الطيب Archives - مدونة لاكي

♣ღ♣♣ღ وصفات الاوراق الخضراء .شاركينا بطبقك الطيب ♣ღ♣♣ღ 2024.

اسعد الله ايامكم عزيزاتي
يا رب تكونوا بخير وعافية

للمحافظة على صحة اجسامنا نحتاج الى غذاء صحي

ومن هذه الاغذية الصحية هي الخضراوات ذات الاوراق الخضراء

مثل

السبانخ ,السلق ,الملفوف ( اللهانة ) ,الخس ,ورق العنب,الحبق ( الريحان ) , الزعتر

الكرفس والبقدونس …….وغيرها

فهي تحتوي على انواع مختلفة من المعادن والفيتامينات التي يحتاجها الجسم مثل

الكالسيوم , الجديد , الفسفور , مغنيسيوم , فيتامين A , C , K .

اللون الاخضر للاوراق ناتجة من مادة الكلوروفيل الموجودة في الخلايا النباتية

البنية الكيمياوية لهذه المادة تماثل تقريبا الهيموغلوبين او خلايا الدم الحمراءفي جسمالانسان

وبالاعتماد على البحوث الغذائية

فأن الكلوروفيل يمكن ان يستخدم لزيادة تكوين خلايا الدم الحمراء في حالات فقر الدم

بالاضافة الى ان مادة الكلوروفيل تساعد على ازالة السموم من الجسم بسبب احتوائهاعلى مواد مضادة للأكسيد ( antioxidant ) والتي لها فوائد كثيرة ضدامراض القلب مثل الجلطة

و حماية خلايا العين من الاشعة الفوق بنفسجية التي تعتبر المسبب الرئيسي لمرض الماء الابيض في العين

الاوراق الخضراء تنفع ايضا للمحافظة على قوة الاوعية الدموية في الجسم

وهناك فوائد كثيرة ناتجة من استهلاك الاوراق الخضراء

اذا اردت ان تعيشي بصحة جيدة حاولي ان تستهلكي الخضر الخضراء بشكل نظامي ومتنوع وبكمية كافية يوميا
لاكي

لذا شاركي عزيزتي بطبقك الطيب وصورك الحلوة والمتقنة الذي يحوي في مكوناتها أوراق خضراء

وسيتم اختيار اطيب وصفة من كل نوع من الاوراق مثلا اطيب وصفة سبانخ أو سلق

……الخ

أخذين بنظر الاعتبار تقانة ووضوح الصور

وعليها سيعطى شعار للعضوة بالاعتماد على ذلك

يمكنك المشاركة بوصفة تخص باقي الاركان ايضا من ركن الاطباق بالاضافة الى الرئيسية

المقبلات , المعجنات ,

ضعي وصفتك في الركن المناسب ثم ضيفي الرابط وصورة الطبق هنا

متمنين لكم دوام الصحة والعافية

مع تحيات مشرفات ركن الاطباق الرئيسية

بوركتي غاليتي على الموضوع الرائع

وبأذن الله سنرى إبداعات الغاليات تثرى الأركان بأروع الوصفات لاكي

تسلمي يا لالي وان شاء الله الصبايا يشتغلو شغلهم في الخضار واكيد ما بقصرو بارك الله في الجميع

إن شاء الله نشوف ابداعات جديدة ووصفات رائعة من أحلى أخوات
بارك الله بكِ يالغالية

فكرة حلوة
ماشاء الله ماعاد لحقنا
صايرين نركض ما بين الاركان هههههههه

ومن حظي الحلو من دقايق بس كنت منزله موضوعي الجديد
ويارب يعجبكم
طبقات الباذنجان بالموزاريللا من مطبخ مصراتّيه ودوبّني دووووب

لاكي

بسم الله ما شاء الله
موضوع رائع غاليتى و حبيبتى ام وسيم
بارك الله فيكى يا غاليه و بالتوفيق ان شاء الله
ان شاء الله ربنا ييسر و اشارك معكم

وسيزدان الركن بالاطباق الخضراء الصحية
ذات اللون النضر

بانتظار اطباقكن ومشاركاتكن القيمة واللذيذة

موضوع رائع وقيم بوركت غاليتي على الطرح
وبانتظار اطباق مميزه من ايدين احلا الصبايا

نورتوا يا غاليات بمروركم وردودكم الحلوة

ننتظر مشاركاتكم الحلوة

شكرا مصراتية اصلية على المشاركة
ولكن وصفتك لا تحوي على الاوراق الخضراء في مكوناتها
انتظر منك وصفة جديدة يا حلوة

يعطيكم الف عافية

تجربة فريدة : أثر ذكر الله والكلام الطيب 2024.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وبعد:

في يوم السبت 1/8/1429هـ قررت أن أقوم بتجربة عن أثر القرآن وذكر الله والكلام الطيب على الزهور. فوضعت زهرتين متماثلتين في علبتين من الماء, ووضعتها في الغرفة التي أعمل فيها في نادي تندحة الصيفي (جنوب السعودية). وكتبت على الأولى "أرسل رسالة إيجابية لهذه الزهرة" وعلى الأخرى " أرسل رسالة سلبية إلى هذه الزهرة" وطلبت من الشباب الذي يعملون معنا أن يذكروا الله ويقرأوا القرآن على "الزهرة الإيجابية" ويقولوا ما شاء الله إيش الزهرة الحلوة هذي! ويثنون عليها بكلام لطيف ومهذب, وقد قرأت عليها سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الإخلاص وبعض أذكار المساء وغيرها.

