شكي عثمان بن أبي العاص إلي رسول الله صلي الله عليه و سلم و علي اله و صحبه و سلم وجع أصابه منذ اسلم فقال له خير البشر أن يضع يده علي ما يؤلمه و يقول ثلاثة مرات بسم الله و سبع مرات أعوذ بالله و عزته و جلاله من شر ما أجد و ما احذر ففعل فذهب الألم دون عودة
الوسم: المريض
رؤية المريض لمن سحره عند قراءة القرآن عليه 2024.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال : عند قراءة القرآن على المــريض
وهو مغمض العينين وفي كامل وعيه فإنه
يـــرى مــن سحـره أو السـاحر أو مكــــان
السحر أو العائـن . فســؤالنا : هل يعتبــــر
هـذا الأمر اطــــلاع عــلى الغيـــب أم لا ؟
الجـواب : رؤية المريض لمـــن سحــره أو
السـاحر أو مكان السحر أو العــائن عنـــــد
قــراءة القرآن عليه لا يعتبر من الاطـــلاع
عــلى الغيب ، ومن اعتقد أنه يعلم الغيــــب
بسبـب ذلك فهـــــو كافر ؛ لأن علم الغـيب
مـن اختصـاص الله سبــحانه ، فلا يعلم به
أحــد من خلقه إلا ما أوحـى الله به إلى من
شـاء من ملائكته ورســله ، قال الله تعالى
( قُل لَّايَعْلَمُ مَن فِــــي السَّمَــاوَاتِ وَالْأَرْضِ
الْغَيْـــبَ إِلَّا اللَّهُ ) وقـــــوله تعالى ( وَعِندَهُ
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَــــــــــمُهَا إِلاَّ هُوَ ) وما
يـحــدث للمريض مــــن هذا النوع هو من
تــأثير الشيــــاطيــن وخــداعهـم لبني آدم
وإنمـا يحصــل ذلك بسبب استعانة القراء
بالجـــن ، وإن كــانوا يتظــاهرون بقراءة
القــــرآن والحـــديث الشــريف للتضـــليل
والتلبيــس عــلى الجهلة والعوام والسذج
وإيهـامهـم بأن قراءتهم نافعـة ، فيسلبون
أمـوالهــم ويســتغـــلونهـم لمصـــالحــهـم
وشهـواتهم ، وهـم في الحقيقة من الكهنة
والعــرافين ، وإن صـــدقوا في ذلك أحيانا
وصـــــــار الواقــــع كما رآه المـريض فلا
ينبغـــــي له أن يــركن إليه وينخــــدع به
ويعتقد صحـته ويتهم الناس بمجرد ذلك ،
إذ أن ذلك لا حقيـــــقة له ولا أصل له في
الشرع ، بل هـو مـن تأثير الجن كما سبق
وننــــــصحك أن لا تلتفت لأوهام قد تؤثر
عليــــــك في عقيــــدتـك وتكـون سببا في
قطيــــعة رحمك وإيذاء الناس ، وأن تلجأ
إلى الله تعــــالى وتستغــــيث به وحده في
كشـــــف ضــــرك ولا تــــــرجـــو إلا الله
ولا تتعلق إلا به وحده ، وأن تعالج نفسك
بالرقــى والأدعية الشرعية الـــواردة فـي
كــتاب الله وسنة نبــــيه صـــلى الله عليه
وسـلـم وأن تتعـاطى مـن الأدوية المباحة
ما يكـــون سبــبا في شفـــائك بإذن الله ،
وبالله التوفيق ، وصــلى الله على نبيـنا
محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنـــة الدائمــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء
موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن المريض لا يستجيب!!!!! 2024.
رسالة تنبية
المكان : غرفة العناية المركزة
الأشخاص : طبيب وأطباء مساعدون ومريض
الحدث : حالة غيبوبة مفاجئة
يسارع الأطباء لإسعاف المريض بالمحاليل والأدوية اللازمة ولكن المريض لا يستجيب
وفجأة … يزيد تدهور الحالة فقد توقف القلب … تسرع يد الطبيب إلى جهاز تنبيه القلب الكهربائي ويبدأ في تحفيز القلب ..
100فولت … لا فائدة
300فولت … لا فائدة
وظل يحاول حتى وصل إلى أقصى حد مسموح به ثم تلفت لمن حوله وقال …
إنا لله وإنا إليه راجعون .
