الوسم: الحكمة

الجواب
هذا سؤال عظيم وجدير بالعناية؛ لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم الواجبات في الإسلام ، ومن فرائضه العظام . ولأن القيام بذلك في أهل العلم والإيمان والبصيرة من أعظم الأسباب لصلاح المجتمعات الإسلامية ونجاتها من عقاب الله سبحانه وتعالى في العاجل والآجل ، واستقامتها على الصراط المستقيم ، ولهذا يقول الله تعالى : ((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ))
فجعلهم خير أمة أخرجت للناس بسبب هذه الأعمال الطيبة . وقال عز وجل :
((وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) فوصفهم بالفلاح المطلق لهذا الأمر العظيم وهو دعوتهم إلى الخير وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، فجعلهم سبحانه مفلحين بعملهم الطيب ، والفلاح هو الحصول على كل خير وهو من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة ، وقال سبحانه (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) فوعدهم الرحمة على أعمالهم الطيبة التي منها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهذا يدل على أنه واجب على جميع المؤمنين والمؤمنات كل بحسب طاقته وليس خاصا بأحد عن أحد ، وهو من صفاتهم العظيمة وأخلاقهم الكريمة ، لكن يجب أن يكون ذلك بالحكمة والعلم لا بالجهل ولا بالعنف والشدة ، فينهى عن المنكر ويأمر بالمعروف عن علم وبصيرة فالمعروف هو ما أمر الله به ورسوله ، والمنكر هو ما نهى عنه الله ورسوله .

فالواجب على الآمر والناهي أن يكون على بصيرة وعلى علم سواء كان رجلا أو امرأة وإلا فليمسك عن ذلك ، قال الله تعالى : (( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي فقوله تعالى على بصيرة ))أي على علم ويقول جل وعلا : (( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)) والحكمة هو العلم والدعوة إلى الله من جنس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . لأنها بيان للحق وإظهار له للناس ، والآمر بالمعروف والناهي قد يكون عنده من السلطة ما يردع بها صاحب المنكر ويلزم بها من ترك المعروف الواجب ، والدعوة إلى الله أوسع من ذلك وهي البيان للناس وإرشادهم إلى الحق .

والخلاصة أن الواجب على الداعي إلى الله والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يكون على علم وبينة حتى لا يأمر بما يخالف الشرع ، وحتى لا ينهى عن ما هو موافق للشرع . والواجب أيضا أن يكون ذلك بالرفق وعدم العنف وعدم الكلمات البذيئة ، بل يكون بكلام طيب وأسلوب حسن ورفق ، كما قال الله عز وجل (( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)) وقال سبحانه وتعالى لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون (( فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ))

نص الفتوى…

نعم ورد الأمر بذلك في حديث الإمام أحمد رضي الله عنه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) – مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع والحكمة في ذلك التدريب والتربية على الفضيلة والعفاف والطهر وحذراً من غوافل الشهوة وإن كن أخواته قال الطيبي: جمع النبي (صلى الله عليه وسلم) بين الأمر بالصلاة والتفريق بينهم في المضاجع في الطفولية تأديباً ومحافظة لأمر الله كله وتعليماً لهم وللمعاشرة بين الخلق وأن لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم ولما كان الخير عادة كان توجيه النبي (صلى الله عليه وسلم) المسلمين إلى أن يغرسوا في نفوس أولادهم منذ الصغر حياة الطهر والنقاء والبعد عن مواطن الريب والشبهات وسدا لمنافذ الشيطان ومن شب على شيء شاب عليه والتفريق بين الأولاد في المضاجع لا يقتصر على الفصل أو التفريق بين الذكور والإناث بل بين الذكور بعضهم البعض من ناحية والإناث وبعضهم البعض من ناحية أخرى ولئن ضاق المكان فلا يلتحفون بلحاف واحد، كل ذلك تربية للنشء على القيم والمثل الإسلامية حتى لا يكون للشيطان عليهم سبيل. إن كثيرا من المفاسد والمآسي وقعت بسبب إهمال هذا التوجيه النبوي الكريم. فاللهم نسألك أن ترد المسلمين إلى دينك ردا جميلا. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما، وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين

المصدر:

http://http://www.al-eman.com/ask/as…=3&idser=20934

فلنذهب بالفتوى معاً إلى ركن الطفل لكي تستفيد منها أمهات لكِ

الرجال أربعة :

1ـ رجل يدري ويدري إنه يدري فذاك العالم فسألوه .

