أدخل وصوت على أصدار قانون من الامم المتحدة بتحريم الاساءة الى الانبياء والرسل 2024.

أدخل وصوت وانصر أنبياء الله عليهم السلام وانصر رسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم

هذه رسالة موجهة للأمم المتحدة هدفها المطالبة باصدار قانون عالمى لتحريم و تجريم الاستهزاء برسل الله تعالى وذلك طبقا لتوصيات مؤتمر البحرين لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونود جمع أكبر عدد من الأصوات لتقديمها للأمم المتحدة

أنشر عنوان التصويت ولك الاجر باذن الله تعالى وفضله

الرابط :

http://www.petitiononline.com/Nabyee…tion-sign.html

وكذلك هذا الرابط

http://www.petitiononline.com/mod_pe…gn.cgi?Nabyeen

لا تنسى دعوة أهل بيتك للتصويت وذلك ممكن من نفس الكمبيوتر كل شخص ببريده الألكترونى

ورجاء نشر هذه الرسالة فى كل المنتديات التى تدخلها حتى نحصل على عدد التوقيعات المطلوبة فى أقرب وقت

مشكورين يا اخوانى الكرام

جزاكم الله خيرا بفضله تعالى ورحمته

تريدين ان تصبحي داعيه هل تريدين أن تعرفي فضلها وفنها مهم لمن تريد أن تقتدي بالرسل 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدعوه إلى الله

لما خصكِ الله بنعمة الإسلام التي لا يعدلها شيء ومن عليكش بها فضلآ منه وكرمآ كان من شكرها الدعوه إليه
بالدلالة على الخير والتحذير من الشر وتنبيه الغافل وتعلم الجاهل وبالشكر تدوم النعمة وتزداد

أهميه الدعوة
للدعوه شأن عظيم ومكانه كبيرة ومن ذلك:
1- أنها مهمة الرسل وأتباعهم ولا تقوم الحياة لآمنه إلا بها حتى عدّها بعض العلماء أحد أركان الإسلام
2- أنها سبب حفظ الأمه من الهلاك قال تعالى ( وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون) ولم يقول الله
سبحانه صالحون ولا تزول الدنيا وتقوم الساعه إلا بعد هلاك الدعاه المصلحين وشيوع الجهل قال صلى الله عليه وسلم لاكي لاتقوم الساعه إلا على شرار الخلق)

فضل الدعوة
للدعوه إلى الله فضائل عظيمه منها :
1- أنها أجل الطاعات وأعظم القربات بدلالة أن اله اصطفى للقيام بها صفوة الخلق من الأنبياء والمرسلين كما أثنى الله على أهلها في قوله تعالى لاكي ومن أحسن قولآ ممن دعا إلى الله )ولا أضح من طريقته ولا أكثلا ثوبآ من عمله
2-أنها متاعة للأنبياء واقتداء بهم واقتفاء لأثرهم والسير في ركابهم في طريق آمن غير موحش.
3- نيل مراتب الجنه العلى حيث أنها مهمّة الرسل ومن فّقه الله من العلماء والدعاة المصلحين
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله ( وهذه المرتبه تمامها للصديقين الذين عملوا على تكميل أنفسهم وغيرهم
وحصلت لهم الوراثه التامه من الرسل ) وقال ابن القيم رحمه الله لاكي فالدعوه إلى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها ).
4- مافيها من الأجور العظيمه فقد دل النبي صلى اله عليه وسلم ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه على كنز عظيم بقوله صلى الله عليه وسلم لاكي لأن يهدي الله بك رجلآ واحد خير للك من حمر النعم) متفق عليه
قال ابن القيم لاكي وتبليغ سنته إلى الأمه أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو لأن تبليغالسهام يفعله كثير من
الناس أما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء).
5- أنها من الأعمال المضاعفه الدائمه التي يبقى أجرها بعد الممات ويستمر إلى ما شاء الله قال صلى الله عليه وسلم لاكيإذمات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له).
6- قال تعالى لاكي ولتكن منكم أمه يدعون إلى الخير ………………………….)(آل عمران :104)
7- قال صلى الله عليه وسلم لاكي إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ) (رواه الترمذي)

فعليكِ أختي المسلمه النهوض بأمر هذا الدين بالدعوه إليه والدفاع عنه

وكل من ترغب في ان تكون داعيه او تساهم في الدعوه الى الله ترسلي رساله على الرسائل الخاصه
أفكار دعويه في المنزل
أفكار دعويه في المدرسه
أفكار دعويه في تربية البنات الصغار آآآآآآآآآآآآه لهم عندي كلام ونصائح مجربه وناجحه
أفكار دعويه في الزواجات والمناسبات العائليه
دعوة صديقه او قريبه الى الحياه الربانيه
ملاحظه هامه :: لا تهتمي اذا كنتي مقصره في الدين سوف اعطيكِ ما يناسبكِ بحيث تكوني خلف الكواليس في العمل الدعوي
فقط اكتبي لي المجال الذي تريدين العمل الدعوي فيه وامكانياتكِ وكل ما اخبرتيني الوضع بدقه اكثر بأذن الله
اعطيكِ مايناسبكِ أكثر وكم اعمار الذين تريدين دعوتهم

منقول للفايده والامانه

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..
وفقنا الله و إياكِ لما يحب و يرضى..
جزاكي
الله
خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً
جزاك الله الفردوس الاعلى
أثابك الله أخيتي دسك
ولكن هل لنا بمعرفه من أين لك النقل
لنطلب من أختنا الداعيه طرق الدعوه
وفقنا الله وإياك لكل خير
يعطيكم العافيه على تواجدكم

شجرة الأنبياء والرسل عليهم السلام 2024.

شجرة الأنبياء والرسل عليهم السلام

الترتيب الزمني للأنبياء والرسل
ملاحظة: لا دليل على الترتيب الزمني للأنبياء و الرسل عليهم السلام أو أعمارهم، إنما هو من أخبار أهل الكتاب. ولا مانع من الاستئناس بأقوالهم عملاً بقول رسول الله (…وحدثوا عن بني إسرائيل و لا حرج…) رواه الترمذي و قال حسن صحيح. وقوله (لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم…) أخرجه البخاري

محمد
63 عاما
570م – 633م

عيسى
33 عاما
1م -33م

موسى
120 عاما
1316ق.م -1436ق.م

أبراهيم
175 عاما
1686ق.م-1861ق.م

نوح
950 فأكثر

2900 ق.م-3900 ق.م

يحيى
30 عاما
1م – 30م

زكريا
120 عاما
20 م-100 ق.م

يونس
؟
حوالي القرن الثامن ق.م

اليسع
؟
حوالى القرن التاسع ق-م

إلياس
؟
حوالى القرن التاسع ق-م

سليمان
53
932 ق.م-985 ق.م

داود
70
973 ق.م-1043 ق.م

هارون
122
1317 ق.م-1439 ق.م

ذو الكفل
75
مابين القرنين 16 و 15 تقريباً

أيوب
92
مابين القرنين 16 و 15 تقريباً

شعيب
؟
مابين القرنين 16 و 15 تقريباً

يوسف
110
1500 ق.م-1610 ق.م

يعقوب
147
1653 ق.م-1800 ق.م

إسحاق
180 أو 178
1581 ق.م-1761 ق.م

إسماعيل
143 أو 120
1638 ق.م-1781 ق.م

لوط
؟
– 1686 ق.م-1861 ق.م

صالح
58
– 1900 ق.م-2017 ق.م

هود
150
– 2200 -2500 ق.م

إدريس
83
؟

آدم
1000 أو 950
؟

*********************************

تعريف كلمة رسول و نبي

الرسول : من أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه = العقيدة الواسطية.

