دعوات ورقى جامعة نافعة يعالج الإنسان نفسه وغيره 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدخل :
من منا لا يعاني ومن منا لم يتعرض لعوارض ايان كانت هذه العوارض لكن الاهم كيف نعالج انفسنا سوا من امراض عضوية دائمة او روحيه او حتى نفسية فالحياة لا تخلو من المنغصات ولكن الحصيف من عرف ربه في الرخا والشده معنا
كم شاهدت من رقى متعدده لم تروى عن الرسول ومعظمها اجتهادات شخصية لكني هنا وبعون الله اخذت الخلاصة لان النفس تركن لتخاذل دائماً اذا كثر عليها لكن هنا رقية جامعه ومختصره ووردت عن سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم هي بحوزتي من سنين واسال الله ان يوفقك من ارسلها لي ويجزيه الفردوس الاعلى من الجنة وله الاجر ان شاء الله وانا الان اعرضها لكم .

ــــــ علاج العين ــــــــ
١) إذا عرف العائن أمر أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين .
٢) إذا لم يعرف العائن فأقرأ وانفث على نفسك بهذه الرقى:
ــــ من القرآن :
– قراءة سورة الفاتحة .
-آية الكرسي .
_- آخر آيتين من سورة البقرة [ ٢٨٥ _ ٢٨٦ ]
– قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين .
.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دعوات ورقى جامعة نافعة يعالج الإنسان نفسه وغيره من السحر والعين ومس الجان ومن جميع الأمراض :
ــــ من السنة :
– بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك .
بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين .
– أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (٧مرات) اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما .
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة .
– ضع يدك على الموضع الذي يؤلمك من جسدك وقل (بسم الله ٣ مرات) ثم قل (أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ٧ مرات) أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .
أعوذ بكلمات الله التامات التي لايجاوزهن بر ولا فاجر من شر ماينزل من السماء ومايعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن كل طارق إلا طارق يطرق بخير يارحمن/
لا تنسونــــــا من الدعـــــــاء
مخرجـــ :

الرقية الشرعية ضوابط وأحكام – محاضرة للشيخ عبدالعزيز الطريفي

اتمنى لكمــ استماعــ نافع بأذن الله ~~
والله الموضوع مهم تمنيت تكونوا استفدتوا منه استغربت انه له شهور محد التفت للموضوع اساساً !!!!!!

وهو يحوي ملخص الرقية ولو حفظتوها عن ظهر قلب سوف لن تحتاجون لراقي ولا حتى لعلاج الرقية تشفي حتى الامراض النفسية والعضوية بأمر الله سبحانة لان العلاج بالرقية ليس قاصراً على العارض الروحي .

جزاك الله خيرا
وبارك فيك
لقد استفدنا منه كثيرا
هلا فيك يابنت النيل سرني التشريف .

بارك الله فيك اختي

الرقية الشرعية من الكتاب والسنة

شروط الرقية الشرعية

1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى .

الآيات الواردة في القرآن الكريم
• بسم الله الرحمن الرحيم
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ }

• بسم الله الرحمن الرحيم { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ }

•{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }

•{ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }

•{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }

•{ إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

•{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

•{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ }

•{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ }

•{ وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ }

•{ قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }

•{ وَالصَّافَّاتِ صَفّاً * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ }

•{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

•{ وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً }

•{ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }

•{ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً }

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }

•{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ }

•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }

•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }

الأدعية الواردة في السنة

• (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )).

• (( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة )).

• (( أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن )) .

• (( أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ومن شر همزات الشياطين وأن يحضرون )) .

• (( اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم ، وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته )) .

• (( اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم ن ، اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ، سبحانك وبحمدك )) .

• (( أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيئ أعظم منه ، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، ومن كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته،إن ربي على صراط مستقيم))

• (( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان وما لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعلم أن الله على كل شيئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً ، وأحصى كل شيء عدداً ، اللهم إني أعوذ بك منه شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، إن ربي على صراط المستقيم )) .

• (( تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو وإليه كل شيء ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، و استدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله ))

• (( حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوق ، حسبي الرزاق من المرزوق ، حسبي الله ، هو حسبي الذي بيده ملكوت كل شيئ وهو يجير ولا يجار عليه ، حسبي الله وكفى ، سمع الله من دعا ، وليس وراء الله مرمى ))

• (( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ))

• (( بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك،باسم الله أرقيك ))

• (( أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ))

هل يستطيع الإنسان أن يتغلب على شهوته؟؟ 2024.

هل يستطيع الإنسان أن يتغلب علىشهوته؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال…هل يستطيع الإنسان أن يتغلب على شهوته؟!!
قد يقول قائل:لا,,وكيف أتغلب لاأطيق هذا بل لاأستطيع!!
وقد يقول آخر: نعم
((((وتختلف الإجابات بحسب مافي القلوب من إيمان))))
أقول مستعينة بالله…..
بل تستطيع ان تتغلب على مغريات الحياة وعلى شهواتها وملذاتها إذا صدقت النية مع (((الله جل جلاله)))
وقد تقول: وكيف يحصل ذلك وكيف أكون صادقاً؟!!
الجواب :
_ تصدق النية بالتوبة لله عزوجل من جميع ما أقترفت من ذنوب ومعاصي ولتحاسب نفسك عليها
ولتزجر نفسك الآمارة بالسوء..((حاسب نفسك قبل أن تحاسب))فلترددها دائماً…
_تصدق النية في الترك فوراً..
_تصدق النية في الجزم على عدم العودة إلى ما أقترفت من ذنوب ..
وتأكد تماماً إن السعادة كل السعادة في الصدق مع الله فىإتباع آومره والإبتعاد عن كل ماحرمه علينا
حينها فقط ستجد للحياة طعماً آخر ستشعر بلذة وسعادة.. بأنس وفرح..سرور وأبتهاج
بأنس مع الله لأنك تعلم بإ نه مطلع عليك فتخشى حينها أن تقترف أمراً يخالف شرعه

أحبتي…

إن الذنوب التي نرتكبها تتراكم على القلوب فتكوّن ران يغطى القلوب فلنعمل جاهدين على إزالة ذلك الران بفعل الطاعات وترك المحرمات…

وعندما يزول الران ويتغلغل الإيمان سندخل بإذن واحد أحد جنة الدنيا قبل جنة الآخرة

************************************************** *

ملاحظة/ جنة الدنيا ..هي حلاوة الإيمان

والله أسال أن ينور دروبنا وينير طريقنا ويرنا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه
ويهدنا سبل الرشادويغفر لجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ويبعدنا عن جميع الشهوات
حتى نكون من أهل الجنات وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المرسلين…..

بورك فيك أخيّـه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
البهائم لها أهـواء وشهـوات بحسب إحساسها وشعورها ، ولم تؤت تمييزا وفرقانا بين ما ينفعها ويضرها ، والإنسان قد أوتيَ ذلك ، ولهذا يُقال : الملائكة لهم عقول بلا شهـوات ، والبهائم لها شهـوات بلا عقـول ، والإنسان لـه شهوات وعقل ، فمن غلب عقله شهوته فهو أفضل من الملائكة أو مثل الملائكة ، ومن غلبت شهوتُه عقله فالبهائم خير منه . انتهى كلامه – رحمه الله – .

