الوسم: الوصية

الوصية 2024.

"" الوصية""
(بسم الله الرحمن الرحيم )
هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول صلى الله عليه ويسلم إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم هذه الوصية :-
يقول الشيخ / أحمد انه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو بالحرم المدني الشريف وفي تلك اللحظة غلبني النوم ورأيت في منامي الرسول عليه الصلاة والسلام .
وأتى إلي وقال :-
أنه قد مات في هذا الأسبوع أربعون ألف من الناس على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميته الجاهلية وأن النساء لايطيعون أزواجهم ويظهرون بزينتهن من غير ستر ولاحجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غيرعلم أزواجهن وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولا يحجون إلى بيت الله الحرام ولايساعدون الفقراء ولاينهون عن المنكر ، وقال الرسول صلى الله علية وسلم – أبلغ الناس .
ان يوم القيامة لقريب وقريباً تظهر في السماء نجمة ترونها واضحة وتقترب من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى وبعد ذلك لايقبل الله توبة أحد منكم وستقفل أبواب السماء ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء.
ويقول الشيخ أحمد/ أنه قد قال له الرسول عليه الصلاة والسلام في منامه انه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية فأنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير ، والرزق الوفير ومن إطلع عليها ولم يعطها إهتمام بمعنى أن يشقها أو يلقي بها بعيداً فقد أثم إثماً كبير.
أيضاً من إطلع عليها ولم يقم بنشرها فإنه يرم من رحمه الله يوم القيامة ولهذا طلب منى المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله، وحلمه يوم الأثنين بأنه من قام بنشر ثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليع رزفه ويحل له مشاكله ويرزقه خلال أربعين يوماً تقريباًوقد علمت أن أحدهم قام بنشر هذه الوصية فرزقه الله بخمس وعشرون ألفا من المال كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الله سته آلآف من المال .وكما أخبرت ؟أن شخصا كذب هذه الوصية ففقد ولده في نفس اليوم وهذه المعلومة لاشك فيها ،فآمنوا بالله وعملوا صالحاً حتى يوفقنا الله في آمالنا ويصلح شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته .( إن اللذين آمنوا به وعززوه ونصروه وإتبعوا النور الذي بين أنزل معه أولئك هم المفلحون ) ا"لأعراف 157 (لهم البشرى في الدنيا والآخرة ) يونس 38( ويثبت الله اللذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله مايشاء ) إبراهيم37علماً ان هذه الوصية ستجلب لك بعد توزيعها الخير والفلاح بعد أربعة أيام بإذن الله من وصلها إلى الشخص الآخر واعلم أن الأمر ليس لعبًا ولهواًأن ترسل نسخاً من هذه الوصية بعد سته وتسعون ساعة من قرائتك لها . وسبق ان وصلت هذه الوصية إلى أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف دينار زيادة عما كان يتوقعة ,كما وصلت إلى أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة وأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع . وأغلها أحد المقاولين فتوفى ابنه الكبير في بلد عربي شقيق- يرجى إرسال خمسة وعشرون نسخة من هذه الوصية ويبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله فيجب إرسال خمسة وعشرون نسخة متطابقة إلى أصدقائكم بعد أيام ستفاجىء بما سبق ذكره , فأمنوا بالله وأعملوا .والسلا م عليكم ورحمة االه وبركاته.
علماً بانها مقتبسة من رسائل الجوال متعددة الوسائط هذا والله أعلم

أختي الحبيبة ..

مرحبا بك في الروضة ..لاكي
نحن دائما بإنتظار ماتجود به أقلامكم ..

لكن ياغالية .. بالنسبة للوصية التي نقلتها .. فإليكِ فتوى الشيخ ( عبد العزيز بن باز – رحمه الله -) بخصوصها ..

تكذيب الرؤيا المزعومة

من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد


سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغام آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:

فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة، عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف). قال فيها: (كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية والأحكام الشريفة؛ رحمة بالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله، فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي ولا الملائكة؛ لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار، ثم ذكر بعض أشراط الساعة… إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو كان مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة.

وقال: والله العظيم (ثلاثا) هذه حقيقة، وإن كنت كاذبا أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر).

هذه خلاصة ما في هذه الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحمله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرناها لك أيها القارئ، زعم المفتري فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين تهيأ للنوم لا في النوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة. زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة هي من أوضح الكذب وأبين الباطل، سأنبهك عليها قريبا في هذه الكلمة إن شاء الله، ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب وأبين الباطل، فلما اطلعت على هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها؛ لظهور بطلانها وعظم جرأة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة أو فطرة سليمة.

ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولوها بينهم، وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها؛ لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.

ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية عن هذه الوصية، فأجابني بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا، والشيخ أحمد المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور أو من هو أكبر منه زعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية- لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، وليس هو الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لوجوه كثيرة منها:

الوجه الأول: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، أو أنه يحضر المولد، أو ما أشبه ذلك فقد غلط أقبح الغلط، ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم، وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، لا في الدنيا، كما قال الله سبحانه وتعالى: { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ } فأخبر سبحانه أن بعث الأموات يكون يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف ذلك فهو كاذب كذبا بينا، أو غالط ملبّس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح ودرج عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

الوجه الثاني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول خلاف الحق، لا في حياته، ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة من وجوه كثيرة- كما يأتي:- وهو صلى الله عليه وسلم قد يرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في صورته أو في غيرها؟، ولو جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث قاله في حياته من غير طريق الثقات العدول الضابطين لم يعتمد عليه، ولم يحتج به، أو جاء من طريق الثقات الضابطين ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين لكان أحدهما منسوخا لا يعمل به، والثاني ناسخ يعمل به حيث أمكن بذلك بشروطه، وإذا لم يمكن ذلك ولم يمكن الجمع، وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظا وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل بها، فكيف بوصية لا يعرف صاحبها الذي نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تعرف عدالته وأمانته… فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله! وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار }

وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، وكذب عليه كذبا صريحا خطيرا، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم، وما أحقه به إن لم يبادر بالتوبة وينشر للناس أنه قد كذب في هذه الوصية على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن من نشر باطلا بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه وتكذيبه لنفسه؛ لقول الله عز وجل: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }

فأوضح الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن من كتم شيئا من الحق لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما أوحى الله إليه من الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين، كما قال عز وجل: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي }

ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر يريد أن يلبّس على الناس دينهم، ويشرع لهم دينا جديدا، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه وحرمان الجنة ودخوله النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من القرآن وأفضل، حيث افترى فيها أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد أو من محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وهذا من أقبح الكذب، ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية، وقلة حياء مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله من بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل لم يحصل له هذا الفضل، إذا لم يعمل بالقرآن الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد، ومن لم يكتب القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد لم يُحْرم شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مؤمنا به تابعا لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية تكفي وحدها للدلالة على بطلانها، وكذب ناشرها ووقاحته وغباوته وبعده عن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الهدى، وفي هذه الوصية سوى ما ذكر أمور أخرى كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال على أنه صادق لم يكن صادقا ولم تكن صحيحة، بل هي والله ثم والله من أعظم الكذب وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه ومن حضرنا من الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين شهادة نلقى بها ربنا عز وجل: أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخزى الله من كذبها وعامله بما يستحق.

ويدل على كذبها وبطلانها سوى ما تقدم أمور كثيرة:
الأول منها: قوله فيها: (لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام؛ لأن هذا من علم الغيب، والرسول صلى الله عليه وسلم قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته، وهو في حياته لا يعلم الغيب فكيف بعد وفاته؛ لقول الله سبحانه: { قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ } وقوله تعالى: { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ } وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { يُذاد رجال عن حوضي يوم القيامة فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

الثاني من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية، وأنها كذب: قوله فيها: (من كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية)… إلى آخره.

وهذا من أعظم الكذب، وأوضح الدلائل على كذب مفتريها، وقلة حيائه من الله ومن عباده؛ لأن هذه الأمور الثلاثة لا تحصل بمجرد كتب القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب هذه الوصية الباطلة! وإنما يريد هذا الخبيث التلبيس على الناس وتعليقهم بهذه الوصية حتى يكتبوها ويتعلقوا بهذا الفضل المزعوم، ويَدَعُوا الأسباب التي شرعها الله لعباده، وجعلها موصلة إلى الغنى وقضاء الدين ومغفرة الذنوب، فنعوذ بالله من أسباب الخذلان وطاعة الهوى والشيطان.

