الوسم: النبويه

-1يجب على الداعيه االى الله ان تكون لها بين الفينة والاخرىاوقات تخلو بها بنفسها تتصل فيها بالله جل شأنه0

-2ان تجارب الداعيه ومعاشرتها للناس والتعرف على اوضاعهم ومشكلاتهم لها اثر كبير في نجاح الدعوة0

-3الزوجه الصالحه المؤمنة بدعوة الحق تذلل الكثير من الصعاب على زوجها الداعيه00ولنا في السيده خديجه رضي الله عناها اسوة في ذلك0

4- التصميم الجازم في نفس الداعية على الاستمرار في دعوتهاوان لاتياس من عدم استجابة الناس لها0

-5الداعية لاينبغي ان تقتصر في دعوتها بيئتها فحسب بل يجب ان تذهب الى الاماكن المتاحه لها التي يجتمع فيها الناس0

-6 يجب على الداعية ان تكون واثقه بالله مطمئنة الى نصرةمتكلة عليه عند الشدائد0

ان من اجمل العبر التي اثرت في نفسي موقف السيدة نسيبه ام عمارة الانصارية00عندما تركت سقاء الجرحى واخذت تقاتل بالسيف وترمي بالنبل دفاعا" عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جرحت جرحا" عميقا" وكان معها زوجها وابناها00فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم(بارك الله عليكم اهل بيت) فقالت له نسيبه ادع الله ان نرافقك في الجنه00فقا اللهم اجعلهم رفقائي في الجنه فقالت رضي الله عنها ماابالي ماأصابني بعد ذلك وقد قال في حقها رسول الله صلى الله عليه وسلم (مالتفت يمينا" وشمالا" يوم احد الا ورأيتها تقاتل دوني) وقد جرحت يومئذ اثني عشرة جرحا" رضي الله عنها0

[SIZE=3]-7 يحب على الداعية الا تنشغل بالمفضول عن الفاضل بل تبدأ بالمهم فالأهم0[/

SIZE] وجوب الخوف على قائد الامةوالذين يحملون راية الاسلاموهم الدعوة وحمايتهم 0

ان من طبيعة الداعيه الصادق ان يحرص على هداية اعدائه وان يفسح لهم المجال لعل الله ان يلقي في قلوبهم الهداية 00وهذا يتمثل في سر ميل الرسول صلى الله عليه وسلم الى فداء اسرى بدر فقد كان يرجوا ان يهدهيهم الله0

طبعا" هذه قطرة من بحر من عبر وعظات من سيرة الحبيب عليه الصلاة والسلام واعدكم ان اسعفني الوقت ان اكمل لكم الموضوع اذا احببتم وارجوا ان ينفعنا الله بسيرته العطرةعليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه وسلم0

http://www.islam-guide.com

للغه الفرنسيه

http://www.islam-guide.com/fr

للغه الأيطاليه
http://www.islam-guide.com/it

للغه الأسبانيه
http://www.islam-guide.com/es

للغه الصينيه
http://www.islam-guide.com/cs/

للغه اليابانيه

http://www.islam-guide.com/jp/

للغه الالمانيه

http://www.islam-guide.com/de/

موقع الكتاب على الانترنت هو :

http://www.islam-guide.com

http://www.i-g.org

وهذا الكتاب على هيئة بي دي اف بشكل الكتاب الاصلي :

