مؤيده بالله
تفيد كل أم ومعلمة
جزاكم الله خيرا
اللهم ارزقنا الخشوع والطمأنينة أثناء تأدية الصلاة ..
الكل يعلم مدى اهميه الصلاه فهي عمود الدين واول مايسال عنه العبد يوم الحساب….ولصلاه الفجر اهميه كبيره جدا فقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (ليس صلاةٌ اثقلُ على المنافقينَ من صلا ة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيها لأتوها ولو حبوا.)
ولكن لوقتها المبكر فقد يتركها الكثير ويسترسل في نومه وان ذلك لهو الخطب الجلل فقد قال الله تعالى في محكم كتابه: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
ولكن هناك ولله الحمد من يكون نومه ثقيلا ولكن وبعد التوكل على الله يفعل الاسباب من اجل ان يستيقظ في وقت الصلاه …ويجتهد في ذلك بطرق مبتكره يسال الله بها العون على اداء هذا الواجب..
فهناك من يركب الساعه …ومنهم من يجعل اكثر من ساعه توقظه حتى ينزعج ويقوم….
فأحببت ان افتح هذا الموضوع حتى كل منكم يذكر الطريقه التي يقوم بها الى الصلاه …ويقترح بعض الطرق التي تساعد بعون الله على القيام في الوقت المناسب وعدم تركها في النوم ..
لعل هناك من يستفيد من طرقكم ويطبقها فيكون فيها الخير الكثير
تحياتي ..واتمنى المشاركه من الجميع لتعم الفائده…
ياريت يشارك
الكل لنفيد بعضنا
الدال على الخيركفاعله
منقــــــــــــــــــــــــــــــــول
وننتظر المزيد من الاخوااااااااااااااااااات
ومنهم من يجعل اكثر من ساعه توقظه حتى ينزعج ويقوم
وأفضل حل ما ذكرته أختنا الكريمة أديم السماء:
انام
مبكرة
فاستيقظ
مبكرة
بالإضافة إلى تحقيق وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم بالتزام أذكار ما قبل النوم والنوم على طهارة والنوم على الجانب الأيمن وعدم معصية الله في النهار حتى لا يحرمنا من الاستيقاظ لصلاة الفجر وقيام الليل أيضاً..
الساخر
يقول د. إليكسيس كارليل، الحائز على جائزة نوبل في الطب «إن الصلاة تحدث نشاطاً عجيبًا في أجهزة الجسم وأعضائه، بل هي أعظم مولد للنشاط عرف إلى يومنا هذا، وقد رأيت كثيرًا من المرضى الذين أخفقت العقاقير في علاجهم كيف تدخلت الصلاة فأبرأتهم تمامًا من علتهم». ويضيف د.كارليل «إن الصلاة كمعدن الراديوم مصدر للإشعاع ومولد ذاتي للنشاط، ولقد شاهدت تأثير الصلاة في مداواة أمراض مختلفة».
العلم الحديث يؤكد أن مواقيت الصلوات الخمس يتوافق مع أوقات النشاط الفسيولوجي لجسم الإنسان.
في كتابه «الاستشفاء بالصلاة» يقول د. زهير رابح «إن الكورتيزون هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ بالازدياد وبحدة مع دخول وقت صلاة الفجر ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر».
وقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم ان يبارك في هذا الوقت فهو أول النهار وأول العمل فقال «اللهم بارك لأمتي في بكورها» حيث تنبعث في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو، ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية، ونجد العكس يحدث في وقت الضحى، فيقل إفراز الكورتيزون ويصل إلى حده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط الدم ويكون في حاجة إلى راحة، ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
أهمية القيلولة
بعد صلاة الظهر تأتي القيلولة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل».
يذكر أنه في السابق يخرج الناس عقب الفجر لأداء أعمالهم ومع دخول الزوال يدنو منهم التعب ليدعوهم إلى قيلولة قصيرة تجدد نشاطهم المتضائل، وهو ما يختلف عن مواعيد العمل التي اختارها الناس اليوم.
وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه المدة بصعوبة بالغة، حيث «يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على النوم ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، فيكون الجسم في أقل حالات تركيزه ونشاطه، وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثيرًا طوال هذا اليوم».
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى ويرتفع معدل الإدرينالين في الدم فيحدث نشاطاً ملموسًا في وظائف الجسم خصوصا النشاط القلبي، ويكون لهذه الصلاة دور مهم في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال هذا النشاط المفاجئ، الذي كثيرًا ما يسبب متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول المفاجئ الذي يحدث للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة».
