الوسم: الايات

ابا
قال تعالى( من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)
صدق الله العظيم
هيا تابعو

أختي العالية، هذا حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه و سلم ( ليس آية) :
( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

في حديث آخر:
( ‏للصائم فرحتان يفرحهما‏ :‏ إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه‏ ) متفق عليه

أبي أعراب بعض الكلمات القرآنيه>>أتمنى قبل السبت

عيني فيما ياتي الكلمات المعربه مع بيان نوع العلامه ونوع الأعراب:

(ولا تقفو ماليس لك به علم)

(وماربك بظلام للعبيد)

(فلعنت الله على الكــافرين)

(هذاني خصمان أختصمو)

(إني أنا أخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون)

(إن نحن نزلنا الذكر وإنا له لحــافظون)

(وســع كرسيه السموات والارض)

(قالو ياأبانا مالك لاتأمنا على يوسف)

(وسخرنا مع دوود الجبال يسبحن والطير)

*بين المعرب والمبني فيما يأتي:

1/تعلم يافتى والعود رطب وجسمك لين والطبع قابل
فحسبك يافتى شرفا وعزا سكوت الحاضرين وأنت قائل

2/عرفنا أنفسا عزت علينا عليكم فاستخف بها الهوان
ولو أنا منعناها لعزت ولكن كــل معروض مهــان

وأكون لكم من الشاكرييين وماراح أنســاهـ من دعائي ربي يفرج عليه الي يحلهم لي

جعلها الله في موااازين حسنااااااتك

تبارك الرحمن عليك

الحديث الثاني +(6-10) ايات
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما (ان رجلاسأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاسلام خير ؟ قال :تطعم الطعام,وتقرأ السلام على من عرفت ,ومن لم تعرف)رواه البخاري ….

الحديث الثالث +(‏11-15) ايات
عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏‏كان الناس ‏ ‏ينتابون ‏ ‏يوم الجمعة من منازلهم ‏ ‏والعوالي ‏ ‏فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فأتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنسان منهم وهو عندي فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم (‏ ‏لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا )‏

الحديث الرابع +(16-20)ايات
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لاتجعلوا بيوتكم مقابر, إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة."

الحديث الخامس +(21-25)ايات
‏عَنْ ‏ ‏مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا ‏ ‏يُعْرَجُ ‏ ‏بِهِ مِنْ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا قَالَ ‏ ‏إِذْ ‏ ‏يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا ‏ ‏يَغْشَى ‏ ‏قَالَ فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثًا أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا ‏ ‏الْمُقْحِمَاتُ ‏ )

الحديث السادس +(26-30) ايات ( وهي حديث يوم الثلثاء )

في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ( لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة )
اما بخصوص الحديث السابع فهو عن الغيبه
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "أتدرون ما الغيبة ؟ "
قالوا : الله ورسوله أعلم قال: " ذكرك أخاك بما يكره " قيل : أفرأيت ان كان فى أخى ما أقول ؟
قال " ان كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته ، وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته .
بهته تعنى : افتريت عليه الكذب

واتمنى ان تتواصلي معنا

هيا نحفظ اخوتي
هيا نحفظ

وترى من زمان ما سمعنا اخبار بعض
وسوف تكون المسابقة باذن الله يوم الخميس القادم
ايش رايكم
هيا شدوا العزيمه وراجعوا الاحاديث والايات السابقة

الله يبارك فيكم جميعا وارجو الإستمرار دوما

اليكم استراحة الأسبوع حتى اعود بما وعدت ان شاء الله وهو ما تعلمناه من الآيات الأخيرة
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed SRC="http://www.sahwah.net/flash/fajer.swf" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ImageWindow" HEIGHT="172" WIDTH="220" AUTOSTART="true" style="border: 179 groove #333333">
<br />
<br>
<br />
<p align="center">
<br />
<br>
<br />
<embed type="audio/x-pn-realaudio-plugin" CONSOLE="Clip1" CONTROLS="ControlPanel" HEIGHT="40" WIDTH="218" AUTOSTART="true" style="border: 10 double #000000">
<br />
<br>
<br />

