الله الله في الوتر 2024.

عن ابي هريرة قال : اوصاني خليلي بثلاث :صيام ثلاثة ايام من كل شهر ..وركعتي الضحى ..وان اوتر قبل ان انام )
وعن ابي ذر قال لاكياوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت :بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبالا انام حتى اوتر

وعن ابي ايوب قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الوتر حق على كل مسلم ..فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل )

قال ميمون بن مهران :مثل الذي يوتر من اول الليل واخر الليل مثل رجلين خرجا في سفر فلما امسيا مرا بقرية فقال احدهما انزل في هذه القرية فاكون في حصن حصين وقال الاخر اتقدم فاطع عني من الطريق فاتى قرية كذا وكذا فابيت بها فربما ادرك المنزل وربما لم يدركه )

جزاك الله خير فقد قال بعض أهل العلم إنّ قيام الليل وصلاة الوتر أفضل النوافل فتنبغي المحافظة عليها وعدم تركها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك قيام الليل ولا سنّة الفجر في الحضر والسفر كما جاء في السنّة الصحيحة .
الله يجزاك خير أختي العبير على التذكير..
وقد ذكر ان بعض العلماء لا يأخذ بشهادة الذي لا يصلي الوتر…وهذا من أهميته…
كلامك صح
وقد اوردت ذلك في الموضوع بعنوان ( الوتر ابدا لا تتركوه )
الله يجزاكم الخير والتقوى وصلاح القلب
على التنويه لصلاة الوتر
وجعله الله فى ميزان حسناتكملاكي لاكي لاكي
جزاكِ الله خير يالعبير على التذكير فبعض الناس في غفلة عن اهميته بارك الله فيك .

اهمية صلاة الوتر 2024.

صلاه الوتر
كل يوم الساعه 2 ليلاً نصليالوتر لانناسهرانيينفأكسبو الاجرحتى تجدوه عند ربكم غداً
يلا اذا جات الساعة (2) صلواركعه الوتر وبعدين كملوا السهرةووضعها كتذكيربالجوال

نبذة عن صلاةالوتر
1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظمما يدل على ذلك هو:-
أنهصلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح علىأهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنةمؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوترلا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال :" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواهأحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخرالليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليهوسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوترآخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجهمسلم.

5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنماأقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: " الوتر ركعة من آخر الليل" رواهمسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليهوسلم:" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل" أخرجه أبوداود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتربواحدة لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليبالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتربواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتركما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتربواحدة"أخرجه البخاري.

6- القراءة فيالوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتربـ { سبح اسم ربكالأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفيالثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي اللهعنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولىبـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجهالترمذي.

7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل علىمشروعيته:أنه صلى اللهعليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت،وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنكتقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبوداود.

8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ منالقراءة وقبل الركوع، كمايصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليهوسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاءالوتر فقد جاء عنأبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:" من نام عن وتره أونسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوترفليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لاوتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لكأن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات فيالليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات،وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاةالوتر:
فقد سئلشيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومنأصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوترأفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاةالليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاكى الله خيرا

جزاك الله الخير كله

يصلي بعد الوتر ركعتين 2024.

فتاوى فضيلة الشيخ / زيد بن مسفر البحري- صلاة التطوع

السؤال:هل يجوز لمن صلى الوتر مع إمامه أن يصلي بعدها ؟

الجواب : نعم يجوز له ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحيان يصلي بعد الوترركعتين

بارك الله فيكي .

لاكي

وفيك بارك الله

أختي الغالية الشيماء… تقبلي تحياتي

بارك الله فيك
جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

لاكي

لاكي

وجزاكم الله كل خير على مروركم العطر … تقبلوا تحياتي

لاكي

صلاة الشفع و الوتر متى وقتها ؟؟؟ 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيفكم يابنات وسيدات

انا عندي سؤال محيرني

مالفرق بين الشفع والوتر ؟

ومتى وقتها ؟

ايش نقول فيها ؟

اشرحوا كل شيء عنها ؟؟؟

انتظركم جزاكم الله خيرا ..

