تفسير الطبري :
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَمَنْ يُهِنِ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمَنْ يُهِنْهُ اللَّه مِنْ خَلْقه فَيُشْقِهِ , { فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم } بِالسَّعَادَةِ يُسْعِدهُ بِهَا ; لِأَنَّ الْأُمُور كُلّهَا بِيَدِ اللَّه , يُوَفِّق مَنْ يَشَاء لِطَاعَتِهِ وَيَخْذُل مَنْ يَشَاء , وَيُشْقِي مَنْ أَرَادَ وَيُسْعِد مَنْ أَحَبَّ .

في ميزان حسناتك إن شاء الله

دمتي بخير

بارك الله فيك على التنبيه

فقال: لو علمت قصتي – فقلت له: و ما قصتك

قال: كان لي اخوان و كان الاكبر منهما مؤذنا اذن اربعين سنة احتسابا فلما حضره الموت دعا بالمصحف فظننا انه يريد التبرك به فاخذه بيده و اشهد على نفسه انه برئ مما فيه فمات من فوره فلما دفناه اذن اخي الاخر ثلاثين سنة فلما حضرته الوفاة فعل كاخيه الاكبر _نعوذ بالله من مكر الله_ فانا ادعو الله ان يحفظ علي ديني

قلت: فما كان ذنبهما

قال: كانا يتابعان عورات النساء و ينظران الى الشباب

واخجلة العبد من احسان مولاه —واحيرة القلب من الطاف معناه

واحسرة الطرف كم يرنو لخائنة — من الماثم لا يرضى بها الله

فكم اسات فبالاحسان عاملني — واخجلتي واحيائي حين القاه

و كم له من اياد غير واحدة — وافت الي تريني انه الله

بلطفه و بفضل منه عرفني — في حبه كيف ارجوه و اخشاه

يا نفس كم بخفي اللطف عاملني — و قد راني على ما ليس يرضاه

يا نفس توبي من العصيان و انزجري — فقد كفى ما جرى لي حسبي الله

اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها و خير ايامنا يوم لقائك نلقاك و انت راض عنا يا الله…

لا حول ولا قوة الا بالله فكثير ما كان الحبيب الصادق المصدوق نبينا عليه الصلاة والسلام ما يدعو بهذا الحديث "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" فالقلب متقلب وله صولات وجولات لا يعلمها الا رب السموات والارض واشد ما يكون هذا التقلب هو وقت الاحتضار عندها يستحضر المؤمن قوله تعالى "يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت" .

فاسئل الله العلى العظيم ان يثبتنا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا والاخرة وان يرحمنا برحمته ولا يؤاخذنا بسوء افعالنا.

جزاك الله خير ،،،

اللهم ثبتنا على الحق الي يوم الدين …

اما السؤال الثالث
فهي تعتمد هل هو يصدق كل ما يراه يعني لازم الحاجة يشوفها علشان يصدقها اذا كان كذلك اذا فليشرح الموت و هل يؤمن ان هناك موت و ليشرح الهواء و ليتحدث عن الروح و ليخبرنا عن جد ابيه هل فعلا لابيه جد و كيف ذلك هل راه

مثل هذه الاسئلة تصر من شخص لم يحكم عقله قبل السؤال فليتفكر ثم ليجاوب نفسه
اسال الله العافية