الرابـــــــط

<a href="http://www.sahwah.net/flash/fajer.swf" target=_blank>تفضلوا احبتي</a>
<br />
<br>
<br />

الاخوات الفاضلات هن …
الدرر
ام العبادله
شماليه غربيه
انشودة الخريف
فطمطم
ام بيان
الرايقة
الجمان
سينو
ام الوليد
الطموحة
اهازيج
الاسلاميه
مشاعل الامل
روز
اصداف
ع ب م س
وبطبيعة الحال ..العبير
….
ولكني افتقدت بعض الاخوات جدا
مثل الاخت الجمان..الاسلامية…..ع ب م س ….الطموحة ….اهازيج…
اما الاخت روز استفسرت عن بعض الاشياء ومعد سمعنا صوتها
انا لا اعلم هل هن مشغولات ام غير ذلك

ارجوا من جميع الاخوات تاكد حضورها ومدى استمراريتها معانا
وهل هي موافقة على الاختبار الخميس الجاي ام لا
وكذلك نرجوا من كل اخت تعطينا افكارها في الاختبار

وما زلنا نرحب بالاخوات الاتي لم يشاركن بعد ونتمنى ان تكتمل حلقتنا حتى تصل الى خمسين عضو او عضوة
وليس هذا كثير
فالخير في الجميع

وبعدين ما نبيه سهل مثل الإمتحان السابق
ولا صعب جدا على الاعضاء الجدد

انا ودي اعرف لوين وصلتوا بالحفظ
للحين عند الستين ولا كيف براجع الموضوعات السابقة كلها
العبير حطي النموذج بموضوع مستقل
وانا اول ما أتأكد من اني حافظة بصورة ممتازة راح ادخل يعني باكر او بعدة
بس اشوف الاحاديث الجديدة واردلك خبر

أختك الإسلامية

بالنسبة للنموذج ما عرف كيف الطريقة والله
يعني لو تعطوني فكرة بسيطة كيف يكون راح اعمله

اختي الجمان مثل ما قلت اول ما اعرف طريقة النموذج للاختبار
بس تعالي ليه نعذرك من وضع النموذج
عليك واحد وانا واحد والاسلاميه واحد
واللي نموذجها حلو هي الشاطرة ( لسى افكار المدرسة في راسي ) …امزح

اتمنى انكم تدلوني على خطة معينه

الله يجزاكم الخير

انا اقترح نموذج واحد للجميع في صفحه واحدة والكل يشارك

وطبعا نحدد موعد نهائي لتقديم الإمتحان يوم الأحد ان شاء الله لكن لاتغشوا

على كل من يضع النموذج ويكون مبسط وليس معقدا بارك الله فيكم وكل سؤال له درجات معينه

ما رأيكم

النموذج يكون 5 اسئله

اكملي الآيات مر تين وكذلك الحديث

وسؤال عن الآيات وسؤال عن الأحاديث

هذا اقتراحي

شاكرين جهودكم للخير دوما

راح اقدم اليوم او بكرة نموذج وان شاء الله يكون السبت او الاحد كل الاخوات مقدمين الاجوبة
بس ها لا احد يطالع فيه وبعدين يحفظ

تم

لم تخبريني من اين الاحاديث من النووية ام رياض الصالحين؟

سؤال آخر أي ساعة سيكون الاختبار غدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://www.khayma.com/da3wah/342.html

الرجاء أختي الكريمة زيارة هذا الرابط ..لا تــــــــــــنـــــــــــــشــــــــــرهـــــ ــــا ففيه الكثير من الأحاديث

الموضوعة والمكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم المنتشرة في النت ورد المشائخ عليها ..