وعليكم السلا ورحمة الله وبركاته
صلاه الشفع والوتر بعد صلاة العشاء بمعنى صلى صلاة العشاء بعدها الشفع والوتر
ولكن الافضل
ان تصلى العشاء وبعدها ركعتين وتحسب هاتين الركعتين من قيام اليل وبعدها قبل ان تنامى صلى الشفع والوتر
واى صلاه بعد صلاه العشاء تحسب قيام ليل مهما كان وقتها ,يا اما صلى صلاة العشاء وبعدها الشفع وقبل ان تنامى صلى الوتر ان اقول لكى هذا لاننى اريدكى ان تصلى الوتر قبل ان تنامى لانها من سنن الرسول ولان هل مثل الذى يصلى العشاء والشفع والوتر وبعدها يصهر ويصهر وياكل وينام بدون وضوء وبدون اى صلاة مثل الذى صلى صلاة العشاء وركعتين وصهر واكل ولكن قبل ان ينام صلى الوتر او الشفع والوتر او ركعتين والشفع والوتر بمعنى وتر قبل ان ينام اكيييد فى فرق
وبنسبه لصلاه الشفع ركعتين ويفضل انه فى الركعه الاولى تقراى الفاتحه وصوره الاعلى وفى الركعه الثانيه اقراى الفاتحه والكافرون
والوتر ركعه واحده واقراى فيها المعوذتان والاخلاص ولكن ولكن لا صلاة بعد صلاة الوتر بمعنى بعد العشاء صلى مثل ما تريدين من قيام ليل واخر صلاه تصليها وهيا الوتر
واذا ما فهمتى نقطه معينه او اى استفسار انا فى انتظاركى

لاكي كتبت بواسطة طيف أوراقي لاكي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

كيفكم يابنات وسيدات

معذرة على تدخلى

انا عندي سؤال محيرني

مالفرق بين الشفع والوتر ؟

الشفع والوتر صلاة مرتبطة ببعضها اثنان شفع وواحدة وتر وتصلى ركعتين على انفراد ثم ركعة

ومتى وقتها ؟

وقتها من بعد صلاة العشاء الى قرب وقت صلاة الفجر

ايش نقول فيها ؟

كما ذكرت الأخت فى الشفع أول ركعة الفاتحة ثم سورة الأعلى
والركعة الثانية سورة الكافرون وهذا من الأفضل لكن اذا لم تكونى حافظة لتلك
السور يجوز بأى سور تحفظيها من القرأن وفى ركعة الوتر تقرأى بعد الفاتحة سورة الأخلاص(قل هو الله أحد)

اشرحوا كل شيء عنها ؟؟؟

طبعا فى صلاة الوتر يستحب دعاء القنوت فى ركعة الوتر بعد الوقوف
من الركوع بعد ان تقولى سمع اللهم لمن الحمد وتبدأى تدعو دعاء القنوت
وتدعو بما تشائين

انتظركم جزاكم الله خيرا ..

وجزاكى الله خير الجزاء

لاكي كتبت بواسطة نشيد الاناشيد لاكي
وجزاكى الله خير الجزاء

السلام عليكم
انا يا اخ يمكن كتبت بزياده عن الموضوع ودخلت فى ركعات قيام اليل ولكن بما انه اختى الكريمه وحبيبتى فى الله سألت عن الشفع والوتر ولا تعلم بهم فحبيت ان اقول لها ماذا تفعل لكى تستمر عليه بمعنى مو تعلم بها فقط لا اريدها ان تفعل شى محبب ومن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
وبنسبه للوتر والله اعلم انه يستحب ان تقرا المعوذتان والاخلاص وسوف ندع اعضاء المنتدى الذين لديهم معرفه اكيده بهذا الشى ياكدو لنا ولكن والله اعلم انه مستحب المعوذتين والاخلاص وليس الاخلاص فقط .
وجزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اليك غاليتي

المراد بصلاة الشفع والوتر
من المتداول أن من السنن المؤكدة الشفع والوتر . فهل هناك حديث عن صلاة الشفع ؟.