الأمر الثالث من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية: قوله فيها: (ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة). وهذا أيضا من أقبح الكذب، ومن أبين الأدلة على بطلان هذه الوصية، وكذب مفتريها، كيف يجوز في عقل عاقل أن من لم يكتب هذه الوصية التي جاء بها رجل مجهول في القرن الرابع عشر، يفتريها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويزعم: أن من لم يكتبها يسود وجهه في الدنيا والآخرة، ومن كتبها كان غنيا بعد الفقر، وسليما من الدين بعد تراكمه عليه، ومغفورا له ما جناه من الذنوب، سبحانك هذا بهتان عظيم.

وإن الأدلة والواقع يشهدان بكذب هذا المفتري، وعظم جرأته على الله وقلة حيائه من الله ومن الناس، فهؤلاء أمم كثيرة لم يكتبوها، فلم تسود وجوههم، وهاهنا جم غفير لا يحصيهم إلا الله قد كتبوها مرات كثيرة فلم يقض دينهم، ولم يزل فقرهم، فنعوذ بالله من زيغ القلوب ورين الذنوب، وهذه صفات وجزاءات لم يأت بها الشرع الشريف لمن كتب أفضل كتاب وأعظمه، وهو: القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب وصية مكذوبة مشتملة على أنواع من الباطل، وجمل كثيرة من أنواع الكفر؟! سبحان الله، ما أحلمه على من اجترأ عليه بالكذب.

الأمر الرابع من الأمور الدالة على أن هذه الوصية من أبطل الباطل، وأوضح الكذب: قوله فيها: (ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر).
وهذا أيضا من أعظم الجرأة على الكذب، ومن أقبح الباطل، يدعو هذا المفتري جميع الناس إلى أن يصدقوا بفريته، ويزعم أنهم بذلك ينجون من عذاب النار، وأن من كذب بها يكفر، لقد أعظم والله هذا الكذاب على الله الفرية وقال- والله- غير الحق، إن من صدق بها هو الذي يستحق أن يكون كافرا لا من كذب بها؛ لأنها فرية وباطل وكذب لا أساس له من الصحة، ونحن نشهد الله على أنها كذب، وأن مفتريها كذاب يريد أن يشرع للناس ما لم يأذن به الله، ويدخل في دينهم ما ليس منه، والله قد أكمل الدين وأتمه لهذه الأمة من قبل هذه الفرية بأربعة عشر قرنا. فانتبهوا أيها القراء والإخوان، وإياكم والتصديق بأمثال هذه المفتريات، وأن يكون لها رواج فيما بينكم، فإن الحق عليه نور، لا يلتبس على طالبه، فاطلبوا الحق بدليله، واسألوا أهل العلم عما أشكل عليكم، ولا تغتروا بحلف الكذابين، فقد حلف إبليس اللعين لأبويكم على: أنه لهما من الناصحين، وهو أعظم الخائنين، وأكذب الكذابين، كما حكى الله عنه ذلك في سورة الأعراف، حيث قال سبحانه { وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ } فاحذروه واحذروا أتباعه من المفترين، فكم له ولهم من الأيمان الكاذبة والعهود الغادرة والأقوال المزخرفة للإغواء والتضليل.

عصمني الله وإياكم وسائر المسلمين من شر الشياطين، وفتن المضلين، وزيغ الزائغين، وتلبيس أعداء الله المبطلين، الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، ويلبسوا على الناس دينهم، والله متم نوره، وناصر دينه، ولو كره أعداء الله من الشياطين، وأتباعهم من الكفار والملحدين. وأما ما ذكره هذا المفتري من ظهور المنكرات، فهو أمر واقع، والقرآن الكريم والسنة المطهرة قد حذرا منها غاية التحذير، وفيهما الهداية والكفاية.

ونسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يمنَّ عليهم باتباع الحق والاستقامة عليه، والتوبة إلى الله سبحانه من سائر الذنوب، فإنه التواب الرحيم، والقادر على كل شيء.

وأما ما ذكر عن أشراط الساعة، فقد أوضحت الأحاديث النبوية ما يكون من أشراط الساعة، وأشار القرآن الكريم إلى بعض ذلك، فمن أراد أن يعلم ذلك وجده في محله من كتب السنة، ومؤلفات أهل العلم والإيمان، وليس بالناس حاجة إلى بيان مثل هذا المفتري وتلبيسه، ومزجه الحق بالباطل، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الصادق الأمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

يا أخية .. ليتنا نتثبت قبل النشر ..
فلعلنا نبتغي الأجر .. وعملنا هو نشر لما لايرضى عنه الله ..

بإنتظار جديدك لاكي

جزاكم الله خيرا
وجزاك الله خيرا اختى الكريمة على نقل فتوى الشيخ بن باز رحمه الله بخصوص تلك الوصية الباطلة والتى انتشرت في النت كثيرا وعلى كل مسم ان يعلم انها ليست بصحيحة وغير جائز نشرها

الوصية 2024.

أخواتي الحبيبات
السلام عليكن ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد
بارك الله تعالى لكن في أعماركن ورزقنا وإياكم حُسن الخاتمة وبعد.

يقول الله تعالى " ما آتاكم الرسول فخذوه،وما نهاكم عنه فانتهوا"
ويقول رسوله الكريم" ما حق إمرىء مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصى فيه إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه "
لذا أدعوكن أخواتي الفاضلات لكتابة الوصية امتثالاً لأمر الله تعالى ورسوله صلىالله عليه وسلم،وفيما يلي نسخة منها،وقد راجعها فضيلة الشيخ/ صلاح الدين محمود نصار إمام وخطيب مسجد " عمر بن عبد العزيز " بالقاهرة،والعضو الاستشاري بالمجلس الشرعي الأعلى بالولايات المتحدة الأمريكية.

