من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة 2024.

أنّ ثلاثة أشخاص حكم عليهم بالإعدام بالمقصلة ، وهم ( عالم دين – محامي – فيزيائي )…

وعند لحظة الإعدام تقدّم ( عالم الدين ) ووضعوا رأسه تحت المقصلة ، وسألوه : ( هل هناك كلمة أخيرة توّد قولها ؟ )

فقال ( عالم الدين ) : الله …الله.. الله… هو من سينقذني

وعند ذلك أنزلوا المقصلة ، فنزلت المقصلة وعندما وصلت لرأس عالم الدين توقفت .

فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح عالم الدين فقد قال الله كلمته . ونجا عالم الدين .

وجاء دور المحامي إلى المقصلة ..

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولكن أعرف أكثر عن العدالة ، العدالة ..العدالة ..العدالة هي من

سينقذني .

ونزلت المقصلة على رأس المحامي ، وعندما وصلت لرأسه توقفت ..

فتعجّب النّاس ، وقالوا : أطلقوا سراح المحامي ، فقد قالت العدالة كلمتها ، ونجا المحامي

وأخيرا جاء دور الفيزيائي ..

فسألوه : هل هناك كلمة أخيرة تودّ قولها ؟

فقال : أنا لا أعرف الله كعالم الدين ، ولا أعرف العدالة كالمحامي ، ولكنّي أعرف أنّ هناك عقدة في

حبل المقصلة تمنع المقصلة من النزول

فنظروا للمقصلة ووجدوا فعلا عقدة تمنع المقصلة من النزول ، فأصلحوا العقدة وانزلوا المقصلة على

رأس الفيزيائي وقطع رأسه .

وهكذا من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة

راااااااااائع
بارك الله فيكي
أهلا صبااح الخير

وفيك لاكي

ههههههههههههه كلام جميل
حلو كتير
هههههه
أما غبى صحيح طب كان يقول الفيزياء الفيزياء الفيزياء
وبعدين يبقى يقول الحقيقة
مشكورة حبيبتى على الطرح
لا ادري هل هو غبي ام اراد ان يبدوا الاذكى من بين الجميع لعلها الاخيرة فكان جزاءه الموت
حلوه
هههه
من الأفضل أن تبقي فمك مقفلا أحيانا ، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة
روووووووووووووووعه
يسلموووووووووووووو حكمه رائعه
صدقتي اخيتي

عاجل (الحقيقة >>> اين الطرق) كلها في النار إلا واحدة . اين انت سارع 2024.

قال صلى الله عليه وسلم {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. وفي لفظ "على ثلاث و سبعين ملة". وفي رواية قالوا يا رسول الله من الفرق الناجية قال "من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي". وفي رواية قال "هي الجماعة يد الله على الجماعة". } "رواه الترمذي وحسنه الألباني في صحيح الجامع
حوار هادئ مع الشيعة

كتاب الملل والنحل


لاكي

فلسفة الواقع من منظور الحقيقة . 2024.

الحقيقة المطلقة الوحيدة هي الله … والروح بكل ما فيها من سمو ورقي هي من روح الله …
المعرفة هي الطريق الى اليقين … واليقين هو ادراك حقائق منبعها … حقيقة الله …
قد تتفاوت المعرفة بين البشر … حسب نوعية العقل من حيث الجوهر أو طريقة توجيهه …
المعرفة قد تكون الطريق لادراك حقيقة … ولن تكون المعرفة مطلقة ولن تمثل الحقيقة من خلال مظلات الواقع أو تبعية فكرية لمعتقد أو عقيدة من خلال تبني فكر دون تفكير …
الحكمة هي رأس المعرفة للفكر بتفكير لآدراك حقيقة اليقين … وهي الطريق الى الله كحقيقة مطلقة …
التحلي بصفات الله … هي زوادة الطالب لمعرفة الله … مع المعرفة بحقيقة أن أسماء الله هي لله … والسعي يكون في اطار أن هناك ملك قهار جبار منتقم متكبر ضار هو خير الماكرين …
لا يمكن لاي كان معرفة السر وما أخفى الا من خلال يقين ان الله حقيقة مطلقة هو رب الروح له الملكوت والجبروت …
واقع الشيئ هو مثل مصفوفة قابلة للتغيير والتأويل … ولن يكون انعكاس لحقيقة ما لا يمكن ادراكه من معرفة مكتسبة او من خلال الواجهات الحضارية بمغهومها المادي النسبي … الذي لا يخضع لعدل العادل واساس الملك …

الحقيقة المطلقة الوحيدة هي الله …


فلسفة قيمة وكلمات رائعة تبارك الله ،

بروكتْ أخي الكريم ،

الاخت الكريمة … الاديبة الراقية …
شكري واحترامي لكم لتذوق النص بكل التقدير .

الصمت اختيار قسري … وكذلك الحب والشوق …
نتطلع دائما من اعالي الروح المطلة على محيط مشاعرنا … ننتظر عودة طائر الامل … نحاول تبديد غيوم الحيرة … برعشة ذكرى لحقيقة … لحقيقة واحدة … حملت لحظة جمعت كل لحظات العمر بما فيه …
خلاصة العمر في ماضيه وحاضره ومستقبله تتلخص في لحظة … جمعت الجسد بالفكر في صورة القلب باطار الروح …


فلسفة راقية وواقعية …

سبحان من بيده ملكوت كل شىء…

دام بوحك الراقي

فلسفة راقية وواقعية …

سبحان من بيده ملكوت كل شىء…

دام بوحك الراقي ——————-

  • سلام ….الاخت الكريمة الاديبة الراقية … شكري واحترامي لمرورك الراقي بكل التقدير دائما

القرآن نور الحقيقة كما الشمس نور الخليقة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهُ نُورُ السمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (النور: من الآية35)

خلق الله تعالى الكون بما فيه من عوالم مختلفة، ومنها عالم الفلك، المشتمل على مجموعات هائلة من الأجرام الفلكية، المكونة من نجوم، وهي مصادر ضوئية وحرارية، ومنها الشمس، ومن كواكب، وهي توابع لتلك النجوم، تستمد منها الضوء والحرارة، ومنها الأرض التي نعيش عليها، من مجموعتنا الشمسية، ووضع الله تعالى لهذا الكون نظاماً يسير عليه، يضبط حركته، ويسيطر على كل شيء فيه {تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ}(1) وقد نور الله تعالى السماء والأرض في عالمنا الفلكي بالشمس التي هي محور المجموعة الشمسية، بما فيها من طاقة حرارية هائلة، ينبعث منها النور الواسع، الذي يملأ الفضاء، وينير الكواكب كما قال تعالى: {هُوَ الذِي جَعَلَ الشمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَق يُفَصلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}.(2)