الحمد لله
الشفع في اللغة هو الزوج ( أي العدد الزوجي ) ، عكس الوتر الذي هو الفرد ، والسنن الثابتة بعد صلاة العشاء ثلاثة :
1- سنة العشاء البعدية : وهي ركعتان .
2- قيام الليل ، فيصلي ما شاء ركعتين ركعتين .
3- الوتر ، فله أن يوتر بركعة واحدة ، أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع .
انظر جواب السؤال (46544) .
وإذا اختار أن يوتر بثلاث فإما أن يصليها متصلة بتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة واحدة .
وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن أدنى الكمال الوتر أن يوتر الإنسان بثلاث ركعات ، سواء فعلها متصلة أو منفصلة ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم . ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت صلاة المغرب ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب " انتهى من "الشرح الممتع" (4/21) .
وروى ابن حبان (2435) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك . قال الحافظ في الفتح (2/482) : إسناده قوي .
وهذا الحديث يدل على أن المراد بالشفع الركعتان قبل ركعة الوتر .
قال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته " صلاة التراويح " بعد أن ذكر صفات صلاة الوتر المتنوعة الواردة في السنة :
" ويتلخص فمن كل ما سبق أن الإيتار بأي نوع من هذه الأنواع المتقدمة جائز حسن ، وأن الإيثار بثلاث بتشهدين كصلاة المغرب لم يأت فيه حديث صحيح صريح ، بل هو لا يخلو من كراهة ، ولذلك نختار أن لا يقعد بين الشفع والوتر ، وإذا قعد سَلَّم ، وهذا هو الأفضل " انتهى .
وبعض الناس يظن أن الشفع هو سنة العشاء البعدية ، وليس الأمر كذلك .
جاء في "فتاوى اللجنة الدئمة" (7/255) :
" سنة العشاء البعدية وهي ركعتان ، خلاف الشفع والوتر " انتهى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

الكيفيات الواردة لصلاة الوتر
ما أفضل كيفية لأداء صلاة الوتر؟.

الحمد لله
صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى ، حتى رأى بعض العلماء – وهم الحنفية – أنها من الواجبات ، ولكن الصحيح أنها من السنن المؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها .
قال الإمام أحمد رحمه الله : " من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة "
وهذا يدل على تأكد صلاة الوتر .
ويمكن أن نلخص الكلام عن كيفية صلاة الوتر في النقاط التالية :
وقته :
ويبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء ، ولو كانت مجموعة إلى المغرب تقديماً إلى طلوع الفجر ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ وهي الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) رواه الترمذي (425) وصححه الألباني في صحيح الترمذي
وهل الأفضل تقديمه أول الوقت أو تأخيره ؟
دلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره ، لأن صلاة آخر الليل أفضل ، وهي مشهودة ، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755)
قال النووي : وهذا هو الصواب ، ويُحمل باقي الأحاديث المطلقة على هذا التفضيل الصحيح الصريح ، فمن ذلك حديث : ( أوصاني خليلي أن لا أنام إلا على وتر ) . وهو محمول على من لا يثق بالاستيقاظ . اهـ. شرح مسلم (3/277)
عدد ركعاته :
أقل الوتر ركعة . لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) رواه مسلم (752) وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) رواه البخاري (911) ومسلم (749) ، فإذا اقتصر الإنسان عليها فقد أتى بالسنة … ويجوز الوتر بثلاث وبخمس وبسبع وبتسع .
فإن أوتر بثلاث فله صفتان كلتاهما مشروعة :
الأولى : أن يسرد الثلاث بتشهد واحد . لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر " ، وفي لفظ " كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن " رواه النسائي (3/234) والبيهقي (3/31) قال النووي في المجموع (4/7) رواه النسائي بإسناد حسن ، والبيهقي بإسناد صحيح . اهـ.
الثانية : أن يسلّم من ركعتين ثم يوتر بواحدة . لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك . رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي . اهـ.
أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها . رواه مسلم (737)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام . رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي : سنده جيد . الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي
وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم . لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا )
وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة .
أدنى الكمال فيه وما يقرأ منه :
أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلّم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم ، ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ، كما سبق .
ويقرأ في الركعة الأولى من الثلاث سورة ( سبح اسم ربك الأعلى ) كاملة . وفي الثانية : الكافرون . وفي الثالثة : الإخلاص .
روى النسائي (1729) عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وصححه الألباني في صحيح النسائي .
فكل هذه الصفات في صلاة الوتر قد جاءت بها السنة ، والأكمل أن لا يلتزم المسلم صفة واحدة ، بل يأتي بهذه الصفة مرة وبغيرها أخرى .. وهكذا . حتى يكون فعل السنن جميعها .
والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