كما أرجو منك أختي الفاضلة زيارة هذه المواضيع :

وقفة مع الغث والسمين المنتشر في الشبكة العنكبوتية °° موسوعة شاملة °°

للحفاظ على الروضة زاهرة غناء ..

بانتظار جديدك أختي الكريمة ..

الايات من 81-85
( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئكأصحب النار هم فيها خالدون *والذين ءامنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحب الجنة هم فيها خالدون )
"بلى من كسب سيئة " اي عمل مثل اعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط به كفره فماله من حسنة ..وفي رواية قال ابن عباس :الشرك
فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال "اياكم وحقرات الذنوب فانهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه "
فهؤلاء ليس لهم جزاء الا النار

اما من ءامن وعمل بما امر به من دينه فلهم الجنة خالدين فيها

( وَ إذْ أَََ خَذنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسرَاءِيل لا تَعبُدُون إلا الله وبِالوالِدَينِ إِحسَانَا وذِي القُربَى واليَتامى والمَسَاكينِ وقُولوا لِلناسِ حُسناً وأقِيموا الصَلاة وءاتُوا الزَكـاة ثُم تَوليتُم إلا قَلِيلا مِنكُم وَأنتُم مُعرضُون)
يذكّر الله تبارك وتعالى بني اسرائيل بما امرهم به من الاومر ةاخذه ميثاقهم على ذلك ..وانهم تولوا عن ذلك كله واعرضوا قصدا وعملا
فامرهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وبهذا امر جمبع خلقه ولذلك خلقهم ..ثم ذكر تبارك وتعالى بعد ان بين حقه على العباد ..يبين حق المخلوقين واكده عليهم وهو حق الوالدين ..فيقرن الله حقه وحق الوالدين معا وهو اكد العبادات

اليتامى ..هم الصغار الذين لا كاسب لهم من الاباء ..والمساكين ..الذين لا يجدون ما ينفقون على انفسهم واهليهم
وقولوا للناس حسنا ..أي كلموهم طيبا ولينوا لهم جانبا ويدخل في ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحلم والعفو والصفح
وامر الله تعالى باقامة الصلاة والزكاة فجمع بين الاحسان الفعلي والقولي
واخبرهم انهم تولوا عن ذلك كله واعرضوا عنه على عمد

( واذ اخَذنَا ميثَاقَكُم لا تَسفِكُونَ دِمَائكُم ….84 ..ثُم انتُم هاؤلاءِ تَقتُلونَ انفُسكُم …………..85 )
يقول تبارك وتعالى منكرا على اليهود الذين كانوا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وما كانوا يعانونه من القتال مع الاوس والخزرج ..حيث كانوا يتقاتلون فيما بينهم ويخرجون بعضهم من الدور بعد القتل
وقد حرم الله عليهم سفك الدماء في التوراة وافترض عليهم فيها فداء اسراهم ..فياخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وهم يعرفون الميثاق وصحته
وفي الاية 85 ..ذم لليهود في قيامهم بامر التوراة التي يعتقدون صحتها ومخالفة شرعها مع معرفتهم بذلك وشهادتهم له بالصحة فلذلك لا يؤمنون على مافيها ولا على نقلها ولا يصدقون فيما كتموه من صفة الرسول ومبعثه ومهجره ..فما جزاء من يخالف شرع الله هو الخزي في الدنيا والاخرة