وبدأ الطبيب يتذكر هذا المريض الذي كانت تربطه به علاقة قوية فكم من مرة نصحه بالذهاب للمستشفى وإجراء فحوصات شاملة بعدما كنت تصيبه أزمات بسيطة سابقة ولكن المريض دوما كان يقول ( أنا كده كويس ) حتى ازدادت حالته سوءًا وأصبحت ميئوسا منها ومات بين يديه .
………………
– كل واحد فينا زي المريض ده بالضبط
– كل واحد فينا صحته الإيمانية وشحنة الإيماني ضعيف جدًا ومبيحولش يصلح من نفسه
– كل واحد فينا نصحه صاحبه أو أخوه أو أبوه إنه يتوب لربنا أو يحضر محاضرة دينية أو يحافظ على الصلاة في المسجد لكن دايمًا كان بيقول ( أنا كده كويس )
كل واحد فينا ربنا بعتله رسائل تنبيه مرة و اتنين وتلاته علشان يتوب لكن كل مرة كان بيُعرض عن الرسائل دي :
– مرة لما سقط في المادة الفلانية … وبدل ما يتوب لربنا ويحس إن دي رسالة تنبيه ….. ازداد في المعصية أكتر وأكتر
– مرة لما فقد شخص عزيز عليه وكلها يومين أو تلاته بالكتير ورجع تانى زى ماكان
– مرة لما كان على وشك إنه يموت لكن ربنا نجاه فى آخر لحظة وبدل ما يتوب لربنا ويقضى باقى حياتة فى طاعة لله رجع تاني زي ما كان .
يعنى خلاص استنفذ كل الفرص اللى أمامه .. بقى زيه زي المريض اللي الدكاتره جربوا معاه كل حاجه لكن خلاص مفيش أمل .
خلي بالك ….. وصول الكلام ده ليك رسالة ليك من ربنا علشان تتوب … وربما تكون دي آخر رسالة ليك … ياترى هتوب ولا لسه هتفكر … مستني إيه لسه … مستنى إيه ؟؟ مستنى لما يجيلك الموت فجأة ووقتها .
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{100}
ووقتها ربنا مش هيكون ظلمك فإنت اللى أخترت النهاية دي لنفسك :
{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46
لغاية دلوقتى لسه الفرصة فى إيدك فأوعى تضيعها منك وقرر من دلوقتى تتوب من ذنوبك اللي إنت عارفها كويس أوي … توب وعيش جنة الإيمان فى الدنيا وإن شاء الله تكون فى جنة النعيم فى الآخرة
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد16
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53
شمائل الرّسول الكريم .هديه مع المريض 2024.
حرص النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، على زيارة المرضى وتفقّد أحوالهم، بل جعل ذلك من حقوقهم المكفولة لهم في الشرع. فعن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنّ رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، قال:
”حقُّ المسلم على المسلم خمس: ردّ السّلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس”
أخرجه البخاري
وروى مسلم عن صهيب بن سنان، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال:
”عجباً لأمر المؤمن إن أمره كلّه خير، وليس ذلك لأحد إلاّ المؤمن، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيراً له”
وبلغ من عناية النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، بالمريض أن جعل عيادته وزيارته حقاً من حقوقه. فعن أبي موسى، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، قال:
”أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني (الأسير)”
رواه البخاري.
جعلك من أهل الجزاء أختي بنت النيل
حُكم صيام المريض والمسافر 2024.
قال الله تعالى: {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}{سورة البقرة 185}.
والمريض على قسمين:
أحدهما: مَن كان مرضه لازماً مستمرًّا لا يرجى زواله كالسرطان فلا يلزمه الصوم؛ لأنه ليس له حال يُرجى فيها أن يقدر عليه، ولكن يُطعِم عن صيام كل يوم مسكيناً، إما بأن يجمع مساكين بعدد الأيام فيعشِّيهم أو يُغديهم كما كان أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ يفعله حين كبر، وإما بأن يفرق طعاماً على مساكين بعدد الأيام لكل مسكين ربع صاع نبوي، أي مايزن نصف كيلو وعشرة غرامات من البُر الجيِّد، ويحسن أن يجعل معه ما يأدمه من لحم أو دهن، ومثل ذلك الكبير العاجز عن الصوم، فيطعم عن كل يوم مسكيناً.