وطلبت منهم كذلك أن يقولوا كلاماً سلبياً عند الأخرى مثل: حرب..كفر..سحر..حسد..زنا..لواط..يهود..نصارى..أيش الزهرة القبيحة هذي!..وغير ذلك.

واستمرت هذه الرسائل الإيجابية والسلبية إلى يوم الأربعاء 5/8, ثم غادرنا النادي لنهاية الدوام.

وعدت اليوم الأربعاء 12/8/1429هـ لوضع بعض الأغراض في النادي وعندما دخلت الغرفة تفاجأت بالذي رأيت؛ فالزهرة الإيجابية ما زالت حية وطرية والأخرى يابسة وضامرة.

سبحان الله من يحيي بذكره القلوب

الزهرة الإيجابية في بداية التجربة

الزهرة السلبية كذلك قبل " مصيرها "

الزهرتان في نهاية التجربة ولاحظ الفرق

الزهرة الإيجابية من فوق وما زالت البتلات رطبة وطرية

الزهرة السلبية وقد جفت وتعرضت لوابل من الكلام السلبي

الماء في الزهرة الإيجابية مازال نظيفا نوعا ما وليس له رائحة

الماء هنا تغير لونه وأصبحت رائحته منتنة

الزهرة السلبية من الخلف ولاحظ تغير اللون

الزهرة الإيجابية من الخلف ولاحظ نظافة الماء

صورة شمسية للزهرتين

وخرجنا من هذه التجربة العلمية والعملية ببعض الفوائد:

1/ أن كلام الله وذكره من أعظم ما يبعث على الحياة.
2/ تخيل أن إبنك أحد الزهرتين, فما الرسائل والكلام الذي يتلقاه منك؟

3/ نصيحة: اترك متابعة الأخبار السيئة في القنوات والصحف وعليك بكتاب الله, والأخبار المهمة ستصلك إن كانت مهمة!

4/ بيتك هو زهرة تعيش داخلها, فما داخل هذا البيت؟ ذكر وقرآن أم رقص وشيطان؟

5/ قلبك زهرة, فكيف تحييه؟!

والباقي لكم .. .. ..

منقول للفائدة

سبحان الله العظيم
موضوع ممتع جدا
جزاكِ الله خيرا عزيزتى مجد

سبحاااااااااااااااااااااااااااااان الله والله هذا اكثر موضوع استفدت منه في حياتي الى الآن جعله الله في ميزان حسنااااااااااااتك

سبحان الله من يحيي بذكره القلوب موضوع رااااااائع جزاكى الله خير

والله اقشعر بدني
سبحان الله والحمد لله والله اكبر

سبحان الله

سبجان الله ….. و نحن احيانا نغفل عن الذكر ….. جزاكى الله خيرا على الموضوع

سبحان الله
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحب ويرضى

جزاك الله خيرا
على هذا الموضوع القيم

وعلىلا التفاتتك الطيبة

سبحان الله شكرا

المسك اطيب الطيب .من اين نحصل عليه؟؟؟ 2024.

ثبت في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "أطيب الطيب المسك" وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر, وقبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك.
ويتكون المسك في غدة كيسية يبلغ حجمها حجم البرتقالة في بطن نوع من الظباء يسمى غزال المسك وتوجد هذه الغدة بقرب الفتحة القلفية للذكر ولا يوجد المسك في الاناث وفي هذه الأكساي يفرز الغزال مسكه.
كيف يحصلون على المسك من غزال المسك deermusk؟
يقوم الصيادون بقتل غزال المسك الذكر أولا ثم فصل هذا الكيس, او الغدة, فصلا كاملا ثم تجفيفها في الشمس أو على الصخور أو تغطس في زيت ساخن جدا. ويمكن الحصول عليه دون صيد غزال المسك وقتله حيث يقوم الغزال عند نضج الكيس الذي يحتوي على المسك بحكه على صخور خشنة لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلصق بالصخور ويقوم خبراء المسك بجمعه من على الصخور ويسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك "فأرة المسك" ولون المسك داخل هذا الكيس أسود والذي قل ان يوجد في الوقت الحاضر وهو غال جدا واذا وجد يقوم تجار العطور بادخال بعض المواد عليه وخلطه بها.