الايه 87:يَنْعَت تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَنِي إِسْرَائِيل بِالْعُتُوِّ وَالْعِنَاد وَالْمُخَالَفَة وَالِاسْتِكْبَار عَلَى الْأَنْبِيَاء وَأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ فَذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ آتَى مُوسَى الْكِتَاب وَهُوَ التَّوْرَاة فَحَرَّفُوهَا وَبَدَّلُوهَا وَخَالَفُوا أَوَامِرهَا وَأَوَّلُوهَا وَأَرْسَلَ الرُّسُل وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْده الَّذِينَ يَحْكُمُونَ بِشَرِيعَتِهِ حَتَّى خَتَمَ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم فَجَاءَ بِمُخَالَفَةِ التَّوْرَاة فِي بَعْض الْأَحْكَام وَلِهَذَا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ الْبَيِّنَات وَهِيَ الْمُعْجِزَاتفَكَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيل تُعَامِل الْأَنْبِيَاء أَسْوَأ الْمُعَامَلَة فَفَرِيقًا يُكَذِّبُونَهُ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَهُ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِأَنَّهُمْ يَأْتُونَهُمْ بِالْأُمُورِ الْمُخَالِفَة لِأَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ وَبِالْإِلْزَامِ بِأَحْكَامِ التَّوْرَاة الَّتِي قَدْ تَصَرَّفُوا فِي مُخَالَفَتهَا فَلِهَذَا كَانَ ذَلِكَ يَشُقّ عَلَيْهِمْ فَكَذَّبُوهُمْ وَرُبَّمَا قَتَلُوا بَعْضهمْ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمْ اِسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ " . وَالدَّلِيل عَلَى أَنَّ رُوح الْقُدُس هُوَ جِبْرِيل

يتبع … اسفه على الاطاله

—————–
يتبع ……….. هذا اكثر اختصار

الايه90:
بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ : يَهُود شَرَوْا الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَكِتْمَان مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّد – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّل اللَّهُ مِنْ فَضْله عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَاده
" أَيْ إِنَّ اللَّه جَعَلَهُ مِنْ غَيْرهمْ " فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ
بَاءُوا اِسْتَوْجَبُوا وَاسْتَحَقُّوا وَاسْتَقَرُّوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِالْإِنْجِيلِ وَعِيسَى ثُمَّ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَبِالْقُرْآنِ
أَمَّا الْغَضَب الْأَوَّل فَهُوَ حِين غَضِبَ عَلَيْهِمْ فِي الْعِجْل وَأَمَّا الثَّانِي فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ حِين كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ – صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

—————
تم بحمد الله اتمنى ان يكون مواضح ومبسط …

"واذا قيل لهم ءامنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما ورآءه وهو الحق مصدقا
لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين * ولقد جآءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون "
يقول تعالى ‏{‏وإذا قيل لهم‏}‏ أي لليهود وأمثالهم من أهل الكتاب ‏{‏آمنوا بما أنزل الله‏}‏ على محمد صلى اللّه عليه وسلم وصدقوه واتبعوه، ‏{‏قالوا نؤمن بما أنزل علينا‏}‏ أي يكفينا الإيمان بما أنزل علينا من التوراة والإنجيل ولا نقر إلا بذلك ‏{‏ويكفرون بما وراءه‏}‏ يعني بما بعده، ‏{‏وهو الحق مصدقا لما معهم‏}‏ أي وهم يعلمون أن ما أنزل على محمد صلى اللّه عليه وسلم ‏{‏الحق مصدقاً لما معهم‏}‏ من التوراة والإنجيل، فالحجة قائمة عليهم بذلك كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم‏}‏ ثم قال تعالى‏:‏ ‏{‏فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين‏}‏‏؟‏ أي إن كنتم صادقين في دعواكم الإيمان بما أنزل إليكم، فلم قتلتم الأنبياء الذين جاءوكم بتصديق التوراة التي بأيديكم، والحكم بها وعدم نسخها وأنتم تعلمون صدقهم‏؟‏ قتلتموهم بغياً وعناداً واستكباراً على رسل اللّه فلستم تتبعون إلا مجرد الأهواء والآراء والتشهي، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وقريقا تقتلون‏}‏‏.‏ ‏{‏وقال ابن جرير‏:‏ قال يا محمد ليهود بني إسرائيل إذا قلت لهم‏:‏ آمنوا بما أنزل اللّه قالوا نؤمن بما أنزل علينا، لم تقتلون – إن كنتم مؤمنين بما أنزل اللّه – أنبياء اللّه يا معشر اليهود، وقد حرم اللّه في الكتاب الذي أنزل عليكم قتلهم، بل أمركم باتباعهم وطاعتهم وتصديقهم، وذلك من اللّه تكذيب لهم في قولهم‏{‏نؤمن بما أنزل علينا‏}‏ وتعيير لهم‏.‏ ‏{‏ولقد جاءكم موسى بالبينات‏}‏ أي بالآيات الواضحات والدلائل القاطعات على أنه رسول اللّه وأنه لا إله إلا اللّه، والآيات والبينات هي‏:‏ الطوفان، والجراد، والقُمّل، والضفادع، والدم، والعصا، واليد، وفرق البحر، وتظليلهم بالغمام، والمن، والسلوى، والحجر وغير ذلك من الآيات التي شاهدوها ‏{‏ثم اتخذتم العجل‏}‏ أي معبوداً من دون اللّه في زمان موسى وأيامه‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏من بعده‏}‏ أي من بعد ما ذهب عنكم إلى الطور لمناجاة اللّه عز وجلّ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلاً جسداً له خوار‏}‏، ‏{‏وأنتم ظالمون‏}‏ أي وأنتم ظالمون في هذا الصنيع الذي صنعتموه من عبادتكم العجل، وأنتم تعلمون أنه لا إله إلا اللّه كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏ولما سقط في ايديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين‏}‏‏.‏