بسم الله الرحمن الرحيم
وصية شرعية
" بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وأتباعه إلي يوم الدين "
هذا ما أوصي به { أوصت به} …………………………………….وأنا في حال الصحة وكمال العقل . وهذه وصيتي أتركها طبقاً لقوله تعالي :" كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقاً علي المتقين " ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم " ما حق إمرىء مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصى فيه إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه "
وبعد : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، آمنت بالله وحده لا شريك له واتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وعلمت أن الله حق والموت حق والقيامة حق والجنة حق والنار حق وأن الله يبعث من في القبور ، وها أنا أحيا لا أدرى كم بقيَ من عُمرى ولكني علي يقين أن كل نفس ذائقة الموت ، وهذه وصيتي أوصى بها أهلى وأقربائي وأضعها أمانة في أعناقهم للعمل بما جاء بها ، وأوصيكم بتقوى الله عز وجل وأن تلتزموا بما جاء فيها من واجب ومستحب وإجتناب ما ذكر فيها من محرم أو مكروه وإلا تفعلوا فإني أبرأ إلى الله تعالى من كل قول وعمل يخالف كتاب الله وسُنة رسوله . صلى الله عليه وسلم عند الإحتضار : على من حضر وقت إحتضارى أن يلقني الشهادتين و يأمرني بالنطق بهما برفق ويكرر علّي ولا يستعجل حتي تكون الشهادتين آخر كلامي في الدنيا ، وذلك لقول النبى صلى الله عليه وسلم :" لقنوا موتاكم لا إله إلا الله " رواه أحمد ومسلم ، وعليه أن يدعو لي بالخير لأن الملائكة تحيط بالمحتضر وتؤمن علي الدعاء ، وأوصي من حضر أن يطلب حضور أهل العلم والفضل والصلاح لشهود آخر عهدى بالدنيا كي ينفعني الله بدعائهم وتلقينهم اياى .
عند التأكد من الموت : إذا قضيت نحبي وأسلمت الروح فغمضوا عيني برفق وليشدّ اللثام تحت ذقني ويربط وسط رأسي ، وتحريك كل مفصل من مفاصل يدى ورجلي برفق ثلاث مرات ليكون ذلك مريحاً لي ومانعاً لتألمي عند غسلي وتكفيني ويطلب بعد ذلك سرعة تجهيزى ودفني ، وأوصيكم بعدم رفع الصوت وعدم النواح واللطم علي الخدود وشق الثياب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه " رواه الشيخان وقال أيضاً : " ليس منّا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية " رواه البخارى . ومن فعل ذلك فأنا بريء منه وإثمه علي نفسه ، ولا بأس من البكاء علي الميت مع الرضا بقضاء الله تعالي ، وقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الحمد لله إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وإخلفني خيراً منها " رواه أحمد ومسلم .
مع ملاحظة : أن لا يدخل عليّ بعد موتي حائض ولا جُنب ، ولا يقبلني بعد موتي من لا يحل له تقبيلى في حياتي .
عند غسلي وتكفيني والإعلان عن وفاتي: أوصيكم بإتباع سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندغُسلي" الغسل الشرعى" مع ستر جسدى وعدم لمس عورتي بدون حائل ، ولا يكثر الحاضرون علي الغسل إلا من كانت له ضرورة وأن يذكروا الله تعالي ويدعو لي بالخير ، وإن رأوا خيراً ذكروه وإن رأوا عيباً ستروه .
وأن أكفن في ثلاثة أثواب بيض { الكفن الشرعي للرجال } أو خمس لفائف للمرأه { الكفن الشرعي للنساء } علي أن يرش الكفن بماء الورد ويبخر بالعود قبل أن أدرج فيه ويطيب بالمسك والكافور بعد ذلك {إن أمكن }، ويربط الكفن ويُحّل في القبر ويمكنكم أن تعلنوا عن وفاتي دون تكلّف أو مبالغة بغرض إعلان الصالحين من المسلمين ليحضروا جنازتي والصلاة عليّ .
قبل الدفن:إن كان عليّ دين فليبادر من خلفي بسداده من مالي أو بتطوع من أبنائي أو أحداً من أهلي {إن لم يوفى ما تركته بالدين } ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل علي من مات وعليه دين وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه صلوا علي صاحبكم .
عند الصلاة عليّ والجنازة : يتقدم للإمامة أصلح من حضر من الناس وأعلمهم بالدين ، وأن تكثروا لي من الدعاء فيها، وأن يجعل الامام المأمومين في ثلاثة صفوف لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مؤمن يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا غفر له " أخرجه أحمد ، وأن تحملوني علي الاعناق وتسيروا بي إلي أقرب قبر وأنا بريئه من ذبح شيء أمام النعش أو في القبر ، ولاُتتبع جنازتي إلا بذكر الله تبارك وتعالى {وعدم اللغو} ، ولا تتبع النساء جنازتي ولا تمنعوهن من زيارتي للعظه والاعتبار بغير فتنه أو سفور .
عند الدفن وبعد الانتهاء من قبرى : أوصيكم عند دفني بأن يكون القبر واسعاً ليُشقُّ بداخله اللحد وأن توجهوا وجهي إلي القبله وأن تضعوني علي شقي الايمن وألا ينزل معي في القبر لتلحيدى إلا مؤمن تقى وأن تقولوا بسم الله وعلي ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتحثوا عليّ التراب ثلاثاً ، وليرش علي قبرى الماء ، ويطلب عدم الكتابة علي القبر وتسويته بالأرض وألا تضعوا فوق قبرى شاهد بل مجرد حجر للإشارة إلي وجود قبر . وليدعوا الحاضرين ليّ بالمغفرة والتثبيت عند السؤال وليؤمّنوا علي الدعاء ، ولتمكثوا عند قبرى ساعه حتى أستأنس بكم . أوصيكم بزيارتي بين الحين والآخر للعظة والاعتبار والدعاء لي والاستغفار ولا تحددوا يوماً لزيارتي ولكن أذا ضاقت بكم الصدور فعليكم بزيارة القبور.
وصيتي في الأموال والممتلكات : وإن كان عندى مال فليخرج من مالي نحو الثلث أو أقل إلى ذمة { فلان} "بشرط أن يكون من غير الورثه الشرعيين " { إذا أراد الموصي ذلك }. علي أن يقسّم باقى الميراث تقسيماً شرعياً .
ملحوظه : يرفق الموصي ورقه بتفاصيل الأموال والممتلكات وكيفية تقسيمها حسب الشرع إذا لزم الأمر .
أوصي من خلفي بتقوى الله عز وجل وألا تغرنهم الحياة الدنيا ولا يغرنهم بالله الغرور " فمن بدّله بعد ما سمعه فإنما إثمه علي الذين يبدلونه " صدق الله العظيم
الشهود : شاهد أول :ــــــــــــــــ ;شاهد ثاني :ــــــــــــــــــ

جـزاك الله خيراً أختي………………..
وتسلميييييييييييييييييييييين
هذا المقال ملخص لمحاضرةعلى الأمل من سلسلة "حتى يغيروا ما بأنفسهم" للأستاذ/ عمرو خالد التي ألقاها على الفضائيات يوم الأحد الموافق 6/4/2017

وهذا هو نص المقال:

الحمد لله نحمده و نستهديه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدِه الله فلا مضل له ومن يُضلل فلن تجد له و لياً مُرشداً والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مازالت الحرب على بغداد مستمرة ومازالت الظُلمة والقلق والخوف مستمرة ولكن أتعرفون مايجب أن يكون وسط كل هذه الأشياء ؟!!!إنه موضوع اليوم إنه الأمل ……..
من خطورة اليأس أنه يهز عزيمة المسلمين .. يزعزع عقيدة القضاء والقدر عندهم .. فيفقدون القدرة على الحركة … لأنه لا توجد لديهم قيمة يسعون ورائها … ولو وُجدت القيمة فلا توجد الهِمَّة .. إن الأمة المنهزمة ليس لديها ما ترجوه …
إن اليأس خطير جداً خاصة إذا ظهر وسط الظُلمة … أتدرون لماذا لا نجد تفوقا فى أى مجال؟؟!! ..سواء رياضى أو ثقافى أوأدبى…إلخ إلا بعض المتفرقات التى لا يُقاس عليها … ؟؟ لأن الإحباط يورث الفشل ..واليأس ينزع الثقة بالله من النفوس ..فيبدأ الإنهيار .

أن الأمل إيجابية .. وديننا يدعو الى الإيجابية … يجب أن يظل الأمل موجودا ً.. يجب أن نزرعه فى نفوسنا .
فإذا زرعنا الأمل … يزيد حسن الظن بالله !! وترتقى كل مناحى الحياة .. إن الأمل طاقة جبارة دافعة للحركة والإنتاج …. بدون أمل يفقد كل كلامنا معناه … من غير بصيص الأمل أخبرونى:" ما لزوم التغيير إذا كان ليس هناك فائدة؟؟؟" …
نأمل أن أحوالنا ستتحسن … وأن ال100 سنة القادمة ستكون أفضل من ال100 سنة الأخيرة … إن الظلمة الشديدة دائماً ورائها نور
إن ديننا دين البُشرى والبِشارة … والبشرى فى معناها هو إدخال السرور على الشخص حتى يظهر على بشرة الوجه فتنفرج الأسارير وتفرح وتسعد .
بسم الله الرحمن الرحيم : {بَشِّر الذين آمَنوا وعمِلوا الصالحاتِ أنَّ لهُم جنَّاتٍ تَجرى من تحتِها الإنهارُ كلما رُزِقوا منها مِن ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رُزقنا من قبل} ….سورة البقرة…آية 25

بسم الله ارحمن الرحيم : {ويستبشرون بِالَّذين لم يلحَقوا بهم ألاَّ خَوفٌ عليهِم و لاهُم يحزنون}…سورة آل عمران..آية 170

قال تعالى : {وبشِّر الصابرين} ..وقال أيضا : {وبشِّر المحسنين}…سورة آل عمران….آية 170

بسم الله الرحمن الرحيم : {وجوهٌ يومئَذٍ مُسفِرة ضاحِكةٌ مُستبشرة}سورة عبس…آية 38 ، 39