كما نور الله تعالى الأرض بالوحي الإلهي، الذي أنزله على أنبيائه ورسله، والذي تضمنته الكتب السماوية، التي ختمت بالقرآن الكريم، الذي أنزله على خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً}.(3) وقال أيضاً {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظلُمَاتِ إِلَى النور }.(4)

وكما أن نور الشمس يضيء للإنسان طريقه في النهار، فيعرف به مواطئ قدمه، فلا يصطدم بحاجز، ولا يتعثر بعقبة، ولا يستطيع أحد من الخلق أن يطفئ هذا النور، ويحرم الناس من خيره، بالتحكم في حركة الشمس من المشرق إلى المغرب، كما قال إبراهيم عليه السلام في الاحتجاج على النمرود، الذي تأله على الناس وتجبر عليهم، ليستعبدهم لنفسه من دون الله تعالى، فيما أخبر الله تعالى عنه من قوله {أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِي حَاج إِبْرَاهِيمَ فِي رَبهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبيَ الذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِن اللهَ يَأْتِي بِالشمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظالِمِينَ}.(5)

كذلك فإن نور القرآن الكريم يضيء للنفس البشرية المؤمنة به طريقها في التعامل مع الكون والإنسان والحياة. فيعرف به المرء كيف يفعل، وماذا يصنع، فلا يصطدم بالحقائق، ولا يقع في وَهْدة الأوهام، لأن القرآن يشتمل على الإشارة إلى تلك الحقائق الصادرة عن علم الله تعالى الشامل، الذي لا تخفى عليه خافية في السموات ولا في الأرض، ولا يستطيع أحد من الخلق أن يطفئ هذا النور أيضاً، ويحرم الناس من خيره، بالتحكم في حركتهم الحياتية، من خلال ما يضعه لهم من نظام بديل عن شرع الله تعالى، فيضلهم بذلك عن الهدى، ويبعدهم به عن النور الإلهي، كما قال تعالى {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلا أَنْ يُتِم نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَق لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدينِ كُلهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}(6) وبالتالي فان كل من يعمل على إقصاء الناس عن شرع الله تعالى، إنما يعمل على الانتقال بهم من الحركة تحت النور، إلى السير في الظلام، كما قال تعالى: {اللهُ وَلِي الذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظلُمَاتِ إِلَى النورِ وَالذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النورِ إِلَى الظلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}(7).

وكما ستبقى الشمس مستمرة في وجودها إلى نهاية عمر الكون بقيام الساعة، كذلك سيستمر وجود القرآن الكريم في الأمة، إلى نهاية الإنسان بقيام الساعة ايضا، لان مصدر إيجاد النور الحسي في الشمس، ومصدر إيجاد النور المعنوي في القرآن، هو الذي اخبر بذلك، {وَلا يُنَبئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}(8).

وبالتالي فإن من أراد سلوك طريق العقيدة في معرفة حقائق القضايا الغيبية في هذا الوجود، سواء فيما يتعلق بما يعقب موت الإنسان أو فيما يتعلق بما يعقب تهدم الكون، فإن عليه أن يسلط عليه نور القرآن، وما يتبعه من السنة النبوية، لأنها رديف القرآن وجزء من الوحي، وقد قال تعالى {وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيما}(9). كي يصل بذلك النور إلى الحقيقة في تلك القضايا.ومن أراد أن يسلك طريق السياسة فإن عليه أن يسلط عليها نور القرآن، ليتعرف إلى كيفية ضبط أمور المجتمع على الوجه الصحيح.

ومن أراد أن يسلك طريق الاجتماع، فإن عليه أن يسلط عليه نور القرآن، ليتعرف إلى كيفية ضبط العلاقة مع الناس، سواء مع المؤمنين منهم أو الكافرين، على الوجه السليم. ومن أراد أن يسلك طريق الاقتصاد، فإن عليه أن يسلط عليه نور القرآن، ليتعرف إلى ما يحمل له من المعاملات المالية فيه مما لا يحل، كي لا تقع الخصومة بين الناس، بأكل بعضهم أموال البعض بغير حق.

وهكذا يقال في كل جانب من جوانب الحياة، وفي كل منحى من مناحيها. فإن تسليط النور على طريق هذا الجانب او ذاك المنحى، يفتح المجال لمن يعتمد على ذلك النور في سلوك ذلك الطريق، ليسير على هدى، ويصل إلى الغاية، فيسلم من أخطار العطب وشقاء الضياع، كما قال تعالى {فَمَنِ اتبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِل وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِن لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً}(10).

فلا ينبغي للعاقل أن يترك السير في طريق النور، ويسير في طريق الظلام، لأنه يعرض نفسه بذلك للأضرار والأخطار، ولا يسير في العادة في طريق الظلام، أو يسعى إلى إطفاء الأنوار عن الطريق، أو يعمل على تحطيم أنوارها فيه، إلا اللصوص والمجرمون، ليتمكنوا من استغلال الظلام في الوصول إلى غاياتهم، وفي مقدمة هؤلاء اللصوص والمجرمين شياطين الجن والأنس، الذين أمر الله تعالى بالاستعاذة به منهم، لان أخطارهم على الفرد والمجتمع كبيرة، وأضرارهم على هذا وذاك كثيرة، فقال تعالى {قُلْ أَعُوذُ بِرَب الناسِ(1)مَلِكِ الناسِ(2)إِلَهِ الناسِ(3)مِنْ شَر الْوَسْوَاسِ الْخَناسِ(4)الذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ الناسِ(5)مِنَ الْجِنةِ وَالناسِ(6)}(11).

ومن هنا فإن ما تسعى إليه الولايات المتحدة الأميركية في هذه الأيام، في محاولة إحلال العلمانية والديمقراطية، محل العقيدة والشريعة الإسلامية، ولو بالقوة العسكرية ضد بلاد هذه الأمة وشعوبها، تحت شعار مكافحة الإرهاب، إنما هي محاولة فاشلة، مهما استخدمت في ذلك من جيوشها الجرارة، وما تمتلكه هذه الجيوش من أسلحة فتاكة، جوية كانت أو برية أو بحرية، ومهما تحالف معها في ذلك من العرب والعجم، محسوبين كانوا على هذه الأمة او غير محسوبين، لان نور القرآن باق لا يستطيع أحد من الخلق أن يطفئه مهما أوتي من قوة إعلامية تزويرية، أو قوة عسكرية تدميرية، أو قوة سياسية تضليلية، لأن الذي حفظ نور الشمس من الإطفاء، هو الذي حفظ نور القرآن من الإنهاء، {إِنا نَحْنُ نَزلْنَا الذكْرَ وَإِنا لَهُ لَحَافِظُونَ}(12).