النبي: من أوحي إليه بشرع و لم يؤمر بتبليغه = العقيدة الواسطية.

وعلى ذلك فكل رسول نبي و ليس كل نبي رسول. شرح العقيدة الطحاوية

والله اعلم.

********************************

الإسلام على لسان الرسل و بعض الملوك الذين ذكروا في القرآن

الإسلام ليس رسالة خاصة بالعرب, إنه رسالة عالمية لكل البشر. أن الله سبحانه و تعالى ليس رباً للعرب ولا حتى للمسلمين و حدهم إن الله هو رب العالمين…

والإسلام يريد أن يرد العالمين إلى ربهم، فالرسل و الأنبياء جميعهم مسلمون، وكلهم يدعون إلى الإسلام, وإلى عبادة الله وحده. (ومن يتبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)

******************************

ولقد جاء ذكر الإسلام على لسان كل رسول منها:

على لسان نوح
(وأمرت أن أكون من المسلمين)

على لسان إبراهيم وإسماعيل
(ربنا واجعلنا مسلمين لك)

على لسان موسى
أمراً بنى إسرائيل ( فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين)

على لسان يوسف
(توفني مسلماً وألحقني بالصالحين)

وعلى لسان حواريي عيسى
(آمنا واشهد بأننا مسلمون)

وعلى لسان ملكة سبأ
(وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين)

منقــــــــــول

تسلمين الغاليه

الله يسلمك يالغالية

بارك الله فيك وجزاك كل خير للمرور الجميل

مواليد وأعمار الأنبياء والرسل . 2024.

مواليد واعمار الانبياء والرسل..

——————————————————————————–

مواليد واسماء الانبياء والرسل
1_ آدم ( أبو البشرية ) عليه السلام .. عاش (1000) سنة المشهور انه دفن عند الجبل الذي اهبط فيه بالهند _وقيل بجبل أبى قبيس في مكة المكرمه بعد نقله نوح عليه الصلاة والسلام _ عند حدوث الطوفان .. هو وزوجه حواء تابوت _ ثم بعد ذلك دفنهما في بيت المقدس هذا ما حكاه جرير

2_ إدريس ( اخنوج) علية السلام .. عاش على الأرض (865) سنه ثم رفعه الله إليه _ أدرك ممن عمر (آدم)208 سنه

3_ نوح ( شيخ المرسلين) عليه الصلاة والسلام .. لبث في قومه نوح ( شيخ المرسلين) عليهه الصلاة والسلام .. لبث في قومه (950 ) سنه ثم بعد الطوفان لبث ما قدر له .. قيل انه دفن بمسجد الكوفة وقيل بالجبل الأحمر والأصح أن قبره الشريف بالمسجد الحرام 0

4 _ هود ( عابر) عليه السلام .. عاش ( 464) سنه دفن شرقي حضرموت علي بعد مرحلتين من تريم في كثيب احمر عند راسه سمرة 0

5_ صالح علية السلام ..لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه توجه مع من أمن بالله الي : × قيل انهم اقاموا في ديارهم ومنهم من ذهب الى مكة . وماتوا وقبورهم غربي الكعبه

وقيل انهم توجهوا الى الرمله بفلسطين وهو الارجح وقيل انهم توجهوا الى حضرموت ويزعمون ان قبر البني صالح هناك والله اعلم

6_ لوط عليه السلام ..لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها كما انه لم يذكر أن له قبرا في قريه ( صوعر) التي لجا اليها بعد هلاك قومه والله اعلم0

7_ إبراهيم الخليل ( ابو الانبياء ) عليه الصلاة والسلام عاش ( 200) وقد ولد بعد الطوفان ب ( 1263) سنه ودفن في المزرعة التي اشتراها في (حبرون) بفلسطين وفيها قبر زوجته الأولى سارة 0

8_ إسماعيل ( الذبيح ) عليه السلام عاش 137 سنه دفن بجوار والدته بين الميزاب والحجر بالمسجد الحام مكة المكرمه 0

9 _ إسحاق عليه السلام عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في مزرعة حبرون بفلسطين 0

10 _ يعقوب ( إسرائيل ) عليه السلام عاش 147سنه توفي بأرض مصر وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى مزرعة حبرون في فلسطين0

11_ يوسف ( الصديق) عاش110 سنه مات بمصر ونقله اخوته تنفيذا لوصيته ودفن بنابلس بارض الشام وذلك في زمن كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام0

12_ شعيب عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها إنما ذكر انه بعد هلاك قومه عاش مده من الزمن إلى ان توفاة الله في الفترة بين وفاة يوسف ونشاة موسى عليهما الصلاة والسلام0

13_ أيوب (الصابر) عليه السلام عاش 93 سنه وذكر انه دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد بارض الشام فريبا من دمشق والله اعلم0

14_ ذو الكفل ( بشر ) عليه السلام .. لم تذكر كتب كتب القصص الفتره التي عاشها إنما ذكر انه ولد بارض مصر _ وتوفى في ارض سيناء ايام التيه وقيل انه دفن بجوار والده بارض الشام والله اعلم0

15_ يونس عليه السلام لم تذكر كتب الفترة التي عاشها كما انه لم يرد اي خبر عن مكان قبره او المكان الذى ذهب اليه عن قومه والله اعلم 0

16_ موسى بن عمران (كليم الله ) عليه الصلاة والسلام عاش 120 سنه وتوفي بارض التيه بسيناء بعد وفاة اخيه هارون باحد عشر شهرا ودفن هناك

17_ هارون عليه السلام عاش 122 سنه توفي بارض التيه سيناء قبل اخيه موسى ودفن هناك0

18 _ الياس عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفترة التي عاشها وانما ذكر انه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين ولم يعرف قبره بعلبك لبنان0

19_ اليسع عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها زلم يذكر المكان الذي اتجه اليه بعد عصيات قومه بمدنيه ( بانياس ) من ارض الشام0

20_ داود عليه السلام عاش 100 سنه ذكر ان ملكه دام 40 سنه0

21_ سليمان عاش 52 ذكر انه ورث ملك ابيه وعمره 12 سنه ودام ملكه 40 سنه0

22_ زكريا عاش 150 سنه ذكر انه نشر بالمنشار على يدي من ذبحوا ابنه يحيى

23_ يحيى عليه السلام لم تذكر كتب القصص الفتره التي عاشها وانما ذكر انه ولد في السنه التي ولد فيها السيد المسيح وقد ذبح عليه السلام وهو قائم في المحراب ظلما وعدوانا تنففيذا لرغبه امراة فاجره من قبل ملك ظالم كما ذكر ان راسه الشريف مدفون في الجامع الاموي بدمشق
24 _ السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام عاش على الأرض 33 سنه ثم رفعه الله تبارك وتعالى إليه بعد بعثته بثلاث سنين وذكر أن والدته البتول الطاهرة مريم عاشت بعده 6 سنين ثم توفيت ولها من العمر 53 سنه0

25_ سيدنا محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة والسلام:: ولد بمكة المكرمة سنه 570 وانتقل عليه الصلاة والسلام إلى جوار ربه وهو الثالثة والستين من عمره الشريف ودفن في بيت سيدتنا ( عائشة بالمسجد النبوي بعد ان أدى الامانه وابلغ الرسالة ونصح وجاهد في الله حق جهاده 0

منقول من كتاب (( ان الدين عند الله الاسلام ))

بارك الله فيكِ ونفع بك لاكي

الله يجزاك كل خير على المرور واتمنى الفايدة للجميع ,,,
لاكي لاكي لاكي

مع الأنبياء والرسل عليهم السلام 2024.

