الوسم: المائة

1 محمد بن عبد الله 570 – 632 م رسول الإسلام

2 إسحق نيوتن 1642 – 1727 م عالم فيزيائي ورياضياتي وواضع قوانين الحركة

3 المسيح 6 ق.م – 30 م الشخصية المحورية في المسيحية

4 بوذا 563 ق.م – 483 م مؤسس الديانة البوذية

5 كونفوشيوس 551 – 479 ق.م مؤسس الكونفوشيوسية

6 القديس بولس 4 – 64 م أكبر المبشرين بالمسيحية

7 تسي آي لون 50 – 121 م مخترع الورق

8 يوهان جوتنبرج 1400 – 1468 م مخترع الطباعة

9 كريستوفر كولومبوس 1451 – 1606 م مكتشف أمريكا

10 ألبرت أينشتاين 1879 – 1955 م واضع النظرية النسبية

11 لويس باستور 1822 – 1895 م مكتشف الجراثيم والبسترة

12 جاليليو جاليلي 1564 – 1642 م فلكي أكد دوران الأرض حول الشمس ممهدا الطريق لأعمال نيوتن

13 أرسطو 384 – 322 ق.م فيلسوف وعالم أسس علم المنطق

14 إقليدس 325 – 265 ق.م عالم رياضيات إغريقي

15 موسى 1392 – 1272 ق.م أحد الرسل الرئيسيين في اليهودية

منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووول

!!!!!!!!!!!!!!!!!

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة (رواه البخاري (6498) ومسلم (2547)) .
قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث: "قال الخطابي تأولوا هذا الحديث على وجهين: أحدهما أن الناس في أحكام الدين سواء، لافضل فيها لشريف على مشروف، ولا لرفيع على وضيع، كالإبل المائة التي لا يكون فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب، والراحلة فاعلة بمعنى مفعولة، أي كلها حمولة تصلح للحمل، ولاتصلح للرحل والركوب عليها. والثاني أن أكثر الناس أهل نقص، وأما أهل الفضل فعددهم قليل جداً، فهم بمنزلة الراحلة في الإبل المحمولة، ومنه قوله تعالى (ولكن أكثر الناس لايعلمون) ".
ورجح الثاني الأزهري، والنووي، والقرطبي وغيرهم.
ولاشك أن المعنيين ثابتان بأدلة أخرى، ومرادنا هاهنا المعنى الثاني، وسواء أكان هو المراد بهذا الحديث أم المراد غيره فهكذا شأن الناس؛ فالقليل منهم هو الذي يعتمد عليه، وأكثرهم دون ذلك.
وفي هذا المعنى وقفات عدة:
الوقفة الأولى: أن على الدعاة والمربين الاعتناء بالعناصر الفاعلة المتميزة؛ إذا هم قليل في الناس، عزيز وجودهم، وأثر استجابتهم للدعوة لايقاس بأثر غيرهم.
ولهم في ذلك أسوة حسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول : " اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب" (رواه أحمد (5363) 2/95 والترمذي (5681)).
وقد كان السلف يعنون بأمثال هؤلاء، ومن صور هذه العناية ما رواه الخطيب في الجامع بإسناده عن إسماعيل بن عياش قال: كان ابن أبي حسين المكي يدنيني، فقال له أصحاب الحديث: نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا؟ فقال إني أؤمله، فسألوه يوماً عن حديث حدث به عن شهر : إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل، فذكر ثلاثاً ونسي الرابعة، فسألني عن ذلك، فقال لي: كيف حدثتكم؟ فقلت: حدثتنا عن شهر أنه إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل: إذا كان أوله حلالاً، وسمي عليه الله حين يوضع، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يرفع. فأقبل على القوم، فقال: كيف ترون؟( الجامع 1/312 ).
الوقفة الثانية: حين يدرك الداعية والمربي هذا المعنى، يدعوه ذلك لأن يكون واقعياً في ما يطلبه من الناس وينتظره منهم، فالناس لن يكونوا كلهم رواحل، ولا يسوغ أن نرسم صورة مثالية وننتظر من الناس جميعاً أن يصلوا إليها.
الوقفة الثالثة: حين نرى صورة واقعية من أحد من الناس، فلا يسوغ أن نتخذها نموذجاً نقارن الآخرين به، وننتظر منهم أن يصلوا إلى ما يصل إليه، ومن الصور الشائعة في ذلك مايصنعه بعض الآباء مع أبنائه، أو بعض المعلمين مع طلابه حين يعجب بأحدهم فينتظر من الآخرين أن يكونوا مثله، وأن يصلوا إلى ما وصل إليه.
الوقفة الرابعة: ليس معيار الاختلاف بين الناس قاصراً على القدرات العقلية والذهنية وحدها، فهم يتفاوتون في تحملهم للأعباء، وفي جديتهم، وفي تضخيمهم للمخاطر، وفي قدراتهم النفسية…..إلخ هذه العوامل، وهي كلها مما لابد من أخذه في الاعتبار.
الوقفة الخامسة: إدراك هذا المعنى يجعل المسلم عالي الهمة، متطلعاً للمزيد، ينظر -في العلم والصلاح- إلى من هو فوقه، ولاينظر إلى من هو دونه.
م ن ق و ل
ن
ق
و
ل
م ن ق و ل