بل أن هذه المحاولات العدوانية على الأنوار القرآنية، كي تحل محلها ظلمات العلمانية الجاهلية، لأنها تفصل الدين عن الحياة والحكم، والله تعالى يقول: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}(13) أو لتحل محلها الديمقراطية الكافرة، لأنها تعنى حكم الشعب بالشعب، والله تعالى يريد أن يحكم الشعب بالقرآن {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ}(14) ويقول {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}(15) والعلمانية والديمقراطية وجهان لعملة واحدة، هي عملة الكفر بالإيمان، والله تعالى يقول {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْأِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}(16) أن هذه المحاولات العداونية من الأمريكيين وحلفائهم سوف تبوء بالفشل، لانهم كمن يحاول إطفاء نور الشمس، فأنى لهؤلاء أن يصلوا إلى مرادهم، كما لأولئك. ومهما أصيبت الأمة في الحرب الأمريكية عليها، من مصائب أو نزل بها من نكبات، سواء في أبنائها أو في أموالها، فإن ذلك لن يثنيها عن مواصلة الجهاد والثبات، حتى يحقق الله تعالى لها النصر على المعتدين، لان النصر مع الصبر، وقد قال تعالى {يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتقُوا اللهَ لَعَلكُمْ تُفْلِحُونَ}(17) وقال أيضاً {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}(18) وان كنا لا ندري متى سيكون هذا النصر، او كيف سيكون، فإن علم ذلك إلى الله تعالى وحده.

وفي هذه المناسبة نقول للذين يسعون إلى المطالبة بازالة آية النور {اللهُ نُورُ السمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}(19) من ساحة النور، عند مدخل مدينة طرابلس، إرضاء للأمريكيين وإذنابهم من العلمانيين والمنافقين في هذا البلد، في محاولة منهم لإلغاء هوية طرابلس الإسلامية، ثم إلباسها لباس العلمانية، او تركها بلا هوية، لن تصلوا إلى ما تريدون لان طرابلس ترفض أن يعبث أحد بهويتها، أو ان يتجرأ أحد على آيات قرآنها، وستكون لهؤلاء العابثين بالمرصاد، كما أن في فلسطين من هو بالمرصاد لليهود وحلفائهم الذين يسعون إلى تغيير هويتها. وفي العراق من هو بالمرصاد للأمريكيين وحلفائهم، وفي الشيشان من هو بالمرصاد للروس وحلفائهم العلمانيين، وفي افغانستان من هو بالمرصاد للامريكيين أيضاً وحلفائهم من العلمانيين، وفي كشمير من هو بالمرصاد للهندوس، وحلفائهم من العلمانيين، وكذلك في شتى أنحاء العالم الإسلامي في طول الأرض وعرضها، والذين سوف يأتي اليوم الذي يمن الله تعالى عليهم فيه، بتوحيد صفوفهم تحت قيادة إسلامية راشدة، لتستعيد هذه الأمة مجدها المنهوب، وتسترد كرامتها المسلوبة. وتستعيد ثرواتها المسروقة، تحت مسمى العلاقات الدولية، والمصالح المتبادلة {أُذِنَ لِلذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنهُمْ ظُلِمُوا وَإِن اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَق إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبنَا اللهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ الناسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَن اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِن اللهَ لَقَوِي عَزِيزٌ}(20).ضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ

منقول

بوركت وبورك نقلك
الهم ارزقنا تلاوة القران اناء الليل واطرف النهار
نور الحقيقة ونور القلوب لاكي

الهم ارزقنا تلاوة القران اناء الليل واطرف النهار

اللهم آميـــن ..

جزيتِ خير جزاء ..

جزاكِ الله خيراً
مشكورة اخواتي على مروركم بالموضوع وجعلنا الله من حفظة كتابه الكريم

اللهـــــــــــــــــــــم آمــــــــــــــــــــين

اختكم بنت العطاء

لاكي

الاسباب الحقيقة التي تجعل الرجل يتعدد في الزواج في حالة عدم وجود عيب في زوجتة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و مساكم الله بالسرور و الرضا
و بعد غياب مده من الزمن عن المنتدى بسبب ظروف000و الحمد لله عدت

راح اتكلم او بالاصح راح اسال او بالاصح اكتر راح نتحاور في موضوع حساس

لكل زوجه ترفض زواج زوجها او بالاصح تشتاظ غيضاً و غيره بس مجرد ما نفتح موضوع التعدد
اليكي هذا الاسأله000و ابغى اجابات من كل اخت تعدي بارك الله فيكن جميعاً

ليه بترضي لزوجك يستمتع بمشاهدة الافلام بما فيها من نساء و تكوني بجانب زوجك و تشاهدي معاه؟
فين حين لما بيتحدث عن الزواج باخرى000بتتنرفزي و تزعلي
علما انو بينظر للتلفاز و هو آثم و مسؤول عن نظراته00في حين انت لم تنكري هذا المنكر0000 في حين000تنكري زواج زوجك!!!!!!!!!!! الذي هو امر من سبع سماوات و من جبار السموات و الارض00اريد اجابه؟
ليه بترضي لزوجك يكلم امراه اجنبيه عنه و ترضي بانه يكشف على جارتك او اختك بمنديل ع الراس و بتجتمعو سوا في مناسبات و بيتبادل زوجك معهم الحوار و الضحك000في حين ان فتح موضوع الزواج000الهبتي الحوار و تعللتي بمئه سبب و رفض0000في حين ان الله احل الطيبات((و انكحو ما طاب لكم من النساء))
في حين ان000تبرج تلك المرأه و جلوسها مع زوجك منكر و محرم00!!!اريد اجابه؟

ليه يا اختي الغاليه!!