متى ينتهي وقت صلاة الوتر ؟
متى ينتهي وقت الشفع والوتر ؟ وأتعمد أن أؤخرها حتى أدرك تكبيرة الفجر .

الحمد لله
وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر .
راجع السؤال ( 46544 ) .
فإذا طلع الفجر خرج وقتها ، بدليل قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا ) رواه مسلم (754) .
وروى مسلم (750) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ) .
وروى مسلم (752) أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ) .
وروى الترمذي (469) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ) صححه الألباني في صحيح الترمذي.
وروى البخاري (472) ومسلم (749) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (صَلَاة اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى) .
قال الشيخ ابن عثيمين :
"فدل على أن الوتر ينتهي وقته بطلوع الفجر ، ولأنه صلاة تختم به صلاة الليل فلا تكون بعد انتهائه" اهـ . مجموع فتاوى ابن عثيمين (14/115) .
وذهب بعض العلماء إلى أن وقته يمتد بعد طلوع الفجر حتى يصلي الصبح ، واستدلوا بما ورد عن بعض الصحابة أنهم صلوا الوتر بعد طلوع الفجر وقبل إقامة الصلاة .
قال ابن رشد القرطبي :
وأما وقته – أي : الوتر – : فإن العلماء اتفقوا على أن وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر لورود ذلك من طرق شتى عنه عليه الصلاة والسلام ، ومن أثبت ما في ذلك ما خرجه مسلم عن أبي نضرة العوفي أن أبا سعيد أخبرهم أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال ‏" ‏الوتر قبل الصبح‏ "‏واختلفوا في جواز صلاته بعد الفجر ، فقوم منعوا ذلك ، وقوم أجازوه ما لم يصل الصبح ، وبالقول الأول قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن صاحبا أبي حنيفة وسفيان الثوري ، وبالثاني قال الشافعي ومالك وأحمد ‏.‏وسبب اختلافهم معارضة عمل الصحابة في ذلك بالآثار …
والذي عندي في هذا : أن هذا من فعلهم ليس مخالفا للآثار الواردة في ذلك – أعني : في إجازتهم الوتر بعد الفجر – بل إجازتهم ذلك هو من باب القضاء لا من باب الأداء ، وإنما يكون قولهم خلاف الآثار لو جعلوا صلاته بعد الفجر من باب الأداء فتأمل هذا … " بداية المجتهد " ( 1 / 147 ، 148 ) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
والأحاديث في هذا الباب كثيرة ، وهي دالة على أن الوتر ينتهي بطلوع الفجر . فتاوى الشيخ ابن باز (11/306) .
والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب

الله يجزيك الخير
جزاك الله خيرا على المعلومة القيمة
جزاكم الله خيرا على المعلومات