http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصورة العملية التطبيقية لهذا الدين، وجميع الطرق الموصلة إلى الله تعالى ثم إلى الجنة موصودة ومغلقة إلا طريقه صلى الله عليه وسلم، ويمتنع أن تعرف دين الإسلام ويصح لك إسلامك بدون معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكيف كان هديه وعمله وأمره ونهيه ومنهجه وسنته؟.
لقد سالم وحارب، وأقام وسافر، وباع واشترى، وأخذ وأعطى، وما عاش صلى الله عليه وسلم وحده، ولا غاب عن الناس يوماً واحداً، ولا سافر وحده.
وقد لاقى صنوف الأذى، وقاسى أشد أنواع الظلم، وكانت العاقبة والنصر له.
بعث على فترة من الرسل، وضلال من البشر، وانحراف في الفطر، وواجه ركاماً هائلاً من الضلال والانحراف والبعد عن الله، والإغراق في الوثنية. فاستطاع بعون الله أن يخرجهم من الظلام إلى النور، ومن الضلال إلى الهدى ومن الشقاء إلى السعادة، فأحبوه وفَدَوْهُ بأنفسهم وأهليهم وأموالهم، واقتدوا به في كل صغيرة وكبيرة، وجعلوه نبراساً لهم يستضيئون بنوره، ويهتدون بهديه فأصبحوا أئمة الهدى وقادة البشرية.
وما أصيب المسلمون إلا بسبب الإخلال بجانب الاقتداء به، والأخذ بهديه، واتباع سنته، وقد قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
حتى اكتفى بعض المسلمين من سيرته بقراءتها في المنتديات والاحتفالات، ولا يتجاوز ذلك إلى موضع الاهتداء والتطبيق….
وبعضهم بقراءتها للبركة، أو للاطلاع على أحداثها ووقائعها، أو حفظ غزواته وأيامه وبعوثه وسراياه.
وهذا راجع إما لجهل بأصل مبدأ الاتباع والاهتداء والاقتداء، وعدم الإدراك بأن هذا من لوازم المحبة له صلى الله عليه وسلم، وإما لعدم إدراك مواضع الاقتداء من سيرته صلى الله عليه وسلم؛ نظراً لضعف الملكة في الاستنباط، أو لقلة العلم والاطلاع على كتب أهل العلم.
إن سيرته صلى الله عليه وسلم رسمت المنهج الصحيح الآمن في دعوة الناس، وهداية البشر، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، ومن الشقاء إلى السعادة. وما فشلت كثير من المناهج الدعوية المعاصرة في إصلاح البشر إلاّ بسبب الإخلال بهديه والتقصير في معرفة سنته، ونقص في دراسة منهجه صلى الله عليه وسلم في هداية البشر وإصلاحهم
من يوافق على وضع مجموعة علم نفسك السيرة النبويه يقول رأيه حتى نبدأ
الموضوع منقول للفائده ……

فالجد الأول للنبي صلى الله عليه وسلم هو عبد المطلب بن هاشم وكان شيخاً معظماً في قريش يحترمونه ويرجعون إليه في مهمات أمورهم.

وأمه صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم ابن مرة الذي هو الجد الخامس للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه.

مما سبق تعلم أن أباه وأمه صلى الله عليه وسلم من أصل واحد، وأنهما يجتمعان في حكيم بن مرة (وكان يسمى كلابا)، وأن عبد مناف بن زهرة الذي هو الجد الثاني للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه غير عبد مناف الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم من جهة أبيه.

ومن جدودهما فهر الذي هو (قريش)، وهو عاشر أجداد النبي صلى الله عليه وسلم، وإليه تنسب أمة قريش كلها، وقد تفرعت منه اثنتا عشرة قبيلة سميت باسمه، منهم بنو عبد مناف الذي هو الجد الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو صلى الله عليه وسلم من صميم قريش المشهود لهم بالشرف ورفعة الشأن بين العرب

وكان جنابهم فيها مهيبا * وللأخلاقُ أجدر أن تهابا

وسلامتكم((محمد))

فإن إنشراح الصدر،وطمأنينة القلب،وزيادة الإيمان،منى كل مسلم،وغاية كل مؤمن،ساع في خلاص نفسه،وفكاك رقبته ونجاتها من النار،وذلك بإتخاذ الأسباب الموجبة لذلك،مما دل عليه كتاب الله تعالى وسنة نبيه-صلى الله عليه وسلم:

ألا وإن من أعظم تلك الأسباب وأقواها تأثيراً في نفوس العامة والخاصة،وأرغبها طرحاً،دراسة سيرة نبينا الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم.والتأمل فيها،وأخذ العبرة والعظة منها،وذلك لما تحويه من المعاني السامية،والأحكام البديعة النافعة،فلهذه التعديلات وغيرها نهض أهل العلم لتدوينها إما بمصنفات مستقلة أو إدراجها مع أبواب الدين الأخرى كما فعل ذلك أصحاب الجواميع وغيرهم.