2- ورجل يدري ولايدري إنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه .

3- ورجل لايدري ويدري إنه لايدري فذاك مسترشد فأرشدوه .

4- ورجل لايدري ولايدري إنه لايدري فذاك جاهل فأرفضوه .

الخليل بن أحمد الفراهيدي
_________

1- الداء في أربعة :

الداء في النفس ، والداء في الشيطان ، والداء في جليس السوء ، والداء في امرأة السوء .

2- والدواء في أربعة :

الدواء في العقل ، والدواء في القرآن ، والدواء في الجليس الصالح
والدواء في المرأه الصالحه .

3- والعسر في أربعة :

في الاغتمام على مافات ، والاهتمام لما هو آت ، والمعالجه لما لايمكن ، والسعي في طلب شهوة بين يديها سطوة أو شقوة .

4- واليسر في أربعة :

العلم بأن المقضي كائن ، والعلم بأن القاضي عادل ، والعلم بأن العدل رحمه ، والعلم بأن الرحمة ما أنت فيه

(( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ))

5- والرضا في أربعة :

في غضب قيده حلم ، وفي فقر أيده صبر ، وفي غنى أيده شكر ، وفي عمل أيده أخلاص .

6- والسخط في أربعة :

في غضب أوقع في ظلم ، وفي فقر أوقع في كفر ، وفي غنى أوقع في شح ، وفي عمل أوقع في عجب .

م ن ق و ل

جزاك الله خيراً

بحفظ الله

ماهي الحكمة ألتي اراها الله عز وجل من اخفاء

موعد الموت ولماذا لم يبين لنا موعد وفاة كل منا ؟؟

نحن نؤمن بالموت ونعلم أنه حق وان كل نفس ذائقة الموت وان كل من عليها فان ولا

يبقى الا وجه ربنا ذو الجلال والاكرام ..

قال تعالى :

(( كل نفس ذائقة الموت ))

قال تعالى :

(( كل من عليها فان ، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ))

فتعالوا معا نتعرف الى هذه الحكمة العظيمة التي أرادها الله عز وجل في اخفاء موعد

الموت ..

فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه وسكنه الله فسيح جناته .

لقد وضع الله سبحانه وتعالى من خصائص الموت ما يجعل الانسان يفيق من غرور

وجاه الدنيا . بقدرة الله سبحانه وتعالى .. فأخفى الله موعد الموت … لماذا ؟؟

حتى يتوقعه الانسان في ايه لحظه … فكلما اغتر تذكر انه قد يفارق الدنيا بعد ساعه

او ساعات فرجع عن غروره .. ورجع الى الله سبحانه وتعالى ..

ولوكان الله قد أعلم كلا منا بأجله وعصينا الله … وطغينا في الحياة .. وظلمنا الناس

ثم نتوب ونستغفر قبل موعد الاجل بأشهر … في هذه الحالة تتنفي الحكمة من الحياة .

واخفاء الله سبحانه وتعالى موعد الموت هوا اعلم به ذلك أن اخفاء الموعد يعني أن

الانسان يتوقع الموت في أي لحظه .

ولذلك فانه اذا كان عاقلا تكون عينه على الدنيا ، وعينه الاخرى على الاخره ..

فاذا ارتكب معصية فهو لا يعرف هل سيمد الله أجله الى أن يرتكب المعصية ويتوب ..