مع الأنبياء والرسل عليهم السلام

* الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم هم صفوة الخلق، وأئمة الحق، وأعلام التقى، حيث اصطفاهم الله-سبحانه وتعالى- على سائر خلقه بالمثل الكامل للإنسانية فكانوا آية لمن توسم وقدوة لمن اعتصم حتى عكست حياتهم الصور الإيمانية الحقة من صبر وشجاعة وتضحية وفداء قال تعالى: ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب…). يوسف – الآية 111.

– وعالمنا العجيب الواسع الذي نعيش فيه ونتفيأ تحت ظلاله وما يحيط به من أسرار غامضة يدعونا إلى التأمل والتفكر في صنعه العظيم لنصل في نهاية المطاف إلى الاستشعار بقدرته سبحانه وتعالى.. قال الله تعالى: ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ). آل عمران من الآيات 190-191.

– والشيطان منذ أن أبعده الله تعالى من رحمته وهو يترصد بالإنسان لإيقاعه في شراكه الخبيث انتقاماً من آدم وذريته: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ). الحجر من الآية 36 إلى الآية40.

– هكذا ترصد الشيطان لبني آدم بالإيذاء والصد عن سبيل الله سبحانه وتعالى ومنعهم سلوك الطريق السوي المستقيم حتى يكونوا عرضة لأفكاره الخبيثة وأباطيله الملتوية بالمكر والدهاء لذلك حذر الحق عز وجل عباده بقوله: ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ). البقرة – الآية 286.

– ولما كان الشيطان على هذه الصفات القبيحة والأفعال الذميمة، أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرسل مبشرين ومنذرن لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وأيدهم بالمعجزات الباهرة والأدلة الواضحة والبراهين الساطعة قال تعالى: ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ… ). الحديد25.

– وبعد أن أبرز الله سبحانه وتعالى مكانة هؤلاء الأنبياء والرسل في حياتنا جعل الإيمان بهم أصلاً من أصول الإيمان: ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ).. سورة آل عمران – آية 84.

بل جعل من يكفربهم خارجاً من نطاق دائرة الإيمان قال تعالى: ( وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا ). النساء – الآية 136.

* ولقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى حاجة الناس الماسة إلى هؤلاء الصفوة المختارة من الأنبياء والرسل عليهم السلام بقوله: " إن الضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها، فأي ضرورة وحاجة فرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير ".

– وهؤلاء الصفوة المختارة جاء ذكر بعضهم في القرآن الكريم بينما لم يذكر الكثير منهم وكذلك الأمر في السنة النبوية المطهرة قال تعالى: ( وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ). الأنعام من الآية 83 إلى الآية 86.

– أما الباقون فجاء ذكرهم في آيات متفرقات من القرآن الكريم جمعهم أحد الشعراء في بيتين:

فــي تـلـك حـجـتنا مـنـهم ثـمـانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو
إدريـس هـود شعيب صالح وكذا ذو الـكفل آدم بالمختار قد iiختموا

– وقد فضل الله تعالى بين هؤلاء الأطهار وميز منهم أولي العزم من الرسل قال تعالى: ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ). سورة الأحزاب – آية 7..

– وخص الله سبحانه وتعالى نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم أنه خير رسله وخاتمهم، وأنه سيد الأولين والآخرين وأنه أعلاهم منزلة قال صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر ، و بيدي لواء الحمد و لا فخر ، و ما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي ، و أنا أول شافع ، و أول مشفع ، و لا فخر ). صحيح الجامع.

* فائدة: الفرق بين الرسول والنبي:

– إن الشائع عند العلماء أن الرسول أعم من النبي .. فالرسول هو من أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه .. أما النبي هو من أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه، وعلى ذلك فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول!.

– ورجّح الشيخ عمر الأشقر في كتابه ( الرسل والرسالات ): أن الرسول هو من أوحي إليه بشرع جديد بينما النبي هو المبعوث لتقرير شرع من قبله. ونقل ذلك عن تفسير الألوسي.

لاكي
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
[IMG]لاكي[/IMG]
لاكي

ما شاء الله عليك وبارك الله فيك
موضوع رائع جدا جدا
وجزاك الله خير وجعله فى ميزان حسناتك
انا من محبى قراة قصص الانبياء واحكيها لاولادى
وموضوعك روووووعة
وشكورة
السلام عليكم

ماشاء الله

لاقوة إلا بالله

نشكركم

رائعون

نتمنى وندعو الله ان يكون فى ميزان اعمالكم

بارك الله لكم وننتظر جديدكم وابداعكم

وصلى الله على رسول الله

الإستهزاء من الرسل ليس وليد عصرنا 2024.

السلامُ عليكُننننننن ورحمة الله وبركاته
..
الإستهزاء بالرسل ليس وليد عصرنا وإنما هو منذ بدء الخليقة .. إستمعوا قول رب العالمين عن هذا:
..
{وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ }البقرة14
{اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }البقرة15
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً }النساء140
{فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الأنعام5
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الأنعام10
{يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ }التوبة64
{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }التوبة65
{وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }هود8
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ }الرعد32
{وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الحجر11
{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ }الحجر95
{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }النحل34
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الأنبياء41
{فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الشعراء6
{ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون }الروم10
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }يس30
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الزمر48
{فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }غافر83
{وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الزخرف7
{وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الجاثية33
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }الأحقاف26
{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }البقرة212
{فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ }المؤمنون110
{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ }الصافات12
{وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ }الصافات14

..
يعنى الإستهزاء والسخرية من الرسل والرسالات السماوية مسألة لم تنقطع على مر الزمان ..
واجبنا كمسلمين تنفيذ الأمر الإلاهى:

{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ (قوة العقيدة والإيمان)..وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ (أحدث الإسلحة).. تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ ..وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ ..اللّهُ يَعْلَمُهُمْ ..وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60
..وبدون تنفيذ هذا الأمر سوف تظل الأمة الإسلامية فى هذا الضعف والهوان والخزى أمام أعدائها …
لاكي
..
لاكي
..

معني اسماء الانبياء والرسل 2024.

موضوع قرأته واعجبني احببت ان انقله لكم

إسماعيل سمع الله لهاجر

يحكي سفر التكوين في تعليله لاختيار الله تعالى لاسم إسماعيل وإطلاقه على بكر

أبناء إبراهيم رواية طويلة ملخصها كالآتي:
لما كانت سارة امرأة إبراهيم عليه السلام عاقراً حثت زوجها على أن يتخذ من

أمتها هاجر زوجة له، وذلك كي يعقب له منها نسل، فدخل إبراهيم على هاجر

فحبلت، عندئذ حدث لسارة من الغيرة ما دفعها إلى إجبار هاجر على الهروب من

وجهها، وفي الطريق لقيها ملاك الله وأمرها بالرجوع إلى بيت إبراهيم ثم وعدها

قائلاً: "ها أنت حبلى فتلدين ابناً، وتدّعين اسمه إسماعيل لأن الله قد سمع لمذلتك"

(سفر التكوين 16:11).
واسم إسماعيل في أصوله العبرية مركب من مقطعين ينطقان يشمعيل، ومعناهما

الحرفي يسمع الله أو اسمع يا ألله، ويفيد أيضاً معنى أن الله قد استمع إليَّ، وسمع

الله، وعندما عُرب الاسم أسقطت الياء وأبدلت بها الهمزة، وذلك جرياً على سنة

اللغات العروبية في نطق أسماء الأعلام.

