لاني بستخدمه يوميا
ياريت تفيدوني افادكم الله
أنا آخر دوره كانت 23_11
وبدورها لك
لاني الان طالعه
اول ماارجع راح ادورها لك ولو مالقيتها ابغاك تعذريني
اوكي
بارك الله في كل واحده ردت عليا
ان شاءلله مافيه شي
والله يتمم حملك علي خير يارب
اوكي
وريحه كريهه وانا قلقانه من الموضوع ده عايزه اعرف ده عادي ولا ممكن يسبب مشكله
وطبيعي الافرازات جدا
انا كانت تنزل معاي 24 ساعه
افراح اذا شفت افرازات صفرا ولا اشوف افرازات بنيه
احمدي ربك
وتوكلي عليه
روحي الطبيب بسرعة
انا ولدت وكانت عندي هالافرازات …
واثناء الولادة صار فيني نزيف بسبب الالتهاب
وووولدي عيونه صار فيهم التهاب
..
وربي يتمم لك على خير ويشفيك من كل شر
ارجو ان الحل يفيدكم ولا تنسوني في الدعاء.
انا حابة اضيف اكل الفواكه المجففه مثل التين و المشمش
بيفيد في حالات الامساك كمان
بنات كلف الحمل فاي شهر يبدا وشوو المناطق الي يتكون فيها ؟
في البداية صلي على النبي
تعرفون هذه الايام رغم التقدم الطبي والعناية الصحية والنظافة الا ان الحمل تزيد مشاكلة ومشاكل الاجهاض والتسمم والحمل خارج الرحم وغيره وزادت المشاكل اربما اكثر من المشاكل اللي مرت بها امهاتنا وجداتنا … المهم
اخواتي الفاضلات هذه ادعية قرانية اقرأها كل ليلة وانا اضع اليد اليمنى على بطني وهي لتثبيت الجنين باذن الله
وانا استخدمها والحمد لله ولكني لم اعرف عنها الا بعد ان اجهضت وبعدها صرت استخدمها في كل الحملات اللاحقة:
يعني بمجرد ما اعرف او اتوقع انني حامل اقرأه كل ليلة قبل النوم وانا منسدحة ويدي اليمنى على بطني
والحمد لله ثبت الله حملاتي رغم انه دائما يكون مهدد بالاجهاض
ولكن من يدعو الله لا يخيب ظنه
سوف اكتب لكم الادعية ولا اريد منكم الا الدعاء لي بان يتمم الله علي ويرزقني السلامة ويصلح لي زوجي وذريتي
ملاحظة : لا اشترط الرد منكم بكتابة الدعاء لي في رد انا اريد دعاء حقيقي تنطقين به من كل وحدة تدخل ولكن ان احببت الرد فأهلا وسهلا وجزاكم الله خيرا
لحظة قبل ما تنسين
وتبدين تقرين الكلام اللي مكتوب تحت وانا اضيع في الطوشة
الحين الحين ادعيلي
والله يثبت حمل من هي حامل منكم ويرزق كل محرومة عاجلا غير اجل .. امين
واللي مش حامل تنسخ تأخذ نسخة للمستقبل ان شاء الله
واللي تعرف وحدة حامل : تنسخ الادعية وتطبعها على ورق حلو وتسويها مطوية وتهديها لحوامل العائلة ( وبشرط يدعون لي )
وانا يمكن اوزعها هذي المطويات في الانتظار في عيادة الحوامل ( شرايكم )
والاخوات المشرفات اذا ملزمين تثبتون الموضوع ما عندي مانع يتثبت الموضوع والله ما ازعل وتبون تخلونه مميز معليش عاد هذي صعبةمرة سامحوني مثبت كفاية
فكرة حلوة : مثبت : مثبت الحمل من القران ( اسحبي نسختك هدية )
يلله سموا بالله
الادعية :
(وكُلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت بة فؤادك ) هود120 ثلاثا
(ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا ) الإسراء 74 ثلاثا
( ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ) المؤمنون 13
( فجعلناه في قرار. مكين إلى قدر معلوم ) المرسلات 21،22
(يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) ابراهيم 27ثلاثا
(يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ) الرعد 39
ادعية اقرأها عندما تكون المشيمة نازلة او الحمل نازل او متوقعين ولادة مبكرة :
(اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) فاطر 10ثلاثا
( ورفعناه مكانا عليا ) مريم57 ثلاثا
( فأما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض ) الرعد 17ثلاثاثم اقرأ هذه الادعية لارقي بها الجنين لو كان فيه اي مرض او مشكلة لا سمح الله يعني ارقي
طفلي قبل ما اراه وان شاء الله لو فيه اي مشكلة او مرض فإن الله يشفيه بهذه الادعية :
( اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ) سبعا
( اللهم رب الناس اذهب البأس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاءا لا يغادر سقما ) سبعا
( سورة الفاتحة ) سبعا
الرقية عن العين والمرض والاذى :
( المعوذات والاخلاص ) ثلاث مرات لكل سورة
(اعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وذرأ وبرأ )ثلاثا
(اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) ثلاثا
حصنتك بألف ألف لا اله الا الله ( ثلاثا )
(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاثا
(اية الكرسي ) ثلاثا
ثم اقرأ الاذكار قبل النوم واسبح واستغفر واصلي على النبي حتى انام وغالبا ماشاء الله يأخذني النوم بسرعة بعدها ولا اعاني من القلق او الكوابيس لانني وقتها اكون في تسبيح ما اشاء الله ما اكمل مئة مئة وخمسين مرة الا انام بدون ان افكر في اشياء اخرى ..اخواتي :
انا كتبت هذه الادعية وتعبت فيها اريد من الله الاجر والثواب واريد منكم الدعاء لي وسامحوني لانني لم اضع تشكيل الحروف ولكنها واضحة ان شاء الله واتمنى مايكون فيها اخطاء واذا وجدت اخطاء ارجو التنبيه واسفة لعدم تحديدي لاسماء السور فلا اتذكرها
وكما تلاحظون هذه الاادعية كلها ايات قرأنية او احاديث نبوية الايات الثلاث الاولى نقلتها من المنتدى قبل سنوات لكن البقية انا جمعتها بنفسي وليس فيها شيء من الطلاسم او غيره
الدعاء الوحيد الذي لا اعرف اصله هو ( حصنتك بألف الف لا اله الا الله )
ولكني عندما كنت اقرأ على نفسي عند شيخ وانا اتعالج قبل ان احمل كان يقرأه علي .