جزاكم الله خيرا على الشرح ولكني شعرت ببعض اللخبطة

مثال: في تراويح مكة عندما يصلون 23 ركعة، 20 منها قيام ليل ، اثنان شفع ، 1 وتر؟

أم 20 شفعا و3 وترا؟

أنا فهمت الوتر لكني مازالت لم أفهم الفرق بين الشفع وقيام الليل، لأني كنت أظنهما نفس المعنى؟

لاكي كتبت بواسطة blueyamama لاكي
جزاكم الله خيرا على الشرح ولكني شعرت ببعض اللخبطة

أى لخبطة أختى حتى نوضحها جزاكى الله خيرا

مثال: في تراويح مكة عندما يصلون 23 ركعة، 20 منها قيام ليل ، اثنان شفع ، 1 وتر؟

أم 20 شفعا و3 وترا؟

التروايح تصلى فى مكة 20 ركعة ثم يتبعها 2 شفع وواحدة وتر
والتراويح كانت تصلى 8 ركعات بالاضافة الى 3 شفع وتتر
لكن لخصوصية مكة والمدينة الصلاة فيها 23 حتى يتثنى للجميع الصلاة
فى الحرم فمثلا لو هناك شخص فى رمضان خرج من حول الكعبة
يريد الذهاب الى تجديد الوضوء او الدخول للحمام اعزك الله فلن يرجع الا بعد
45 دقيقة على اقل تقدير اذا كان شاب
فلذلك 23 حتى يستطتطيع الجميع اللحاق بالصلاة
واى صلاة نافلة اختى للانسان مطلق الحرية فى عدد الركعات
فصلاة التراويح اقلها ركعتان وثلاث شفع ووتر ولكى فى بيتك ماشاء الله ان تصلى

أنا فهمت الوتر لكني مازالت لم أفهم الفرق بين الشفع وقيام الليل، لأني كنت أظنهما نفس المعنى؟

صلاة التراويح أختص بها رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر رمضان فقط
وصلاها فى جماعة فى بداية الأمر وصلى منفردا بها خشية ان تفرض على المسلمين فى جماعة
وصلاها سيدنا عمر بن الخطاب فى جماعة ايام كان خليفة للمسلمين

وصلاة الشفع والوتر ممكن تصلى 3 وتصلى 5 وتصلى 7 لانها فازيادة فيها
ليست مكروة لكن اهم شىء تختتم بركعة مفردة

واى صلاة فى جوف الليل فهى قيام ليل سواء شفع ام وتر ام تراويح
لأن نية الانسان ان يقف لله فى الليل
وافضل موعد لها هو الثلث الأخير من الليل لان الله سبحانة يتجلى الى السماء الدنيا فى هذا الوقت فيقول هل من تائب فاتوب اليه هل من مستغفر فاغفر له
ورزقنا الله واياك الاخلاص

المختصر المفيد في صلاة الوتر 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المختصر المفيد في صلاة الوتر

والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.

6- القراءة في الوتر:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.

7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما
يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد

من موقع طريق الايمان لنبيل العوضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اختي علي هذا الموضوع المفيد جعله الله في موازين حسناتك

وهل حقيقه ان من فاته الوتر يجب عليه القضاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اختك الامينه

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك..

الكيفيات الواردة لصلاة الوتر 2024.

لاكي
السؤال : ما أفضل كيفية لأداء صلاة الوتر؟.

الجواب : الحمد لله

صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى ، حتى رأى بعض العلماء – وهم الحنفية – أنها من الواجبات ، ولكن الصحيح أنها من السنن المؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها .

قال الإمام أحمد رحمه الله : " من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة "

وهذا يدل على تأكد صلاة الوتر .