إسحاق .. الضحاك
يروي سفر التكوين في أكثر من موضع السبب الذي دعا إبراهيم عليه السلام إلى

تسمية ابنه من سارة بإسحاق، فيحكى أن ملاك الله وعد إبراهيم بولادة ابن من

صلبه بعد أن طعن في السن، عندئذ ضحك إبراهيم وقال في نفسه (17:17).
"هل يولد لابن مئة سنة، وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة".
ولما سمعت سارة الوعد نفسه يصدر عن أحد الملائكة ضحكت هي الأخرى وقالت

(18: 12 13): "أبعد فنائي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ، أفبالحقيقة ألد وأنا قد

شخت"لاكي.
وعقب ولادة سارة لابنها الموعود وصفت حالتها تلك بقوله (21:6): "قد صنع

إليَّ الله ضحكاً، كل من يسمع يضحك لي".
أما القرآن الكريم فقد أجمل الوقائع السابقة في قوله تعالى: وامرأته قائمة فضحكت

فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب (71) قالت يا ويلتى" أألد وأنا عجوز

وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب (72) قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله

وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد (73) (هود).
إن الانفعال الذي طرأ على امرأة إبراهيم عند استعظام أمر الولادة وهي في أرذل

العمر، وانعكاس ذلك الانفعال في انبساط وجهها فرحاً وسروراً هو الذي دعا

إبراهيم كما يروي سفر التكوين إلى إطلاق اسم إسحاق على هذا المولود.
واسم إسحاق ينطق في العبرية كفعل يصحاق أو يسحاق، وأبدلت الياء في أول

الكلمة همزة عند انتقاله كاسم إلى اللغات العروبية فنطق إسحاق، وهي القراءة

التي أثبتها القرآن للاسم، ومعناه يضحك أو على الأرجح الضحاك.

يعقوب.. المجاهد

يروي سفر التكوين (25:26) سبب تسمية يعقوب بهذا الاسم فيقول:
"فلما كملت أيامها (زوجة إسحق) لتلد إذا في بطنها توأمان، فخرج الأول أحمر كله

كفروة شعر، فدعو اسمه عيسو، وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو،

فدعي اسمه يعقوب".
إن الحادثة التي وقعت عند ولادة يعقوب إذا صحت الرواية تفيد بتأخره في الولادة

ولذلك أتى عقب شقيقه. ومنها اشتق له اسم يعقوب، وهو في المعنى قريب من

اسم العاقب، ويعني من أتى بعد الآخر، أو من خلف غيره.
ويلقب يعقوب عليه السلام بإسرائيل، وكالعادة يلفظ إسرائيل في العبرية (يسرائيل)

بالياء بدلاً من الهمزة.
واللقب مكون من: يسرا أو إسرا بمعنى يجاهد أو يحارب، وويل أو إيل وهو اسم

الله في اللغات العروبية القديمة، فيكون معنى الاسم الحرفي: يجاهد مع الله أو

يحارب مع الله، أي هو الذي يقاتل في سبيل الله، وبتعبير أدق المجاهد.
واستخلص كثير من المفسرين أن كل موضع ورد فيه اسم يعقوب دون لقبه، ومن

غير إضافة بنيه إليه عبر عنه بيعقوب فقط، وكل موضع ذكر فيه لقبه مضافاً إليه

بنوه عبر عنه بإسرائيل، وذلك رداً على أبنائه الذين شرفوا بالانتساب إليه، فحقهم

أن يعاملوا الله بحق العبودية فيخضعوا له ويتبعوا رسله.

يوسف .. فضل الله

يوسف هو بكر يعقوب عليهما السلام من زوجته راحيل، والحادي عشر بين أبناء

يعقوب الاثني عشر، وسمته أمه بهذا الاسم قبل ولادته وذلك لثقتها في الله تعالى

بأنه سيهبها ابناً تقرّ بها عينها، ويرفع رأسها بين نساء العالمين، فيروي عنها

سفر التكوين (30: 22 24) قائلاً:
"وذكر الله راحيل وسمع لها الله، وفتح رحمها فحبلت، وولدت ابناً، فقالت قد نزع

الله عاري ودعت اسمه يوسف قائلة: يزيدني الرب ابناً آخراً".
فعبارة راحيل أو دعوتها (يزيدني الرب) هي ترجمة عربية للكلمة أو الفعل العبري

يوسف التي تعني يزيد أو زيد؛ بمعنى الزيادة والعطية والإحسان، وغيرها من

المعاني الدالة على الفضل والأفضال، فإذا أضيف إليه اسم الله كما جاء في الدعاء

فإن أقرب معاني الاسم بالعربية: هو فضل الله.
موسى
تعود تسمية موسى عليه السلام بهذا الاسم إلى اللحظات التي رأت فيها زوجة

الفرعون وصيفاتها يحملن صبياً حديث عهد بالولادة يتراوح عمره بين اليوم

والاثنين، مستلقياً على ظهره في صندوق صغير يمص إبهامه، ووجهه يشرق

جمالاً وحسناً، وفي عينيه ملاحة تدفع بمن يراه إلى الرأفة به والميل نحوه، عندئذ

ألقى الله تعالى محبته في قلبها، بحيث شعرت في تلك اللحظات أنها محبة خارقة

لمألوف المحبة، ولعدم أسباب داعية وموجبة لها كطول الألفة والمؤانسة والرغبة

في الانتفاع وغيرها من مولدات الحب.
وما لبثت هذه المحبة الخارقة لمألوف الحب وعوائده أن جرفتها إلى محبة أخرى

أكثر عمقاً وأشد ثباتاً وتمكناً هي محبة الأم الرؤوم والوالدة الحنون لوليدها وفلذة

كبدها، فملأت عليها أقطار النفس، بحيث لم تعد قادرة على فراقه والبعد عنه، ومن

ذات النبع الثر من المحبة والحب أطلقت عليه هكذا، ارتجالاً اسم "موس. ي". دون

أن تضع في حسبانها وجوده ملقى بين الماء والشجر، ومعرضاً للهلاك بين الفينة

والأخرى.
والاسم بلغة امرأة فرعون مكون من مقطعين موس أو مس وتأتي بمعنى ابن وولد

ووليد وطفل والياء هي ياء النسبة تماماً كما في العربية وهي معروفة ومتداولة

في أسماء الفراعنة، أكثرها شيوعاً سيتي المنسوب إلى الإله "المزعوم" سيت،

وحوري المنسوب إلى الإله حور، وآمني المنسوب إلى الإله آمون، فالمقطعان إذن

بمعنى: ابني أو وليدي أو طفلي.
فكأن امرأة فرعون أرادت التأكيد على أنه يحمل في قلبها محل الابن في قلب أمه،

وبالنسبة والإضافة أنه ملك لها دون أمهات العالمين، ومنذ تلك اللحظة المفعمة

بمشاعر الحب والحنان حمل موسى الاسم، وبه أنزل الله تعالى قرآناً يُتلى إلى يوم

القيامة.

لاكي

لاكي كتبت بواسطة *هدير لاكي
موضوع قرأته واعجبني احببت ان انقله لكم

إسماعيل سمع الله لهاجر
يحكي سفر التكوين في تعليله لاختيار الله تعالى لاسم إسماعيل وإطلاقه على بكر

أبناء إبراهيم رواية طويلة ملخصها كالآتي:
لما كانت سارة امرأة إبراهيم عليه السلام عاقراً حثت زوجها على أن يتخذ من

أمتها هاجر زوجة له، وذلك كي يعقب له منها نسل، فدخل إبراهيم على هاجر

فحبلت، عندئذ حدث لسارة من الغيرة ما دفعها إلى إجبار هاجر على الهروب من

وجهها، وفي الطريق لقيها ملاك الله وأمرها بالرجوع إلى بيت إبراهيم ثم وعدها

قائلاً: "ها أنت حبلى فتلدين ابناً، وتدّعين اسمه إسماعيل لأن الله قد سمع لمذلتك"

(سفر التكوين 16:11).
واسم إسماعيل في أصوله العبرية مركب من مقطعين ينطقان يشمعيل، ومعناهما

الحرفي يسمع الله أو اسمع يا ألله، ويفيد أيضاً معنى أن الله قد استمع إليَّ، وسمع

الله، وعندما عُرب الاسم أسقطت الياء وأبدلت بها الهمزة، وذلك جرياً على سنة

اللغات العروبية في نطق أسماء الأعلام.