ولكني وضعته هنا واقرأه دائما لانه واضح جدا وليس فيه شيء من الشرك او الحرام ( ارجو التنبيه في حال كوني مخطئة )
في النهاية اذكر بأن تضعي يدك اليمنى على بطنك اثناء القراءة
اسأل الله ان يرزقني واياكم كل خير
والان صلوا على خير البشر
والسلام عيكم ورحمة الله وبركاته
منقول
الأخت تقوا الدعاء الوحيد الذي لا اعرف اصله هو ( حصنتك بألف الف لا اله الا الله )
وهذا موجود في كتاب الصارم البتار في التصدي للسحره الأشرار للمؤلف وحيد بالي
ولك ماطلبتي ودعواتك لنا
ربي يرزق كل محرومة
جزاك الله ألف خير
قدرالله وماشاء فعل أدعوا لي إن الله يكتب لي الأجر وبارك الله فيكم ويتمم لكل حامل يارب
اللهم لا الله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يا رب ارزقنى الذرية الصالحة
سؤال:
امرأة اكتشفت أنها حامل لأسبوعها الثاني أو الثالث وهي مرضعة لولد في شهره الرابع، هل يجوز لها إسقاط الحمل لما قد يترتب عنه من ضرر لها (لتوالي الحملين بأربعة أشهر) ثم لولدها في فترة الرضاع لكونها ستجبر على إيقاف الرضاع طيلة مدة الحمل .
الجواب:
أولا :
اختلف الفقهاء في حكم الإجهاض قبل الأربعين ، فذهب جماعة من الحنفية والشافعية وهو المذهب عند الحنابلة إلى جوازه .
قال ابن الهمام رحمه الله في "فتح القدير" (3/401): " وهل يباح الإسقاط بعد الحبل ؟ يباح ما لم يتخلق شيء منه ، ثم في غير موضعٍ قالوا : ولا يكون ذلك إلا بعد مائة وعشرين يوما , وهذا يقتضي أنهم أرادوا بالتخليق نفخ الروح وإلا فهو غلط ؛ لأن التخليق يتحقق بالمشاهدة قبل هذه المدة " انتهى .
وقال الرملي رحمه الله في "نهاية المحتاج" (8/443) : " الراجح تحريمه بعد نفخ الروح مطلقا ، وجوازه قبله ".
وفي حاشية قليوبي (4/160) : " نعم ، يجوز إلقاؤه ولو بدواء قبل نفخ الروح فيه خلافا للغزالي " .
وقال المرداوي رحمه الله في "الإنصاف" (1/386) : " يجوز شرب دواء لإسقاط نطفة . ذكره في الوجيز ، وقدمه في الفروع . وقال ابن الجوزي في أحكام النساء : يحرم . وقال في الفروع : وظاهر كلام ابن عقيل في الفنون : أنه يجوز إسقاطه قبل أن ينفخ فيه الروح وقال : وله وجه انتهى ".
وقال ابن رجب الحنبلي في "جامع العلوم والحكم" : ورُوي عن رفاعة بن رافع قال : جلس إليَّ عمر وعليٌّ والزبير وسعد في نفر مِنْ أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتذاكَروا العزلَ ، فقالوا : لا بأس به ، فقال رجلٌ : إنَّهم يزعمون أنَّها الموؤدةُ الصُّغرى ، فقال علي : لا تكون موؤدةً حتَّى تمرَّ على التَّارات السَّبع : تكون سُلالةً من طين ، ثمَّ تكونُ نطفةً ، ثم تكونُ علقةً ، ثم تكون مضغةً ، ثم تكونُ عظاماً ، ثم تكون لحماً ، ثم تكون خلقاً آخرَ ، فقال عمرُ : صدقتَ ، أطالَ الله بقاءك . رواه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف".