استعمالات المسك:
المسك ملك انواع الأطياب واشرفها واطيبها وهو الذي تضرب به الأمثال ويشبه به غيره ولا يشبه بغيره, وهو كثبان الجنة يسر النفس ويقويها وعليه فانه يستخدم في تثبيت أغلى العطور ليبقى رائحتها فواحة سنين طويلة ولذلك يستخدم كمثبت للروائح اما فيما يتعلق باستعمالاته الدوائية فهي:
ـ يعتبر المسك مقويا للقلب نافعا للخفقان والأرياح الغليظة في الأمعاء وسمومها.
ـ يستعمل في الأدوية المقوية للعين ويجلو بياضها الرقيق وينشف رطوبتها ويزيل من الرياح.
ـ منشط للباءة وينفع من العلل الباردة في الرأس.
ـ ينفع اذا أستعط به الزكام.
ـ من أفضل الترياقات لنهش الأفاعي
{ غزال المسك}

جزاك الله كل الخير عالمعلومات الحلوة
لاني من عشاق المسك
لاكي

شكرا اختي وجعل حياتك كلها مسك

جزاك الله خير بس اللي أحنا نشتريه لونه أبيض ليت أحد يخبرنا أين من الممكن شراؤه في الخليج أو حتى في الوطن العربي …معلومات مفيده وقيمه .

اختي انا فلسطينيه وهذا الحيوان غير موجود في بلادنا ولا اعلم النوع الجيد ولكني احب رائحته واعتقد ان الموجود في الاسواق حاليا هو صناعي لان الطيبعي غالي الثمن شكرا على مرورك

أنا أموت على المسك لو أعلم أين يباع لو غالي الثمن جزاك الله خير وأنا أحب فلسطين وأحب أهلها بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.

اللهم لا تعذب السنة تنطق باسك ::::::وقلوبا ً معلقة بحبك:::::::::وجبهة تتذلل في عبادتك قولي امين يانعمة

جزاك الله خيرا

جوزة الطيب 2024.

قرأت في أحد المنتديات ان إستعمال جوزة الطيب حرام فهل هذا الكلام صحيح لاكي

وهل هناك فتوى لاكي

بذلك ولكم مني جزيل الشكر

أنا سألت شيخ : بخصوص ذلك
وقال لي إنه ليس بحرام أبداااااااااااااا

وليس يا أختي كل ما يقال يصدق
يجب أن نعرف ممن نأخذ ديننا الحنيف

وربنا يسعدك يارب

والله يا اختى انا قريت موضوع هنا فى ركن الاطباق الرئيسيه عن جوزه الطيب وكان فيها تحريم وبصراحه مش عارفه هل صح ولا غلط

read this with all the replies

**تنبيه عن جوزة الطيب يا اخواتي***تنبيه***تنبيه**

(بنت الأحرار)
noorelhoda
housewife
جزاكن الله خيرا أنا من باب الاحتياط هبطل استعملها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم ..
أنقل لكم هنا فتوى الشيخ د. سلمان بن فهد العودة :

السؤال:
كثر الحديث عن نبات (جوزة الطيب) التي توضع على الطعام من أجل عمل نكهة وطعم خاص، بعضهم قال: إن هذه النبتة لا يجوز أكلها، وذلك كما قالوا: إنها تسكر عند أكل ثماني قطع منها، فما أسكر كثيره فقليله حرام، فهل هذا الكلام صحيح. أفيدونا أفادكم الله؟

الجواب:
في كتاب (منافع الأعشاب والخضار وفوائده الطبية) لوديع جبر:جوزة الطيب أشجار هرمية تعلو نحو عشرة أمتار، ثمارها شبه كروية الشكل لحمية القشور الصفر كالمشمش.منافعها: هي منبه لطيف يساعد على طرد الغازات من المعدة، وله تأثير مخدر إذا أخذ بكميات كبيرة، وإذا أخذ بكميات زائدة يؤدي إلى التسمم، وله رائحة زكية وطعم يميل إلى المرارة، وللثمار قشور جافة عطرية تباع في التجارة.ومن جوزة الطيب هذه يُحصل على جسم دهني مائل للاصفرار يعرف بدهن الطيب، ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة تعرف بالميرستسين، والباقي جلسريدات لعدد من الأحماض الدهنية، منها: الحامض الطيـبي، والحامض الدهني، والحامض النخلي، ويدخل دهن الطيب في صناعة الروائح العطرية، ويضاف إلى الحلوى، وبعض أصناف المأكولات كما يستخدم في الصابون.وكانت جوزة الطيب معروفة عند قدماء المصرين والفينيقيين.

وعليه فإذا كانت الكمية التي توضع في الأطعمة وغيرها مسكرة أو مخدرة فلا يجوز أكلها، والله أعلم.
أما إن كانت ذاهبة مائعة منغمرة في المواد الأخرى، بحيث لا يكون لها جرم خاص، ولا تأثير فلا حرج حينئذٍ – إن شاء الله -.

استبدليها بالكبيبة الصينى
بهار حلو و مخصوص للحم

هل جوزة الطيب حرام 2024.