بسم الله الرحمن الرحيم

" قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولنا وعلى الله فليتوكل المؤمنون "

بسم الله الرحمن الرحيم

" وان يمسسك الله بضرفلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم "

بسم لله الرحمن الرحيم

" وما من دابة فى الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل فى كتب مبين "

بسم لله الرحمن الرحيم

"انى توكلت على الله ربى وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربى على صراط مستقيم "

بسم لله الرحمن الرحيم

" وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم "

بسم لله الرحمن الرحيم

" ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم "

بسم لله الرحمن الرحيم

" ولئن سألتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادانى الله بضرهل هن كشفت ضره او ارادنى برحمة هل هن ممسكت رحمته قل حسبى الله عليه يتوكل المتوكلون "

بالله عليك ارسلها لكل من تحب ولا تنسى انالرسول (صلى) قال " من فرج على مؤمن كربة من الدنيا فرج

الله "عليه كربة من كرب يوم القيامة

____________

أولاً : يجب على من يكتب الآيات أن يعتني بكتابتها جيداً .
ثانياً : يجب على من يتكلّم أن يتكلّم بِعلم أو يسكت بِحزم .
ثالثاً : أين الدليل على أن هذه الآيات هي المنجيات ؟
وقد رأيت هذه الآيات تُكتب وتُنشر دون زِمام ولا خطام ، فتُورَد من غير بيّنة ولا دليل .

رابعاً : وَرَد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام في الْمُنجيَات ، فمن ذلك :
قوله عليه الصلاة والسلام : ثلاث مهلكات ، وثلاث مُنجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات ؛ فأما المهلكات ، فَشُحٌّ مُطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه . وأما المنجيات ، فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية . وأما الكفارات ، فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات . وأما الدرجات ، فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، وصلاة بالليل والناس نيام . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خُذوا جُنَّتَكم . قلنا : يا رسول الله من عدو قد حضر ؟ قال : لا ، جُنَّتَكَم من النار ؛ قولوا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مُنجيات ومقدمات ، وهن الباقيات الصالحات . رواه النسائي في الكبرى ، ورواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

والله تعالى أعلم .

……….

ليس هناك سور تُمسى السبع المنجيات

وإنما يتناقل بعض الناس ما يُسمونه ( السبع المنجيات ) ويذكرون في ذلك سبع آيات

وهذا ليس بصحيح

وسبق أن نبّهت عليه في رد على هذا الموضوع :

http://www.almeshkat.net/vb/showthre…threadid=33064

_________

انتهى.

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة جمان