إسحاق .. الضحاك
يروي سفر التكوين في أكثر من موضع السبب الذي دعا إبراهيم عليه السلام إلى

تسمية ابنه من سارة بإسحاق، فيحكى أن ملاك الله وعد إبراهيم بولادة ابن من

صلبه بعد أن طعن في السن، عندئذ ضحك إبراهيم وقال في نفسه (17:17).
"هل يولد لابن مئة سنة، وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة".
ولما سمعت سارة الوعد نفسه يصدر عن أحد الملائكة ضحكت هي الأخرى وقالت

(18: 12 13): "أبعد فنائي يكون لي تنعم وسيدي قد شاخ، أفبالحقيقة ألد وأنا قد

شخت"لاكي.
وعقب ولادة سارة لابنها الموعود وصفت حالتها تلك بقوله (21:6): "قد صنع

إليَّ الله ضحكاً، كل من يسمع يضحك لي".
أما القرآن الكريم فقد أجمل الوقائع السابقة في قوله تعالى: وامرأته قائمة فضحكت

فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب (71) قالت يا ويلتى" أألد وأنا عجوز

وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب (72) قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله

وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد (73) (هود).
إن الانفعال الذي طرأ على امرأة إبراهيم عند استعظام أمر الولادة وهي في أرذل

العمر، وانعكاس ذلك الانفعال في انبساط وجهها فرحاً وسروراً هو الذي دعا

إبراهيم كما يروي سفر التكوين إلى إطلاق اسم إسحاق على هذا المولود.
واسم إسحاق ينطق في العبرية كفعل يصحاق أو يسحاق، وأبدلت الياء في أول

الكلمة همزة عند انتقاله كاسم إلى اللغات العروبية فنطق إسحاق، وهي القراءة

التي أثبتها القرآن للاسم، ومعناه يضحك أو على الأرجح الضحاك.

يعقوب.. المجاهد

يروي سفر التكوين (25:26) سبب تسمية يعقوب بهذا الاسم فيقول:
"فلما كملت أيامها (زوجة إسحق) لتلد إذا في بطنها توأمان، فخرج الأول أحمر كله

كفروة شعر، فدعو اسمه عيسو، وبعد ذلك خرج أخوه ويده قابضة بعقب عيسو،

فدعي اسمه يعقوب".
إن الحادثة التي وقعت عند ولادة يعقوب إذا صحت الرواية تفيد بتأخره في الولادة

ولذلك أتى عقب شقيقه. ومنها اشتق له اسم يعقوب، وهو في المعنى قريب من

اسم العاقب، ويعني من أتى بعد الآخر، أو من خلف غيره.
ويلقب يعقوب عليه السلام بإسرائيل، وكالعادة يلفظ إسرائيل في العبرية (يسرائيل)

بالياء بدلاً من الهمزة.
واللقب مكون من: يسرا أو إسرا بمعنى يجاهد أو يحارب، وويل أو إيل وهو اسم

الله في اللغات العروبية القديمة، فيكون معنى الاسم الحرفي: يجاهد مع الله أو

يحارب مع الله، أي هو الذي يقاتل في سبيل الله، وبتعبير أدق المجاهد.
واستخلص كثير من المفسرين أن كل موضع ورد فيه اسم يعقوب دون لقبه، ومن

غير إضافة بنيه إليه عبر عنه بيعقوب فقط، وكل موضع ذكر فيه لقبه مضافاً إليه

بنوه عبر عنه بإسرائيل، وذلك رداً على أبنائه الذين شرفوا بالانتساب إليه، فحقهم

أن يعاملوا الله بحق العبودية فيخضعوا له ويتبعوا رسله.

يوسف .. فضل الله

يوسف هو بكر يعقوب عليهما السلام من زوجته راحيل، والحادي عشر بين أبناء

يعقوب الاثني عشر، وسمته أمه بهذا الاسم قبل ولادته وذلك لثقتها في الله تعالى

بأنه سيهبها ابناً تقرّ بها عينها، ويرفع رأسها بين نساء العالمين، فيروي عنها

سفر التكوين (30: 22 24) قائلاً:
"وذكر الله راحيل وسمع لها الله، وفتح رحمها فحبلت، وولدت ابناً، فقالت قد نزع

الله عاري ودعت اسمه يوسف قائلة: يزيدني الرب ابناً آخراً".
فعبارة راحيل أو دعوتها (يزيدني الرب) هي ترجمة عربية للكلمة أو الفعل العبري

يوسف التي تعني يزيد أو زيد؛ بمعنى الزيادة والعطية والإحسان، وغيرها من

المعاني الدالة على الفضل والأفضال، فإذا أضيف إليه اسم الله كما جاء في الدعاء

فإن أقرب معاني الاسم بالعربية: هو فضل الله.
موسى
تعود تسمية موسى عليه السلام بهذا الاسم إلى اللحظات التي رأت فيها زوجة

الفرعون وصيفاتها يحملن صبياً حديث عهد بالولادة يتراوح عمره بين اليوم

والاثنين، مستلقياً على ظهره في صندوق صغير يمص إبهامه، ووجهه يشرق

جمالاً وحسناً، وفي عينيه ملاحة تدفع بمن يراه إلى الرأفة به والميل نحوه، عندئذ

ألقى الله تعالى محبته في قلبها، بحيث شعرت في تلك اللحظات أنها محبة خارقة

لمألوف المحبة، ولعدم أسباب داعية وموجبة لها كطول الألفة والمؤانسة والرغبة

في الانتفاع وغيرها من مولدات الحب.
وما لبثت هذه المحبة الخارقة لمألوف الحب وعوائده أن جرفتها إلى محبة أخرى

أكثر عمقاً وأشد ثباتاً وتمكناً هي محبة الأم الرؤوم والوالدة الحنون لوليدها وفلذة

كبدها، فملأت عليها أقطار النفس، بحيث لم تعد قادرة على فراقه والبعد عنه، ومن

ذات النبع الثر من المحبة والحب أطلقت عليه هكذا، ارتجالاً اسم "موس. ي". دون

أن تضع في حسبانها وجوده ملقى بين الماء والشجر، ومعرضاً للهلاك بين الفينة

والأخرى.
والاسم بلغة امرأة فرعون مكون من مقطعين موس أو مس وتأتي بمعنى ابن وولد

ووليد وطفل والياء هي ياء النسبة تماماً كما في العربية وهي معروفة ومتداولة

في أسماء الفراعنة، أكثرها شيوعاً سيتي المنسوب إلى الإله "المزعوم" سيت،

وحوري المنسوب إلى الإله حور، وآمني المنسوب إلى الإله آمون، فالمقطعان إذن

بمعنى: ابني أو وليدي أو طفلي.
فكأن امرأة فرعون أرادت التأكيد على أنه يحمل في قلبها محل الابن في قلب أمه،

وبالنسبة والإضافة أنه ملك لها دون أمهات العالمين، ومنذ تلك اللحظة المفعمة

بمشاعر الحب والحنان حمل موسى الاسم، وبه أنزل الله تعالى قرآناً يُتلى إلى يوم

القيامة.