ويمكن أن نلخص الكلام عن كيفية صلاة الوتر في النقاط التالية :

وقته :

ويبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء ، ولو كانت مجموعة إلى المغرب تقديماً إلى طلوع الفجر ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ وهي الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) رواه الترمذي (425) وصححه الألباني في صحيح الترمذي

وهل الأفضل تقديمه أول الوقت أو تأخيره ؟

دلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره ، لأن صلاة آخر الليل أفضل ، وهي مشهودة ، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديث جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755)

قال النووي : وهذا هو الصواب ، ويُحمل باقي الأحاديث المطلقة على هذا التفضيل الصحيح الصريح ، فمن ذلك حديث : ( أوصاني خليلي أن لا أنام إلا على وتر ) . وهو محمول على من لا يثق بالاستيقاظ . اهـ. شرح مسلم (3/277)

عدد ركعاته :

أقل الوتر ركعة . لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) رواه مسلم (752) وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) رواه البخاري (911) ومسلم (749) ، فإذا اقتصر الإنسان عليها فقد أتى بالسنة … ويجوز الوتر بثلاث وبخمس وبسبع وبتسع .

فإن أوتر بثلاث فله صفتان كلتاهما مشروعة :

الأولى : أن يسرد الثلاث بتشهد واحد . لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر " ، وفي لفظ " كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن " رواه النسائي (3/234) والبيهقي (3/31) قال النووي في المجموع (4/7) رواه النسائي بإسناد حسن ، والبيهقي بإسناد صحيح . اهـ.

الثانية : أن يسلّم من ركعتين ثم يوتر بواحدة . لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك . رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي . اهـ.

أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها . رواه مسلم (737)

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام . رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي : سنده جيد . الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي

وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم . لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا )

وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة .

أدنى الكمال فيه وما يقرأ منه :

أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلّم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم ، ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ، كما سبق .

ويقرأ في الركعة الأولى من الثلاث سورة ( سبح اسم ربك الأعلى ) كاملة . وفي الثانية : الكافرون . وفي الثالثة : الإخلاص .

روى النسائي (1729) عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وصححه الألباني في صحيح النسائي .

فكل هذه الصفات في صلاة الوتر قد جاءت بها السنة ، والأكمل أن لا يلتزم المسلم صفة واحدة ، بل يأتي بهذه الصفة مرة وبغيرها أخرى .. وهكذا . حتى يكون فعل السنن جميعها .

والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

موقع الإسلام سؤال وجواب – الكيفيات الواردة لصلاة الوتر

ولمزيد الفائدة شاهد هذا الفيديو

فضل صلاة الوتر العريفي – Safeshare.TV
لاكي
لاكي
لاكي

جزاك الله خيرا واحسن اليك

لاكي

لاكي

سؤال: صلاة التطوع بعد الوتر 2024.


السلام عليكم:
عندى سؤال لو سمحتم :
اذا صليت العشاء والشفع والوتر وبعد منتصف الليل اردت ان اصلى قيام الليل
فكيف اصلى وانا قد وترت واعلم ان لا وترين فى يوم
وجزاكم الله خيرا
أختى العزيزه يسرمن الله
صلى العشاء والسنة والشفع ركعتان وسلمى ثم أجلى صلاة الوتر وهى ركعة واحده مع القيام
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله أختي..
يجوز لكِ الصلاة بعد الوتر بدون صلاة وتر..

سؤال: هل يجوز التطوع بعد الوتر ؟

الجواب:
الحمد لله

لا حرج على من أوتر أول الليل أو أوسطه أن يصلي بعد وتره شيئاً من النوافل ، وإن كان المستحب أن يكون آخر صلاته من الليل وتراً ، وفي هذه الحال فإنه لا يعيد الوتر مرة ثانية ، بل يكفيه الوتر الذي صلاه أول الليل .
فعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ) . واه البخاري ( 998 ) ومسلم ( 749 ) .
وعن طلق بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا وتران في ليلة ) .
رواه الترمذي ( 470 ) والنسائي ( 1679 ) وأبو داود ( 1445 ) .
وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 7567 ) .
قال ابن حزم في "المحلى" ( 2 / 92 ، 93 ) :
والوتر آخر الليل أفضل . ومن أوتر أوله فحسن , والصلاة بعد الوتر جائزة , ولا يعيد وتراً آخر اهـ .
وقال النووي في "المجموع" (3/512) :
إذا أوتر ثم أراد أن يصلي نافلة أم غيرها في الليل جاز بلا كراهة ولا يعيد الوتر, ودليله حديث عائشة رضي الله عنها وقد سئلت عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : " كنَّا نعدُّ له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا في الثامنة فيذكر الله ويمجده ويدعوه , ثم ينهض ولا يسلم , ثم يقوم فيصلي التاسعة , ثم يقعد فيذكر الله ويمجده ويدعوه, ثم يسلم تسليماً يسمعنا , ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد " رواه مسلم , وهو بعض حديث طويل , وهذا الحديث محمول على أنه صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين بعد الوتر بياناً لجواز الصلاة بعد الوتر اهـ.
راجع الأسئلة رقم (37729) ، (38400) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