وهذه هي البطولة الحقّة ، والشجاعةُ الأكيدة ، وهي أن يملك الإنسان نفسه ، وينتصر على شهوته .
ليس الشُّجاعُ الذي يَحمي فريستَه *** عند النِّـزالِ ونارُ الحربِ تشتعلُ
لكنَّ مَنْ غَضَّ طرفاً أو ثَنَى قَدَمَـاً *** عن الحرامِ فذاك الـدَّارعُ البطلُ
فهذا هو البطل الذي ملَكَ نفسه ، وكبح جماح هواه .

وليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .
عند شهوة الانتقام والبطش .

بارك الله فيك اخـيـه
(الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات)بارك الله فيك أخيه وجزاك الله خير

*·~-.¸¸,.-~* ما أجمل أن يكون الإنسان شمسا ً بين الناس *·~-.¸¸,.-~* 2024.

*·~-.¸¸,.-~* ما أجمل أن يكون الإنسان شمسا ً بين الناس *·~-.¸¸,.-~*

لا تتأمل الوجوه السوداء
والقلوب الحقودة
والزهور الذابلة
لأنك ستشعر باليأس بل بالحزن والكأبة
إلتفت يمينا ًستجد وجوه بيضاء مشرقة
تبتسم لك
وقلوب طاهرة

كما عرفنا إنه في الدنيا أجناسٌ مختلفة
ألوان غريبة
حاول أن تتذوق كل شعور يصادفك
حلو كان أم مر
حتى تعرف في مستقبلك
مامعنى هذا اللون
وما معنى هذا المذاق

تحمل الأشواك التي قد تدوسها في يوم من الأيام
ربما يكون بلاء من ربك
فلا تيأس
فكلما أحب الله عبدا ً إبتلاه

لا تحزن كثيرا ً
فكم منا من عاش نصف عمره حزنا ً ويأسا ً
لسبب ما
فراق خساره ضياع الأحلام
ها هو الآن لا شيء
يستكين في غرفةٌ كئيبة
لا يرضى بشيء
هل تعرف الناس عنه ؟
من هو ذلك لانعلم
فهل إستفاد شيئاً
بكل تأكيد لا

ما أجمل أن يكون الإنسان شمسا ً بين الناس
يلتمسون منه دفئهم
ويشتاقون له كل ما غاب
ما أجمل أن يكون الشخص زهرة
يسارعون الناس إليه كي تحضنه أياديهم
وما أجمل أن يكون الشخص كتاب
يتمنى كل قارئ يجلس بجانبه
كي يقرأ من كلامه قليلا ً
وأن يعتبر من حروفه كثيرا

كلمات جميلة واشكرك على الموضوع الرائع
مشكوره يالغاليه

الله يجزاكم خير الجزاء00
دمتم لمن يحبكم باذن الله00

والله مشكوريين على المعلومات القيمة يا أخوان سلمتم.

الله يجزاكم خير الجزاء00
دمتم لمن يحبكم باذن الله00

والله مشكوريين على المعلومات القيمة يا أخوان سلمتم.

لاكي كتبت بواسطة ايناس2017 لاكي
كلمات جميلة واشكرك على الموضوع الرائع

العفوو
اشكر تواجدك

لاكي كتبت بواسطة aws2017 لاكي
الله يجزاكم خير الجزاء00
دمتم لمن يحبكم باذن الله00

والله مشكوريين على المعلومات القيمة يا أخوان سلمتم.

العفووووووووو
شكرر للتوواجدكك

مرحباااااااااااا لحن القول

ما أجمل مشاركتكِ في الفيض …نقل رائع ..

كلمات لها صدى في الروح …

دعوة للتفاؤل والامل ..

ما أجمل أن يكون الإنسان شمسا ً بين الناس

يلتمسون منه دفئهم

نعم دفىء الحروف الصادقه

وما أجمل أن يكون الشخص كتاب

يتمنى كل قارئ يجلس بجانبه
كي يقرأ من كلامه قليلا ً
وأن يعتبر من حروفه كثيرا

تصوير رائع …
سلمت يمناك …

مشكوووره

شكراااااااااا
تحمل الأشواك التي قد تدوسها في يوم من الأيام
ربما يكون بلاء من ربك
فلا تيأس
فكلما أحب الله عبدا ً إبتلاه

كلمات روعه مشكووووووووووووور

مداخل الشيطان على الإنسان 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري

تمهيد البحث

نحمده عزوجل حمد الشاكرين المقرين المعترفين بذنوبهم, الحمد الذي بنعمته تتم الصالحات, ونشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة حق وصدق وعدل, ونشهد انّ محمداً عبده ورسوله, وصفيّثُ من خلقه وخليله, نشهد والله أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانة وكشف الغمة وجاهد في سبيل الله تعالى حق الجهاد حتى ترك أمته على المجّةِ البيضاء, ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ولا ينكرها الا جاحدٍ ضال.
اللهمّ صلّ وسلم وبارك على هذا النبي الأمي الصادق الوعد الأمين, وعلى أزواجه أمهاتنا الطاهرات المطهرات, وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستنّ بسنته الى يوم الدين وبعد

انّ كلمة ابليس وردت في القرآن الكريم 11 مرة, والشيطان تكرر ذكره في القرآن الكريم بمشتقاته المختلفة 88 مرة, وابليس الذي اغوى ابانا آدم وامنا حواء عليهما السلام في الجنة هو زعيم الشياطين كلها, فلعنة الله عليه وعلى ذريته الى يوم يبعثون.

انّ ابليس بأعوانه وجنوده الذين لا حصر لهم الا بعلم عالم عزيز حكيم, يتلبّسُ على بني آدم بجميع فئاتهم وأماكنهم ومراكزهم, وليس هناك أحدٌ من خلق الله بعيدٌ عن اغواء هذا العدو اللدود الذي أقسم بعزة الله عزة أنه سيغويهم كما في قوله تعالى في سورة الأعراف 16- 18

"قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18)"

آيات واضحات صريحات لا تحتاج الى شرح مُطوَّلٍ, والغواية التي يتحدث عنها ابليس هي الضلالة والهلاك, ولم يُضللهُ ويُهلكُهُ الا وعصيانه لأمر الله عزوجل بالسجود لآدم عليه الصلاة والسلام, فما كان منه الا نصبّ العداوة لبني آدم طالما في قلوبهم تنبض وطالما تجري في عروقهم الدماء, فتوعدّه الله ومن تبعه هم حطب جهنم, لجل ذلك حذرنا الله عزوجل من ابليس وأعوانه وجنوده وانه عدوٌّ لنا والسعيد من عصى ابليس وأعوانه ونهى النفس عن الهوى, اعتبر وعمل لما بعد الموت ولتكبره, والشقي من أطاع ابليس وأعوانه واتبع سبلههم.