أم أن أجله قد يأتي وقت ارتكاب المعصية ، فلا يجد الوقت للتوبة ..

وما يقال عن المعصية يقال عن العمل الصالح .. فلو أن موعد الموت معلوم .. لآ جل

الانسان العمل الصالح الى آخر حياته .. ولكن الله يريد أن يكون الصلاح ممتد اطول

الزمن ولذلك أخفى موعد الموت .. ليجعل الناس يقومو بالاعمال الصالحه قبل أن ياتي

الأجل ..

فكان اخفاء الموعد فيه رحمة من الله للبشر … رحمة بأن يخافو ا المعصية أن تأتي

مع الأجل ..
ورحمة بأن يسارعو ا في الخيرات حتى لا يفاجئهم الاجل ؟؟؟؟

((( سبحان الله العظيم . سبحانه وبحمده نستغفره ونتوب اليه )))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي اموضوع

منقول للفائده

الامينه

كتبت بواسطة razelle

* إذا بدهك أمران لا تدري أيهما أقرب إلي الصواب فانظر أيهما أقرب إلي هواك فخالفه فإن أكثر الصواب في خلاف الهوي .
كلام صحيح لان النفس تتبع الهوى
روعة بوركت اخيتي

شكرررررررررررا علي مرورك

كتبت بواسطة السمراء الحلبية

تسلمي قلب يهس موضوعمميز وكلام ك درر

شكرررررررررا سمراء تسلميلي

كتبت بواسطة sara17

ما شاء الله
كلمات جميلة جدا
في انتظار المزيد من باقات الامل
وفقك الله لما يحب ويرضى

جزاك الله خيرا كلماتك ادخلت الى قلبي السرور

وخيالك واسع و وصفك رائـع..

*لكن التكلف-زيادةً- في القافية يذهب بطعم كلامك الحلو ؛)

كتبت بواسطة عزيز ضيف الله

كتابة صادرة عن نفس نقية أبية

دعوة إلى الأملْ و العملْ

شكرا لعله أول الغيث إن هطلْ

jazaka allaho khayra alla kalamika altayib.

كتبت بواسطة نزف الاحاسيس

شكرا لكي كلماتك رائعه لقد احيت جوايا بعض الامل

jazaki allaho khayra khali daima alamal jowaki

إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم – من تعدد زواجه….
فهل تعرف الإجابة؟

وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة بظروف وحقيقة زواج النبي – صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟

إليكم الجواب, وهو عبارة عن محاضرة ألقاها الأستاذ عمرو خالد منذ فترة عن أمهات المؤمنين
لخصتها لكم بما يأتي:

أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول – صلى الله عليه وسلم – ؟
عددهن 12 زوجة
والرسول – عليه الصلاة والسلام – توفي وعنده عشر زوجات
حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة …

رضي الله عنهما …

ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم …أمهات المؤمنين …؟؟
عفى الله عني وعنكم
سنذكر الآن أسماء الزوجات :

-1خديجة بنت خويلد
-2سودة بنت زمعة
-3عائشة بنت ابي بكر
-4حفصة بنت عمر
-5زينب بنت خزيمة
-6أم سلمة هند بنت أبي أمية
-7زينب بنت جحش
-8جويرية بنت الحارث
-9صفية بنت حيي بن أخطب
-10أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان
-11 ماريا بنت شمعون المصرية
-12ميمونة بنت الحارث

لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته -عليه الصلاة والسلام – :
كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟
واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها – والباقي ثيبات

هل كن عربيات؟
كلهن عربيات باستثناء السيدة (ماريا )فقد كانت من خارج الجزيرة العربية وكانت من ارض مصر

هل كن مسلمات كلهن؟
نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية , رضي الله عنهن جميعا.