اصبح المنكر جائز00و التعدد شرع الله منكر

اخواتي00بل حبيباتي
انا ما اقول لكم زوجو ازواجكم لا000
لكن ان لزم الامر اصر زوجك
فلا تدمري حياتك و حياة ابنائك
لا ترمي بايامك للهموم و البكاء و الزعل
ارضي يا غاليه بكل اقدار الحياه و احمدي الله
حبيباتي000ودي اريح بال كل اخت تزوج عليها زوجها00 و اطمن كل اخت حاطه ايدها على قلبها خوفاً من زواج زوجها000بجمله و مو مني هذه الجمله
((طوبى للغرباء)) لانك يا من تزوج عليكي زوجك لابد انك تشعري بانك غريبه بين وسط اجتماعي ما بيشجع ع التعدد

كلامي ما راح يعجب الكثير
لكن000
عن تجربه اخت لكن و محبه لكن

((ترى الدنيا ما تسوى))

و رضا الله الغايه000رضا الله الغايه
فاجعلي رضا الله نصب عينيكي

((اللهم ما ابتغيت من حديثي هذا الا الاجر المثوبه فاللهم انت اعلم بما في قلبي))
محبتكم مروج

لاكي كتبت بواسطة المرج الوردي لاكي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و مساكم الله بالسرور و الرضا
و بعد غياب مده من الزمن عن المنتدى بسبب ظروف000و الحمد لله عدت

راح اتكلم او بالاصح راح اسال او بالاصح اكتر راح نتحاور في موضوع حساس

لكل زوجه ترفض زواج زوجها او بالاصح تشتاظ غيضاً و غيره بس مجرد ما نفتح موضوع التعدد
اليكي هذا الاسأله000و ابغى اجابات من كل اخت تعدي بارك الله فيكن جميعاً

ليه بترضي لزوجك يستمتع بمشاهدة الافلام بما فيها من نساء و تكوني بجانب زوجك و تشاهدي معاه؟
فين حين لما بيتحدث عن الزواج باخرى000بتتنرفزي و تزعلي
علما انو بينظر للتلفاز و هو آثم و مسؤول عن نظراته00في حين انت لم تنكري هذا المنكر0000 في حين000تنكري زواج زوجك!!!!!!!!!!! الذي هو امر من سبع سماوات و من جبار السموات و الارض00اريد اجابه؟

الزواج ليس فرضا اختي وانا لا انكرة اذا كانت هناك ضرورة او هناك مجال مادي
والتلفاز جهاز ممكن يكون نافع وممكن يكون ضار حسب الشخص

ليه بترضي لزوجك يكلم امراه اجنبيه عنه و ترضي بانه يكشف على جارتك او اختك بمنديل ع الراس و بتجتمعو سوا في مناسبات و بيتبادل زوجك معهم الحوار و الضحك000في حين ان فتح موضوع الزواج000الهبتي الحوار و تعللتي بمئه سبب و رفض0000في حين ان الله احل الطيبات((و انكحو ما طاب لكم من النساء))
في حين ان000تبرج تلك المرأه و جلوسها مع زوجك منكر و محرم00!!!اريد اجابه؟

الحمد لله نحن من عائلة محافظة ومتمسكة بدينها وهذة الامور ما بتصير عندنا
ولا يمكن لزوجي ان يتكلم مع اجنبية بدون سبب صدقيني ان زوجي عندما يتكلم مع زوجة اخوة يكون راسة بالارض رغم انها محجبة وتعتبر من اهل البيت

ليه يا اختي الغاليه!!

اصبح المنكر جائز00و التعدد شرع الله منكر

اخواتي00بل حبيباتي
انا ما اقول لكم زوجو ازواجكم لا000
لكن ان لزم الامر اصر زوجك
فلا تدمري حياتك و حياة ابنائك
لا ترمي بايامك للهموم و البكاء و الزعل
ارضي يا غاليه بكل اقدار الحياه و احمدي الله
حبيباتي000ودي اريح بال كل اخت تزوج عليها زوجها00 و اطمن كل اخت حاطه ايدها على قلبها خوفاً من زواج زوجها000بجمله و مو مني هذه الجمله
((طوبى للغرباء)) لانك يا من تزوج عليكي زوجك لابد انك تشعري بانك غريبه بين وسط اجتماعي ما بيشجع ع التعدد

كلامي ما راح يعجب الكثير
لكن000
عن تجربه اخت لكن و محبه لكن

((ترى الدنيا ما تسوى))

و رضا الله الغايه000رضا الله الغايه
فاجعلي رضا الله نصب عينيكي

((اللهم ما ابتغيت من حديثي هذا الا الاجر المثوبه فاللهم انت اعلم بما في قلبي))
محبتكم مروج

اختي موضوع التعدد شائك جدا جدا
هو ليس فرض
والله عز وجل اشترط على الرجل ان اراد التعدد ان يعدل فان لم يفعل فواحدة
كما ان الله تعالى حسم الموضوع وقال ولن تعدلو
اختي
احيانا التعدد يكون فية مضرة وظلم للمراة
واحانا ظلم للبنات الاتي لم يتزوجن ومشى بهن العمر
واحيانا ظلم للرجل اللذي لا يكون سعيدا ربما ومع زوجتة
واحيانا يكون طبيعيا جدا ويكون الرجل قادرا على ان يجمع اكثر من امراةوان يعدل بينهن قدر استطاعتة

في النهاية رايي الشخصي
لا اقبل بزواج زوجي علي بدون سبب

حياك ربي اختي

اشكرك على تواجدك و ابداء رأيك

الزواج ليس فرضا اختي وانا لا انكرة اذا كانت هناك ضرورة او هناك مجال مادي
والتلفاز جهاز ممكن يكون نافع وممكن يكون ضار حسب الشخص

شرع الله دائما في المقدمات00نسال الله السير على شرعه بالتزام باوامره و اجتناب نواهيه

الحمد لله نحن من عائلة محافظة ومتمسكة بدينها وهذة الامور ما بتصير عندنا
ولا يمكن لزوجي ان يتكلم مع اجنبية بدون سبب صدقيني ان زوجي عندما يتكلم مع زوجة اخوة يكون راسة بالارض رغم انها محجبة وتعتبر من اهل البيت
الحمد لله على نعمة المحافظه نسال الله لنا و لكم الثبات0000اختي بخصوص زوجة اخيكي فالاولى الا تظهر عليه حتى لو محجبه000الا اذا كان من وراء حجب اي حاجز و للضروره فقط ففي تلك الحاله يجوز

اختي موضوع التعدد شائك جدا جدا
شائك غاليتي و لكن كما ان للورد اشواك فايضاً للشوك ورود
هو ليس فرض

ليس فرضاً و لكن(شرع الله) فلا جدال فيه علينا تقبل الامر برضا و صبر
والله عز وجل اشترط على الرجل ان اراد التعدد ان يعدل فان لم يفعل فواحدة
هذه تعود للزوج هو المسؤول امام الله ان خاف ان ياتي يوم القيامة و شقه مائل فليعدل00محااااسب لا محال
كما ان الله تعالى حسم الموضوع وقال ولن تعدلو
((و لن تعدلو ولو حرصتم)) في المحبه و ميول القلب اختي الغاليه و ليس في العطاء و المبيت