لماذا قال الله تعالى ""وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ" " ولم يقل ولن تجد أكثرهم شاكرين؟

يقول علماء اللغة أن كلمة لا تفيد بمعنى الحاضر والمستقبل الى يوم القيامة, وأنّ أمرها يسري منذ اللحظة التي طُردَ فيها ابليس من الجنة, ولذلك كانت أول وسوسة وغواية من ابليس لآدم وحواء عليهما السلام, أما كلمة لن فمعناها يعني المستقبل فقط, ومن هنا يتضح معنى وسوسات ابليس والتي يهدف من خلالها ان نقدّمَ طاعته على طاعة الله عزوجل, أي الى بني آدم عن كلّ ما هو خير لهم, وعن كل ما فيه من سعادتهم في الدنيا والآخرة, فابليس رأس كل خطيئة, وكل منا وقرينه من الشيطان معه, حتى نبينا صلى الله عليه وسلم, الا أنّ الله عزوجل أعان نبيه صلى الله عليه وسلم على شيطانه فأسلم والحمد لله على هذه المنّة, والمعصوم من عصمه الله عزوجل.

اذن الشيطان يظهر لبني آدم بصورٍ مختلفة, وأماكن مختلفة, وأحوال مختلفة, فهو يتقمّصُ شخصيات عديدة, وصوراً عدة , ويدخل عليهم من أبوابٍ لا حصر لها الا بعلم علام الغيوب, فمن الناس من يأتيهم بصورته الحقيقية , ومنهم من يأتيهم بصورة جنية, ومنهم من يأتيهم بصورة انسانٍ, أو حيوان الى غير ذلك.

انّ ابليس وأعوانه وجنوده من شياطين الجن ليسوا وحدهم المسخرين لاغواء البشر وجرّهم الى الفساد والافساد , وترغيبهم بفعل شتى أنواع الرذائل والخطايا والموبقات وتزيينها في أعينهم, بل يستعين بجنوده وأعوانه من شياطين الانس على اختلاف انواعهم.

وهناك وسواس شيطاني قهري -رغم أنه ما يصح قول قهرى لأن كيد الشيطان ضعيف-فوق إرادة الانسان , ولا يأتي الانسان الا عند آداءه للطاعة سواءً كانت صلاة او صيام أو وضوء أو طهارة أو غسل, وما يُعرض للمسلم في وضوءه وصلاته

فلا يدري كم توضأ ولا كم صلى : فمصدره من الشيطان ، فإن استعاذ بالله من الشيطان كفاه الله إياه ، وإن استسلم له واستجاب لأوامره تحكَّم فيه الشيطان ، وتحول من وسوسة عارضة إلى مرضٍ مهلك ، وهو ما يسمى الوسواس القهري.

للمزيد

مداخل الشيطان على الانسان

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك

الإنسان بين التناقض والتوازن . 2024.

الإنسان .. بين التناقض .. والتوازن …

الإنسان والإنسانية …
هل أنت إنسان ؟؟ … هل أنت حقير ؟؟ … هل أنت صاحب إنسانية ؟؟

الإنسان حقير .. وصغير .. وضئيل .. جدا جدا جدا …. وليس سوى عابد أمام ربه …

لابد أن يلازمه النقص … وتخلق معه العيوب .. عيب خُـلقي .. خِـلقي .. أو بما تقتضيه السنن الكونية وما يقتضيه نقصه …

كم أنت ضعيف أيها الإنسان … وعاجز …

يا من خلق من طين .. أمام الهفوات والذنوب والمعاصي .. والتي وإن قلت فإنك لابد أن ترتكبها .. تصبح كلبا وثعلبا ونمرا خلف شهواتك .. يسيطر عليك الجشع والطمع .. تعاندك الحياة بكل ما فيها .. تبتلى وتحوطك المصائب وقد تحطمك وأنت لا قدرة لك على منعها أو ردها .. يهزمك المرض بين حين وحين .. وأحيانا يفقدك صحتك نهائيا .. فريسة سهلة للوساوس والقلق والتوتر والخوف والحزن والألم .. التي تأكلك وأنت تتذوق طعمها .. بصرك ناقص وسمعك ناقص .. وعقلك يبقى ناقصا .. مهما تعلم وعرف وفهم وفسر واكتشف .. وتظل أكثر من يظلم نفسه .. لا تلبث على حال دقيقة .. إلا انقلبت عنه بعد ثانية .. تائه في نفسك ومعها وعليها وإليها …

يا أيها الإنسان …

كم أنت عزيز أيها الإنسان ومكرم …

خلقك سبحانه وتعالى وميزك عن سائر خلقه .. وزادك تكريما عندما استخلفك وجعلك خليفته في أرضه .. سخرها وذلل كل ما فيها طوعا لأمرك وعملك .. مع ما آتاك به من عقل مبدع ورائع .. قادر على التعلم والاكتساب .. يتصل به الذكاء والفطنة والنبوغ .. لتكون فاهما وواعيا لما أنت عليه وما حولك .. وبه سألك أن تهتدي إلى خالقك الكريم مما زاده نورا وأهمية .. وما أعزك أيها الإنسان عندما يحبك الخالق الكريم الرحيم العظيم الله عز وجل .. وعندما تحبه وتطيعه وتعبده وتذل إليه .. شرف عظيم .. فإذا استشعرت قربه فهل هناك من يباريك .. عندما تحوطك عنايته ورحمته .. وترشدك هدايته .. وتمنعك عن المعاصي وقايته .. وعن الضر حمايته .. وعندما يكافئك أجرا جميلا لصبرك على بلائه ومصائبه لك … وازداد حبه لك فجعلك مسلما من أمة محمد – عليه الصلاة والسلام – .. يرتقي بك إسلامك إلى مكارم الأخلاق .. ومحاسن الفضائل .. من صدق وأمانة وعدل ومساواة وتسامح ورحمة وتعاون وكثير غير ذلك …ارتقى بإنسانيتك ووجدانك .. جعلك بهما قادرا على أن تتفهم غيرك .. وتشاركه المعنويات وأيضا الماديات .. جعل أحد مفاتيح سعادتك حب الخير لغيرك … كما أنه ربى فيك عزة النفس والكرامة والإقدام .. عندما علمك أنه لا قادر ولا مريد لشيء إلا هو وحده عز وجل أو من مكنه هو من ذلك ….

يا أيها الإنسان …

فهل أنت إنسان ؟؟؟

الإنسان بين التناقض والتوازن
سبحان الله تعالى

تأثير صيام رمضان على جسم الإنسان [ مع الصور ] 2024.

لاكي

تأثير صيام رمضان على جسم الإنسان [ مع الصور ]

لاكي
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأثير صيام رمضان على جسم الإنسان

الصيام عبادة قديمة فرضها الله عز وجل على أمة الإسلام كما فرضها
على الأمم السابقة وهذا ما دلت عليه الآية الكريمة :
{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
البقرة (183).
لاكي

وقد أثار الصيام انتباه ودهشة الأطباء منذ قديم الزمان، حيث ظل الصوم طريقة
علاجية تتناقلها أجيال الأطباء. ففي مرجع طب التبت الكبير نشجوديش في
القرن السادس قبل الميلاد، خصص فصلا كاملا للصيام تحت عنوان العلاج
بالطعام و العلاج بالصوم .