والآن …
لنجيب على السؤال التالي :
هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول – صلى الله عليه وسلم – شهوة؟

إذا تأملنا مراحل حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم – الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته
والدليل عقلي هذه المرة ,لنتأمل :

-1 الرسول – صلى الله عليه وسلم – منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا
-2الرسول – صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب)

متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد
-3الرسول – صلى الله عليه وسلم – من سن 50 إلى 52 سنة

من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى
-4الرسول – صلى الله علسه وسلم – من سن 52 إلى 60

تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد

إذا …
هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟
وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها
ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها!

ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام – واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده

بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :
الرسول -صلى الله عليه وسلم – تزوج بطريقتين :
-1 محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة(
-2 محمد الرسول (تزوج باقي نسوته(

ولنسأل السؤال التالي :
هل الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟
الجواب نعم

لقد عدد المرسلون والأنبياء – صلى الله علسه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان – صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم!

نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته
أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول – صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة …
فأراد الله – عزوجل – بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل …
وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول – علسه الصلاة والسلام – 3000 حديث
أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارفعلى تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس ….

ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة
فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر وأخت عمر بن الخطاب
ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان
والبنت الثالثة لسيدنا علي
رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم .

ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول – صلى الله عليه وسلم – من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة )

رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده
سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها
ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود

خامسا : محبة الرسول – صلى الله عليه وسلم – لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة

بعد هذا العرض نأتي للخاتمة …

مشروعية التعدد بهذا العدد (فوق أربع زوجات ) كانت خصوصية من خصوصيات الرسول – صلى الله عليه وسلم – كخاصية وصال الصيام والقيام …

فلماذا نترك كل خصوصيات الرسول – صلى الله عليه وسلم – فلا نطبقها …
ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها …؟؟؟؟

وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي – صلوات الله وسلامه عليه – فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول ليكتمل الاجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عزوجل(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما( سورة النساء 129

آمل أن أكون قد قدمت لكم ما تطمئن به قلوبكم ويثبتكم ويقويكم على مواجهة هذه الشبهة التي يريد منها أعداؤنا أو جهالنا تشكيكنا و النيل من ديننا ونبينا.

والله من وراء القصد.

منقووووووووووووووووول

وأخيراً

أدعو لي بالهداية والمغفرة والرحمة

آميـــــــــن

فسيره الرسول دائما عطره عليه افضل الصلاه والسلام

وما تعددت زيجاته الا بامر من الله وكان لكل زيجه منها سبب لحكمه لا يعلمها الا الله

فهو ما لا ينطق عن الهوى

أنا أرغب رغبة قوية في أن لا أخالف شرع الله

وأحاول جاهدة على ذلك أعانني الله وإياكم على طاعته

وسؤالي هو:

أحيانا أجد فتاوي تكون غير مقتعة بالنسبة لي (وكما تعلمون فإن الإسلام دين العقل والفكر وبدأ دعوته بالإقناع ومخاطبة العقل البشري)

حيث أن بعض هذه الفتاوي في الأمور التي لم تذكر في القرآن والسنة أو في كتب لسابقين

والتي هي وليدة لبعض الأمور التي وجدت في عصرنا الحالي ..ولم تكن موجودة في العصور السابقة

أجد بعضها غير مقنع.. وغير مسنود أو مدعوم بأدلة عقلية .. أو تسلسل منطقي

وبعض منها مدعوم بأدلة من القرآن أو السنة دون الشرح أو تبيان لصلتها بالأحاديث حتى يستطيع الإنسان البسيط المتوسط في الإدراك أن يستوعبها

وأحيانا أرى في بعض الفتاوي تشددا كبيرا لا داعي له .. ومبالغة في تبيان ضرر هذه الأمور المشتبه فيها .. في حين أن الواقع والتجربة تثبت ضرر بسيط لهذه الأمور كأي ضرر ممكن أن تسببه أيه أمور مباحة أخرى