هل جوزة الطيب حرام
سمعت ان كثرتة مسكر صحيح ام لا

انا كل الناس اللي سالتهم قالولي انها حرام لانها مسكره يعني مثلا انا امي كانت تستعملها بس لما عرفت بطلت عنها والله اعلم طبعا …وبالناقص منها انا بلاقيها مش كتيير ضروريه في كتير انواع بهارات ممكن تغنيكي عنها ،بس احنا منسمع شو راي البنات ؟

صباح الخير صبايا
بخصوص جوزة الطيب انا الي قرأته انه كثرته بيعمل هذيان عند الانسان
وكبش القرنفل مخدر موضعي يعني مسكن للالم
وهل هذه التأثيرات تعتبر حرام ام لا؟ الله اعلم

تاثيرها كالمخدرات و سمعت مره انها حرمت في السعوديه..

لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : فقد كثر السؤال عن حكم استخدام ( جوزة الطيب ) ويسمى عند بعض المتقدمين (‏جَوْز بَوَّا‏)‏ وَهُوَ فِي مِقْدَارِ الْعَفْصِ سَهْلُ الْمَكْسَرِ رَقِيقُ الْقِشْرِ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ . ( انظر : المغرب في ترتيب المعرب وجامع الأدوية لابن البيطار حرف الجيم ) و جوزة الطيب نوع من أنواع التوابل تستعملها بعض ربات البيوت وأصحاب المطاعم كمادة منكهة للأكل بأنواعه أو القهوة حيث يضاف قطعة صغيرة من جوزة الطيب الكبيرة ولونها بني مخططة بخطوط بيضاء .
وقد ذكر بعض المعاصرين أن جوزة الطيب تحتوي على مادة دهنية مائلة للاصفرار تعرف بدهن الطيب ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة , وجوزة الطيب إذا استخدمت بكميات كبيرة أو استخدمت بطريقة عشوائية فإنها تسبب بعض المضار كالهلوسة وقد منعت الجهات المسئولة في السعودية بيعها بسبب ما ظهر من أضرارها .
وللعلماء المتقدمين قولان في حكم تناولها بناء على ما بلغهم من محتواها وأضرارها فقد نص جمع من العلماء على تحريمها وقد سئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى عن جوزة الطيب فأجاب " الذي صرح به الإمام المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق العيد إنها مسكرة ونقله عنه المتأخرون من الشافعية والمالكية واعتمدوه وناهيك بذلك بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة على الجوزة المذكورة وذلك أنه لما حكى عن القرافي نقلا عن بعض فقهاء عصره أنه فرق في إنكاره الحشيشة بين كونها ورقا أخضر فلا إسكار فيها بخلافها بعد التحميص فإنها تسكر . قال : والصواب إنه لا فرق ; لأنها ملحقة بجوزة الطيب والزعفران والعنبر والأفيون والشيكران بفتح الشين المعجمة وهو البنج وهو من المخدرات المسكرات ذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة ، فتأمل تعبيره والصواب جعله الحشيشة التي أجمع العلماء على تحريمها لإسكارها وتخديرها مقيسة على الجوزة تعلم أنه لا مرية في تحريم الجوزة لإسكارها أو تخديرها وقد وافق المالكية والشافعية على إسكارها الحنابلة بنص إمام متأخريهم ابن تيمية وتبعوه على أنها مسكرة وهو قضية كلام بعض أئمة الحنفية ففي فتاوى المرغيناني منهم المسكر من البنج ولبن الرماك أي أناثي الخيل حرام ولا يحد شاربه قال الفقيه أبو حفص ونص عليه شمس الأئمة السرخسي ا هـ .
وقد علمت من كلام ابن دقيق العيد وغيره أن الجوزة كالبنج فإذا قال الحنفية بإسكاره لزمهم القول بإسكار الجوزة فثبت بما تقرر أنها حرام عند الأئمة الأربعة الشافعية والمالكية والحنابلة بالنص والحنفية بالاقتضاء أنها إما مسكرة أو مخدرة . وأصل ذلك في الحشيشة المقيسة على الجوزة على ما مر والذي ذكره الشيخ أبو إسحاق في كتابه التذكرة والنووي في شرح المهذب وابن دقيق العيد إنها مسكرة قال الزركشي ولا نعرف فيه خلافا عندنا وقد يدخل في حدهم السكران بأنه الذي اختلط كلامه المنظوم وانكشف سره المكتوم , أو الذي لا يعرف السماء من الأرض ولا الطول من العرض . ثم نقل عن العراقي أنه خالف في ذلك فنفى عنها الإسكار وأثبت لها الإفساد ثم رده عليه وأطال في تخطئته وتغليظه وممن نص على إسكارها أيضا العلماء بالنبات من الأطباء وإليهم المرجع في ذلك وكذلك ابن تيمية وتبعه من جاء بعده من متأخري مذهبه والحق في ذلك خلاف الإطلاقين الإسكار إطلاق وإطلاق الإفساد وذلك أن الإسكار يطلق ويراد به مطلق تغطية العقل وهذا إطلاق أعم ويطلق ويراد به تغطية العقل مع نشأة وطرب وهذا إطلاق أخص وهو المراد من الإسكار حيث أطلق فعلى الإطلاق الأول بين المسكر والمخدر عموم مطلق إذ كل مخدر مسكر وليس كل مسكر مخدرا فإطلاق الإسكار على الحشيشة والجوزة ونحوهما المراد منه التخدير ومن نفاه عن ذلك أراد به معناه الأخص وتحقيقه أن من شأن السكر بنحو الخمر أنه يتولد عنه النشأة والطرب والعربدة والغضب والحمية ومن شأن السكر بنحو الحشيشة والجوزة أنه يتولد عنه أضداد ذلك من تخدير البدن وفتوره ومن طول السكوت والنوم وعدم الحمية . وبقولي من شأن فيهما يعلم رد ما أورده الزركشي على القرافي من أن بعض شربة الخمر يوجد فيه ما ذكر في نحو الحشيشة وبعض أكلة نحو الحشيشة يوجد فيه ما ذكر من الخمر ووجه الرد أن ما نيط بالمظنة لا يؤثر فيه خروج بعض الأفراد كما أن القصر في السفر لما نيط بمظنة المشقة جاز وإن لم توجد المشقة في كثير من جزئياته فاتضح بذلك أنه لا خلاف بين من عبر في نحو الحشيشة بالإسكار ومن عبر بالتخدير والإفساد والمراد به إفساد خاص هو ما سبق . فاندفع به قول الزركشي أن التعبير به يشمل الجنون والإغماء لأنهما مفسدان للعقل أيضا فظهر بما تقرر صحة قول الفقيه المذكور في السؤال إنها مخدرة وبطلان قول من نازعه في ذلك لكن إن كان لجهله عذر وبعد أن يطلع على ما ذكرناه عن العلماء متى زعم حلها , أو عدم تخديرها وإسكارها يعزر التعزير البليغ الزاجر له ولأمثاله بل قال ابن تيمية وأقره أهل مذهبه من زعم حل الحشيشة كفر فليحذر الإنسان من الوقوع في هذه الورطة عند أئمة هذا المذهب المعظم وعجيب ممن خاطر باستعمال الجوزة مع علمه بما ذكرناه فيها من المفاسد والإثم لأغراضه الفاسدة على تلك الأغراض التي يحصل جميعها بغيرها . فقد صرح رئيس الأطباء ابن سينا في قانونه بأنه يقوم مقامها وزنها ونصف وزنها من السنبل فمن كان يستعمل منها قدرا ما ثم استعمل وزنه ونصف وزنه من السنبل حصلت له جميع أغراضه مع السلامة عن الإثم والتعرض لعقاب الله سبحانه وتعالى على أن فيها بعض مضار بالرئة ذكرها بعض الأطباء وقد خلي السنبل عن تلك المضار وقد حصل به مقصودها وزاد عليها بالسلامة من مضارها الدنيوية والأخروية والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ا هـ الفتاوى الفقهية 4/229 الزواجر عن اقتراف الكبائر 1/354 قال الطحطاوي رحمه الله تعالى " وصرح ابن حجر المكي بتحريم جوزة الطيب بإجماع الأئمة الأربعة ا هـ، ولعل حكاية الإجماع محمولة على حالة السكر " ا.هـ حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح 1/363 وانظر حاشية البجيرمي على الخطيب 1/104 سبل السلام 2/451 وجاء في حاشية ابن عابدين " ومثل الحشيشة في الحرمة جوزة الطيب فقد أفتى كثير من علماء الشافعية بحرمتها , وممن صرح بذلك منهم ابن حجر نزيل مكة في فتاواه والشيخ كمال الدين بن أبي شريف في رسالة وضعها في ذلك , وأفتى بحرمتها الأقصراوي من أصحابنا , وقفت على ذلك بخطه الشريف لكن قال حرمتها دون حرمة الحشيش , والله أعلم ا هـ حاشية ابن عابدين 6/458 عون المعبود 10/96