الثاني: مَن كان مرضه طارئاً غير ميؤوس من زواله كالحُمَّى وشبهها وله ثلاث حالات:
الحال الأولى: أن لا يشق عليه الصوم ولا يضره فيجب عليه الصوم؛ لأنه لا عذر له.
الحال الثانية: أن يشق عليه الصوم ولا يضره فيكره له الصوم لِمَا فيه من العدول عن رخصة الله تعالى مع الإشقاق على نفسه.
الحال الثالثة: أن يضره الصوم فيحرم عليه أن يصوم لِمَا فيه من جلب الضرر على نفسه، وقد قال ـ تعالى ـ: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً }{سورة النساء 29}. وقال: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}{سورة البقرة 159}. وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ» أخرجه ابن ماجه، والحاكم، قال النووي: وله طرق يقوي بعضها بعضاً، ويعرف ضرر الصوم على المريض إما بإحساسه بالضرر بنفسه، وإما بخبر طبيب موثوق به. ومتى أفطر المريض في هذا القسم فإنه يقضي عدد الأيام التي أفطرها إذا عوفي، فإن مات قبل معافاته سقط عنه لقضاء المريض لأن فرضه أن يصوم عدة من أيام أُخر ولم يدركها.
**************
والمسافر على قسمين:
أحدهما: مَن يقصد بسفره التحيل على الفطر، فلا يجوز له الفطر؛ لأن التحيل على فرائض الله لا يسقطها.
الثاني: مَن لا يقصد ذلك فله ثلاث حالات:
الحال الأولى: أن يشق عليه الصوم مشقة شديدة فيحرم عليه أن يصوم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم «كان في غزوة الفتح صائماً فبلغه أن الناس قد شقَّ عليهم الصيام، وأنهم ينظرون فيما فعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشربه، والناس ينظرون، فقيل له: إن بعض الناس قد صاموا، فقال: «أولئك العُصاة، أولئك العُصاة» رواه مسلم(5).
الحال الثانية: أن يشق عليه الصوم مشقة غير شديدة فيكره له الصوم لِما فيه من العدول عن رخصة الله ـ تعالى ـ مع الإشقاق على نفسه.
الحال الثالثة: أن لا يشق عليه الصوم فيفعل الأيسر عليه من الصوم والفطر، لقوله ـ تعالى ـ: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}{سورة البقرة 185}. والإرادة هنا بمعنى المحبة، فإن تساويا فالصوم أفضل؛ لأنه فِعْل النبي صلى الله عليه وسلّم.
كما في صحيح مسلم عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلّم في رمضان في حر شديد حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلّم وعبدالله بن رواحة»
والمسافر على سفر من حين يخرج من بلده حتى يرجع إليها، ولو أقام في البلد التي سافر إليها مدة فهو على سفر مادام على نيَّة أنه لن يقيم فيها بعد انتهاء غرضه الذي سافر إليها من أجله، فيترخص برخص السفر، ولو طالت مدة إقامته لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم تحديد مدة ينقطع بها السفر، والأصل بقاء السفر وثبوت أحكامه حتى يقوم دليل على انقطاعه وانتفاء أحكامه.
ولا فرق في السفر الذي يترخّص فيه بين السفر العارض كحج وعمرة وزيارة قريب وتجارة ونحوه، وبين السفر المستمر كسفر أصحاب سيارات الأجرة (التكاسي) أو غيرها من السيارات الكبيرة فإنهم متى خرجوا من بلدهم فهم مسافرون يجوز لهم ما يجوز للمسافرين الآخرين من الفطر في رمضان وقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين، والجمع عند الحاجة إليه بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، والفطر أفضل لهم من الصيام، إذا كان أسهل لهم ويقضونه في أيام الشتاء، لأن أصحاب هذه السيارات لهم بلد ينتمون إليها، فمتى كانوا في بلدهم فهم مقيمون، لهم ما للمقيمين وعليهم ما عليهم، ومتى سافروا فهم مسافرون، لهم ما للمسافرين وعليهم ما على المسافرين.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
بارك الرحمن فيكِ 
.. نقل هام ..