هناك فى القرآن 50 أو 60 آية تتحدث عن البُشرى … ،والبشرية نفسها كلمة مشتقة من الإستبشار أى أن الأمل أصيل فى أمتنا . حتى أن المصريين يُطلقون على الزرع الجديد:" بشاير"
.. وقال تعالى فى القرآن الكريم عن الأنبياء بالنسبة لسيدنا إبراهيم : {فبشَّرناهُ بغُلامٍ حَليم}…سورة الصافات…آية 101
وللسيدة سارة : {فبشَّرناها بإسحقَ ومن وراء إسحقَ يعقوب}…سورة هود…آية 71 ..
وقال عن زكريا : {يا زكريا إنَّا نُبشِّرُكَ بيَحيى} …سورة مريم…آية 7
وأيضا : {يا مريمُ إنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ المَسيحُ عيسى بنِ مريم} ….سورة آل عمران….آية 45
وهناك ملحوظة أن البشارة جاءت للأنبياء بالولد حتى فى سورة يوسف : {يا بُشرَى هذا غُلام}…سورة يوسف…آية 19 …..
إلا بُشرى أمة محمد صلى الله عليه و سلم .. فكانت البشرى بالرسول صلى الله عليه وسلم :" ومبشِّراً برسولٍ يأتى من بعدى اسمُهُ أحمد" ..
بسم الله الرحمن الرحيم : {إنَّا أَرسلناك بالحقِّ بَشيراً و نذيرا} …سورة البقرة…آية 119
… ونجد أن البشرى تظهر فى الإسلام فى أحلك الظروف ..فعند موت السيدة خديجة الحبيبة والزوجة جاء جبريل ليقول للرسول عليه الصلاة والسلام : بشِّر خديجة بقصر من قصب فى الجنة .
ويقول صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله بن حرام وهو ينظر الى أبيه و قد مثَّل المشركين به :"أبشِر يا جابر – تصوروا أبوه شهيد ممثَّل بجثته والرسول يقول أبشر -" أبشر يا جابر ما كلَّم الله أحد إلا من وراء حجاب وكلم أباك كِفاحا" .. أى مواجهةً!!!

إن ديننا دين أمل وكلمة أمل معناها فى المعجم:" توقُُّع حدوث شئ طيب فى المستقبل مستبعَد حصوله" . فتعالوا نتسائل هل الأمل قضية ترَف أم قضية عقيدية .. بمعنى هل الأمل فرض أم رفاهية وفضل .
الأمل يا سادة فرض : بسم الله الرحمن الرحيم : {ولا تيئَسوا من روحِ الله إنَّهُ لا ييأس من روحِ الله إلا القوم الكافرون} ….سورة يوسف…آية 87
سبحانه وتعالى خلق الرحمة على مائة جزء فأنزل الى الأرض جزء تتراحم به الخلائق وأبقى 99 لذاته يرحمنا بها .يوم القيامة!!!… إذن يجب ان يكون هناك امل .
قال تعالى : "وإن رحمتى سبقت غضبى"
ويقول : {كَتَبَ على نفسهِ الرحمة}…سورة الأنعام…آية 12

وهو سبحانه وتعالىاسمه الرحمن الرحيم …. {ورحمتي وسعت كل شئ}…الأعراف…آية 156

لو شككنا فى رحمة الله تصبح لدينا مشكلة إيمانية كبيرة …. لكن هذا ليس معناه أن اليائس من رحمة الله كافر ..لا بل عنده صفة من صفات الكفر .. فصفة اليأس ليست من صفات المؤمنين …. فهل ترضى أن تحمل صفة من صفات الكفر ؟؟ حذار !!! لا تيأس واستبشر وأنشر الأمل حولك .. أجعل دموعك دموع محبة وغيرة على الدين .. إجعلها دفعة إيجابية . كان صلى الله عليه و سلم يزرع الأمل فى نفوس من حوله فى أحلك الظروف. لإن فى الظروف الصعبة تظهر معادن المؤمنين … و البعيد عن الله فقط هو الذي يفقد الأمل لأن:"ليس لَها مِن دونِ اللهِ كاشِفَة".
حين جاء عدى بن حاتم الطائى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رجل مشهور وواسع الثراء ..نظر اليه رسولنا الكريم قائلا ثلاث كلمات أسلم بعدها عدى وهو مَن هو لأن هذه الكلمات كانت أمل فى الغد وهو ما يدفع أى إنسان لإعتناق أى فكرة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنا أعرف يا عدى ما الذى يمنعك من الإسلام … تقول عنا ضعفاء فقراء خائفون؟!!! … قال عدى : نعم . فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أتعرف الحيرة يا عدى ؟ – هذه مملكة على حدود العراق كانت تتبع فارس وهى من أكبر وأقوى ممالكهم .- قال :" نعم اسمع عنها ولكنى لم أزرها" . فقال الرسول : والله لتخرجن الظعينة –أى المرأة – وحدها من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخشى إلا الله ولتُأخذُنَّ كنوز كسرى "فأستطرد عدى متعجبا : كسرى من ؟ قال الرسول كسرى بن هرمز ثم أضاف صلوات الله وسلامه عليه ولَيُنفَقَُنَّ المال حتى لا يجد من يأخذه "
.فأسلم عدى بسبب هذه القوة فى الأمل التى يبعثها الرسول فى النفس .. ويقول عدى:" والله لقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة لتطوف بالكعبة ورأيت بعينى كنوز كسرى يأخذها المسلمون وإنى على يقين ان المال سيُنفق ولن يجد من يأخذه لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك"!!!!.
سُراقة بن مالك واحد من قصاصى الأثر فى الصحراء رأى موكب الرسول صلى الله عليه وسلم فأستعد ليطلق سهمه وسيدنا أبوبكر يخشى على النبى ورسولنا الكريم يدعو ربه :"اللهم اكفِنيه بما شئت وكيف شئت انك على كل شئ قدير"… فيجمح حصان سُراقة، و يلقيه على الأرض ثلاث مرات فيقول سراقة:" فعرفت أن الرجل ممنوع "..فقلت له لقد كنت سأقتلك وأحصل على المكافاة فماذا تعطينى أنت ؟ فماذا أعطاه الرسول الكريم ؟ تصوروا خارج من بيته مطارد متخفِّي أسهل شئ أن يَعِدُه بتمر من تمور المدينة إذا وصلها ولكن ابداً!!! صلوات الله عليه و سلامه يعِدُه بسِوارَي كسرى !!!.. فيتلعثم سراقة : اى كسرى .فيقول كسرى بن هرمز يقولها الرسول بقوة واثقة فصدَّقها سراقة ،ومع انه لم يُسلِم طلب من الرسول أن يكاتبه على ذلك …. وتمر السنون وتُفتح خزائن فارس فى عهد عمر بن الخطاب وجئ بالسوارين و يقف عمر على المنبر وينادى أين سراقة بن مالك؟ إئتنى بالكتاب واليك السوارين فيبكى ويبكى معه كل من فى المسجد."!!!.

أرأيتم الأمل يا سادة لماذا الوجوه محبَطة … والعيون مطفئة ؟؟؟
فى غزوة الخندق والمسلمين محاصرين ب10000مقاتل مشرك والظلام حالك حتى لا يأمن احدهم ان يذهب ليقضى حاجته وصخرة تعوق مسار الحفر فيضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعوله ضربة فيقول الله اكبر فتحت الروم ثم ضربة أخرى ويقول الله اكبر فتحت فارس ويضرب الثالثة فتنكسر الصخرة وتتفتت .
يعود عليه الصلاة والسلام من الطائف وقدماه داميتان ولم يجد نصيرا ولا مساندا ويأتيه ملَك الجبال يقول:" لو شئتَ يا محمد أُطبِق عليهم الأخشبين" يقول صلى الله عليه و سلم ودماؤه تنزف :"لا … عسى الله أن يُخرج من اصلابهم من يعبد الله"!!!.

انظر الى الأمل فى حياة النبى وهو فى أحلك الظروف ..كيف يأمل فى الله تعالى ؟
تعالوا نحلم حلما نحيا به و من اجله حتى نحققه .. هذه ليست مهاترات هذا هو الأمل و معه الإيجابية والثقة بالله ..بهذه التوليفة يكون الحلم …

نحلم أننا داخلون الى المسجد القصى ..نعم هذه هى خطواتنا فى الساحة الكبيرة وهذا هو باب حِطَّة ..تعالى يا اخى أعطنا يدك ..إنك عراقى …مرحبا هيا بنا ندخل من باب حطة ولا نفعل كما فعل نسل الخنازير ندخل تواضعا وتسبيحا لله .. ما اجمل صوت التكبيرات يتردد صداها فى ارجاء الساحة والمسجد ..وكانه بلال يوم دخلها عمر بن الخطاب … ساصلى واسجد هنا حيث سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مسراه … وسأرتكن إلى هذا الحائط أقرأ شيئاً من القرآن. وعند خروجى من المسجد سأذهب لمحطة القطار العربى .. لعلى ألتقى بأخوتى القادمين للصلاة وأكون أول من يستقبلهم بكل حبى وشوقى اليهم … هذه المرأة أمامى الشامخة صاحبة العيون الحزينة ..كم تذكِّرنى بأمى … أمى لا تحزن عيناك ونحن ندب على الأرض أن كان ولدك شهيد فكل هؤلاء الشباب ولدك ..السنا نشبهه يا أمى ؟؟ دعينى اقبِّل يدك الطاهرة التى قدَّمَتْهُ طائرا رفرافا فى سماء الصديقين!!
انظرى معى يا أمى إن دمه الغالى ينشر رائحة المسك حولنا … وفداؤه الطاهر يعم بالخير والبركة على الناس ..هلمى يا امى فأبنائك كثيرون وكلهم للقائك مشتاقون …
هذا ليس منام بل حلم والفرق كبير لأن الحلم قادرعلى ان يصبح حقيقة .