وعرف المصريون القدماء الصوم ، وبشهادة هيرودوت (450 ق.م.) تبين
أن المصريين القدماء كانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر ، وكذلك الصوم
الكبير لأكثر من شهر من كل عام . كما عرف اليونانيون القدماء فائدة الصيام
فنادى (أبو قراط) باتباع الصوم لعلاج الكثير من الأمراض الباطنية والخارجية.

ومع إشراق شمس الإسلام على العالمين، فرض الصوم على المسلمين في السنة
الثانية للهجرة، وأصبح بذلك الركن الرابع من اركان الإسلام . ويعرف الصيام
في رمضان على أنه الإمساك عن الطعام والشراب والجماع وسائر المفطرات
منذ طلوع الفجر حتى مغيب الشمس تعبدا لله عز وجل وتقربا إليه. كما يشمل
الصيام كف الجوارح عن جميع الآثام والمعاصي ، فهو بذلك عبادة روحية
وجسدية ترتقي بالإنسان في صحته وروحه وقلبه.

لاكي

وقد عرف أطباء المسلمين الصوم كعبادة وعلاج في آن واحد ، فكان ابن سينا
يفضل الصوم على الدواء ويقول : إنه الأرخص ، ويصفه للغني والفقير ، وإبان
الحملة الفرنسية في مصر في القرن 18 م ، اتبعت المستشفيات الصيام كعلاج
لمرض الزهري، حيث عدوا الصيام قاتلا للجراثيم المسببة للمرض.

ومع إطلالة القرن العشرين ، ومع تزايد وتطور أساليب البحث العلمي، فقد حاز
الصيام في رمضان على جانب كبير من اهتمام الأطباء والباحثين ، نظرا لما
يتضمنه الصيام في رمضان من تغير وتحول في نمط استهلاك الغذاء خلال فترة
زمنية محددة ( 29-30 يوما) ، إذ يستدعي ذلك التغير حصول تحولات في
مسارات الأيض والتمثيل في الجسم، وحصول تغيرات حيوية تؤثر على صحة
الإنسان وجسمه بشكل واضح وملموس.

لاكي

وفيما يلي عرض موجز لأهم التغيرات الايجابية التي تنجم عن الصيام في شهر مضان:

(1)

تأثير الصوم على الجهاز العصبي ( التأثيرات النفسية والعصبية ) :

إن المتأمل في فلسفة الصيام في الإسلام يجد أنه لا يعدو عن كونه عملية تربوية
تتم فيها تربية النفس وتهذيبها والارتقاء بها عن الولوغ والإغراق في إشباع
الشهوات والغرائز كما أن أدبيات الصيام وأخلاقه تلزم المسلم بالابتعاد عن
مظاهر الغضب والانفعال ، عملا بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل :
اللهم إني صائم متفق عليه. وهذا يؤدي بالمسلم إلى الشعور بالسكينة وطمأنينة
القلب وانشراح الصدر، فتخرج النفس من ضيق وشدائد الحياة اليومية ومشاكلها
ومن ضغوط الحياة وتعقيداتها ، إلى سعة الصدر وانشراح النفس والرضا، وهو
ما يؤدي إلى شفاء وتحسن العديد من الإضطرابات والأمراض النفسية
والعصبية مثل الاكتئاب والقلق والهوس.وفي دراسة أجراها الدكتور درادكة في
الأردن عام 86-1991 ، تبين أن نسبة الإنتحار خلال شهر رمضان المبارك
قد انخفضت بشكل ملحوظ، وذلك بسبب تأثير الجو الإيماني والروحاني لشهر الصيام.

(2)

تأثير الصيام على الجهاز الهضمي:

في شهر رمضان تقل حركة الأمعاء وتقل إفرازات العصارة الهضمية والمعوية
وغيرها وبذلك تطول فترة راحة الجهاز الهضمي وتتحسن الكثير من الأمراض
المرتبطة بالجهاز الهضمي والتي من أخطرها السمنة ، والأمراض ذات العلاقة
بالضغوط النفسية والعصبية مثل تهيج القولون والانتفاخات والتهابات المعدة
المزمنة.ومن أهم الفوائد التي يجنيها الصائم هي تخفيف الوزن والتخلص من
الزائد منه. إذا اشارت العديد من الدراسات العلمية الحديثة إلى أن الصوم في
رمضان يؤدي إلى التخفيف من وزن الجسم، وذلك بالرغم من الممارسات الغذائية
الخاطئة السائدة في شهر رمضان والتي يتوقع أن تؤدي إلى زيادة الوزن لا تخفيفه.
وهذا التخفيف بدوره يحمي الإنسان من الكثير من الأمراض المرتبطة بالسمنة
والتي من أخطرها ارتفاع ضغط الدم والسكري (النوع الثاني) والنقرس وانسداد
الشرايين واحتشاء عضلة القلب.

(3)

تأثير الصيام على الجهاز الدوري (القلب والشرايين) :

يعمل الصيام في رمضان على خفض محتوى الدم من الكوليسترول الضار ورفع
محتواه من الكوليسترول النافع، الذي يعمل بدوره على إزالة الدهون المترسبة
على جدران الأوعية الدموية ، وبالتالي العمل على منع حدوث انسداد الشرايين
ومنع حصول احتشاء عضلة القلب كما ان القلب يرتاح عند الصوم إذ تنخفض
ضرباته إلى 60 في الدقيقة . وهذا يعني أنه يوفر مجهود 28800 دقة
كل 24 ساعة.

ومن أهم فوائد الصيام ، خاصة بالنسبة للمدخنين ، هي قدرة الصيام على التخفيف
من كمية السجائر المستهلكة خلال اليوم ، بما سيفيد القلب والشرايين والرئة
ويقلل من تعرضها للمواد السامة والمسرطنة الموجودة في السجائر . كما أن
التأثير النفسي والتربوي للصيام يساعد الإنسان المردخن على الإقلاع عن
التدخين واتخاذ القرار الحازم بذلك ويوفر له الإرادة القوية للإقلاع عنه.

ومن الآثار الإيجابية للصيام أنه يساعد على التخفيف من ارتفاع ضغط الدم عند
المرضى المصابين به، إذ إن التقليل من كمية الطعام المتناول يقلل من تناول
ملح الصوديوم، والذي يعد المسبب الرئيس لارتفاع ضغط الدم . فقد أكدت دراسة
حديثة أن انقاص الوزن بمقدار 5ر4 كغم كان كفيلا يخفض ضغط الدم عند
مرضى ارتفاع ضغط الدم المتوسط والمنخفض.