الحث على صلاة الوتر و بيان أنه سنه مؤكده و بيان وقته 2024.

الحث على صلاة الوتر و بيان أنه سنه مؤكده و بيان وقته

عن على رضى الله عنه قال : الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة . و لكن سنَّ رسول الله
" صلى الله عليه و سلم" قال : إن الله وتر يحب الوتر , فأوتروا يا أهل القرآن "
رواه أبو داود و الترمذى , وقال : حديث حسن .

و عن عائشة رضى الله عنها قالت : من كل الليل قد أوتر رسول الله " صلى الله عليه و سلم "
من أول الليل و من أوسطه و من آخره و انتهى وتره إلى السَّحر " متفق عليه .

و عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبى " صلى الله عليه و سلم " قال :
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " متفق عليه .

و عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى " صلى الله عليه و سلم " قال :
أوتروا قبل أن تصبحوا " رواه مسلم .

و عن عائشة رضى الله عنها أن النبى " صلى الله عليه و سلم " كان يصلى صلاته بالليل
و هى معترضة بين يديه فإذا بقى الوتر أيقظها فأوترت " رواه مسلم .
و فى رواية له : فإذا بقى الوتر قال : قومى فأوترى يا عائشة .

و عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى " صلى الله عليه و سلم " قال : بادروا الصبح بالوتر "
رواه أبو داود والترمذى , و قال : حديث حسن صحيح .

و عن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
من خاف ألاّ يقوم من آخر الليل فليوتر أوله , و من طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة و ذلك أفضل " رواه مسلم .

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

بارك الله فيكِ
وجعل ماتكتبين في موازين أعمالك الصالحة ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاك الله خيـــــــرا

لاكي

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

"جزاك الله أعلى الجنااان "

إخوتى : آمين و لكم مثله
بارك الله فيكم و حفظكم
أختكم فى الله
السحاب
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى
أختى : آمين و لكى مثله
أختك فى الله
السحاب
جزيت الف خير وجعله الله في ميزان حسناتك
آمين و لكى مثله
أشكرك أختى لمرورك
أختك فى الله
السحاب
جزاك الله خير

هل تختلف صلاة الوتر عن صلاة الليل 2024.

سؤال:
هل هناك فرق بين صلاة الوتر وصلاة الليل ؟.

الجواب:

الحمد لله

صلاة الوتر هي من صلاة الليل ، ومع ذلك فهناك فرق بينهما .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" الوتر من صلاة الليل ، وهو سنة ، وهو ختامها ، ركعة واحدة يختم بها صلاة الليل في آخر الليل ، أو في وسط الليل ، أو في أول الليل بعد صلاة العشاء ، يصلي ما تيسر ثم يختم بواحدة " انتهى .

"فتاوى ابن باز" (11/309) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" والسنة قولاً وفعلاً قد فرقت بين صلاة الليل وبين الوتر ، وكذلك أهل العلم فرقوا بينهما حكماً ، وكيفية :

أما تفريق السنة بينهما قولاً : ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً سال النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاة الليل ؟ قال : ( مثنى مثنى ، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة ) رواه البخاري . وانظر "الفتح" (3/20) .