احيانا التعدد يكون فية مضرة وظلم للمراة
و احيانا يكون خير و نفع للطرفين
واحانا ظلم للبنات الاتي لم يتزوجن ومشى بهن العمر
واحيانا ظلم للرجل اللذي لا يكون سعيدا ربما ومع زوجتة
واحيانا يكون طبيعيا جدا ويكون الرجل قادرا على ان يجمع اكثر من امراةوان يعدل بينهن قدر استطاعتة

و احياناً تبدأ الامور بل غالباً بالاوهام و التفكير في ماذا لو !و كيف !و احيانا !و ربما! لماذا لا نقول ماذا سيخبئ لي غداً ان رضت و صبرت و شكرت الله00و ترك التساؤلات الغيبيه التي تزيد الانسان بعداً عن الله
في النهاية رايي الشخصي
لا اقبل بزواج زوجي علي بدون سبب
اختي العزيزه الموضوع لم يطرح لأخذ ارائكن في التعدد00 بل مجرد اجابه على تساؤلاتي كي تخلو كلاً بنفسها منا تعيد التفكير في الامر00و ايضا للحوار و المشاركه فربما هناك من يستفيد من الاخوات اللاتي تزوج ازواجهن عليهن او من اردا زوجها الزواج عليها او حتى لكل اخت لم يفكر يوما ان يتزوج عليها زوجها00
مع العلم بان هناك الكثير تزوجو على زوجاتهم بدون سبب نزوه منهم و لكن عليهن الرضا فالدنيا دار امتحان
و مع ذلك000احترم رايك الخاص

عزيزتي تقبلي ردودي لك بصدر رحب((فنحن هنا نلتقي لنرتقي في السير على درب الطاعه))

محبتك مروج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة مافهمت موضوعك من ناحية تتكلمين او بالاصح تتسالين او بالاصح تحاورين هذا ماقلته في البداية ومن ناحية تقولين

اختي العزيزه الموضوع لم يطرح لأخذ ارائكن في التعدد00 بل مجرد اجابه على تساؤلاتي كي تخلو كلاً بنفسها منا تعيد التفكير في الامر00و

الاخت سيرين كانت تجيب وتحاور في نفس الوقت

اذا لماذا طرح الموضوع ؟؟

ياريت توضحي لي أكثر

اختي التي تحب التعدد خلي زوجها يتزوج عليها اربعة ليست واحدة وتجرب

والتي تقبل بزواج زوجها عليها يعني انها لاتحب زوجها

وزوجها وجودة عدم وهذا مااراه من النساء اللاتي يقبلن بزواج ازواجهن

وجزاكم الله خيرا

لاكي كتبت بواسطة توتاتاتا لاكي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة مافهمت موضوعك من ناحية تتكلمين او بالاصح تتسالين او بالاصح تحاورين هذا ماقلته في البداية ومن ناحية تقولين

اختي العزيزه الموضوع لم يطرح لأخذ ارائكن في التعدد00 بل مجرد اجابه على تساؤلاتي كي تخلو كلاً بنفسها منا تعيد التفكير في الامر00و

الاخت سيرين كانت تجيب وتحاور في نفس الوقت

اذا لماذا طرح الموضوع ؟؟

ياريت توضحي لي أكثر

نعم اختي ليس لاخذ الراي يعني لو اردت ان اخذ ارءا الاخوات
لكتبت((هل ترضين لزوجك الزواج عليكي)) حينها انتظر الاجابه

لكن موضوعي00هو لماذا النظر في امر التعدد كـــــــــ((شبح)) مخيف
او بالاصح
لماذا تقبلين بالمنكر كما اسلفت في بعض الامور
و تنظرين للتعدد بانه امر او موضوع تستنكره كثير منا
و بالتالي كتبت للتخفيف لبعض الاخوات000لا يحتاج ان إكمل
لان الموضع مفهوم و موضح
ثم ان الاخت اجابت على اسالتي بقلب رحب بارك الله فيها
في اخر اجابتها
اجابت باني لا ارضى لزوجي الزواج علي
احترمت اجابتها رغم انني لم اطرح سؤالاً هل ترضين او لا

لاكي كتبت بواسطة ملاك العبيدي لاكي
اختي التي تحب التعدد خلي زوجها يتزوج عليها اربعة ليست واحدة وتجرب

والتي تقبل بزواج زوجها عليها يعني انها لاتحب زوجها

وزوجها وجودة عدم وهذا مااراه من النساء اللاتي يقبلن بزواج ازواجهن

وجزاكم الله خيرا

اختي العزيزيه شكرا لكلماتك و حظورك

اخواتي الموضوع مطروح للفائده
فمن شاءت فلتشارك بعقلانيه
و من ابت فلها الحريه

((طوبى للغرباء))

إذا تزوج زوجي بثانية فهل لي أجر ؟
ما هو أجر الزوجة الأولى إذا صبرت على زواج زوجها بامرأة أخرى ؟ هل هناك أجر خاص لهذه الحالة أم أنه نفس الأجر الذي تناله أي زوجة في طاعة زوجها وأدائها لفروضها ؟ إذا عرفت أن هناك أجرا خاصا لهذا فسيساعدني على قبول هذا الحال بسهولة أكبر .
قيل لي إن أجر المرأة التي تصبر على هذا أكبر من أجر المؤمن الذي يذهب للجهاد ، وبما أن الحج هو جهاد المرأة فإن قبول التعدد أعظم من الجهاد . هل هناك دليل على هذا ؟ وهل تعلم أن هناك أي أجر آخر ؟.

الحمد لله

أولاً :

لم نقف على دليل صحيح يتضمن ما ذكرت من الأجر ، لكن روى الطبراني من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال ، فمن صبر منهن إيمانا واحتسابا كان لها مثل أجر الشهيد " والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير برقم 1626

ثانياً :

إن صبر المرأة على طاعة زوجها سبب من أسباب دخول الجنة ، كما في الحديث الذي رواه ابن حبان " إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم 660

وصبرها على زواج زوجها بامرأة أخرى له أجر خاص فوق هذا من عدة وجوه :

الأول : أن زواج زوجها عليها يعد ابتلاء وامتحانا لها ، فإن صبرت على ذلك كان لها أجر الصبر على البلاء ، كما قال الله ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) الزمر /10.

وفي الحديث " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه‌ " رواه البخاري (5642) ومسلم ( 2573) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة .

وروى الترمذي (2399) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله و ما عليه خطيئة " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 5815

الثاني : أن المرأة إن قابلت ذلك بالإحسان إلى زوجها وإلى الزوجة الأخرى كان لها جزاء المحسنين ( إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) يوسف / 90 ، (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) الرحمن /60 ، ( وإن الله لمع المحسنين ) العنكبوت /69 .

الثالث : أنها إن حصل لها غيظ من ذلك ، فكظمت غيظها ، وكفت لسانها كان لها من كظم غيظه ، قال الله عن أهل الجنة ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) آل عمران /134 .

فهذه أجور زائدة على أجر طاعة المرأة لزوجها في الأحوال العادية .

وينبغي للمرأة العاقلة أن ترضى بما قسم الله تعالى لها ، وأن تعلم أن زواج زوجها من امرأة أخرى أمرٌ مباح فلا وجه للاعتراض عليه . وقد يكون في زواجه مزيد إعفاف وإحصان له ، يمنعه من الوقوع في الحرام .

ومن المؤسف حقا أن من النسوة من يكون اعتراضهن على اقتراف الزوج للحرام أقل من اعتراضهن على زواجه بامرأة أخرى في الحلال ، وهذا من قلة العقل ونقص الدين .

وينبغي للمرأة أن يكون لها أسوة حسنة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وصبرهن واحتسابهن مع وجود الغيرة عند كثير منهن ، فإن أقدم زوجك على الزواج بثانية فعليك بالصبر والرضا والإحسان إليه لتنالي أجر الصابرين والمحسنين .

واعلمي أن هذه الحياة حياة ابتلاء واختبار وما أسرع انقضائها ، فهنيئا لمن صبر فيها على طاعة الله حتى يفوز بالنعيم المقيم في جنات النعيم .

والله أعلم .

الاسلام سؤال وجواب

محمد صالح المنجد

لاكي كتبت بواسطة ملاك العبيدي لاكي
اختي التي تحب التعدد خلي زوجها يتزوج عليها اربعة ليست واحدة وتجرب

والتي تقبل بزواج زوجها عليها يعني انها لاتحب زوجها

وزوجها وجودة عدم وهذا مااراه من النساء اللاتي يقبلن بزواج ازواجهن

وجزاكم الله خيرا

اختي العزيزيه عدت اليكي بعد تفكير هل رضين زوجات الرسول بزواجه لانهن لا يحبنه او ان وجوده عندهن كعدمه؟
لماذا لا نقول رضا الزوجه الثانيه انه اقتداء؟ و رضا بشرع الله؟
انتظر الاجابه

**التي عآدت إلى .الحقيقة** 2024.

لاكي
**التي
عآدت إلى
…الحقيقة**

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

اتقنت و .. ابدعت في النضم وفي الرسم
راق لي كثيراااا هذا التشبيه ونهايته الرائعة
دمت متميزا
وفقك الله

هل انت تعتبرين نفسك جميلة ؟ نحن سنقول لك الحقيقة لا تخجلي بها 2024.

هل انت تعتبرين نفسك جميلة ؟ نحن سنقول لك الحقيقة لا تخجلي بها
هل انا جميلة ؟! هو سؤال ليس محددا بعمر. فالمراة في جميع مراحل حياتها تسال هذا السؤال ، سواء كانت فتاة صغيرة أو مراهقة او شابة، زوجة او لم تتزوج بعد. حتى العجوز الطاعنة في السن تسأل هذا السؤال : وبالطبع فالجميع يبحث عن الجمال الخارجي.
الجمال الذي يلفت انظار الآخرين ومن الطبيعي ان تدقق المرأة في ملامحها وان تقف امام المرآة تتأمل نفسها ان كانت جميلة فعلا، وكأنها تنتظر الاجابة من المرآة التي تنظر فيها. فهي تريد ان تصل الى اجابة، اما تسعدها او تجعلها شقية. لكن هناك سؤالا اهم : هل الجمال قيمة ثابتة ؟! بمعنى ان مقاييسه لا تتغير ابدا!.. ان الذي يتابع مسابقات ملكات الجمال في اي دولة في العالم ، يرى ان الفائزات لسن اجمل المشتركات في المسابقة. وقد يصدف ان تتوج ملكة جمال الكون فتاة اقل جمالا من الاخريات، وهذا يؤكد ان الجمال الخارجي ليس هو المقياس الصحيح.

وليس هو كل شيء فاحيانا تمتلك المراة عوامل جذب اقوى من مظهرها الخارجي. هناك اذن شيء آخر مجهول، يتحدى كل المقاييس الفيزيائية، هذا الشيء هو شخصية المرأة، فالشخصية لا تتراجع، لكنها تنمو، في حين ان المظهر الخارجي ـ الجمال ـ الشكل له مدة صلاحية، والعصر الحديث اصبح يفرض مقاييس جديدة تساعد على ابراز جمال شخصية المرأة، مثل تحررها وتحكمها في مصيرها، بالاضافة الى علاقاتها مع من حولها، فالمرأة التي تملك شخصية جذابة، تلفت نظر الجميع، وتؤثر فيهم الى مدى بعيد، بعكس المرأة جميلة الشكل، التي يكون تأثيرها مؤقتا، وقد ساعدت وسائل الاعلام في تجسيد الصورة النموذجية للمرأة . ان كثيرات، ممن يطرحن على انفسهن هذا السؤال: هل انا حقا جميلة؟! ، يكتشفن ان هناك تفاصيل في وجوههن مثلا ليست كما يتمنينها من الجمال، فيلجأن الى عمليات التجميل التي انتشرت اخيرا في العصر الحديث، لكن ماذا تصنع عمليات التجميل في الشخصية التي ليست جميلة؟ انه نوع من خداع النفس، لذلك فان المهم ليس الشكل الخارجي الذي يتغير دائما، انما المهم هو تلك القيمة الثابتة التي لا تتغير، والتي هي جمال الشخصية، لكن اكثر من واحدة لجأن الى عمليات التجميل، وعند أمهر اطباء التجميل، لكن الواحدة منهن فقدت روحها التي كانت تتمثل في الشكل الذي خلقه الله عليها، فكل شكل له جماله، حتى لو لم يكن يحمل كل مقاييس الجمال، لانه يحتفظ بروحه وشخصيته الجذابة، فما معنى امرأة جميلة تبدو كالتمثال؟ الاجمل منها تلك المرأة التي تملأ المكان بوجودها، بظرفها، بثقافتها، بقدرتها على التأثير في الآخرين. من الضروري ان يطرح السؤال، لكن الاكثر اهمية هو اجابته : نعم.. انت جميلة، وتملكين القدرة على صناعة جمالك عندما تعرفين كيف تؤثرين فيمن حولك.. والجمال الداخلي يصنع الجمال الخارجي.. وليس العكس. أشياء أخرى: "إذا قلت لها إنها جميلة تصدق كل أكاذيبك ! ..