بعثه الله على حين فترة من الرسل ففتح به أعيناً عميا،وآذاناً صماً،وقلوبا غلفا،فكانت بعثته للبشرية من أعظم النعم،وأكبر المنن،وذلك لأن حاجتها ( إلى الرسل ضرورية،بل هي فوق كل حاجة،فليس العالم إلى شئ أحوج منهم إلى المرسلين صلوات الله عليهم أجمعين،ولهذا يذكر سبحانه عباده نعمه عليهم برسوله،ويعد ذلك عليهم من أعظم المنن منه لشدة حاجتهم إليه،ولتوقف مصالحهم الجزئية والكلية عليه،وأنه لا سعادة لهم،ولا فلاح ولا قيام إلا بالرسل…)

قال تعالى( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين،يهدي به الله من إتبع رضوانه سبل السلام،ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه،ويهديهم إلى صراط مستقيم ) المائدة:الآيتان 15،16

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى مبيناً فضائل مجيء هذا النور،والثمرات العظيمة الناتجة عن ذلك

( فهذا النور العظيم الذي فاض على العالم برسالته أعظم من نور الشمس والقمر،وأنفع للعباد من الغيث الكثير المنهمر،نور إستنارت منه المشارق والمغارب والأقطار،ملأ الله به القلوب علماً ويقيناً وإيماناً،وشمل البسيطة عدلاً ورحمة وخيراً وحناناً، طهر الله به الأخلاق من جميع الرذائل،وإستكملت به جميع الفضائل،إستبدل به المؤمنون بعد الشرك إخلاصاً لله وتوحيداً،وبعد الإنحراف عن الحق هداية وإستقامة وتوفيقاً،وبعد الفتن والإفتراق ألفة وإعتصاماً بحبل الله،وبعد القطيعة والعقوق براً وصلة،ورحمة بعباد الله،وبعد الظلم والجور وسوء المعاملات،عدلاً ووفاءً بجميع الحقوق والمعاملات،نور كتب به العباد بعد الفساد صلاحاً،وبعد الشقاء والهلاك فلاحاً ونجاحاً )

فحق على كل مسلم بعد أن إستبانت عنده أهمية الرسالة،وإتضحت له حقيقة النبوة أن يشمر عن ساعد الجد في دراسة سيرة نبيه – صلى الله عليه وسلم – ليكون به متأسياً،ولمنهجه مقتضياً واعياً،وأن يكون دقيق أمره وجليل في نفسه من الأهمية بمكان ليكون أولى الناس به من أمته ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين إتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا،والله ولي المؤمنين ).

وفي هذه اللحظات نتناول جانباً من أهم جوانب حياته صلى الله عليه وسلم – ذلكم الجانب الذي كان له النصيب الأوفر من الدعوة،منذ إنبثاق فجر الرسالة في مكة،وحتى آخر لحظة من حياته وهو ينازع سكرات الموت،أوهو التوحيد والناظر في سيرته – صلى الله عليه وسلم – والمتأمل في أحواله،نجد أن هذا الأمر كان هو شغله الشاغل مع الصغير والكبير،والمرأة والرجل،والمسافر والمقيم،وفي صحته ومرضه،والنصوص على ذلك متضافرة.

وأسوق هنا طرفاُ منها ليكون القارئ الكريم – على بينة من ذلك:

فمن تلك النصوص العظيمة التي تدل على إعتنائه بهذا الأمر ما رواه الشيخان عن معاذ بن جبل رضى الله عنه – قال:كنت رديف النبي – صلى الله عليه وسلم – على حمار فقال لي:يا معاذ:أتدري ما حق الله على العباد،وما حق العباد على الله؟قلت:الله ورسوله أعلم،قال:حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً،وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً،قلت:أفلا أبشر الناس؟قال:لا تبشروهم فيتكلوا ).

وبالتطريق في هذا النص الكريم نجد أنه – صلى الله عليه وسلم- لم يدع هذه الفرصة تمر دون بيان للتوحيد،وإظهار لماهية حق الله على العبيد.

ومثال آخر قريب من سابقة يرويه إبن عباس – رضي الله عنهما فيقول:كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم – يوماً فقال:يا غلام:إني أعلمك كلمات:إحفظ الله يحفظك،إحفظ الله تجده تجاهك،إذا سألت فاسأل الله،وإذا إستعنت فاستعن بالله،وإعلم أن الأمة لو إجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله،لك،وإن إجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك،رفعت الأقلام،وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح،والحديث عنده من رواية حنش الصنعاني عن إبن عباس:قال الحافظ إبن رجب بعد ذكره لتخريج الحديث( وبكل حال،فطرين حنش التي خرجها الترمذي حسنة جيدة ) وتبين أهمية هذا الحديث بما قاله الحافظ إبن رجب رحمه الله من أنه ( يتضمن وصايا عظيمة وقواعد كلية من أهم أمور الدين ) وتأمل معي أخي القارئ الكريم حرص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم – على غرس عقيدة التوحيد في نفوس أطفال المسلمين وهذا جلي في النص الآنف الذكر فإن فيه الوصية بمراقبة الله تعالى،وحفظ حدوده،ومراعاة حقوقه.وفيه الأمر بسؤال الله جل وعلا،ودعائه،والإستعانة به،وهذه عبادات من أجل العبادات وأعظمها،وفيه ترسيخ عقيدة القضاء والقدر في النفس مما يبعث العبد على التعلق بالله تعالى،واللجوء إليه،والإعتصام به.بل قال الحافظ إبن رجب رحمه الله ( وإعلم أن مدار جميع هذه الوصية على هذا الأصل،وما ذكر قبله وبعده،فهو متفرع عليه،وراجع إليه،فإن العبد إذا علم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له من خير وشر،ونفع وضر،وأن إجتهاد الخلق كلهم على خلاف المقدور غير مفيد البتة علم حينئذ أن الله وحده هو الضار النافع،المعطي المانع،فأوجب ذلك للعبد توحيد ربه عز وجل…)