فماذا أفعل حيال هذه الفتاوي ؟؟

أتمنى منكم أن تأخذوني بالحكمة والموعظة الحسنة

وصدري رحب لنصائحكم الغالية

وإنما على الفتاوى المتعلقة بالأمور الشبهه

في بعض الفتاوى يكون سبب تحريمها أنها تقليد للكفار

وفي عصرنا الحالي أغلب أمور حياتنا هي من إنتاج أو من أفكار أو مستوردة من الخارج أو من تقليد الكفار

الأمور التي نقلد الكفار فيها و نتضرر منها كالمخدرات والسجائر فتحريمها واضح

وهناك أمور أرى أن في تقليدها لا يشكل ضرر..
وهناك أمور يكون ضررها للبعض ولا يضر البعض الآخر
وهناك أمور ضررها بسيط لا يشكل أي خطر على حياة المسلم

فما حكم مثل هذه الأمور المشتبهه

فمتى يكون تقليد الكفار حرام

مشكورات على التفاعل

أختي بنت بلدها أشكرك على نصائحك

وأرد أن أقول شيئا عن : ( فأنت غير ملزمه بأن تصححين لهم المعلومات ..هم أجتهدوا … )

أنا لم أقول أني أريد أن أصحح لهم .. وإنما تساءلت ماذا علي أن أفعل حيال الفتوى في الأمور

المشتبهه التي لم تقنعني أو التي أرى خللا فيها من وجهة نظري .. هل أتبعها أم لا؟؟

و لا أرى فيها شيئا أن أسأل الشيخ عن صحة المعلومة وأناقشه فيها .. طالما أن في ذلك منفعة للمسلمين

وعلى الداعية المسلمة أو الشيخ أن يكون رحب الصدر واسع البال .. ويتقبل تساؤلات الناس
كما كان يفعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم – وصحابته الكرام

لأن هذا أحد وسائل الدعوة التي تستلزم الصبر وعدم غلق الأبواب أمام من يرغب في تقوية دينه

وجزاك الله ألف خير يا أختي الكريمة على نصائحك القيمة

ان الأمثلة التي ذكرتيها (الخمر والسجائر والمخدرات) هي أمور واضحة الضرر ويالتالي فحرمتها واضحة

أما سؤالي كان يتعلق في الأمور اللي مافيها ضرر أو هناك مبالغة في وصف ضررها لأن التجربة والواقع يثبتوا عكس ذلك

أي في الأمور الشبهة

وجزيت خيرا

عن أي فتاوى تتحدثين ؟
كثر المفتون و كثر منهم المضلون … تصوري مثلا أحد الشيوخ لا أذكر اسمه و ليس الوحيد يفتي ليس فقط بكشف الوجه و لكن أيضا بوضع المكياج الخفيف
أنا أكشف وجهي والله يعلم أني أنتظر بفارغ الصبر اليوم الدي أضع فيه ستار الوجه ، لا ينقصني عدم اقتناع … ينقص والدي يرضى بالأمر … عمل لي مشكلة كبيرة عن هدا الشيء …و ظروف البلد … الله المستعان
حددي لنا بعض الفتاوى نتناقش …تقولين شبهة و بدون ضرر!!!???

أعاننا الله وإياكم على طاعته وحسن عبادته
ومثال على ما أقول

فتوى تشقير الحاجبين بأنه حرام لأن فيه ضرر

أنا كنت أشقر شعر حاجبي منذ 4 سنوات والمستحضر نصحتني به الدكتورة.. لم يزدد شعر حاجبي ولم أتضرر

والآن عندما قرأت الفتوى وقفت حائرة

أتمنى أن لايتحول الموضوع إلى نقاش حول فتوى تشقير الحاجب فقط

ويشهد الله أني لا أريد من هذا الموضوع غير أن أعرف ما علي فعله عندما أجد نفسي غير مقتنعة بفتوى معينة

وعندما أتساءل حول فتوى ما ليس حراما.. لأنه أمر يقع فيه الكثير من الأخوات