لاكي

أختي الكريمة هدير

حياك الله وبياك

أود أن أوضح لك أمرا أخيتي…
بالنسبة لموضوعك هذا فهو منقول من كتب الإسرائيليات
فأنا منذ أن رأيت المرجع (سفر التكوين) عرفت أن المرجع من الإسرائيايات
التي نحن في غنى عنها وعن الرواية بها مع أنه يجوز لنا الرواية
لكن من غير تصديق ولا تكذيب..
ولكننا لدينا خير مرجعين في كل شيء هما (الكتاب والسنة)
نستغني بهما عن كتب اليهود والنصارى

تفضلي هذه الفتوى

ما موقفنا من الإسرائيليات ؟

قال الشيخ الشنقيطي :
ومن المعلوم أن ما يروى عن بني إسرائيل من الأخبار المعروفة بالإسرائيليات له ثلاث حالات في واحدة منها يجب تصديقه وهي ما إذا دل الكتاب أو السنة الثابتة على صدقه ، وفي واحدة يجب تكذيبه وهي إذا ما دل القرآن والسنة على كذبه ، وفي الثالثة لا يجوز التكذيب ولا التصديق … وهي ما إذا لم يثبت في كتابٍ ولا سنَّة صدقه ولا كذبه .
وبهذا التحقيق تعلم أن القصص المخالفة للقرآن والسنة الصحيحة التي توجه بأيدي بعضهم زاعمين أنها في الكتب المنزلة يجب تكذيبهم فيها لمخالفتها نصوص الوحي الصحيح التي لم تحرف ولم تبدل والعلم عند الله تعالى .

موقع الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/22289/ط§ظ„ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹط§طھ

بارك الله فيك أخيتي
وبانتظار مواضيعك القادمة

~~~~~مواطن الانبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم~~~~~ 2024.

كل الانبياء والرسل الذين ذكروا بالقران الكريم
ظهروا بالعالم العربى

[center]لاكي

الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله سبحانه وتعالى في جزيرة العرب وورد ذكرهم في القرآن الكريم

أولاً: جزيرة العرب.. وبعث فيها:
( آدم – هود – صالح – اسماعيل – شعيب – محمد ) عليهم الصلاة والسلام

[center]لاكي

ثانياً: أرض العراق.. وبعث فيها: ( إدريس – نوح – إبراهيم – يونس )
عليهم الصلاة والسلام

[center]لاكي

ثالثاً: بلاد الشام وفلسطين.. وبعث فيها:
( لوط – إسحاق – يعقوب – أيوب – ذو الكفل – داود – سليمان – إلياس – اليسع – زكريا – يحيى – عيسى ) عليهم الصلاة والسلام

[center]لاكي

رابعاً: مصر.. وقد بعث فيها: ( يوسف – موسى – هارون ) عليهم الصلاة والسلام

نقلا من الإيميل للفائده

تحياتي لكم

أولوا العزم من الرسل _عيسى عليه السلام 2024.

لاكي
لاكي

تحدثنا سابقاً عن أربعة من أولوا العزم من الرسل وهم
محمد " صلى الله عليه وسلم " /نوح /إبراهيم / موسى " عليهم السلام "
ومع آخر رسول من أولوا العزم
وهو
لاكي
كانت أم مريم لا تحبل فرأت يوماً طائراً يضع فرخاً له، فاشتهت الولد، فنذرت لله أن حملتلتجعلن ولدها محرراً أي حبيساً في خدمة بيت المقدس؛ فأجابها الله إلى ذلك؛ ولكن أنثى . قال تعالى : {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّينَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَاأُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىوَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٣٦) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍوَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا.الآية}سورة آل عمران .
لاكي
وقد استجاب الله لها فأعاذ مريم وابنها عيسى عليهماالسلام . فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما منمولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم وابنها) ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم:
{ وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}رواه البخاري
ولما تمت رضاعة مريم ، دفعتها أمها إلى المسجد وفاء بنذرها،فتنازعوها كلٌ يريدها، وكان زكريا عليه السلام يريد أن يكفلها ، وكانت زوجته أختهاأوخالتها، ولكنهم نازعوه في ذلك كلٌ يريد أن يكفلها . فاتفقوا على أن يقترعوا،فاقترعوا عدة مرات، وكانت في كل مرة تقع القرعة على زكريا، فكفلها، وكان أحق بها من غيرهم .
لاكي
واتخذ لها زكرياً مكاناً في المسجد، تتعبد الله فيه ، ولايدخله سواه، وتقوم بسدانة المسجد إذا جاءت نوبتها، واستمرت على ذلك واشتهرت بالعبادة، وبما ظهر على يديها من الأحوال الكريمة، فكان زكريا يجد عندها فاكهةالصيف في فصل الشتاء، ويجد عندها فاكهة الشتاء في فصل الصيف، ولما سألها عن ذلك قالت :{ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُمَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٧)}سورة آلعمران.
ثم كان من أمرها أنبشرتها الملائكة ،وجاءها الملك جبريل عليه السلام في صورة بشر، وكلمها،قال تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا(١٦) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًافَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (١٧) قَالَتْإِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (١٨) قَالَ إِنَّمَاأَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (١٩) قَالَتْ أَنَّىيَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (٢١) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْبِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (٢٢) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِقَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (٢٣) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًاجَنِيًّا (٢٥) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَالْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَا لْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (٢٧) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٢٩) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُوَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (٣١) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (٣٢) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (٣٣)}سورة مريم.
لاكي
فكان التكذيب والاتهام بالباطل هو أول ما قابلبه بنو اسرائيل مريم، ولكن الله أظهر براءتها على يد عيسى الذي كان في المهد، وتلك آية عظيمة، وهو أول كلام تفوه به عيسى عليه السلام .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وكان عيسى يرى العجائب في صباه إلهاماً من الله، ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى،فهمست به بنو اسرائيل، فخافت أمه عليه فأوحى الله إلى أمه أن تنطلق به إلى أرض مصرفذلك قوله:{وَجَعَلْنَاابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍوَمَعِينٍ( 50 )} سورة المؤمنون.
لاكي
ولما بلغ عيسى عليه السلام ثلاث عشرة سنة عاد إلى بيت إيليا، فقدم على يوسف ابن خال أمه، ثم آتاه الله الإنجيل، وعلمه التوراة، وأعطاه إحياء الموتى، والإبراء من الأمراض، وعلم ما يدخره الناس في بيوتهم . ففشا أمره بينهم ،ودعاهم إلى التوحيد . وهيأ الله لعيسى عليه السلام أنصاراً يتبعونه وينصرونه وهم الحواريون . واستمر عيسى يدعوهم إلى التوحيد ويقيم عليهم الحجج والبراهين، ولكن أكثر بني اسرائيل استمروا في كفرهم وضلالهم .

ثم طلب الحواريون من عيسى عليه السلام أن يسأل الله أن ينزل عليهم مائدة من السماء تكون آية على صدقه ويحصل لهم بها الطمأنينة، فوعظهم عيسى عليه السلام، فأبوا عليه ذلك، فسأل الله عيسى عليه السلام، فقال الله في سورة المائدة: {قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (١١٥)}فعندئذ خافوا وأبوا نزولها .

لاكي

وكعادة اليهود لم يرتضوا رسل ربهم، فوشوا بعيسى عليه السلام عند بعض الملوك الكفرة في ذلك الزمان، وأمر بقتله وصلبه،
وكان عيسى عليه السلام في دار ببيت المقدس، ومعه اثنا عشر رجلاً، وقال عيسى لمن معه أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني، ويكون معي في درجتي ؟ فقام شاب منهم وقال أنا. فرده عيسى عليه السلام مراراً ، ثم لما لم ينتدب أحد غيره ، قال له عيسى إذا أنت . ثم رفع الله عيسى عليه السلام من روزنة أو كوة في ذلك البيت، ودخل الشرط وأخذوا شبه عيسى ، وقتلوه ثم صلبوه، ظانين أنه عيسى عليه السلام، وأمات الله عيسى وفاة الله أعلم بها، وسوف ينزل آخر الزمان وذلك بعد أن يعيث المسيح الدجال-مسيح الضلالة- في الأرض الفساد، فيبعث الله المسيح عيسى بن مريم -عليه السلام- ليخلص الناس من شره، ويقيم شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ويحكم بها. فينزل إلى الأرض عند المنارة البيضاء شرقي دمشق الشام. قال صلى الله عليه وسلم في ذكر نزول المسيح عيسى بن مريم : ( فبينما هو كذلك ، إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين_ أي ثوبين مصبوغين بورص ثم برعفران_ واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمانٌ كاللؤلؤ ) رواه مسلم .
لاكي
وينزل عليه السلام على الفئة المؤمنة،والطائفة المنصورة من هذه الأمة ، ويكون وقت صلاة فيقدم عيسى عليه السلام ويأبى ،فعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، فيقول أميرهم: تعال صل لنا ، فيقول: لا . إن بعضكم على بعض أمراء . تكرمة الله هذه الأمة )رواه مسلم .
فيحكم عليه السلام بالعدل، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية فلا يقبل إلا الإسلام أو القتل، ويكثر المال ويفيض ، قال صلى الله عليه وسلم : (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) رواه البخاري .
ولا يقال أن عيسى عليه السلام نسخ شريعة محمد صلى الله عليه وسلم؛ بل هو متبع لمحمد صلى الله عليه وسلم ، فإن رسولنا أخبرنا أن أخذ الجزية قائم حتى ينزل عيسى عليه السلام، فإذا نزل وضعت الجزية ولا يقبل إلا الإسلام .
لاكي
أما المسيح الدجال فلا يرى المسيح ابن مريم إلا ذاب كما يذوب الملح، قال صلى الله عليه وسلم في ذكر مقتل المسيح الدجال : (… فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم فإذا رآه عدو الله [ أي:المسيح الدجال] ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته)رواه مسلم . وفي حديث النواس بن سمعان : (فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله) رواه مسلم.

وأما الكافر ، فإنه لا يجد ريح نفس عيسى ابن مريم عليه السلام إلا مات ، ونفسه عليه السلام ينتهي حيث ينتهي طرفه .
لاكي

وفي زمن عيسى ابن مريم عليه السلام بعد نزوله تكثر الخيرات، ويسود الأمن، ويفيض المال، وتزول الشحناء والبغضاء من قلوب الناس، ويعيشون في أهنأ عيش . قال صلى الله عليه وسلم : ( والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد)القلاص : الناقة الشابة,رواه البخاري.
أما مدة مكثه عليه السلام ، فقد جاءت الروايات أنه يمكث في الأرض بعد هلاك الدجال سبع سنين . ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون . قال الحسن البصري: كان عمر عيسى عليه السلام يوم رفع أربعاً وثلاثين سنة .
لاكي

جزاك الله خير

وجعله في ميزان حسناتك غاليتي لاكي

جزاك الله خير

على نبينا وعليهم السلام جميعا ً

جزاك الله خيرا

لاكي

بارك الله فيك غاليتي على الموضوع الرائع

على أنبياء أفضل الصلاة و أزكى السلام

جزاك الله خير وتقبلي مروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بورك فيكِ غاليتي

حماك الرحمن ورعاك

موضوع متميز

ملكة الإحسان
_ أشكرلكِ مروركِ الكريم _

لاكي