وقد رخص بعض العلماء باستخدام القليل منها مما لا يضر استخدامه قال ابن فرحون : وأما العقاقير الهندية فإن أكلت لما تؤكل له الحشيشة امتنع أكلها , وإن أكلت للهضم وغيره من المنافع لم تحرم ولا يحرم منها إلا ما أفسد العقل وذكر قبل هذا أن الجوزة وكثير الزعفران والبنج والسيكران من المفسدات , قليلها جائز وحكمها الطهارة وقال البرزلي أجاز بعض أئمتنا أكل القليل من جوزة الطيب لتسخين الدماغ واشترط بعضهم أن تختلط مع الأدوية , والصواب العموم ا.هـ مواهب الجليل 1/90 وانظر شرح مختصر خليل للخرشي 1/84 وسئل الشيخ الرملي رحمه الله تعالى عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا ؟ ( فأجاب ) نعم يجوز إن كان قليلا , ويحرم إن كان كثيرا .ا.هـ فتاوى الرملي 4/71 وقال الطيب آبادي رحمه الله تعالى " وأما الجوز الطيب والبسباسة والعود الهندي فهذه كلها ليس فيها سكر أيضاً وإنما في بعضها التفتير، وفي بعضها التخدير، ولا ريب أن كل ما أسكر كثيره فقليله حرام سواء كان مفرداً أو مختلطاً بغيره، وسواء كان يقوى على الإسكار بعد الخلط أو لا يقوى، فكل هذه الأشياء الستة ليس من جنس المسكرات قطعاً بل بعضها ليس من جنس المفترات ولا المخدرات على التحقيق، وإنما بعضها من جنس المفترات على رأي البعض ومن جنس المضار على رأي البعض، فلا يحرم قليله سواء يؤكل مفرداً أو يستهلك في الطعام أو في الأدوية. نعم أن يؤكل المقدار الزائد الذي يحصل به التفتير لا يجوز أكله لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مفتر ولم يقل إن كل ما أفتر كثيره فقليله حرام.