اختكم نورا سمارة

و الله معاكي حق سمورة، تسلمي حبيبتي
مشكوووووورة على الموضوع الرائع بس احب اقول انه كلامك صح مية مية بس احنا دايما نقول الجمال جمال الروح وبعدين نحكم على الوحدة من وشهها وحتى وقت مانخطب لاي احد ندور على وحدة بيضة وشعرها طويل وعيونها كبار000000000الخ واخر شي يكون الدين والشخصية
وطبعا لكل قاعدة شواذ
جزاك الله خيرا

الانتخابات الجزائرية بين الحقيقة المرة والكوابيس المرعبة 2024.

تم في الختام قبول ستة مترشحين للمرور الى المرحة النهائية من الانتخابات الرئاسية الجزائرية
السيدعبد العزيز بوتفليقة كان هو اول من تم الاعلان على اسمه اما السيد علي بن فليس فرغم مروره بتحد كبير الا انه حرم من قيادة حزب جبهة التحرير الوطني العتيدة اما سعد الله جاب الله زعيم حركة الاصلاح و محتكرها فهو يعول كثيرا على مساندة المتعاطفين السابقين للجبهة الاسلامية للانقاد و كذالك مناصروا حركة مجتمع السلم الذين فضلوا تزكية بوتفليقة . اما السيدة لويزة حنون فهي اول امراة تترشح من اجل المنافسة على هذا المنصب و هي تعلم انها لن تكسب المعركة لان الشرع الاسلامي صريح بين موقفه القاضي بعدم تزكية المراة كحاكم .
اما السيد سعيد سعدي فتم قبوله ليس لانه استطاع تجاوز كل العقبات و انما بامر سياسي حتى يتمكن مواطنوا منطقة القبائل الكبرى من الانتخاب . اما السيد علي فوزي رباعين فهو مجرد ضيف .
كما ان المجلس الدستوري لم يقبل ترشح الدكتور احمد طالب الابراهيمي لاسباب سياسية غير مقنعة لانه تم سرقة اكثر من عشرين الف استمارة له من المجلس الدستوري و هي سابقة خطيرة تحدث هذه الايام الكثير من ا لتساؤلات .

@ الحياة الحقيقة في طاعة الله @ 2024.

لاكي

وَ عَجِلْتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى

عن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ دَخَل مع رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال : « أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هذا أَوْ أَفْضَلُ » فقالَ : « سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ ، سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك ، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ . واللَّه أَكْبرُ مِثْلَ ذلكَ ، والحَمْد للَّهِ مِثْل ذلك ، ولا إِله إِلا اللَّه مِثْل ذلكَ ، ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه مِثْلَ ذلك » .
رواه الترمذي .

الحياة الحقيقة في طاعة الله
أخي الحبيب : إن الأجل قريب وهو مستور عنك وهو في يد غيرك يسوقه حثيث الليل والنهار وإذا انتهت المدة حيل بينك وبين العدة فاحتل قبل المنتهى وأكرم أجلك بحسن العمل وإذا أنستك السلامة فاستوحش بالعطب فإنه الغاية وإذا بسطك الأمل فاقبض نفسك عنه بذكر الأجل فهو الموعود وإليه المورد .

واعلم أخي الحبيب أن من علامات التوفيق دخول أعمال البر عليك من غير قصد لها وصرف المعاصي عنك مع السعي إليها وفتح باب اللجؤ والافتقار إلى الله تعالى في كل الأحوال واتباع السيئة بالحسنة وعظم الذنب في قلبك وإن كان من صغار الذنوب والإكثار من ذكر الله وشكره وحمده واستغفاره ، ومن علامات الخذلان تعثر الطاعات عليك مع السعي فيها ودخول المعاصي عليك مع قربك منها وغلق باب الالتجاء إلى الله وترك التضرع له وترك الدعاء واتباع الحسنة بالسيئات واحتقارك لذنوبك وعدم الاهتمام بها وإهمال التوبة منها والاستغفار ونسيانك لربك .

قال رجل لطاووس : أوصني قال أوصيك أن تحب الله حباً حتى لا يكون شىء أحب إليك منه ، وأرج الله رجاء يحول بينك وبين ذلك الخوف ، وارض للناس ما ترضى لنفسك . بالحب والذل تتم العبادة فاجمع في قلبك محبة الله مع تمام الذل والخضوع له واعلم أن الخلق منذ خلقوا ما زالوا مسافرين وليس لهم حط عن رحالهم إلا في الجنة أو النار. والعاقل يعلم أن السفر مبنى على المشقة وركوب الأخطار ومن المحال أن يطلب فيها نعيماً ولذة وراحة بال إنما ذلك بعد انتهاء السفر ومن المعلوم أن المسافر عند كل وطأة قدم أو أنة من أنات السفر لابد أن يكون مستشعراً أنه مسافر من تهيئة الزاد الموصل. وإذا نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد لمواصلة السير .

قـوم هـمومهم بالله قد علقت*** فـما لـهم همم تسموا إلى أحد
فـمطلب القوم مولاهم وسيدهم ***يا حسن مطلبهم للواحد الصمد
مـا إن تنازعهم دنيا ولا شرف***مـن الـمطاعم واللذات والولد
ولا لـلبس نـفيس فـائق أنق***ولا لروح مسرور حل في بلد
إلا مـسارعة فـي نيل منزلة***يحظى بها مخلص للواحد الأحد

أيها الحبيب إن الله عرف أولياؤه غوائل الدنيا وآفاتها وكشف لهم عن عيوبها وعوراتها. وزنوا بحسناتها سيئاتها فعلموا أنه يزيد منكرها على معروفها لا يخلوا صفوها من كدر.
قال تعالى : " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهارا فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون " يونس : 24
وقال تعالى : " اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر فى الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً وفى الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور . الحديد : 20
وروى الإمام مسلم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق داخلاً من بعض العالية والناس كنفيه وفى رواية كنفتيه فمر بجدى أسك ميت فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب أن هذا لنا بشىء وما نصنع به ؟
قال أتحبون أنه لكم قال لو كان حياً كان عيباً فيه لأنه أسك فكيف وهو ميتاً. فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم .
فالدنيا لا تدوم لأحد إن أسعدت يوما أشقت أياما لا يدوم لها حال


يـا راقـد الليل مسروراً بأوله***إن الـحوادث قد يطرقن أسحارا
أفـنى القرون التى كانت منعمةً***كـر الـجديدين إقـبالا وإدباراً
كم قد أبادت صروف الدهر من***مـلك قـد كان نفاعاً وضراراً
يـا مـن يعانق دنيا لا بقاء لها***يـمسى ويصبح فى دنياه سفارا
هلا تركت من الدنيا معانقة حت***ى تـعانق فـى الفردوس أبكارا
إن كنت تبغى جنان الخلد تسكنها***فـينبغى لـك ألا تـأمن الـنار

لاكي

لاكي

لاكي

اللهمَّ إنَّكَ تفضَّلتَ علينا و أدخلتنا في الإسلام من غير أن نسألك
اللهمَّ فلا تحرمنا الجنة و نحن نتضرَّعُ إليكَ و نسألك
اللهمََّ اجعلنا من أهل الفردوس الأعلى في الجنة
برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين
.-.-.-.-.-.