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان00
اللهم احفظ شيخنا ابن لادن واتباعه 00
اللهم اغفر لنا وارحمنا اجمعين00

اكيد الخبر..

وين قريتيه..

بأي جريده…

وربي اذا صحيح بدعيلك من كل قلبي…يا بنت المقرب..

في الحقيقة لم يكن في نيتي أن أكتب هذه الوصفة الى ان قرات الآن موضوع احدى الاخوات تحذر من الشامبو الصناعي بانه يساهم في تساقط الشعر وأردت ان أقدم البديل للواتي يبحثن عنه ..

أولا اخبركن بصدق أن هذا هو الذي اغسل به شعري منذ سنين وينظف بشكل جيد وهو كذلك مغدي للشعر والوصفة هي:

2 صفار البيض
ملعقة كبيرة زيت الزيتون
يضرب بهما في الخفاق الى ان يتضاعف حجم صفار البيض مثل الميونيز ثم أضيف قليلا من خل التفاح للتقليل من الدهن الذي سبقى من الزيت ولفوائد أخرى منها القضاء على القشرة.

أبلل الشعر اولا وأضع على الشعر نصف الكمية وافركها ثم أغسلها بالماء ثم أضع النصف الثاني وأتركه في شعري قليلا بحيث أتركه انا الى ان انهي غسل جسدي ثم اغسل شعري في الأخير..

قد تتساءلن عن رائحة البيض في الشعر أقول عن تجربة طويلة جدا ان خفق اليبض جيدا بهذا الشكل لايبقي على الرائحة طويلا بحيث سينشف الشعر وتختفي الرائحة خصوصا اذا غسل جيدا

اتمنى ان اكون قد افدتكن وانا رهن استفساراتكن

شكرا لج ayoor

شكرا على الخلطة لكن…

اسألي مجرب ولا تسألي خبير.. بقيت ريحة البيض على شعري حوالي شهر لاختفت وقرفت حالي منها!!!

أما عن رائحة البيض في الشعر فإنها لاتبقى أكثر من نصف يوم هذا بالنسبة لي شخصيا والسبب هو طريقة الاعداد حيث يخفق بالبيض جيدا بخفاق البيض الكهربائي الى ان ينتفخ ويتضاعف حجمه بالاضافة الى خل التفاح .. ويمكن طبعا ابتكار طرق واضافات بشكل او بآخر لازالة هذه الرائحة للتي ستجدها في شعرها وأعيد واقول بالنسبة لي ليس لدي مشكل مع الرائحة التي تختفي بسرعة وللاضافة والتذكير : هذه الوصفة بها اغسل شعري منذ سنين واول مرة وجدتها في مجلة عبارة عن صفارين للبيض مع ملعقتين من زيت الزيتون وذكر كملاحظة انه يضاف عصير الليمون الحامض بالنسبة للتي عندها شعر دهني و تشجعت وجربتها ثم اخضعتها لتجربة مع شعر فيه حناء فأعطت نتيجة معي لكن كان فيها مشكل الزيت كثير لذى قمت مع الممارسة بنقص كمية الزيت الى ان حصلت على الكمية المناسبة لي واضفت خل التفاح الذي زاد من فعالية وجودة الوصفة..

اما السؤال عن العنصر المنظف في الوصفة هو بالاساس صفار البيض بحد ذاته لكن وجود الزيت معه يساعده على العملية ويبقيه سائلا ..

اخخخخخ لو شافوا المووضع اولادي

حيعملوا مظاهرة و انقلاب ضدي الحمدلله انهم في المدارس ههههه

ما شاءالله يا عسل

مثلجات رائعة و شكلها ياخد عقل الكبار قبل الاطفال

حاحفظها في ملف سري لحين التطبيق

لانهم لو شافوه ما حيتنازلوا عن التطبيق في اقرب فرصة

بارك الله فيك يا غالية

وصحة وهنا على قلبكم حبيبتي