فنقول على الوجه الذي قاله صلى الله عليه وسلم ولا نحدث من قبلي شيئاً، فالتحريم للتفتير لا لنفس المفتر فيجوز قليله الذي لا يفتر ا.هـ عون المعبود 10/118

وعلى كل حال فإن ثبت أن هذه الجوزة تشتمل على مواد مسكرة أو مفترة وهذا يقرره أهل الاختصاص فإنها محرمة لحديث أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قالت : نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن كل مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ . رواه أبو داود (3686) بسند حسنه الحافظ في الفتح 10/44 وصححه المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير 2/475 وعن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( ما أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) رواه أحمد (14744) وأبو داود (3681) وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره ) رواه النسائي ( 5608) وأبو يعلى (694) وصححه ابن حبان (5370) لذا فالذي ينبغي ترك هذه المادة حتى ثبوت خلوها مما ذكرته فعن النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ رضي الله عنه قال سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول ( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ من الناس فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ وَقَعَ في الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فيه ) رواه البخاري (1946) ومسلم ( 1599) واللفظ له والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
منقووووووووووووووووووووووووووووول

السلام عليكم يا صبايا….

أنا سمعت هيك شي بس والله فقط هنا من بعض الأخوات في المنتدى وسألت عن القصة لأنها فاجأتني وخلتني أسأل عدة مصادر ومع العلم كما ذكرت الأخت سابقاً أن حتى القرنفل فيها مخدر قوي فلماذا لم يحرم؟؟
مع احترامي لأي راي أو اي إفتاء بالتحريم …قيل لي عندما سألت في لبنان وفي سوريا(وقد تفاجأوا تماماً بالموضوع) أيضاً أنه أي شيء إذا كان محرم مفروض أن يعممم على الجميع وفي كل البلدان وليس في بلد واحد أو اثنان وعلى الأقل سوف تتخذ إجراءات بسحبها من السوق ولكن شيء كهذا لم يحدث.

أرجو أن لا تفهموني خطأ أنا مني وعلي صرت مو كتير مرتاحة لفكرة استعمالها بس قصدي أنه يوجد الملايين من الناس يلي أصلاً ما معهم خبر بالأمر، فإذا كان فعلاً قد حرم لماذا لم يعمم الخبر للإفادة؟

والله وحده أعلم…

سامحوني

كتبت بواسطة الزينب

تاثيرها كالمخدرات و سمعت مره انها حرمت في السعوديه..

اختي الكريمة لو كانت حرام لمنعوها وانا ساكنة بالسعودية وكنشريها المهم ما تكتري منها

الى المشرفين في هذا الركن الطيب 2024.

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد كتبت موضوعا بعنوان
(فرج الله هم كل من يقرأ مقالي)
قبل يومين ولكن للاسف الشديد بحثت عنه مرارا
ولم اجده
وهو
جداجداجدا
عاجل….اريد منكم الرد
الله يعطيكم العوااااااافي

الله يفرج هم كل واحد يقرا مقالتي انا……..
هاهو عزيزتي لم يصبه اي اذى وبإذن الله سنرد عليه..ولقد تم نقله لنافذه اجتماعيه لمناسبته هناك..

الطيب يشئ جميل 2024.

السلام عليكم

احببت ان اطرح عليكم هذا الموضع للنقاس

هل الطيب شيئ جميل ام ان الناس يستهزئون

بال الشخص الذي يتمتع بهذه الصفه الجميله

اترك الامر للنقاش وكل وحده تعبر عن

اذا كانت تحمل صفة القلب الطيب والسموح

هل هو شيئ جميل ام ان الناس يقولو هذا ضعيف

الشخصيه الموضع لكم
[AVI][/AVI]

بارك الله فيكي عزيزتي علي موضوعك القيم
الطيبه في زمننا هذا يطلقون عليها سذاجه
للاسف الشديد
ولكن الطيبه صفه لابد ان تكون موجوده فينا كلنا
حتي يخلو مجتمعنا من الخبث واللؤم
جزيتي خيرا عزيزتي
وبانتظار ابداعاتك