(4)

الصوم وعلاج الأمراض :

بالاضافة على دور الصيام في علاج والتخفيف من أمراض السمنة وما يرافقها
من أمراض ثانوية مثل ارتفاع كوليسترول الدم وارتفاع الضغط ، فإن لصيام
رمضان دور في علاج أمراض أخرى مزمنة وشائعة بين الناس وخاصة في
مجتمعاتنا العربية مثل النقرس ومرض السكري (النوع الثاني) . وسنتناول
بإيجاز دور الصيام في رمضان في التخفيف من هذا المرض:

يعد مرض السكري من أكثر الأمراض شيوعا وانتشارا في العالم، وهو مع ذلك
من أخطر الأمراض والتي قد تؤدي في حال تضاعفها إلى الإضرار بحياة الإنسان
وتهديدها . ومن المعلوم أن مرض السكري، وخاصة النوع الثاني أو ما يسمى
بسكري الكبار ، يرتبط ارتباطا وثيقا بالغذاء التي يتناوله الإنسان من حيث الكم والنوع.

وقد عرف الصوم كعلاج لمرض السكري ، واتبع ذلك في ألمانيا وأمريكا أواخر القرن
الماضي وأوائل القرن العشرين، وكان يطبق على مرضى السكري في الحالات
المتوسطة ، ويتضمن الإمتناع الكامل عن تناول الطعام لمدة 2-3 أيام . وقد وجد
فيما بعد أن هذا النوع من الصيام (الصيام الطويل) يؤدي إلى آثار صحية جانبية
مثل ارتفاع محتوى بعض المواد الضارة في الدم لذلك كان صيام رمضان صياما
مثالثا بمنع حدوث مثل هذه الآثار الجانبية بسبب قصر فترة (16-19)
ساعة / يوم ، ولأنه يسمح فيه بتناول الطعام بعد فترة الصيام .

وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة أن 30% من مرضى السكري يمكن السيطرة
على مرضهم بواسطة اتباع نظام غذائي معين دون استعمال أي من العقاقير كالإبر
والحبوب . لذلك كان الصوم في رمضان ذو فائدة كبرى في السيطرة على مرض
السكري.

مناطق الجسم التي تتأثر بالصيام

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

قــال تــعالى

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي
لاكي

لاكي هذا والله تعالى أعلى وأعلملاكي

جزاكي الله كل الخير على المعلومات المهمه،،،،
وكــــــــــــــل عـــــــــــــام والجميع بخيــــــــــــــــــــر….
الله يجزاك خير …ويبارك لك في عمرك..
وجعلها الله لك في موازين حسناتك..
بارك الله فيك
موضوع جميل ومفيد الله يوفقك في الدنيا والاخره
لاكي
لاكي
وأعاننا وإياك على الصيام والقيام

عندما يكون الإنسان بلا ضمير ماذا يبقى ؟!!! 2024.

عندما نبيع الضــمير…ماذا يبقى ؟!!!!

وقفة مع هذه الحياة و فاصل مع هذا الزمن …

شريط يمر علينا يذكرنا إن زمن الإخلاص قد ولى …

ويعلن عن بيع الضمائر و بأبخس الأثمان …

ليس بالسهولة إن يعرض البشر ضمائرهم للبيع , و لكن من السهل إن تجد فئة أشهرت البيع ..

كثيرة هي المواقف و كثيرة هي الفواصل التي استوقفتني في هذه الحياة …

شريط بيع الضمائر استوقفني في مشاهد عده فكان منها الآتي ..

لقطات بيع ضمائر تعليمية .. مضمونها ادفع و انجح ..

نعم لم يعد مهما ما مدى تحصيلك العلمي لم يعد مهما مدى التفوق

بل غدى المال نقطة التحول التعليمية ..

فانك بالمال فقط تشتري فيه ضمير شخص فقد كامل قواه ( الشخصية )

و بهذا الضمير تحصل الشهادة التي قد لا تحلم بالحصول عليها و أنت على مقاعد الدراسة حالك من

حال البقية المشفقة عليهم ..

…فقط عندما تباع الضمائر …

شريط أخر يروي بيع ضمير أبوي ..

نعم أب فقد كل معاني الأبوة و ضرب بالرحمة عرض الحائط و قرر

أن يبيع ابنته مقابل حفنة من الأموال نعم فقد هذا الأب قيمته..فقد أبوته…

فقد كامل قواه ( الشخصية ) و الدافع المال ..

و رما بسعادة ابنته طول الشارع حبا لهذا الشيطان الورقي …

.. فقط عندما تباع الضمائر ..

شريط ثالث شاهد باع ضميره ..

و زور أحداث شهادته.. و حول الظالم إلي مظلوم..

و المظلوم إلى ظالم .. و اختل واقع أيحياه و ضاع مصير إنسان و كل هذا في سبيل مصلحة الذات ..

. . فقط عندما تباع الضمائر ..

شريط ثالث شاهد باع ضميره ..

و زور أحداث شهادته.. و حول الظالم إلي مظلوم..

و المظلوم إلى ظالم .. و اختل واقع أيحياه و ضاع مصير إنسان و كل هذا في سبيل مصلحة الذات ..

. . فقط عندما تباع الضمائر ..

كثيرة هي الأشرطة و كثيرون هم الأفراد في زمن غدى بيع الضمير فيها كشرب الماء ..

لم نعد نكترث لشي سوى لأنفسنا و مصالحنا و لا شي في طريقنا ..

عندما تكسر معاني الصداقة و الأخوية ..
عندما تنتزع الرحمة من القلوب البشرية ..

عندما تضيع الأمانات بين الأيادي الانتهازية ..

و عندما ينتصر حب الذات على الجماعية ..

فاعلم انك في صدد راية أحداث شريط جديد تروي قصة تفاوض مع ضمير مريض ..

و كل هذا أمام مرأى من الجميع و كل هذا على مسامع الجميع و الكل يردد لا اسمع لا أرى لا أتكلم . .

أخواني أتمنى أني نقلت ولو صورة بسيطة من واقعنا المرير ولعل العبرة تكون لمن ما زال في قلبه

..ذرة من ضمير .. منقول

كلام جمييييييييييل وواقعي نسأل الله العافية

فعلا ً عندما يبيع الإنسان ضميره ماذا يبقى له!
لاكيلاكيلاكيلاكيلاكي

الأخت / مودع الحب
السلام عليكم ورحمة الله
————————–
عندما نبيع الضــمير…ماذا يبقى ؟!!!!

عندما نبيع الضمير .. نودع الأخلاق .. نودع الصدق .. نودع الشهامة .. نبيع أنفسنا للشياطين الانسية ..
عندما نبيع الضمير .. على الدنيا السلام … ولا حول ولا قوة إلا بالله …

شكرا لك على هذا النقل المفيد .. جزاك الله خيرا ..

مرحبااااااا عزيزتي… مودعه

نقل ومواقف واقعيه والعياذ بالله .

ولكن يبقى أناس فيهم الخير والحمد لله .

سؤال صريح :

عندما يكون الإنسان بلاضمير ماذا يبقى ؟؟؟؟

يودع الخوف من الله ويتصف بالأنانية ..

يبقى حطام لتلك النفس الصادقه والتي إستأمنها الله ورسوله على الخوف من الله سراً وعلانية .

يودع مكارم الأخلاق ويستبدلها بالنفاق والرذيلة .