وسيتحقق الحلم واليكم الدليل :
1-"وتِلكَ الأيامُ نُداوِلُها بين النَّاس" …وقيادة العالم تنتقل من شرقه الى غربه منذ بدء الخليقة،والدور قادم علينا إن شاء الله.
2-نحن أمة لن تموت لإننا شهود على سائر الأمم وموتنا معناه قيام الساعة ..قد نضعف… ولكننا أمة باقية ..مانحن فيه مثل كسوف الشمس ولكن الشمس تُشرق بعد كل كسوف
3-يقول تعالى فى كتابه العزيز : {إنَّا لنحنُ نَنْصرُ رُسُلَنا والذين آمنوا فى الحياة ِالدنيا ويوم يقومُ الأشهاد}…سورة غافر…آية 51
ويقول : {كتبَ اللهُ لأغلبَنَّ انا ورُسُلى} …سورة المجادلة…21 …
وأيضا {وعدَ اللهُ الذين آمنوا مِنكُم وعملوا الصالحاتش ليستَخلِفَنَّهُم فى الأرض}…سورة النور…آية 55
4-قال صلى الله عليه و سلم :إن هذا الدين سيبلغ ما بلغ الليل والنهار ..إن الله زوى لى الأرض فرأيتُ أن مُلك أمتى سيبلغ ما زوى لى منها"
5-سُئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيُّ مدينة تُفتح أولا قسطنطينية أم رومية؟ قال تُفتح قسطنطينية -و قد فتحها محمد الفاتح بعد ذلك ب600عام وهى إستنبول – وستُفتح رومية اى روما
6-يقول صلى الله تعالى عليه وسلم:"لا تقومُ الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود ،حتى يقول الشجر والحجر:" يا مسلم هذا يهودى ورائى ."
.. إن هذا الدين كلما تراجع يعود اقوى مما كان ..أنظروا الى عام الحُزن ووفاة ابوطالب ووفاة خديجة و تباعُد الوحى ثم جاءت الهجرة وتكوين الدولة الإسلامية – فى عهد ابو بكر يرتد الكثير من مسلمى العرب فتأتى بعدهم فتح بلاد فارس والروم!!!
7- إن صحوة الشباب هي أكبر مبشِّر بتحقيق الحلم
8-إقبال المرأة على الإلتزام والتدين لأنها فى النهاية مسئولة عن تربية الشباب والرجال
9-إفلاس كل المبادئ الأرضية الأخرى … كلها سقطتواتضح أنها اقنعة مزيفه وثبت فشلها… لم يعد أمام العالم ليَرقَى إلا الإسلام!!!
10-حين يشتد الظلام يبزغ الفجر وقد اشتد الظلام….
فالنصر آتٍ لا محالة

لاكي لاكي لاكي

رأي أهل العلم في الوصية المنتشرة بعنوان " وصية الشيطان قبل سويعات من الأعتقال " 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال:

انتشر في كثير من المنتديات ما عرف باسم " رسالة إبليس " ، وهي مذيلة باسمه ! وفيها خطابات للناس ولشياطين الإنس ، فنرجو النظر فيها والتعليق عليها .

الجواب :

الحمد لله

قد وقفنا على تلك النشرة ، ورأيناها في كثير من المنتديات ، وتعرف باسم " وصية إبليس " أو " وصيتي قبل الاعتقال " أو " رسالة إبليس " وهي مذكورة على لسان الشيطان يخاطب فيها الناس قبل تصفيده في رمضان ، ويحث فيها شياطين الإنس على القيام بمهماته ، وسنذكر نص هذه الرسالة ، وما يتيسر من التعليق عليها .

نص الرسالة :

" يقول إبليس في الرسالة : أبعث إليكم بأشواقي وتحياتي قبل سويعات من الاعتقال الذي تأكد لي خبره وطار أمره .

ثلاثون يوماً بعيداً عنكم بعد أن كنت معكم على مدار العام ، ولعل عزائي أن فيكم من سيعوض غيابي ويسد فراغي من اللئام .

لا يخفاكم ما حدث في رمضان الماضي ، فعلى الرغم من كل الجهود الذي بذلتها معكم ،

وكل الأفكار التي صببتها في آذانكم : فقد رأينا الملايين من كل مكان يرتادون المساجد ،

والملايين يرتدين الحجاب ، وكنت أنا وقتها في معتقلي أكتوي بنار الغضب .

فهذا جهدُ عامٍ مع تلك الفتاة الضائعة يضيع في ليلة القدر ، وهذا الذي ما تركت كبيرة إلا وأوقعته فيها تنزل من عينه دمعة تطفئ غضب الرب عليه ، وتفتح باب التوبة إليه .

يا شياطين الإنس : في خضم غياب فارسكم أمامكم دور كبير ، فافعلوا ما تؤمرون ، أريدهم في رمضان لا يعرفون سوى السهر حتى الصباح في الخيام الرمضانية ،

والنوم حتى موعد وجبة الإفطار الشهية حتى تمتلأ بطونهم وكروشهم المتدليّة ،

ثم أتموا عليهم بنعمة البرامج التلفزيونية ، نريد رقصا ، نريد هجصا ،

نريد شهوة ، نريد نزوة ، نريد أفكاراً إبليسية ، ولا تنسوا حتى تكتمل التمثيلية : اختموا بثَّكم بالتلاوات القرآنية !

يا شياطين الإنس : أكثروا من اللقاءات مع الفنانات والراقصات ، وكل جميلة فتيّة ليحدثوهم عن روحانية رمضان وما يقمن به من نضال على عتبات المسارح والمراقص الهرمية ،

نريد الجميع أن يتحدث عن ذلك المسلسل اليومي ، والفيلم الأسبوعي ، والمسرحية النصف شهرية ، نريد مباريات كروية ، وأغان عربية ، وقنوات فضائية ، لا أريد أن أرى أحدكم يتوقف ولو لثانية ، فكما تعلمون وقتنا غال وأهدافنا دنيّة .

يا شياطين الإنس : أتريدون لهم أن يدخلوا الجنة التي حُرمنا حتى من شم رائحتها النديّة ؟

أتريدون أن تمرَّ عليهم لحظات توبة فيضيع كل ما بذلناه في عشرات السنين الضنيّة ، أما حذرتكم أن من أدرك منهم ليلة القدر غفر له كل ماضيه والبقية ، لا وألف لا ، خبتم وخسرتم إذا فعلتم .

ستستبدلون بغيركم أيها الأباليس الغثائية ، ألا تريدون للجحيم سكاناً ؟ وللدرك الأسفل رعيّة ؟ أما من أحباب لسقر والشجرة الزقومية ؟ أين قلوبكم الميتة ؟ وعقولكم الشيطانية ؟

أما أنت يا حواء : فدورك في الأمة فعّال ، فأنت أقوى مخدّر للرجال ، أعلق عليك الآمال ، فأنت الجواب لكل سؤال ، نريد سهرة ، نريد رقصة وضحكة ، نريدها – باختصار – إثارة ومتعة ، اطرحي التراويح جانبا ، وانسَيْ ثواب القائمة ، ألا يكفي يا حبيبتي أنك صائمة ؟!

يا بني آدم أجمعين : اسمعوا لي فما أنا لكم إلا ناصح أمين ، لا تهتموا في رمضان إلا بكل لذيذ سمين ، ولتنسوا الصلاة لرب العالمين ، وإياكم وقراءة آيات الذكر الحكيم ؛ فإنه المنكر الأثيم في منطق سكان الجحيم ، رمضان سيتكرر سنين بعد سنين فتوبوا حينها لرب غفور رحيم ، أما الآن فامضوا وقتكم تسبحون بحمد بوش وبنيامين عليهم رحمة الأبالسة أجمعين .