موضوعك جميل جدا ونقاش مهم

انا توام روحي طيبة جدا جدا جدا لابعد درجة تتخيلوها وانا شخصيا اتمنى اكون زيها
لاني وبصراحة شايفة ان الطيبة دي ميزة مهما الناس قالت
لان الطيب بيسامح كل الناس وما بيشلش في قلبو من حد ابدا
لكن باقي الناس تلاقيهم مشغولين ازاي ينتقموا من ده ويردو على ده
وبيعيشو حارقين اعصابهم بدون فايدة

انا بس حبيت اقول
ان كل واحد عندو الطيبة دي يتاكد انها نعمة من ربنا ويشكر ربنا عليها
بس بشرط ما تكونش مرتبطة بضعف الشخصية
يعني مش واحد شخصيتو ضعيفة وطيب وبعد كدة يزعل من الناس لو اتكلمو وقالو عن طيبتو حاجة لان الطيبة لا تعني ابدا ضعف الشخصية

اتمنى اكون اضفت شيء للنقاش
ومستنية اراء باقي العضوات
مودتي..&

بارك الله فيكي أختي في طرحك
و جزاك المولى عنا كل الخير

قال تعالى :
~{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}~

أختي إن الطيبة ليست بضعف في الشخصية
بل هي أخلاق كريمة عالية
و صفة نبيلة
و هي الطهر و العفة و السمو
و الرفعة و صفاء في النية
كما أنها عملة ثمينة و نادرة
و تجارة بلا شك مربحة
فيجب على الإنسان أن يتصرف بالعقل
و يجمد العاطفة أحيانا
كما يجب التوازن و الإعتدال في معاملة الغير
و أخد الحيطة و الحذر
لكي لا يقع فيما لا يحمد عقباه
حتى لا يقال عن ساذج أو جبان
فيجب وضع حدود!

انا طبية والحمد لله
ودايما يقولو عليا
هبلا
وساذجة
بس الطيبة صفة جميلة بالمرء
انا بصراحة مرتاحة مرة فيها
يارب اظل طيبة ع طول
ما احب لمن اكون شريرة احس نفسي شخص ثاني
والحمد والشكر لله
وتسلميلي غاليتي
موضوع حلو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالعكس اختي الطيبة صفة جدا جميلة ورائعة

فالانساان الطيب بسرعة بيدخل القلب ونتمنى ان نكون مثله بطيب قبله وسمااحته وحبه للآخرين
والانساان الطيب يتمتع بجميع الصفاات الرائعة الجميلة لذالك يدخل القلب دون استئذاان

بوركتِ اختي على طرحك
دمتِ في حفظ الباري

كتبت بواسطة نبض لك

صح اختي ولكن اناء احترم كل شحص طيب احبه ع طول

مشكوره

كتبت بواسطة القارئــــــة

موضوعك جميل جدا ونقاش مهم

اتمنى اكون اضفت شيء للنقاش
ومستنية اراء باقي العضوات
مودتي..&

نعم غاليتي الطيبه صفه جميله براك الله فيك نعم اضفتي رئيكي الجميل

كتبت بواسطة رِيحَانَةُ آلْجَنَّة~

بارك الله فيكي أختي في طرحك
و جزاك المولى عنا كل الخير

أختي إن الطيبة ليست بضعف في الشخصية
بل هي أخلاق كريمة عالية
و صفة نبيلة
و هي الطهر و العفة و السمو
و الرفعة و صفاء في النية
كما أنها عملة ثمينة و نادرة
و تجارة بلا شك مربحة
فيجب على الإنسان أن يتصرف بالعقل
و يجمد العاطفة أحيانا
كما يجب التوازن و الإعتدال في معاملة الغير
و أخد الحيطة و الحذر
لكي لا يقع فيما لا يحمد عقباه
حتى لا يقال عن ساذج أو جبان
فيجب وضع حدود!

صح انه ليست طعف في الشحصيه لكن الناس يحسبنها كذا واذا جا يوم وقلتي
رايك في شي قلو انتي تلبسي قنع الطيبه بس

مشكوره

كتبت بواسطة عفراء5

هههههههههههههه

الله يحفط لك نعمتها وطيبة قلبك غاليتي عفراء اناء ايضان مثلك

لبنان و حبايبه** جوزة الطيب كنت اسمع انها حرام!!!!!!!!!!!!!!!!! 2024.

سلام عليكم
دائرة الافتاء الشرعي في عمان الاردن سالتهم عن جوزة الطيب لاني كنت اسمع انها حرام
المفتي اكد لي انها حرام لاحتوائها على مسكر و قال لي ان الحديت ( ما اسكر كتيره فقليله حرام) ينطبق هنا
و يالتالي لا يجوز استعمالها

حياك المولى و سعدت باهتمامك
السلام عليكم

كتبت بواسطة البطة الشلبية

حياك المولى و سعدت باهتمامك
السلام عليكم

مشكورة على التوضيح ولكن والله أول مرة أسمع فيها ويا ريت إذا في حد من الصبايا معو خبر يقول وأنا كمان واجبي أسأل في الموضوع لأن مو على علمي أن جوزة الطيب مسكرة.. وجزاك الله خيراً…