ونقف هنا عند قول الله تعالى «حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين» (البقرة 238) فأداؤها في وقتها «ينشط القلب تدريجيًا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد ودون مستوى الإرهاق، فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت».
وعند صلاة المغرب يقل إفراز الكورتيزون ويبدأ نشاط الجسم بالتناقص، وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تمامًا، فيزداد إفراز مادة الميلاتونين المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلاة العشاء وهي المحطة الأخيرة في مسار اليوم، حيث ينتقل فيها الجسم من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلام وزيادة إفراز الميلاتونين.
ولقد كانت «آخر وصايا» الرسول صلى الله عليه وسلم تدعو إلى المحافظة عليها فقال: «الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم»، وقال كذلك في موضع آخر «أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها».
مفتاح الخير
إن للصلاة تأثيرا كبيرا يكتشفه العلماء يومًا بعد آخر وهي مفتاح للخير. وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله: «الصلاة : مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة للأذى، طاردة للأدواء، مقوية للقلب، مبيضة للوجه، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى، شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان، مقربة من الرحمن».
أداء الصلاة «بخشوع وسكينة» قبل الانطلاق إلى أعمالنا هي تنقية داخلية لأرواحنا وقلوبنا تجلو درن زلاتنا الماضية.
لآحرمتي الأجر
:اذا قام من فراشه قال
رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوام
:اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله والخلق والامر ولليل والنهار لله
:اذا نظر الى السماء قال
ربنا ماخلقت هذا باطلا يامصرف القلوب ثبت قلبي على دينك
*********
:اذا نظر الى المرآة قال
الحمدلله الذي خلقني فسواني اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خُلقي
:اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي
:اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك أن أضل أو ُأضل
:اذا دخل المسجد
اللهم أفتح لي ابواب رحمتك وانشرعلي خزائن علمك
:اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا
*********
:اذا اكل طعاماً قال
الحمدلله اللذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا ُمسلمين
:اذا شرب الماء قال
الحمدلله الذي جعل الماءُفراتا برحمته ولم يجعله ملحا اُجاجا بذنوبنا
:اذا دخل الخلاء قال
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث
:اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك .. الحمدلله الذي أذهب عني الاذى وعافاني
*********
:اذا غضب قال
اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان
:اذا قصد فعلُ شيئ قال
اللهم خِر لي واخترلي ولا تكلني الى نفسي ُطرفة عين
:اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد
:اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك
:اذا أتتهُ مُصيبة قال
إنا لله وانا إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل
*********
:اذا صعب عليه أمرٌ قال
اللهُم لا سهل إلا ماجعلتهُ سهلا . وأنت تجعلُ الحزن إذا شئت سهلا
:اذا أذن المغرب قال
اللهم هذا اقبال ليلك وادبارُ نهارك وأصواتُ دُعاتك فاغفرلي
:اذا أمسى ليلا قال
أمسينا وأمسى المُلك لله. والحمدُ لله وحدهُ لا شريك لهُ
:اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا
:اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين
من الايميل
كتبت بواسطة dollymolly 
وفيك وجزاك خيرا
الصنف الثاني
من يؤديها بشروطها وأركانها وواجباتها
لكن لايفقه منها إلا القليل
فهو يؤديها بجسده لكنه يسبح في بحور الدنيا فهذا ليس له من صلاته إلا ما عقل منها .