التوقيع : إبليس اللعين " .

ولنا على هذه الرسالة ملاحظات ، ومنها :

1. أنها طريقة مبتدعة في الدعوة والوعظ ، فيمكن للداعية والواعظ أن يوصل رسائل للعصاة لترك معاصيهم ، وللطائعين للازدياد من طاعاتهم بغير تلك الرسالة السمجة الهزلية ، التي حويت أصنافا من الجهل والتكلف والهزل .

2. أن هذه الطريقة في الوعظ والتذكير تفتح الباب للكلام على لسان غير إبليس كالملائكة أو الأنبياء أو الشهداء أو الدجال أو الجنة أو النار وغيرها ، وهو مما يجعل الأمر فوضى ، ويفتح الباب لكل عابث بتوجيه تلك الرسائل على لسان من يشاء ، فتنقلب الدعوة إلى مباريات كتابية خيالية ، ويصير الوعظ تنافساً في اختيار الشخصية التي يتكلمون بلسان حالها .

3. ونحن نجزم أن كاتبها ليس عالما ولا طالب علم ، ولم نرَ هذه الرسالة إلا في منتديات يرتادها العامة ، ومن شروط الدعوة إلى الله أن يكون المتكلم صاحب علم يعرف ما يقول لأنه يوقع عن رب العالمين ، ويتكلم باسم الدين ، فلا يجوز أن يكون هذا المجال لكل صاحب خيال واسع .

4. وهذه الرسالة ليس فيها آية ولا حديث ، ففيها صرف الناس عن الوعظ بالقرآن ، وكأن الشرع المطهَّر ليس فيه ما يُخاطب به الناس من القوارع والزلازل من الآيات البينات والأحاديث الصحيحة الواضحات ، والأحكام الشرعية البيِّنة .

5. وفي الرسالة تعظيم للشيطان ؛ حيث جُعل هو المتكلم والناس تستمع وتنقل رسائله المذيلة بتوقيعه ! ولا شك أن في هذا تشريفاً لذلك المطرود من رحمة الله ، والذي شأنه أحقر من أن يكون صاحب رسائل ينقلها المسلمون في منتدياتهم وجوالاتهم ، ويمكن لأحد الدعاة أو طلبة العلم أن يكتب رسالة يوضح فيها حال الشيطان مع العصاة ، وحاله مع العبَّاد ، وأن يجعل بين الحالين مقارنة ، ويوضح ذلك بالآيات والأحاديث دون أن يجعل المتكلم هو الشيطان ، ويكون بذلك أدَّى الغرض الذي من أجله كُتبت هذه الرسالة .

6. وفي الرسالة جهل بالأحكام الشرعية ، وافتراء على الشرع ، ومنه قوله " أما حذرتكم أن من أدرك منهم ليلة القدر غفر له كل ماضيه والبقية " ، وفي هذه الجملة جهل من وجهين : الأول : أن المعلوم أن مجرد إدراك ليلة القدر ليس فيه فضل ، وقد نصَّ الحديث الصحيح على فضل من قام ليلة القدر ، لا من أدركها ، والثاني : أن الفضل لمن قام ليلة القدر أنه يغفر له ما تقدم من ذنبه دون " البقية " أي : ما تأخر ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) رواه البخاري ( 1802 ) ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : وما تأخر .

7. وفي الرسالة بيان أن شياطين الجن جميعها تصفَّد وتسلسل ، والظاهر أن الذي يصفَّد هو مردتهم ، كما جاء في بعض الروايات الصحيحة ، وقد بيَّنا هذا في أجوبة كثيرة ، منها ( 39736 ) و ( 12653 ) و ( 14453 ) ، وفي بعض تلك الأجوبة أن تصفيد أولئك المردة لا يعني عدم وسوستهم ، وهو ما يقضي على الرسالة من أصلها .

والخلاصة :

أننا لا نرى جواز نشر هذه الرسالة ؛ لما فيها من مخالفات للشرع ؛ ولما فيها من سماجة وهزلية ، ونرى أن مثل هذه الأساليب فيها صرف للناس عن القرآن والسنة ، وأن نفعها المزعوم قد يتركز في الفكرة والأسلوب دون المعنى والمضمون .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

بارك الله فيكِ ..
جزيتم خيراً

الوصية الشرعية لكل مسلم 2024.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شئ يريد ان يوصي فيه , الا ووصيته مكتوبة تحت راسه ) متفق عليه .
قال ابن عمر : ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك , الا وعندي وصيتي .
1_ اوصي بمبلغ (….) ينفق على الاقارب , والجيران الفقراء والكتب الاسلامية , (لا تزيد على الثلث , ولا تكون لوارث .
2_ ان يحضرني في اثناء مرض الموت بعض الصالحين ليذكرني بحسن الظن بالله .
3_ تلقيني كلمة التوحيد قبل الموت لا بعده , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لقنوا موتاكم لا اله الا الله ) . وقوله صلى الله عليه وسلم ( من كان آخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ) .
4_ ان يدعو لي الحاضرون بعد الموت : اللهم اغفر له , وارفع درجته , وارحمه , وهكذا من الدعوات المباركات الواردة .
5_ ارسال اشخاص ليخبروا الاقارب وغيرهم بالوفاة ولو هاتفيا ولامام المسجد ان يخبر المصلين ليستغفروا للميت .
6_ الاسراع بوفاء الدين لقوله صلى الله عليه وسلم ( نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ) وعلى المسلم العاقل ان يوفي دينه في حياته خوفا من الضياع والاهمال .
7_ السكوت حال سير الجنازة واكثار عدد المصلين واخلاص الدعاء للميت .
8_ الدعاء بالمغفرة بعد الدفن كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال ( استغفروا لاخيكم وساوا له الثبات فانه الان يسال) .
9_ التعزية للمصاب بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم ( ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شئ عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب ) وليس لها وقت محدد ويقول المصاب : انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ويجب على اقارب الميت الصبر والرضا بقدر الله .
10_ على الاقارب والجيران والاصدقاء تهيئة الطعام لاهل الميت , لقوله صلى الله عليه وسلم ( اصنعوا لآ ل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم ) .
هذا والله تعالى اعلم واطلب من الله تعالى لي ولكم حسن الخاتمة والثبات عند السؤال .لاكي
بارك الله فيك وجزاكِ الله خير الجزآآآآآآء … اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآمين

الوصية . باختصار 2024.

تعريف الوصية:
الوصية شرعاً: هي عبارة عن عهد خاص مضاف إلى ما بعد الموت.

الدليل على مشروعيتها من الكتاب والسنة:
قال الله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة : 180]

وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، قَالَ : (( مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ ، يَبيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ )) متفقٌ عَلَيْهِ ، هَذَا لفظ البخاري .
وفي روايةٍ لمسلمٍ : (( يَبِيتُ ثَلاَثَ لَيَالٍ )) قَالَ ابن عمر : مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رسولَ الله – صلى الله عليه وسلم – قَالَ ذَلِكَ إِلاَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي .

حكمها والرد على من قال بوجوبها:
استدل كثير من أهل العلم بهذه الأدلة على وجوب الوصية، وبهذا قال جماعة من السلف منهم عطاء والزهري وغيرهما، وحكاه البيهقي عن الشافعي في القديم، وبه قال إسحاق وداود وابن جرير، وذهب الجمهور إلى أنها مندوبة كما قال ابن حجر، وأجاب الجمهور عن أدلة القائلين بالوجوب.
فمن ذلك:
أنهم أجابوا عن الآية بأنها منسوخة كما في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين، فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل لكل واحد من الأبوين السدس، كما أنهم صرفوا لفظ الحديث الذي استدل به القائلون بالوجوب إلى الندب وقالوا: أن هذا التعبير للاحتياط والحزم، وذلك لأن المسلم قد يفجؤه الموت على غير وصية.
وعلى كل حال فإن الأصل في الوصية الإباحة لأنها موكولة في الشرع لإرادة الموصي في الشيء الذي يوصي به، وفي الشخص الذي يوصي له، ولكن هناك ما يجعلها وصية واجبة، كما أن هناك ما يجعلها مستحبة، وأمور أخرى تجعلها مكروهة أو محرمة، فهي باختصار من الأمور التي تعتريها الأحكام الخمسة كما يقول الفقهاء.