ثم قال ابن رجب : " وقد صرَّح أصحابنا بأنَّه إذا صار الولدُ علقةً ، لم يجز للمرأة إسقاطُه ؛ لأنَّه ولدٌ انعقدَ ، بخلاف النُّطفة ، فإنَّها لم تنعقد بعدُ ، وقد لا تنعقدُ ولداً " انتهى .
وذهب المالكية إلى عدم الجواز مطلقا وهو قول لبعض الحنفية وبعض الشافعية وبعض الحنابلة ، قال الدردير في "الشرح الكبير" (2/266) : " لا يجوز إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين يوما، وإذا نفخت فيه الروح حرم إجماعا " انتهى .
ومن الفقهاء من قَيًّد الجواز بالعذر ، وينظر : "الموسوعة الفقهية الكويتية" (2/57).
وجاء في قرار مجلس هيئة كبار العلماء :
"1- لا يجوز إسقاط الحمل في مختلف مراحله إلا لمبرر شرعي وفي حدود ضيقة جداً .
2- إذا كان الحمل في الطور الأول ، وهي مدة الأربعين يوماً وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر جاز إسقاطه . أما إسقاطه في هذه المدة خشية المشقّة في تربية الأولاد ، أو خوفاً من العجز عن تكاليف معيشتهم وتعليمهم أو من أجل مستقبلهم ، أو اكتفاء بما لدى الزوجين من الأولاد فغير جائز" انتهى نقلاً من الفتاوى الجامعة (3/1055).
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (21/450) : "الأصل في حمل المرأة أنه لا يجوز إسقاطه في جميع مراحله إلا لمبرر شرعي ، فإن كان الحمل لا يزال نطفة وهو ما له أربعون يوماً فأقل ، وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر يتوقع حصوله على الأم – جاز إسقاطه في هذه الحالة ، ولا يدخل في ذلك الخشية من المشقة في القيام بتربية الأولاد أو عدم القدرة على تكاليفهم أو تربيتهم أو الاكتفاء بعدد معين من الأولاد ونحو ذلك من المبررات الغير شرعية .
أما إن زاد الحمل عن أربعين يوماً حرم إسقاطه ، لأنه بعد الأربعين يوماً يكون علقة وهو بداية خلق الإنسان ، فلا يجوز إسقاطه بعد بلوغه هذه المرحلة حتى تقرر لجنة طبية موثوقة أن في استمرار الحمل خطراً على حياة أمه ، وأنه يخشى عليها من الهلاك فيما لو استمر الحمل " انتهى .
والذي يظهر أنه لا حرج من إسقاط الحمل في الصورة المسؤول عنها إذا كان في ذلك ضرر يتوقع حصوله على الأم بتوالي الحمل ، أو ضرر حاصل على الرضيع .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجو
ينقل لركن روضة السعداء فهو مكانه الصحيح
كيفكن حبيباتي ان شاء الله بخير
انااجهضت من شهرين تقريبا والحمد لله وبعدها اجتني الدورة الاولي واكدتي الدكتورة اني بقدر احمل مباشرة
بس بعد مرور اول دورة لتنظيف الرحم تماما
مرت اول دورة واجت التانية والتالتة مبارح
سؤالي للخبيرات هل سيتأخر الحمل كتيرا
لان بنت عمي اتاخر عندها الحمل 6 شهور
ياريت تفيدوني
علما اني ماعندي مشاكل الحمد لله ودورتي منتظمة جدا
انا مستعجلة شوي يمكن لان بنتي الصغيرة صار عمرها سنين
ياريت اسمع اراءكن وشكرا
قررت اخرج عن صمتي واشكيلكو همي
انا والحمد لله عندي بنت عمرها تقريبا سنتين
ومتفقة مع زوجي انو اجيب وراها ع السريع كمان بيبي .كان المانع الرضاعة وفطمتها ع السنة وبعدها بفترة اناظمت الدورة ورجعت تجي كل 28 يوم وبلشت رحلة الدكاترة اللي كل مرة بعطوني شي جديد مرة منشطات مرة قبر تفجير وتنشيف حليب والدكتورة بالاخر ياست ومش عارفة شو المانع حتى زوجي من نفسو راح ع دكاور واخد مقويات حتى يزيد الفرص المشكلة انو هلا دورتي مرة بتجي 28 مرة 27 ومرة 30 مش عارفة هل هي بطلت منتظمة هل بحسب الاباضة غلط ساعدوني لانو مش حابة الجا للحقن وانا ما عندي مشكلة
قبل اخر دورة كانت 24 /5
والدورة الاخيرة 19/6
متى الاباضة ؟؟ وكيف بقدر اعرف علاماتها مزبوط غير درجة الحرارة
على العلم بستخدم فحص اباضة منزلي
بعرف طولت عليكم بس يا ريت تساعدوني