وحادثة ثالثة تبين لنا أن هذا الأمر الجليل هو أول واجب على العبيد،يدلنا على ذلك حديث إبن عباس رضى الله عنهما – في الصحيحين ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له:إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب،فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله،وفي رواية

( إلى أن يوحدوا الله )… الحديث ثم هو ذا يعلم بإحتضار عمه أبي طالب فيأتيه وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل فقال له:يا عم،قل لا إله إلا الله كلمةً أحاج لك بها عند الله،فقالا له:أترغب عن ملة عبد المطلب؟فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم.

فأعادا،فكان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب،وأبي أ، يقول:لا إله إلا الله… الحديث،وهو في الصحيحين.

وقد كان هذا في أول أمره،وبداية ظهور دعوة التوحيد في مكة،فما أن تحين الفرصة إلا ويقوم بالبيان وتذكر له أم سلمة – رضي الله عنها – كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور؟فقال:أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح،بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور،أولئك شرار الخلق عند الله ) والحديث في الصحيح.

وهو بهذا يحذر – صلوات الله وسلامه عليه – من الغلو في الصالحين،ومجاوزة الحد في تعظيمهم.

بل يستمر معه هذا الأمر إلى آخر لحظة من حياته،وهو يعاني ما تدل به من سكرات الموت،ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:لما تدل برسول الله – صلى الله صلى الله عليه وسلم – طفق يطرح خميصة له على وجهه،فإذا إغتم بها كشفها فقال وهو كذلك:لعنة الله على اليهود والنصارى إتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).

ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم _ قبل أن يموت بخمس وهو يقول إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل،فإن الله قد إتخذني خليلاً كما إتخذ إبراهيم خليلاً،ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لإتخذت أبا بكر خليلاً،ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك).

وختاماً أقول:أرجو أن يكون بما تقدم ذكره من النصوص،وسرد تلك الأحداث من سيرته صلى الله عليه وسلم،قد إتضح شأن هذا الأمر،ومنزلته من الدين،فحري بالدعاة بعد ذلك أن يكون جل،إهتمامهم به،نصحاً للأمة وتحذيراً لها من الوقوع في شباك إبليس – لعنة الله عليه – والتي أعظمها الشرك،وأن تكون البداءة به فإن آخر هذه الأمة لا يصلح إلا بما صلح به أولها.
نقلا عن مجلة البر..للشيخ يوسف حمادي.الجامعه الاسلاميه في المدينه المنوره… مع تحيات… غزاله<IMG SRC="http://www.montadalakii.com/ubb/smilies/cwm15.gif" border=0>

——————
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك

——————
عواطف

عن أبي ذر الغفاري: (قلت : يا رسول الله ، أي مسجد وضع أول ؟ قال : ( المسجد الحرام ) . قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم المسجد الأقصى ) . قلت : كم كان بينهما ؟ قال : ( أربعون ، ثم قال : حيثما أدركتك الصلاة فصل ، والأرض لك مسجد ) . رواه البخاري.

قال صلى الله عليه وسلم : (( من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة , ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم أجره من النار ))رواه الترميذي وصححه الالباني

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأساً فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفاً )) / صحيح الألباني

وكان جنابهم فيها مهيبا * وللأخلاقُ أجدر أن تهابا

وسلامتكم((محمد))

هذا موقع جدا رائع للاحاديث النبويه
كل ما عليكم هو كتابه كلمه او كلمتين من الحديث وهو يحظره لكم في ثواني
ويخبركم ايضا ان كان صحيح او ضعيف

ولا تنسونا من صالح الدعاء

http://www.aasaggaf.com/html1/malbani.asp