~~~ فلسطين أرض الرسل ~~()~~ والأنبياء ~~~ 2024.

لاكي

فلسطين ومكانتها فى الاسلام

تتمتع فلسطين بمكانة خاصة في الإسلام ، وهي التي جعلتهامحط أنظار المسلمين ومهوى أفئدتهم،
في أرض فلسطين المسجد الأقصى المبارك ،وقد احتل المسجد الأقصى واحتلت بيت المقدس مكاناً متميزاً ومكانة رفيعة في قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم. فالقدس والأقصى يسكنان مكان القلب من كل مسلم.
فالمسجد الأقصى أول قبلة للمسلمين في صلاتهم ، كما يعتبر ثالث المساجد مكانة ومنزلة في الإسلام بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي ، ويسن شد الرحال إليه وزيارته.

لاكي

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" رواه البخاري و مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم : "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة".مرفوع
وهو ثانى مسجد وضع على الأرض عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قلت : يا رسول الله ، أي مسجد وضع أول ؟ قال : ( المسجد الحرام ) . قلت : ثم أي ؟ قال : ( ثم المسجد الأقصى ) . قلت : كم كان بينهما ؟ قال : ( أربعون ، ثم قال : حيثما أدركتك الصلاة فصل ، والأرض لك مسجد ) . [صحيح]
لاكي
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على أخواله من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس. وروى الطبري في تاريخه عن قتادة قال : "كانوا يصلون نحو بيت المقدس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة ،وبعدما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً ، ثم توجّه بعد ذلك نحو الكعبة البيت الحرام

لاكي

وأرض فلسطين أرض مباركة بنص القرآن الكريم:
﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، [ الاسراء :1]
وقال تعالى: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء:71] ، قال ابن كثير: بلاد الشام ،
وقوله تعالى: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) [الأنبياء:81]، قال ابن كثير : بلاد الشام ،
وقال تعالى : (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً) ، قال ابن عباس : القرى التي باركنا فيها هي بيت المقدس. والبركة هنا حسية ومعنوية لما فيها من ثمار وخيرات ، ولما خصت به من مكانة، ولكونها مقر الأنبياء ومهبط الملائكةالأطهار

لاكي
– وهي أرض مقدسة بنص القرآن الكريم ، قال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام: (يا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) ، قال الزجاج : المقدسة : الطاهرة ، وقيل سماها المقدسة ، لأنها طهرت من الشرك وجعلت مسكناً للأنبياء والمؤمنين ، قال الكلبي : الأرض المقدسة هي دمشق وفلسطين وبعض الأردن ، وقال قتادة : هي الشام كلها.
لاكي

– وفلسطين أرض الإسراء ، فقد اختار الله سبحانه المسجد الأقصى ليكون مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ومنه كان معراجه على السماء ، فشرف الله بذلك هذا المسجد وأرضفلسطين تشريفاً عظيماً ، وجعلت بيت المقدس بذلك بوابة الأرض إلى السماء ، وهناك فيالمسجد الأقصى جمع الله سبحانه لرسوله الأنبياء من قبله فأمهم في الصلاة ، دلالةعلى استمرار رسالة التوحيد التي جاء بها الأنبياء ، وعلى انتقال الإمامة والريادةوأعباء الرسالة إلى الأمة الإسلامية.