أسأل الله ضمائر صافيه وصادقه في تعاملها .

مشكوووره

مبدعة يلا عنوان تسلمي على تسجيل حضورك
قلم صادق صدقتي غاليتي في كل ماقلت تسلمي على تسجيل حضورك……………..
تسلمي غاليتي باسمة على كلامك الجميل
السلام عليكم
كلام مؤثر وجميل
وفعلا كلامك صحيح
ربنا يحفظنا

إن تخلينا عن ضمائرنا .. !؟

عن ذواتنا ..

فما الذي قد يبقى لدينا !؟

اللهم عونكَ و هدايتك ..

جزاكِ المولى خيرا على نقلكِ

حب الإنسان ,,,,!! 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإنسان قبل الحب شيء

لاكي

وعند الحب كل شيء

لاكي

وبعد الحب لا شيء

لاكي

الحب:فرصه ليكون الأنسان أفضل وأرقى وأجمل

الحب:ليس عاطفه ووجدان فقط بل هو حب وأنتاج

الحب:هو أعظم مدرسه يتعلم العاشق فيها لغه لاتضاهيها لغة أخرى

الحب:هو تجربه وجدانيه عميقه تنتزع الأنسان من وحدته القاسيه البارده لكي تقدم له حراره الحياه المشتركه الدافئه

الحب :هو فضيله من الفضائل بها تعلو أنفسنا عن العتب والتهريج والابتذال العاطفي

الحب:تجربه إنسانيه معقده وهي أخطر حدث يمر فيه الانسان بحياته لانه يلامس صميم القلب ووجدانه وجوهره وشخصيته ويشعر وكأنه ولد من جديد

الحب :هو الذي ينقل الانسان الى تلك الواحات من الطهاره النظاره الشعر لكي يستمتع الذكريات الجميله في بيداء الروتين اليومي الممل وكأنما هي جناااات من الصفاء والنقاء والبراءه في وسط صحراء مليئه بالتصنع والكذب والكبرياء

الحب:"كالبحر حينما تكون على شاطئه فيقذفك بكرم فائق ليستدرجك لووونه وصفائه وروعه ولكن حينما تلقي نفسك في أحضانه لتبحث عن درره يغدر بك فيقذفك في أعمااااقه"

الحب:يبدأ بالسمع والنظر

فيتولد منه الاستحسان ثم يقوى فيصبح موده ثم تقوى الموده وتصبح محبه ثم تقوى المحبه فتوجب الهوى فاذا قوي الهوى صاااار عشقآ ثم يزداد العشق ليصبح تتيمآ ثم يزداد التتيم فيصبح
&ولهآ& ( وهو قمة ما يبلغه المحب )

الحب: ليس سلعة رخيصه تساوم بها كما تريد

الحب:" لا يقاااال له سحابه صيف وتعدي "

الحب: ليس ورقه شجرآ ساقطه أو أحلام ضائعه أو دمعة حائره

الحب:ليس صوره ملونه ولا رساله مزخرفه

الحب:ليس قسوووه مغلفه بحراره ولا سراب مستحيل تحقيقه ولا فضاء ضيق ولا طعنة قاتله

فلا تنظر له من ثقب إبره

الحب ليس هوى

الحب هو شعور وأحسااااس يتغلل في أعماقنا

الحب مرآه تعكس مابداخلنا من عمق الوصف والخياااال

الحب جذور متأصله

)الحب نفديه بأااانفسنا ودماااائنا(

*الحب أراده ثم صدق مع النفس ومع من تحب*

*الحب حصيله الأعجاب هو حصيلة الأعجاب الدائم بين الطرفين*

*بالحب بحياااا فهو الروح والحنين ولا حياة بدونه*

*وهو الأمل الذي يسكن أنفسنا ويحقق أماااالنا*

*الحب سفينة بلا شراع تقودنا إلى بر الأمان*

*الحب سماء صاااافيه،، و*بحر هادى*،،ولمسة حاااانيه*
‏ ‏
*الحب يزلزل الروح والكيان ويفجر ثورة البركان الحب نارآ تضوينا*

*الحب نبنيه بأيدينا فماءها يروينا وزاده يكفينا*

*هذااااا هو الحب فيجب أن يعطى القدر اللائق به*

*الحب يجب أن يكون وديعه مذهبه للغاااايه*

*فيجب أن تأخذه بجدددديه إذا أردنا أن يعشقنا من نريد عشقه*

*أخير الحب أسطوررره تعجز البشريه
عن أدرااااكها*

إلا من صدق في نطق معنااااها

‏*الحب يقرأ الحب يسمع الحب يخااااطبنا وبخااااطبه ويسعدنا ويسعده وهو عطرآ وهمممس نسعده بسعادته إذا صدقناااا بأقوااالنا وأفعالناااا *

*باااالحب تصبح الحيااااه جميله تحقق أهدااافنا قد رسمناها*

فعلا مافي اجمل من الحب في الله

فـــ بالحب تصبح الحياة جميله تحقق أهداااف قد رسمناها

شكرااااا لك على طرحك الجميل
وحياك الله ,,

قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم

وشكرا على مووووضوعك الراقي ؟

قال القاضي : المحبة ميل النفس إلى الشيء لكمال فيه , والعبد إذا علم أن الكمال الحقيقي ليس إلا لله وأن كل ما يراه كمالاً في نفسه أو غيره فهو من الله وإلى الله وبالله لم يكن حبه إلا لله وفي الله , وذلك يقتضي إرادة طاعته , فلذا فسرت المحبة بإرادة الطاعة واستلزمت إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم

وشكرا على مووووضوعك الراقي ؟

الحب هو الحياه كلها
تسلمون وصح لسانكم على هيك حكي

كيف يتخلص الإنسان من محادثة النفس أثناء الصلاة .؟‎ 2024.

كيف يتخلص الإنسان من محادثة النفس أثناء الصلاة …؟‎

السلام عليكم والرحمة
اللهم صل على محمد وآل محمد

لا شك في أن للصلاة أهمية كبرى في الدين الاسلامي فهي العبادة التي إن قُبلت قُبل ما سواها و إن رُدَّت رُدَّ ما سواها ، و لا شَكَّ بأن من علامات فلاح الإنسان المؤمن هو تمكّنه من أداء صلواته بخشوع و حضور قلب ، و ذلك لقول الله عزَّ و جَلَّ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ .

و حديث النفس بإعتباره عاملاً من عوامل صرف الفكر و القلب عن التوجه إلى الله جل جلاله يُعدُّ آفة من الآفات المعنوية الشائعة التي تعترض طريق عباد الله المؤمنين بصورة عامة بل حتى الخواص منهم ، حيث لا ينجو من هذه الآفة إلا من رحمه الله .

و ليس من شك أيضاً بأن حضور القلب والخشوع في الصلاة إنما هو هِبةٌ ربانية تحتاج إلى وعاءٍ طاهر و نقي و ذلك لايتهيء إلا بتوفيق من اللّه و تسديده .