وأما تفريق السنة بينهما فعلاً : ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه ، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوتر . رواه البخاري . وانظر : "الفتح" (2/487) ، ورواه مسلم (1/51) بلفظ : ( كان يصلي صلاته بالليل وأنا معترضة بين يديه فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت ) . وروى (1/508) عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها ) . وروى (1/513) عنها حين قال لها سعد بن هشام بن عامر : أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ( ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ، ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، ثم يقوم فيصلي التاسعة ، ثم يقعد فيذكر الله ، ويحمده ، ويدعوه ، ثم يسلم تسليماً يسمعنا ) .

وأما تفريق العلماء بين الوتر وصلاة الليل حكماً : فإن العلماء اختلفوا في وجوب الوتر ، فذهب أبو حنيفة إلى وجوبه ، وهو رواية عن أحمد ذكرها في "الإنصاف" و "الفروع" ، قال أحمد : من ترك الوتر عمداً فهو رجل سوء ولا ينبغي أن تقبل له شهادة .

والمشهور من المذهب أن الوتر سنة ، وهو مذهب مالك ؛ والشافعي .

وأما صلاة الليل فليس فيها هذا الخلاف ، ففي "فتح الباري" (3/27) : "ولم أر النقل في القول بإيجابه إلا عن بعض التابعين . قال ابن عبد البر : شذ بعض التابعين فأوجب قيام الليل ولو قدر حلب شاة ، والذي عليه جماعة العلماء أنه مندوب إليه " انتهى .

وأما تفريق العلماء بين الوتر وصلاة الليل في الكيفية : فقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بالتفريق بينهما فقالوا : صلاة الليل مثنى مثنى ، وقالوا في الوتر : إن أوتر بخمس ، أو سبع لم يجلس إلا في آخرها ، وإن أوتر بتسع جلس عقب الثامنة فتشهد ، ثم قام قبل أن يسلم فيصلي التاسعة ، ثم يتشهد ويسلم ، هذا ما قاله صاحب "زاد المستقنع" " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/262-264) .

وبهذا يتبين أن صلاة الوتر من صلاة الليل ، ولكنها تخالف صلاة الليل في بعض الفروقات ، منها : الكيفية .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

أهلاً أهلاً بشمسنا الغالية ..

نسأل الله التوفيق لما يحب و يرضى ..

نورتِ بيتك شموسة لاكي

ربي يجزيك الجنة وبارك الله فيك ياشمس
الله يجزاك الجنه اختي شمس
لاكي
جزاكي الله خيرا
جزاكِ الله خيراً لاكي..
الله يوفقك ياشموسه

بارك الله فيكن ووفقكن لما يحب ويرضى.

ياسمينة
أهلاً أهلاً بشمسنا الغالية ..

نسأل الله التوفيق لما يحب و يرضى ..

نورتِ بيتك شموسة

البيت منور باهلهلاكي

صلاة الوتر . فضلها وأحكامها 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

– فضل صلاة الوتر:

إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-

أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:

الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:

أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.

فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:

الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول

الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر

الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

5- عدد ركعات الوتر:

ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:

" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.

ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:

" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود

وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة

لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة

يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.

ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى

فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.

وإذا اختار أن يوتر بثلاث فإما أن يصليها متصلة بتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي

ركعة واحدة .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة

ويسلم . ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت

صلاة المغرب ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب "

6- القراءة في الوتر:

لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ

{ سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }

والمعوذتين " أخرجه الترمذي.

7- القنوت في الوتر:

القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت

في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً. ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني

رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن

عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك،

إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.

8- محل القنوت:

القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح

بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:

ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث

ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت

عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار

في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:

فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر

أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل،

وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".

منقول

لاكي
بارك الله فيك
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة ان شاء الله لاكي
جزاك الله خيرا في ميزان حسناتك
الله يجزاك خير ويعطيك العافية
اشكر الجميع على التكرم بالمرور