الوسم: المتكلمون

وقد تعلمت بالتجربة أن الأستاذ المرتجل كثيراً ما ينسى شيئاً أو يسهو عن شيء أو يقرر خطأ بعض الحقائق العلمية، فيضر سامعيه ويفضح نفسه. والإسلام والحمد لله واسع جداً، فيه مجال للقول كثير، وه و دين يصلح لكل زمان ومكان ويرفع من مستوى كل مجتمع.

لابد للمتكلم من أن يؤمن إيماناً عميقاً بالدين ويؤمن أنه يدافع عنه دفاعا عن قضية عادلة ويدعو إليه إنقاذاً للناس من شرور الدنيا إلى خيراتها وفضائلها، ومن عذاب الآخرة ونار جهنم إلى جنة عرضها السماوات والأرض. ولابد للمتكلم بالدين من أن يعمل به ويجعله منهاجاً له في الحياة لا يحيد عنه قيد أنملة، وأن تطابق أقواله أعماله، بل تزيد أعماله على أقواله ليكون قدوة حسنة لمريديه وسامعيه.
وأعتقد أن هذين الشرطين هما أهم الشروط التي يجب أن تكون في المتكلم بالدين ، الإيمان العميق بالدين أو (النية) ، والعمل بتعاليمه والتمسك بأهدافه والدعوة إليه والدفاع عنه، هذان الشرطان الرئيسيان هما النية والعمل. ويقتضي أن يكون المتكلم بالدين عالماً بالدين، متقناً لفروعه وأصوله حتى يفيد كلامه، ويقبل الناس على سماعه.
والذي تكون بضاعته في العلوم الدينية قليلة تكون فائدته للسامعين قليلة أيضاً. وقد كان السلف الصالح لا يتكلمون بالدين إلا إذا بلغوا شأواً بعيداً في العلوم الدينية وسمح لهم أساتذتهم بالكلام أو الفُتيا. ومع عمق العلوم التي يستوعبها أحدهم، فانه كان يتورع عن الكلام بالدين إلا إذا كان متأكداً من صحة معلوماته ودقتها، وكان لا يتسرع في الإجابة عن سؤال ديني ما لم يفتش عنه في مظانّه من المصادر، ويسأل عنه أهل الذكر. ومن المهم أن يتقن المتكلم بالدين علوم اللغة والبيان، فكلما كان المتكلم بليغاً أثَّر في الذين يسمعونه والذين يأخذون عنه. وقد كان النبي e أبلغ البلغاء، وأفصح الفصحاء وقد أوتي جوامع الكلم.

صدقتم وجزاكم الله خيراااا

والأمة الإسلامية تعاني من غزو فكري شنيع، والفكر لا يقاوم إلا بفكر مثله أو أحسن منه، وفي الإسلام خير كثير يستطيع المتكلم بالدين أن يعرضه بأسلوب حديث يقضي به قضاء مبرماً على الأفكار الوافدة والمبادئ المستوردة، ولست أعني أن كل فكر وافد لا خير فيه، فهناك أفكار مفيدة لا بأس من تعلمها، ولكنني أرفض كل فكر يناقض روح الإسلام، ولست أشك في أن مثل هذا الفكر أضرّ معتنقيه ويضر من يعتنقه. والحضارة العالمية عبارة عن أفكار اشترك فيها كثير من الأمم. والفكر الصالح هو من صميم الإسلام، أما الأفكار الضارة فهي التي لا نريد أن يتورط فيها مسلم.
على المتكلم أن يكون خبيراً بالمبادئ المستوردة الضارة خبيراً بتقويضها بأسلوب علمي حصيف والمتكلم بالدين يجب أن يعرف الأفكار الوافدة الضارة، والمبادئ المستوردة التي تناقض الإسلام، ويعرف كيف يستنبط من الدين ما يقوض به تلك الأفكار والمبادئ بأسلوب علمي حصيف. أما أن يبقى المتكلم بالدين مصرّاً على الكلام عن نواقض الوضوء ….الخ –تلك المواضيع التي أصبحت معروفة لكل مسلم، والذي لا يعرفها يستطيع أن يسأل عنها ليتعلمها خلال دقائق معدودات –أو أن يبقى المتكلم بالدين حريصاً على ترديد نصوص معينة من كتب معينة عفا عليها الدهر وأنكرتها الأيام، فان النتيجة المتوقعة هي أن يكون هناك انفصال بين هذا المتكلم بالدين وبين سامعيه ولاسيما من الشباب.