دائما مواضيعك مهمة ومفيدة ومختصرة
الله يبارك فيك يالحبيبة
ابشر أيها المريض التداوي بالقرآن والسنة . 2024.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
علاج الامراض بالقرآن والسنة الواقية
والشافية من كل مكروه باذن الله تعالى
قال تعالى : (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة )
علاج المصيبة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((مامن عبد تصيبة مصيبة فيقول :انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها))
علاج اللسعة واللدغة:
يقرأسورة الفاتحة ويكررها لفعل احد الصحابة عندما رقى سيد قوم من العرب فبرا واقره الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك ..
علاج الحمى:
((الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ))
البخاري
علاج الالم والوجع:
(ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات :
أعوذ بالله وقدرتة من شر مااجد واحاذر ))مسلم
علاج المريض
قال صلى الله عليه وسلم(( من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك الا عافاه الله ))أخرجة ابو داود والترمذي واسنادة حسن
العلاج بالعسل
قال الله عزوجل عند ذكر منافع العسل :
(( بخرج من بطونها شراب مختلف ألوانة فيه شفاء للناس ان في ذلك لآية لقوم يتفكرون))
وقال صلى الله علية وسلم (( الشفاء في ثلاث : شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنا انهي امتي عن الكي ))
التداوي بماء زمزم
ثبت أن الصحيح عن النبي صلى الله علية وسلم أنه قال لأبي ذر وليس له طعام غيره : (( انها طعام طعم )), مسلم , وقال صلى الله علية وسلم (0ماء زمزم لما شرب له)) ابن ماجه
التداوي بالحبة السوداء
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( عليكم بهذة الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام)) والسام: الموت البخاري
وللكلام بقية
ولكن لضيق الوقت لدي لم يسعني لكتابة كل مالدي لي عودة وسأكمل لكم ماتبقى باذن المولى
المصدر :: احدى النشرات وجدتها لدي فأحببت ان افيدكم ارجوا لكم الفائدة باذن الله
تحياتي
شوق
ما شاء الله .. موضوع طيب ..
جزاكِ الله خير جزاء وجعله في ميزان حسناتك ..
بانتظار البقية
حبيبتي شمس الله يرضى عليك
حمامة الله يوفقك يارب
شكرا عالمرورالله يرضى عليكم يارب
السلام عليكم ورحمة الله
عذرا على التأخير
الرقية
كيفية الرقية
أن تقرأ الآيات القرآنية أو الأدعية الشرعية مع النفث على الموضع الذي يتألم من جسدك أو على مريضك الذي تريد رقيته
استعمال الرقية الشرعية
بأن تقرأ على نفسك فتقول : بسم الله ارقي نفسي من كل شئ يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني وتضع يدك على الذي يؤلمك من جسدك وتقول : (بسم الله) 3 مرات ثم تقول 7 مرات )أعوذ بعزة الله وقدريتة من شر ماأجد وأحاذر ))
وتقول ((اللهم رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما))
وقراءة آية الكرسي عند النوم وكان صلى الله عليه وسلم عند النوم يضم كفيه ثم ينفث فيهما ..ثم يقرأسورة الاخلاص والمعوذتين….ثم يمسح بكفيه على رأسه وجسده…يفعل ذلك ثلاث مرات…
قرءة سورة البقرة فهي حرز عظيم من السحر والشيطان يفر من البيت الذي يقرأة فيه سورة البقرة
من علاج السحر بعد وقوعة ::
1) الطريقة الاولى : استخراج السحر وابطالة
2) الطريقة الثانية :الرقية الشرعية
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه ::
(أن يأخذ سبع ورقات من السدر الاخضر فيدقها بحجر اونجوة ويضعها في اناء ويصب عليها ماء يكفي للغسل ثم يقرأ فيه ::آية الكرسي والاخلاص والمعوذتين وايات السحر التي في سورة الاعراف(117_122)وفي سورة يونس (79_82)وفي سورة طه(65_70)وبعد قراءة ماذكر في الماء يشرب بعض الشئ ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء ان شاء الله ..
وان دعت الحاجة لاستعمالة مرتين أو اكثر فلابأس حتى يزول الداء وقد جرب كثيرا فنفع الله به ) انتهى
وللكلام بقية
عذرا عالاطالة باذن الله سأكمل فيما بعد
جزاكم المولى خير الجزاء
جزااج الله كل خير شوق..موضوع راائع ومفييد …بارك الله فيج وجعلها الله في موازين حسناتج..
موضوع مميز