*******************

كيف نحصل على الخشوع في الصلاة ؟
لمعرفة السُبُل المؤدية إلى تحصيل حالة الخشوع و التوجه و الإنقطاع إلى الله جلَّ جلاله ، و كذلك للتعرُّف على موانع الخشوع و العلل المؤثرة في حرمان الإنسان من الوصول إلى هذه المرتبة السامية ، لابد و أن نُصَنِّفَ هذه السُبُل و العلل حتى يسهل علينا دراستها و التوصُّل من خلالها إلى ما نَتمنَّاهُ من درجات الخشوع و الإنقطاع إلى رب العالمين عزَّ و جَل َّبعونه و بتوفيقه .

ما هي موانع الخشوع؟
إن الأمور و المؤثرات التي تمنع الإنسان من الوصول إلى حالة الخشوع والإنقطاع إلى الله جلَّت عظمته كثيرة نُشير إلى أهمها فيما يلي :

1. المعاصي و الذنوب :
و ليس من شك بأن الإلتزام بتعاليم الدين و قيمه و حلاله و حرامه هو من أهم العوامل التي توفِّق الإنسان للعبادة و تُوجد فيه حالة الخشوع و الانقطاع إلى الله سبحانه و تعالى .

أماالإنسان المذنب و المرتكب للمعاصي فهو في حالة إبتعاد دائم و مستمر عن حالة الخشوع من جانب ، و في إقبال نحو وساوس الشيطان من جانب آخر ، و قد يُسلَب منه التوفيق للعبادة و يُحرم منها لتورطه في المعاصي و الذنوب .

2. الكسب الحرام :
و المقصود منه الإبتعاد عن كل أنواع الكسب الحرام و الحرص على حلِّية و نظافة طرق إكتساب المعيشة كالوظيفة أو التجارة التي يمارسها الإنسان ، أو غيرها من موارد الإكتساب ، ذلك لأن للمأكل و الملبس والمكان و غيرها من الأمور ـ التي تُعتبر من المقدمات في العبادات ـ أثراً عظيماً في إيجاد الخشوع ، و هذه الأمور إنما تتوفر للإنسان بالمال و إذا لم يكن المال المتكسب حلالاً فسوف تتأثر أعمال الإنسان بذلك بصورة عامة و خاصة العبادية منها ، و أول هذه التأثيرات تظهر على القلب فتسلب منه النقاء و الخشوع و تجعله عُرضةً لوساوس الشيطان، و من ثم لا يقبل الله له عملاً .

مضافاً إلى أن الجسم يستمد قوته في العبادة من الطعام و الشراب ، فإذا كان طعام الإنسان و شرابه حراماً و مكتسباً من غير حلِّه بانَ تأثيرهما على العبادة فوراً ، بل إن التأثير المعنوي للطعام والشراب يبقى في جسم الإنسان و روحه فترةً طويلة .
و عموماً فإن للطعام و الشراب أثراً قوياً في تهيئة الظروف الروحية و النفسية للعبادة من حيث السلب و الإيجاب .

و لا بُدَّ أن نعرف أيضاً بأن للوسواس درجات كما أن للخشوع درجات ، فمن زاد تورّعه عن الحرام و الشُبُهات إزداد خشوعاً ، و من تساهل في شيء منها قلَّ خشوعه و ضَعُف توجُهه إلى الله عزَّ و جَلَّ بنفس النسبة .

3. إمتلاءُ البطن :
فقد رَوى أبو بَصِيرٍ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) قَالَ : قَالَ لِي :
" يَا أَبَامُحَمَّدٍ إِنَّ الْبَطْنَ لَيَطْغَى مِنْ أَكْلِهِ ، وَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ إِذَا خَفَّ بَطْنُهُ وَ أَبْغَضُ مَايَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا امْتَلَأَ بَطْنُهُ " .

4. العوامل الأخرى :
و هناك عوامل أخرى تُسبب شرود الذهن في الصلاة مثل :
التعب و النعاس و الفرح و الحزن و المرض و المكان غير المناسب ، و غيرها .

موجبات الخشوع :
و بعد أن وفَّقنا الله تعالى لرفع الموانع و العقبات الموجودة أمامنا للحصول على التركيز و الخشوع في العبادة ، يأتي دور الحديث عن العوامل الإيجابية في إيجاد حالة التوجه و الإنقطاع إلى الله عزَّ و جَلَّ في العبادةعموماً و في الصلاة بوجه خاص .

1. الإيمان و اليقين :
إن الشرط الأول و الأساس لتحصيل حالة الخشوع و الإنقطاع إلى الله عزَّو جَلَّ إنما هو تحصيل الإيمان و اليقين ، فالإيمان هو الذي يجعل الأرضية خصبة لنمو روح الخشوع و التوجه التام إلى الله ، و لولا الإيمان لم يكن للخشوع من معنى كما هو واضح ، و كلَّما إزداد الإنسان إيماناً إزداد خشوعاً .

و واضحٌ أيضا بأن الإيمان إنما يزداد عن طريق زيادة معرفة الإنسان بالله سبحانه و تعالى .

2. التخلّص من كل ما يُشتِّتُ الفكر و يُشغل الذهن :
يجب أن لا ننسى بأن من أسباب شرود الذهن و عدم التركيز حين الصلاة و العبادة و إنعدام حضور القلب لدى المصلي هو إنشغال فكره بالمشاكل التي تقلق بالَه ، أو تعلُّق قلبه بما يهمه من أمور دنياه ، فما أن يدخل في صلاته إلا وتتوارد عليه الأفكار و المشاكل المختلفة و تتجاذبه المغريات الكثيرة التي تُحيط به، فكم من مؤمن حريص على أداء صلاته بحضور القلب منعته أفكاره من الوصول إلى هدفه السامي ، و ما أن يُتمُّ صلاته حتى يكتشف بأن روحه لم تكن في الصلاة بل كانت خلال فترة الصلاة سارحةً في وديان الخيال و الآمال و التصورات ، أو يجد أنه كان يُتابع مسلسلاً تلفزيونياً ، أو مباريات لكرة القدم ، أو كان يعقد صفقة تجارية مبرحة ، إلى غير ذلك .
ما هو الحل ؟
لكي يتخلَّص المُصلِّي من أمثال هذه الأفكار ويتمكَّن من الإقبال بقلبه كُلِّه على الله لا بُدَّ له من قطع الصلة بينه و بين كلما يدور حوله حال كونه في الصلاة ، و هذا الأمر لا يتسنى له حتى يُعطي الصلاة حقها .

نعم للصلاة الكاملة و التامة شروط و آداب ينبغي معرفتها و المواظبة عليها حتى تتوفر الأجواء المناسبة للصلاة بإبتعاد الإنسان عن كل ما يُشغل فكره وإهتمامه و ينقطع عنها بصورة تامة أثناء مناجاته لرب العالمين .

و حالة الإنقطاع هذه يمكن تحصيلها عن طريق الالتزام بالمستحبات التي ترتبط بمقدمات الصلاة كالوضوء و الأذان و الإقامة و لباس المصلي و مكانه و غيرها .