لاكي

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتيت بالبراق فركبته ، حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ، ثم دخلت المسجد ، فصليت فيه ركعتين ، ثم عرج بنا إلى السماء./ صحيح مسلم
لاكي

يااااااااااااارب
ياااارب أحفظ المسجد الاقصىالمبارك وليبقى شامخا
رغم انف الحاقدين
لاكي

لاكي

لقد رأيتني في حجر-بعد ما رجع في حجر- وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها) -يعني: أنا لما كنت في بيت المقدس ما حفظت التفاصيل سألوني عنها بعدما رجعت- (فكربت كربة ما كربت مثلها، قال: فرفعه الله لي أنظر إليه) -أنقذ الله نبيه ورفع له بيت المقدس أمامه وهو في مكة ، أمامه ينظر إليه وعن أي شيء يسألونه يعطيهم التفاصيل، فهو يراه وهم لا يرونه، وهم يسألونه وهو يجيب من الواقع حياً على الهواء- (ما يسألوني شيئاً إلا أنبأتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائم يصلي فوصفه ثم قال: فحانت الصلاة فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد! هذا مالك صاحب النار -فسلم عليه- فالتفت إليه فبدأني بالسلام) صحيح مسلم

لاكي

وتبسط الملائكة أجنحتها على أرض فلسطين ،التي هي جزء من بلاد الشام ، ففي الحديث الصحيح عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : :"يا طوبى للشام ، يا طوبى للشام ، قالوا : يا رسول الله وبم ذلك ؟ قال : تلك ملائكة الله باسطة أجنحتها على الشام" صحيح
لاكي
– وهي أرض المحشر والمنشر،فقد روى الإمام أحمد بسنده عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس ؟ ، فقال : "أرض المحشروالمنشر".صحيح

– وهي عقر دار الإسلام ، وقت اشتداد المحنوالفتن ، فعن سلمة بن نفيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عقر دارالإسلام بالشام" ، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : "إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فنظرت فإذا نور ساطععمد به إلى الشام ، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام"./إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

لاكي

– والمقيم المحتسب فيها كالمجاهد والمرابط في سبيل الله ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أهل الشام وأزواجهم وذرياتهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون في سبيل الله ، فمن احتل مدينة من المدائن فهو في رباط ، ومن احتل منها ثغراً فهو في جهاد.. /غريب
صدق رسول الله
لاكي

وفلسطين أرض الأنبياء ومبعثهم عليهم السلام ، فعلى أرضها عاش إبراهيم و إسماعيل ، و إسحاق و يعقوب و يوسف و لوط ، و داود و سليمان و صالح و زكريا و يحيى و عيسى عليهم السلام ممن ورد ذكرهم في القرآن الكريم ،كما زارها محمد صلى الله عليه وسلم. كما عاش على أرضها الكثير من أنبياء بني إسرائيل الذين كانوا تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي جاءهم نبي ، وممن ورد ذكرهم في الحديث الصحيح نبي الله يوشع عليه السلام. ولذلك فإن المسلمين عندما يقرؤون القرآن الكريم يشعرون بارتباط عظيم بينهم وبين هذه الأرض ، لأن ميدان الصراع بين الحق والباطل تركز على هذه الأرض ، ولأنهم يؤمنون بأنهم حاملو ميراث الأنبياء ورافعو رايتهم.
لاكي

وتكثر في فلسطين أضرحة ومقامات ومزارات الأنبياء ، وهي تخلد ذكرى استقرارهم أو مرورهم في هذه الأماكن ، فأبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام سميت باسمه إحدى أهم مدن فلسطين ، وهي مدينة الخليل ويقع ضريحه في هذه المدينة داخل الحرم الإبراهيمي. وللنبي صالح عليه السلام سبعة أماكن على الأقل تخلد ذكرى نزوله في فلسطين أحدها في الرملة ، وله فيها موسم زيارة سنوي مشهور، في شهر إبريل من كل عام ، وهناك قرية من قوى قضاء طولكرم اسمها "ارتاح" تناقل الناس جيلاً بعد جيل أن يعقوب عليه السلام قد ارتاح فيها. وفي فلسطين أكثر من مقام للنبي شعيب عليه السلام. وهناك مقام مشهور للنبي موسى عليه السلام قرب أريحا ،كما أن في القدس ضريح داود عليه السلام ، أما المسيح عيسى عليه السلام فهناك العديد من الأماكن التي تخلد ذكراه في القدس وبيت لحم والناصرة وغيرها.

بإذن الله سيكون لدينا لقاءات قادمة عن الأنبياء فى فلسطين
فتابعونا

لاكي



جزاكي الله خــيراً مــامــا الحبيبــه
موضوعك فكرته جداً جميله
سلمت أناملك المبدعه
وسلمتِ معطاءه دومــاً

لاكي

لاكي كتبت بواسطة . تيوليب*** لاكي
جزاكي الله خــيراً مــامــا الحبيبــه
موضوعك فكرته جداً جميله
سلمت أناملك المبدعه
وسلمتِ معطاءه دومــاً

لاكي

غاليتي توليب

تسلمي حبيبة البي وشكرا لتشجيعك

ووجزاك الله كل الخير

ياااارب أحفظ المسجد الاقصىالمبارك وليبقى شامخا
امين.. وربنا يسمع منك

ماما الغالية …ماما حميدة.. بارك الله فيكِ على الموضوع القيم
وجعله في ميزان حسناتك
دمتِ بحفظ المولى

لاكي كتبت بواسطة حنونة الامورة لاكي
ياااارب أحفظ المسجد الاقصىالمبارك وليبقى شامخا
امين.. وربنا يسمع منك

ماما الغالية …ماما حميدة.. بارك الله فيكِ على الموضوع القيم
وجعله في ميزان حسناتك
دمتِ بحفظ المولى

غاليتي حنونة

واليك بمتل دعواتك ..ويطعمنا يرجع المسجد
الاقصى للمسلمين يااااااااااارب
ويطعمني زور القدس وصلي
بالاقصى برفقتكم لاكي
بالمنتدى الرائع ونهني ونبارك بيوم النصر

ان شاءالله

ماما حميده
تأمري يا غاليه
إن شاء الله معاكي في الموضوع
نويت أكتب عن سيدنا يوسف عليه السلام
ما رأيك ؟

لاكي كتبت بواسطة . تيوليب*** لاكي
ماما حميده
تأمري يا غاليه
إن شاء الله معاكي في الموضوع
نويت أكتب عن سيدنا يوسف عليه السلام
ما رأيك ؟

ياهلا وغلا توليب

يالله على البركة ,,ابتدي فيها فترة ناريخية رائعه

بارك الله لك توليب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا
ماما الغالية و كتب لك الأجر و الثواب
على هذا الطرح القيم
الذي يحمل بين طياته معلومات مهمة قد تخفى عن البعض

معلومات تؤكد ..ان فلسطين هي أرض الأنبياء
و أنها وقف اسلامي ..وجب على كل مسلم الدفاع عنها و عن مقدساته الموجودة بها

قضية فلسطين تبدأ من هذه النقطة .. ماما الغالية
فالصراع هو صراع أديان
و علينا ان ننتبه لهذا جيدا قبل فوات الأوان

و أن نهب هبة رجل واحد .. لدحر اليهود الأنجاس عنها
فتكون العزة للاسلام و التحرير لمقدساته المغتصبة

بارك الله فيك يا غالية

متابعين باذن الله

السلام عليكم و رحمه الله

ماما حميده الحبيبه ..

ما شاء الله تبارك الله … مجهود رائع و موضوع قيم بارك الله فيك يا حبيبه القلب

لايوجد مسلم على ظهر البسيطه لا يشتاق و يحن لأرض فلسطين الغاليه

لما يعرفوه عن تاريخها الحافل …. انها ارض الأنبياء و الرسل عليهم الصلاة و

السلام … إبتداءا بسيدنا إبراهيم الخليل …. و انتهاءا بسيدنا عيسى المسيح عليهما السلام ….
ارض فلسطين الحبيبه هذه الأرض المقدسه الغاليه على جميع المسلمين

سوف تعود لهم في يوم من الأيام و ان شاء الله هذا اليوم سيكون قريبا .

ماما حميده الغاليه …

جزاك الله خيرا و بارك بك .

لك كل المحبه .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماما حميدة ..احن واطيب ام ..

موضوع مهم ومفيد للغايه لانه يوضح لنا بعض الامور التي كانت خافيه علينا .

ويسلط الضوء على ارض فلسطين واصلها ..

بارك الله فيك ماما حميدة وجعل كل ماعملتيه من اجل فلسطن الحبيبه في ميزان

حسناتك ..