الوسم: الحرّة

طهارة الفرد والمجتمع؛ لقوله تعالى :

" ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ "

من الآية 35 في سورة الأحزاب.

فها هي أمّنا عائشة رضي الله عنها تخبرنا بمعنى وصفة الحجاب المطلوب ؛

فقد روت في حادثة الإفك

" كانت في غزوة المريسيع في السّنة الخامسة من الهجرة "

حيث فقدت عقدها أثناء قضائها حاجتها ، ثمّ أخذت تبحث عنه ،

ولكنّ جيش المسلمين تحرّك عائداً إلى المدينة وهم لم يشعروا بها وهي لم تشعر بهم ؛

فقد كان من تستّرهن حال قضاء الحاجة الابتعاد عن أعين النّاس ؛

فقالت رضي الله عنها : " وكان صفوان بن المعطل السّلمي ثمّ الذّكواني من وراء الجيش

فأصبح عند منزلي ، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني ،

وكان رآني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ،

فخمّرت وجهي بجلبابي

والله ماتكلّمنا بكلمة ، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ،

وهوى حتّى أناخ راحلته ، فوطئ على يدها ، فقمت إليها فركبتها ،

فانطلق يقود بي الرّاحلة حتّى أتينا الجيش موغرين في نحر الظّهيرة وهم نزول "

فهي الأمن النّفسي والاجتماعي ؛ حيث يحميهن من الأذى

" التّحرش الجنسي ، والاغتصاب " ؛

لقوله تعالى : " فَلَا يُؤْذَيْنَ "

من الآية 59 في سورة الأحزاب

تميّزت الحرّة بحجابها عن هذه الفئة من الإماء ؛ ليسلمن من أذيّة المترصّدين

لأولئك الإماء في الطّرقات .

فصار لبس نساء المؤمنين في زمن النّبوة الجلباب ،كما تصفه أمّ المؤمنين

عائشة رضي الله عنها حين ذكرت نساء الأنصار ، فأثنت عليهنّ ،

وقالت لهنّ معروفاً ، وقالت: لما نزلت سورة النّور – أي هذه الآية

" وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ "

– عمدن على حُجَز – أو حُجوز – مناطِقِهِنَّ ، فشققنه ، ثمّ اتخذن منه خمراً

رواه أحمد

ومعنى الاختمار فسره الحافظ ابن حجر العسقلاني بقوله :

ومعنى اختمرن به : أي غطين وجوههن

والقول بأنّ معنى الاختمار تغطية الوجه وستره ، يشهد له قول عائشة رضي الله عنها

في ما رواه البخاري " فخمّرت وجهي بجلبابي " ،

ويسنده أيضاً قول فاطمة بنت المنذر فيما صحّ في موطأ مالك :

" كنا نخمّر وجوهنا " أي مع أسماء بنت أبي بكر في الحجّ .

وفي رواية عن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت : لما نزلت :

" يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ "

خرج نساء الأنصار كأنّ على رؤوسهن الغربان من الأكسية