و من مميزات هذه المستحبات و الآداب أنها تُبعد الإنسان عن تعلُّقاته الدنيوية رويداً رويداً ،و تهيؤه للدخول في الصلاة بقلب خاشع شيئاً فشيئاً .

أما الذي لا يواظب على هذه المستحبات و يدخل في الصلاة فجأةً من دون أي مقدمات إنما يعطي الضوء الأخضر للشيطان و يُمكِّنه من نفسه لكي يسلُب منه التوجه و الخشوع ، ذلك لأنه لم يقطع صلته بَعدُ بما قبل صلاته من أفكار و أعمال ، و لم يهيء نفسه للدخول في الصلاة كما ينبغي .

***************

عوامل أخرى مؤثرة في إيجاد الخشوع :
وهناك عوامل أخرى تؤثر في إيجاد حالة التوجه و الخشوع و حصول التركيز لدى المصلِّي نُشير إليها بإيجاز كالتالي :

1. الإهتمام بأوقات الصلوات .
2. إختيار المكان المناسب للصلاة من حيث الهدوء و عدم وجود ما يُصرف إنتباه المُصلِّي أمثال الأصوات و الصور و حضور الآخرين و النافذة أو الباب المفتوح أمام المصلِّي وغيرها من الأمور .
3. تركيز النظر إلى محل السجدة في حال القيام و القراءة والتشهد و السلام .
4. التدبّر في معاني الكلمات و الأذكار التي تُقال في الصلاة .
5. تعويد النفس على الرجوع إلى حالة الخشوع كلما عرض للإنسان شيء من العوامل الصارفة .
6. المواظبة على النوافل .
7. المواظبة على الأدعية و الأذكار و التعقيبات الخاصة بكل صلاة .
8. أكل الرمان فإنه مفيد لمعالجة الوسواس و حديث النفس .

و أخيراً :

و أخيراً نُذَكر بأن لحديث النفس أنواع و صور مختلفة ، فمنها ما هو من قبيل الشك في العقيدة بسبب ما يلقيه الشيطان و يسببه من وساوس في صدور الناس طمعاً منه في التغلُّب عليهم و إبعادهم عن جادة الحق و الصواب ، فيلقي في نفوسهم الشبهات و التشكيكات و يبذل كل ما بوسعه من أجل تحقيق مآربه و نواياه ، و يتوسل بكل الأساليب و الوسائل ، إلى غيرها .

و نحن نسأل الله عزَّ و جَلَّ أن يُبعد عنا الشيطان و وساوسه في جميع الحالات خاصة حال الصلاة و العبادة ، و أن يوفقنا ويوفِّقَ جميع المؤمنين للصلاة التامة و المقبولة بقلوب خاشعة و منقطعة إلى رب العالمين ، إنه مجيب الدعاء .

لا تنسوني من تقيمكم,,,,,

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

بوركت اختي

ماأحوجنا للحديث في موضوع الخشوع في الصلاة

فهو معاناة كل مصلي في أيام البعد عن الله هذه

أسأل الله ان يرزقنا قربه وحسن عبادته

آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــين

جزاك الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله انك حطيتي ايدك على الوجع …اختي اعاني من تشتت في ذهني وغالبا اجاهد نفسي في التركيزفي الصلاة

ربي يرزقنا الخشوع

امين يا رب العالمين

بارك الله فيكي جزيتي الجنة

بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا

موضوع مهم

جزاكِ الله خير

الله يجزاكي خير
الله يتقبل صلواتنا يارب
اثابك الله
موضوع مهم
جزاك الله خيرا

الأسئلة التي يواجهها الإنسان في القبر والتي نتعوذ منها ؟ 2024.

الأسئلة التي يواجهها الإنسان في القبر والتي نتعوذ منها ؟.

الجواب:

أولاً :

إذا مات ابن آدم وخرجت روحه ووضع في قبره فإنه عندئذٍ سيكون في أول مراحل الآخرة لأن القبر هو أول منزل من منازل الآخرة .

عن هانئ مولى عثمان بن عفان قال : كان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فيقال له : قد تَذكر الجنَّةَ والنَّار فلا تبكي وتبكي مِن هذا ؟ فيقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه "، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما رأيت منظرا إلا والقبر أفظع منه " . رواه الترمذي ( 2308 ) وابن ماجه ( 4567 ) . وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1684 )

ثانياً :

يأتيه الملكان الموكلان به يسألانه عما كان يؤمن به في الدنيا عن ربه وعن دينه وعن نبيِّه ، فإن أجابهم بخيرٍ فذلك خيرٌ ، وإن لم يجبهم فإنهم يضربونه ضرباً شديداً أليماً .

وإن كان من أهل الصلاح جاءه ملائكة بيض الوجوه ، وإن كان من أهل الفساد جاءه ملائكة سود الوجوه ، وهذه هي فتنته التي يُفتن بها .

عن عائشة أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم ، اللهمَّ إني أعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار ، وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال ، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب " .

رواه البخاري ( 6014 ) .

قال ابن حجر:

قوله : " ومن فتنة القبر " هي سؤال الملكين .

" فتح الباري " ( 11 / 177 ) .

وقال المباركفوري :

" وفتنة القبر " أي : التحير في جواب الملكين .

" تحفة الأحوذي " ( 9 / 328 ) .

ثالثاً :

أمَّا ما هو السؤال الذي تسأله الملائكة في القبر فهو مبين في الحديث الآتي :

عن البراء رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به فرفع رأسه فقال : استعيذوا بالله من عذاب القبر ، ثلاث مرات ، – أو مرتين – ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا و إقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس حتى يجلسون منه مد البصر معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة يجيء ملك الموت فيقعد عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فإذا أخذوها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط فيخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون: هذا فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فيفتح لهم فيستقبله من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى السماء السابعة ، قال : فيقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في عليين في السماء السابعة وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيُجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيقولان : ما عملك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله وآمنت به وصدقت به فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من طيبها وروحها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : ومن أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول: رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي . وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح حتى يجلسون منه مد البصر ثم قال : ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول : يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط الله وغضبه قال : فتفرق في جسده ، قال : فتخرج فينقطع معها العروق والعصب كما تنزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في تلك المُسوح فيخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي به إلى سماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط } ( الأعراف / 40 ) ، قال : فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتطرح روحه طرحا وقال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق } ( الحج / 31 ) ، قال : فيعاد روحه في جسده ويأتيه الملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : وما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، قال : فينادي مناد من السماء أفرشوا له من النار وألبسوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار . قال : فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف عليه أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول : أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تقم الساعة رب لا تقم الساعة ".

رواه أبو داود ( 4753 ) وأحمد – واللفظ له – ( 18063 ) .

صححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 1676 ) .

فالصحيح أن الملكين لا يسألان الميت في قبره إلا عن أمور التوحيد والعقيدة ، وهو واضح بيِّن .

الله يعطيكِ العافيه يارب……

وأسأل الله ان يكون في موازين حسناتك

ودمتي بحفظ الرحمن …..

بارك الله فيكِ ونفع بك ..