سبب نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصية بأكثر من الثلث:
اتضحت علة النهي عن الزيادة في الوصية عن الثلث في الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَنَا بِمَكَّةَ وَهْوَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ عَفْرَاءَ. قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ : لاَ. قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ : لاَ. قُلْتُ: الثُّلُثُ. قَالَ: فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ. إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةُ الَّتِي تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ نَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ ابْنَةٌ.
فإذا تكون العلة في النهي أنها إن زادت عن الثلث ألحقت ضراراً بالورثة، والإضرار في الوصية من الكبائر.
هذا والله أعلم وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

استفدته من مادة ((حديث خاص4)) التي تدرسها جامعة المدينة العالمية لطلاب الصف السادس تخصص الحديث بكلية العلوم والدراسات الإسلامية.

بارك الله فيك أخي

موفق بإذن الله

وفيكم بارك الله
ووفقنا الله وإياكم

وصايا في عصر الازمات الوصية الاخيرة 2024.

لاكي

لاكي

لاكي

أدعوني أستجب لكم: يعلم الجميع بأن الدعاء من أهم الأسلحة التي يمتلكها الفرد المسلم. فهو سهام الليل ويستطيعه كل شخص، ولكن مع الأسف الشديد أن معظم أهل القبلة يهملون هذا السلاح المهم، بل وصل حال بعضهم إلى الاعتقاد بعدم جدواه ومنفعته والعياذ بالله.
متناسين قوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}… غافر60، وقال تعالى أيضاً: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}…. البقرة 186.
وهو نهج الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، وسنة الأولياء والصالحين رحمهم الله، والدعاء مرضاة للرب، واطمئنان للقلب، وراحة للنفس، وسهام على الأعداء، ومفتاح للخير، ومغلاقاً للشر، وجالباً للولد والرزق والمطر.
وإن ما أقصد في إيرادي لهذه الوصية في مقالي هذا هو الدعاء للإسلام وأهله بالنصر والتمكين، والدعاء على الكفر وأهلة بالذل والخسران والمهانة، خاصة في ظل ما يواجهه هذا الدين الشريف من نكبات ومصائب تتوالى عليه تتمثل في القتل والتشريد والاحتلال والعدوان والقهر……الخ.
ومع كل هذا فإني أسأل أين نحن من إخواننا؟ وماذا قدمنا لهم؟ وهل عجزنا حتي في أبسط الأمور التي تعينهم على أعداهم وهو الدعاء لهم؟ هل رضينا بواقعنا المؤلم؟ أم هو ذل اعتبرناه في أنفسنا فاقتنعنا به؟.
إن وقوف المسلم بجانب أخيه المسلم في السعة أمر لابد منه فمن باب أولى وقوفه معه في الضيق والمعاناة، وهذه من تعاليم ديننا الشريف ومن محاسنه النقية الطاهرة.
وفي نهاية مقالي هذا أقول إن اهتمام المسلم بنفسه وإخوانه الأقربين والأباعد أمر ضروري في شريعتنا الإسلامية السمحة، كيف لا وهو دين المحبة والإخاء والسلام، وان اهتمامنا بالوصايا المتقدمة وغيرها تضن بإذن الله مستقبلاً حافلاً ومشرقاً لهذا الدين العظيم.

والصلاة والسلام على أشرف خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بقلم – محمد سعيد الحسينة

المصدر: صيد الفوائــد

لاكي

جزاك الله خيراا نقل موفق وطيب نسأل الله أن ينفع به …
جزاك الله خير .. لاكي

الوصية . 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر اللة جل جلالة ان عثرت على هذا الموقع الذى منة استطيع ان اجد من يجيب على اسئلتى،واريد من المشرف الدينى اوالشيخ الذى يجيب على هذة الاسئلة الدينية ان يجيب على سؤالى وهو:
سافر والدى الى الحج عام 1989 وقبل سفرة كتب وصية وكتب فيها ان تحج والدتى من مالة الخاص العام القادم اى عام 1990 وبعد ان جاء والدى من الحج طلب منى انا واخوتى وامى ان لا نقوم بفتح الوصية ولكن نفتحها بعد وفاتة ويجب ان ننفذ ما فيها والان فقد توفى والدى عام 2024 فهل الوصية واجبة علينا ام لا؟
جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اليكي قائمة ارقام المشايخ والعلماء
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس
صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01
بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01
عبد المحسن العباد 8475207/04
صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01
عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06
أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04
فيحان بن شالي المطيري 8363309/04
علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813
عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01
عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01
عبد الله البسام 5561554/02
عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01
عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01
صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02
محمد السبيل 5733277/5565503/02
سعود الشريم 5746004/02
عبد الرحمن السديس 5275819/02
علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04
عبد الباري الثبيتي 8370300/04
عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032
صلاح البدير 055470866
سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311
صالح بن غانم السدلان 4643083/01
احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044
أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229
سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250
عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01
سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب
ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120
سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178
سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02
محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02
إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565
ناصر العمر 2491455/01
عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222017
إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب
محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296
علي عبد الخالق القرني 02/5376142
محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140
إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01
سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01
عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377
يحي اليحي 8344095/04
عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946
عبد الرحمن المحمود 2326327/01
محمد حسن الدريعي 4630858/01
محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749
عبد الرحمن الفريان 4312090/01
عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807
خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076
صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008
عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127
عبيد بن سالم العمري جوال 055321442
عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596
منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01
سلطان العويد 8412749/03
عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367
عبد الله الجلالي 3642705/06
محمد جميل زينو 5561827/02
موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688
عابد السفياني 5565220/02
سليمان اللحيدان 055667261
محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01
عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323
إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373
عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01
عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565
صالح الأطرم 2328798/4585443/01
سعد بن ناصر الشثري 4886247/01
عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01
عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01
علي الجمعة 3810560/06
عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06
عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06
سعيد الدعجاني 6831669/02
عبد الله الحبيشي 054362202
سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282
عبد العزيز السويدان جوال
055804137
عبد المجيد الزنداني 009671341733 – 009671256690
أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية :
رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02
مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02
مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04
مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06
مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01
مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02
مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07
مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04
مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04
مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03
الإيميلات للمشايخ و العلماء و الدعاة و طلاب العلم
مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa
الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com
الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com
الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com
الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com
الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com
الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net
الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net
الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com
الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com
الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com
الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com
الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com
الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net
الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com
الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com
الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com
الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net
الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net
الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com
الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com
الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com
الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com
الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com
الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg
الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com
الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com
الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com
الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com
الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com
الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com
الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com
عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com
الأستاذ / عصام العطار
الدكتور / فاروق الدسوقي
الشيخ / ناصر الفهد
الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com
الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com
الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com
الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com
الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com
الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net
الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net
الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com
الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com
الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com
الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com
الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com
الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net
الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com
الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com
الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com
الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net
الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net
الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com
الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com
الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com
الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com
الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com
الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg
الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com
الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com
الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com
الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com
الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com
الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com
الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com
عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

وصايا في عصر الازمات الوصية الاولى 2024.