الصنف الرابع
ومنهم من يحافظ على صلاة الجماعة إرضاءً لأبيه أو مديره فإذا غاب تخلف عن الجماعة لاسيما صلاة الفجر
فهـذا أقـرب إلــى النفــــاق والعياذ بالله
الصنف السادس
ومنهم من يأتي ليصلي في المسجد مبكراًً
لكنه يجلس في مؤخرة المسجد ولا يحرص على الصف الأول وهذا حرم نفسه خيراً كثيراً
الصنف السابع
ومنهم من يهجر المساجد ولا يصلي مع الجماعة إلا في النادر القليل كالجمع ورمضان وأيام الامتحانات وعند النوازل لغير سبب شرعي وكأنه لم يسمع بفتوى النبي صلى الله عليه وسلم للأعمى لما جاءه يطلب الرخصة أن يصلي في بيته فقال له " لا أجد لك رخصة ”
وكأنه لم يسمع حكم الله في وجوب صلاة الجماعة في حالة الحرب
وكأن اللهَ لايُعبد إلا في المناسبات …
وكأنه لم يسمع الحديث الذي هم فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن يُحرق بيوت الذين لايشهدون صلاة الجماعة …
وكأنه لم يسمع قول الصحابي الجليل ابن مسعود ومارأيتنا يتخلف عن صلاة الجماعة إلا منافق معلوم النفاق …
الصنف الثامن
من لايصلي بالكلية تهاوناً أوكسلاً أو لغير ذلك والصحيح في حكمه أنه كـافــر
لحديث " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة "
وحديث ” العهد الذين بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفــر“
الصنف التاسع
من يصلي أحياناً ويترك أحياناً فهذا على خطر عظيم فقد يدركه الموت وهو تارك للصلاة فيموت على الكفــر
الصنف العاشر
ومنهم من يأخر الصلاة عن وقتها وخاصــة النســاء
وهذا أمـر لايجـوز إلا لعذر شرعي من نوم أو نسيان أو غير قصد
قال الله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )
الصنف الحادي عشر
ومنهم من يأتي المسجد وقد أكل ثومـاً أو بصـلاً أو شرب دخـاناً فيؤذي الناس برائحته وقد قال عليه الصلاة والسلام” من أكل ثومـاً أو بصـلاً فلا يقربـنَ مسـاجدنــا ”
الصنف الثاني عشر
من إذا دخل المسجد والإمام ساجد أو جالس لم يدخل في الصلاة حتى يقوم الإمام للركعة التالية وهذا خطـأ شائع والمشروع أن يدخل مع الامام لحديث " إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً ” وإن كانت الركعة لاتدرك إلا بالركوع لكنه يؤجر على ماأدركه
الصنف الثالث عشر
ومنهم إذا دخل المسجد والإمام راكع أسرع في المشي أو تنحنح أو أصدر صوتا لينتظره الإمام وهذا فيه تشويش على المصليـن وعدم تعظيم لحرمة المساجــد والمشروع المشي بسكينة ووقار
الصنف الرابع عشر
ومنهم من يرفع صوته في الصلاة السريه فيشوش على من حوله ويذهب خشوعهم وهو أمر لاينبغي
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عن ذلك ومن اُبتلي بشئ من الوسواس فليعالج نفسه بالرقية الشرعية أو الطب النفسي
الصنف الخامس عشر
ومن النساء من تضع بعض أصباغ الزينة على الأظافر أو الرأس ثم تتوضأ وتصلي فصلاتها باطلة لأن هذه الأصباغ لها جُرماً يمنع وصول الماء إلى العضو فيكون الوضوء باطلاً ومن ثم تكون الصلاة باطلة
وأخيراً
اعلم أخي في الله أنه قد يجتمع أكثر من صنف في شخص واحد أوفي صلاة واحدة فاحرص على الاهتمام بصلاتك فإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين .
أخواتي أحب أذكركم في هذا اليوم الفضيل
وهذا العمل من أعظم وأفضل أعمال يوم الجمعة
اللهم صل وسلم على نبينا محمدصلاة وسلاما دائمين إلى يوم القيامة
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيك أختي الكريمة..
لقد ثبتت عنه 
فضائل كثيرة للصلاة عليه ..
يوم الجمعة و ليلته بصورة خاصة، و رُويَ ذلك عن كثير من الصحابة
رضي الله تعالى عنهم، لذا ينبغي أن يضاعف كل واحد منّا في يوم الجمعة وفي ليلته خاصة عن بقية الأيام ..
أخرج ابن ماجه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
(.. أَكْثِرُوا الصَّلاَةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلاَئِكَةُ ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلاَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاَتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا..
قَالَ : قُلْتُ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ ..؟
قال:إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ..أخرجه ابن ماجة
الاكثار من الصلاة على النبي :
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ :
(..إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ،
فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ – يَعْنِى بَلِيتَ –
فَقَالَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ.أخرجه أحمد والدَّارِمِي وأبو داود وابن ماجة .
مِن فضائل الصّلاة على النبيّ ..