لقد ذَكَرَكَ الله تعالي بالقرأن ضمن أقوام إلي أي قوم تنتمي ؟

كيف نتعامل مع القرآن ؟

علي كل منا أن يدرك انه مخاطب بكل ما في القرآن وأنه أنزل إليه هو !!!

ألم يرد بخاطرك يوما هذا السؤال ؟

القرآن هو نفسه الذي كان بين يدي أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم

فلماذا تقدموا وتأخرنا ؟ ولماذا انتصروا وهُزمنا ؟
هذا لأن صلتنا بالقرآن وتعاملنا معه غير صلتهم به وتعاملهم معه .

وإليك مثل من بين مئات بل ألاف الأمثله وهو الأحنف بن قيس

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالي

( لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم )

فقال : علي بالمصحف لألتمس ذكري حتي اعلم من أنا ومن أشبة ؟
فمر بقوم : ( كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم )

ومر بقوم : ( ينفقون في السراء والضراء والكظمين الغيظ والعافين عن الناس ….. )

ومر بقوم : ( يؤثرون علي أنفسهم ولوكان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )

ومر بقوم : ( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون … )

فقال تواضعاُ منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء ثم أخذ يقرأ

فمر بقوم : ( إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )

ومر بقوم : يقال لهم ( ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين …. )

فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء

حتي وقع علي قوله تعالي : ( وأخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسي الله أن يتوب عليهم ، إن الله غفور رحيم )

فقال : اللهم أنا من هؤلاء
والأن جاء دورك أعرض نفسك علي القرآن :

إذا قال تعالي : ( قد أفلح المؤمنون ………… ……… أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( أقـم الصـلاة ………… ……… …….. أكمل لتري أتفعل أم لا )

إذا قال تعالي : ( أولياء الله لا خوف عليهم …. أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم )

إذا قال تعالي : ( وعباد الرحمن ………… .. أكمل لتري أي صف تنطبق عليك منهم )

إذا قال تعالي : ( استغفروا ربكم ………… ……. أكمل لتري أين أنت من الأستغفار )

إذا قال تعالي : ( أدعوني أستجب لكم ………… …. أكمل لتري أين أنت من الدعاء )

إذا قال تعالي : ( إن الله مع الذين اتقوا ………… .. أكمل لتري أأنت منهم أم لا )

إذا قال تعالي : ( فأذكروني أذكركم ………… ……… .. أكمل أين أنت من ذكر الله )

إذا قال تعالي : ( وسبح بحمد ربك ………… ……. أكمل لتري أين أنت من التسبيح )

إذا قال تعالي : ( استعينوا بالصبر والصلاة ……….. أكمل لتري أستعين بهما أم بالناس )

إذا قال تعالي : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم … أكمل لتري مع من تصبر )

إذا قال تعالي : ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ………… …. ؟؟؟ )

أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟ أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟

إخواني وأخواتي في الله هيا بنا تقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالي لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة و حتي لا نكون ممن قيل فيهم ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ) وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وانساه

اللهم إن كنت تعلم أنها خالصة لوجهك الكريم فأحفظها وأجعلها تنتشر وتكن صدقة جارية حتي بعد ان تتوفانا إليك إن شاء الله مسلمين مؤمنين لرب العالمين ولا تنسونا من صالح دعائكم

أدعو لي بالثواب والمغفرة والرحمة وأن يسكنى ربى فسيح الجنات ويرضى عنى

لاكي
جزاكى الله خيرا اختى فى الله
وجعلكى من اهل الفردوس الاعلى
ووفقكى الله دائما الى ما يحب ويرضا
وبارك الله لنا فيكى وفى مواضيعيك الجميله
وجعل ذلك فى ميزان حسناتك
ماشاء الله موضوع مؤثر
وفقك الله لكل خير
جزاك الله كل الخير حبيبتي نورة
اليك هذه الحكم
العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً
المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه.
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك .
احبك في الله
لاكي

مشكورة
بارك الله فيك
جعله الله في موازين حسناتك
وزادك علما
وبارك فيك
ورزقك الفردوس الأعلى
جدا مؤثر جزاك عنا خير الجزاء

بين الحقيقة و الوهم 2024.

حبايبي هذي بدايه اريد رأيكم بها
عندما يبحث الانسان عن الحب لهدف ما اولحاجة ملحة تدفعه الى ذلك وعندما يجدها يسعد ويفرح لشتمام رائحة شذها ويشعر برضا واحيانا لحاجته الملحه يفرض على نفسه هذا الشعور مع شخص لا يعد له اي اهتمام ومع ذلك يصدق شعوره رغم كذب الواقع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههها لا تجملون عشان انزل الباقيلاكي لاكي
اهلا بك في هذا الفيض الطيب .. شكرا لك على ماكتبتي واجمل شيء أن يكون الحب للحب .. والحب هو اهتمام بمن نحب وانشغال بمن نحب وخوف على من نحب .. ورائع الحب عندما يكون بعيد عن المصالح الشخصية .. ننتظر جديدك وموفقة.
شكرا على مرورك وكلامك الرائع ايها القلم الصادقلاكي
ورينا ابد اعاتك
ومشكوووووووووره

لاكي كتبت بواسطة عاشقه الجنه لاكي
ورينا ابد اعاتك
ومشكوووووووووره

لاكي سوف اكتب المرة القادمة عن خواطر متفرقة بعنوان نجوم مضيئة بأذنه تعالى

لاكي كتبت بواسطة عاشقه الجنه لاكي
ورينا ابد اعاتك
ومشكوووووووووره

لاكي سوف اكتب المرة القادمة عن خواطر متفرقة بعنوان نجوم مضيئة بأذنه تعالىومشكوره يالغالية