لاكي
لاكي

السؤال الذي يضع نفسه هنا هو ما واجب المسلم تجاه هذه الأزمات؟ وكيف له أن يخلص نفسه وغيره منها؟
وللإجابة على هذا السؤال فإليك ــ أخي الكريم-واختي الكريمة ــ ثلاث وصايا أوصي بها نفسي وإياك وجميع المؤمنين لعلها تكون علاجاَ ناجعاَ في التصدي لهذه الأزمات ومحاولة التقليل من تأثيرها أو إزالتها إن أمكن ذلك

إن صلاح مجتمعك من صلاح نفسك، وصلاح نفسك يعتمد على لزوم طاعة الله
سبحانه وتعالي وطاعة نبيه محمد صلي الله وسلم، واجتناب ما نهيا عنه، ولقد أوصت الشريعة الإسلامية بضرورة تقويم الإنسان لنفسه، ومحاسبتها وتنقيتها من كل ذنب وخطيئة.
قال الله تعالي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}… المائدة 5: 10.
بل إن من محاسنها أن أوصى الإنسان بأن يقي نفسه من نار جهنم قبل الآخرين ولو كانوا أهله أو أولاده قال الله تعالي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}… التحريم: 6.
حتي في دعاء المسلم لربه فحريّ أن يدعوا لنفسه أولاَ وهذه من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال تعالي علي لسان نبيه نوح عليه السلام:{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً}… نوح: 28.
ثم إن العبد المسلم إذا أراد إصلاح من حوله فلا بد أن يكون قدوة صالحة لمن حوله كالأب لأبنائه، أو الرئيس لمرؤوسيه، أو المدرس لتلاميذه، إذ يستحيل أن يطاع بشيء هو لا يعمل به أصلا، بل إن ذلك من الأمور المنهي عنها في الشرع أصلا قال تعالي: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}… البقرة: 44.
ثم إن ذلك من أكبر المقت وأعظم الجرم قال تعالي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}… الصف: 3,2 وقال أحدهم: لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم.
والجميع مطالب بأن يسجل كل واحد منا اعترافاته، ويدون تقصيره، ويعلم تماما بأنة جزء من هذه الأمة يتحمل الكثير من المسئوليات، وأنه ليس بهامشي أو صفر على الشمال أو لا يستفاد منه، بل لدى كل واحد منا الكثير من الخير، ويختزن من الأمور النافعة ما يفيد الأمة بإذن الله، تعمد كما قال عمر رضي الله عنة: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا). وكما قال أيضا: (عليك نفسك فتـــش عن معايبها وخل عن عثرات الناس للناس

يبتـــع>>>>

موقع صيد الفوائـــد

لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

بارك الله فيكِ

اللهم أقذف الرعب في قلوب اليهود وشتّت شملهم،
وفرّقجمعهم، وخيّبسعيهم

واجعل الدائرة عليهم وافضح خبثهم ومكرهم
وخالف بين آرائهم وأجعل البأسشديداً بينهم

واجعل كيدهم في نحورهم واكشف سترهم،
واجعل جيوشهم حتوفهم وديارالمسلمين قبورهم ورّد عليهم مكرهم
و أشغلهم بأنفسهم ودك أعناقهم واطمس وجوههم
واشدد علي قلوبهم وزلزل بنيانهم
واخذل من صالحهم وعاونهم
وفرق بين غاياتهم، واكسرشوكتهم

الوصية الحادية عشرة 2024.

<FONT COLOR="Green">فضل التوبه الى الله</FONT c>
عن الاغر بن يسار المزني رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب في اليوم مائة مرة))………اخرجه مسلم
وعن ابي هريره رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((والله اني لأستغفر الله واتوب اليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة)) ……اخرجه البخاري…..فعلينا بالتوبه التوبه

——————
اللهم انصر المجاهدين واخذل اعداء الدين…..اللهم اميييييين

أستغر الله العظيم الذي لا اله الا هو الغفور الحليم من كل ذنب عظيم .

بارك الله فيك وجزاك خيرا ياأختاه

——————
عواطف

!! الوصية !! 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه.
بسم الله الرحمان الرحيم.
أخوتي وأخواتي في الله .
لقد قمت بتلخيص محاضرة للشيخ الفاضل (عمر عبد الكافي )من سلسلته القيمة بعنوان (الدار الأخرة)الرائعة النافعة والتي عكف أربعة سنوات قبل البدء بها على جمع كل الأحاديث الصحيحة لهذة السلسلة القيمة ،جزاه الله الجنة ،واتمنى أن تطلعون عليها فيها كا ما عليك عمله لتدخل الجنة ،جعلنا الله من أهلها جميعاً .

وانا لخصتها لكم لتعم الفائدة (على فكرة هذة أول مرة ألخص) فالمعذرة إذا …

وموضوع المحاضرة كان عن الوصية فبدأ بها الشيخ عمر (جزاه الله خيراً) بهذا الحديث:

عن الرسول(صلى الله عليه وسلم)قال:"لا يبتّن أحدكم إلا ووصيته مكتوبةٌ عند رأسه".

فعلى كل مسلم يؤمن بالله أن يكتب وصيته ،ويضعها في مكان ظاهر (وليس مخفي) لتُعلم ومن ثم يعمل بها ويطلع عليها أهله وأخوته ووراثته .

نص الوصية:
بسم الله الرحمان الرحيم .
هذا ما أوصى به (يكتب أسمه) فلان ابن فلان :

أنه يشهد أن لا إله إلا الله ،وأن محمداً عبده ورسوله.
وأن الساعة حق ، وأن الله يبعث من في القبور.
أوصي من قرأ هذة الوصية بأن يتقي الله عز وجل ،ولا تغرنه الحياة الدنيا ولا يغره بالله الغرور.
أوصي أن إذا مت أن يفعل ورثتي ما يأتي:

1_أن تغمض عينيه أول ما تطلع الروح .
(كي لا تبقى مفتوحة)
2_وشد لحيته من أسفل الذقن الى أعلى الرأس (كي لا يسيب الفك ويبقى الفم مفتوح)
ونغطيه بغير الغطاء الذي كان عليه .
3_تخلع ثيابه عنه التي مات فيها ونغطيه(لأنه يصعب خلعها بعد فترة)
4_لا يدخل عليّ بعد موتي حائض ،ولا يقبلني من لا يحل له تقبيلي في حياتي.
5_ولا أسمع رنة في البيت ،ولا صريخ ولا عويل ولا نواح ،وأنا بريء ممن يفعل ذلك.
6_من جلس عندي يجب أن يذكر الله وأن يدعو بخير فإن الملائكة تؤمن على الدعاء أو على البكاء.مثلاًإذا قال اللهم أغفر له وارحمه تقول الملائكة آمين) والعكس صحيح.
لآن البيت في هذة الأثناء مليء بالملائكة.
7_ أن يغسلني (فلان وفلان) ويسمّي الأشخاص،ولا يكثر الغاسلين لغير حاجة، وعلى من يغسلني إذا جاء عند عورتي فليلبس خرقة لكي لا يلمس عورتي.
8_وعلى أهلي إذا ذهبوا لموارتي التراب أن يوجهوني الى القبلة ولينزل معي في قبري (فلان وفلان ) يسمّي ،ولترفعوا تحت رأسي على جنبي الأيمن ،وتحثون على رأسي التراب ثلاثاً،فتقولون في الأولى :منها خلقناهم ،وفي الثانية:وفيها نعيدكم،وفي الثالثة:ومنها نخرجكم تارة أخرى،ثم يدعوا الحاضرون الله لي بالتثبيت عند السؤال والإستغفار ،ثم لتمكثوا عند قبري ساعة وادعوا لي واستغفروا لي حتى أستأنس بكم ،حتى أستطيع أن أراجع ملائكة ربي.
9_ ثم مالي يقصم كما أمر الله (عز وجل)التقسيم الشرعي.
وأوصي من مالي (بحدود الثلث) لفلان،أو لجهة خيرية أسلامية أو …أو…
وأوصي بما عندي من كتب أو أشرطة أو..(إذا كان عنده)للجهة الفلانية(مسجد أو مدرسة أو…) لتكون صدقة جارية لي .
10_وأوصي من خلفي بتقوى الله وأن لاتغرنهم الحياة الدنيا وأن يدعوا لي بالتثبيت والتوفيق والمغفرة والرحمة والهداية ….

ومن بدله من بعد ما سمعه فإنما أثمه على الذين يبدلونه.

وتمضي أسمك وتُشهد شاهدين من أهل العلم والخير والتقوى (من أخوانك أو أهلك أو من العلماء الأتقياء .أو..)
ثم تحتفظ بها عندك في مكان معروف(يا ريت تحت رأسك ) .
وبهذا تكون ريحت من وراءك وعرفتهم القوانين ،وإذا عملوا حاجة غلط تكون أنت بريء يوم القبامة من كل سوء.
هذا جزء بسيط مما ذكر الشيخ وإلا فيها الكثير من الفائدة والعلم ياريت ترجعون لها (وكل شرائطه على النت لمن أراد)

هذا والله أعلم وصلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

_____________

سدد الله خطاك لطريق الخير..

وجزاك خير الجزاء

محبتك ناصحة..

أختي ناصحك بارك الله بك على مرورك الكريم وجزاكي خيراً على ردك الطيب ولك بالمثل ،نفعك الله بكل نافع آمين.