أن الله سبحانه أمر عباده المؤمنين بالصّلاة والسّلام على نبيّه محمّد الأمين فقال
جلّ ثناؤه
.. إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا تَسْلِيمًا..)الأحزاب:56
فالصلاةُ على النبيّ تُكفّرُ بإذنِ اللهِ ذنبًا عَظيمًا وتورِثُ عِزًّا وتَكرِيمًا،
ومعناها: اللهمَّ زدهُ شَرَفًا وتعظيمًا ورِفعةً وقَدْرًا،
وأما التَّسليمُ فمعناهُ: سَلّمْهُ مِـمّا يخافُ على أُمَّتِه.
ولقد جاءت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي ، منها حديثُ:
(..مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ..)أخرجه مسلم وغيره،
ومنها حديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ :
(.. صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهَا زَكَاةٌ لَكُمْ وَاسْأَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا دَرَجَةٌ فِي أَعَلَى الْجَنَّةِ لا يَنَالُهَا إِلا رَجُلٌ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَأَنَا هُوَ ..) رواه مسلم وأخرجه أحمد
وحديث أخر : (.. مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ أُمَّتِي صَلاَةً مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ،
وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ..) أخرجه النسائي وغيره،
وحديث: (.. أوْلى النَّاسِ بي يَوْمَ القِيامَةَ أَكْثَرُهُمْ عَليَّ صَلاةً..)أخرجه الترمذي.
الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعةِ..
ينبغي الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعةِ خاصةً فقد قال النبي :
(.. إنّ مِنْ أفْضَلِ أيّامِكُم يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ ءادَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وفِيهِ النّفْخَةُ، وَفِيهِ الصّعْقَةُ، فأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصّلاَةِ فِيهِ، فإنّ صَلاَتَكُم مَعْرُوضَةٌ عَلَيّ..) أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما.
وقال عليه الصلاة والسلام: (.. أَكْثِرُوا عَلَيَّ من الصلاةِ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فإنَّ صلاةَ أُمّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فمن كانَ أَكْثَرَهُمْ عليَّ صلاةً كانَ أَقْرَبَهُمْ مِنّي مَنْزِلَةً ..)أخرجه البيهقي.
كيفية الصلاة والتسليم على النبي :
قال الله تعالى: (.. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ..)الأحزاب:56
فالأفضل أن تقرن الصلاة والسلام سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفة
الصلاة عليه الصلاة والسلام.
وعن أبي محمد بن عجرة 
قال: خرج علينا النبي فقلت:
(.. يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك..؟ فقال:
(.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَحَمِيدٌ ..)متفق عليه
وعن أبي حميد الساعد قال: قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال:
(.. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ..)متفق عليه.
وفي هذين الحديثين دلالة على الصفة الكاملة للصلاة على النبي .
الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعة .. السؤال : هل الصلاة على النبي التي حثنا عليها رسول الله والمحببة يوم الجمعة لأن الله يرد الروح عليه ليرد علينا هي قولنا " اللهم صلي على محمد" أم قولنا"اللهم صلي على محمد إلى ….. كما باركت على إبراهيم ….
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأذكار المشروعة التي يترتب عليها الثواب الكثير، لذلك ينبغي للمسلم الإكثار منها وخاصة في يوم الجمعة، كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليهوسلم حيث قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه، خُلق آدم وفيه قُبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ، قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أَرِمْتَ يعني قد بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء. رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه.فالمطلوب يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لم يثبت التقيد بصيغة معينة في يوم الجمعة خاصة، بل تنبغي الصلاة عليه بكل صيغة ثبتت عنه صلى الله عليه وسلم وخاصة الصيغ التي اتفق عليها الشيخان مثل قوله: قولوا "اللهم صلىِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
وللتفاصيل في الموضوع أكثر يمكن الرجوع إلى الفتوى رقم: 5025، والفتوى رقم: 2953.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
السؤال : قرأت في أحد الكتب الدينية حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما معناه :
(من صلى علي يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنب مائتي عام) فما درجة صحة هذا الحديث؟
وكيف تكون المغفرة مائتي عام مع أن الإنسان قد لا يعيش إلى هذه السن؟!
الجواب :
الحمد لله
"هذا الخبر لا نعلم له أصلاً ؛ بل هو فيما يظهر لي موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له .
نعم ، صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على الصلاة عليه فقال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) ، وجاء في بعض الروايات :
(وكَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ) والله عز وجل يقول :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الأحزاب/56 ، هذا هو السنة ، أما هذا الخبر فلا أصل له" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.