مشكووره حبيبتي

خواتي الغاليات
العام الماضي كنت أتابع برنامج فتاوى يذاع على قناة الراي جاء للشيخ سؤال بهذا الخصوص الشيخ أجاب بأنو مو متأكد من الموضوع و وعد بأن يتحرى عن الموضوع
بالأسبوع اللي وراه أجاب بما يلي
جوزة الطيب مادة مسكرة عندما تكون طازجة أو خضراء و لكن بمجرد تجفيفها تفقد هذه الخاصية أي تصبح غير مسكرة و بالتالي فان استعمال جوزة الطيب الخضراء محرم بينما استخدامها بعد التجفيف جائز
هذا ما سمعته أنا شخصيا و الله أعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ،

بصراحة لقد قرأت في النصف ساعة الماضية ما يقارب العشرة فتاوى من عدة مشائخ، كلها تصب في خانة التحريم..

أنقل إليكن :

سئل الشيخ سلمان بن فهد العودة عن حكم وضع ( جوزة الطيب ) في الاكل ؟

وإليكم السؤال والجواب :

كثر الحديث عن نبات ( جوزة الطيب ) التي توضع على الطعام من أجل عمل نكهة وطعم خاص، بعضهم قال: إن هذه النبتة لا يجوز أكلها، وذلك كما قالوا : إنها تسكر عند أكل ثماني قطع منها، فما أسكر كثيره فقليله حرام، فهل هذا الكلام صحيح. أفيدونا أفادكم الله ؟؟؟

الجواب : ( في كتاب ( منافع الأعشاب والخضار وفوائده الطبية ) لوديع جبر:جوزة الطيب أشجار هرمية تعلو نحو عشرة أمتار، ثمارها شبه كروية الشكل لحمية القشور الصفر كالمشمش . منافعها : هي منبه لطيف يساعد على طرد الغازات من المعدة، وله تأثير مخدر إذا أخذ بكميات كبيرة، وإذا أخذ بكميات زائدة يؤدي إلى التسمم، وله رائحة زكية وطعم يميل إلى المرارة، وللثمار قشور جافة عطرية تباع في التجارة.ومن جوزة الطيب هذه يُحصل على جسم دهني مائل للاصفرار يعرف بدهن الطيب، ويحتوي هذا الدهن على نحو 4% من مادة مخدرة تعرف بالميرستسين، والباقي جلسريدات لعدد من الأحماض الدهنية، منها: الحامض الطيـبي، والحامض الدهني، والحامض النخلي، ويدخل دهن الطيب في صناعة الروائح العطرية، ويضاف إلى الحلوى، وبعض أصناف المأكولات كما يستخدم في الصابون.وكانت جوزة الطيب معروفة عند قدماء المصرين والفينيقيين.وعليه فإذا كانت الكمية التي توضع في الأطعمة وغيرها مسكرة أو مخدرة فلا يجوز أكلها ، والله أعلم.أما إن كانت ذاهبة مائعة منغمرة في المواد الأخرى، بحيث لا يكون لها جرم خاص، ولا تأثير فلا حرج حينئذٍ – إن شاء الله – ) 0

ومن هنا يتبين بأن ( جوزة الطيب ) تحتوي على مادة مخدرة بنسبة 4 % وبناء على ذلك فإنه لا يجوز استخدامها لهذه العلة ، وقد ثبت في الحديث الصحيح 3383 عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام ) ( حديث صحيح – صحيح ابن ماجة 2736 ، أنظر الارواء 2373 و 2375 ) .

يقول بعض الناس: إن جوزة الطيب ليست حرامًا؛ لأن الحكومة لا تمنع بيعها وتداولها. كما تمنع بيع الحشيش والمُخدرات الأخرى، فهل هذا صحيح؟

مبدئيًا نقول: إن عَمَلَ أي إِنْسَانٍ بَعْدَ عَصْرِ التَّشْرِيع لا يُعْتَبر دَلِيلاً عَلَى الْحُكْم الشَّرْعِي. وعصر التشريع إليه بالحديث "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ" رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والترمذي وقال: حسن صحيح. وكثير من الحكومات في البلاد الإسلامية تُبِيح إنتاجَ الخمر وبيعها وتعاطيها في الوقت الذي تُحَرِّمُ فيه الحَشِيش والمُخدرات الأخرى، وذلك لاعتبارات لا مَجال لِذِكْرها الآن.
وقد مرَّ في ص 305 ـ 309 من المُجلد الثاني من هذه الفتاوى بيان حُكم المُخدرات، وابن حجر الهيتمي المُتوفَّى سنة 974 هجرية تحدث في كتابه "الزواجر عن اقْتراف الكبائر" في الجزء الأول منه "ص 212" عن الحشيش والأفيون والبنج وجوزة الطيب وأشار إلى أن القات الذي يزرع باليمن ألَّف فيه كتابًا عندما أرسل أهل اليمن إليه ثلاثة كُتب، منها اثنان في تحريمه وواحد في حِلِّه، وحذَّر منه ولم يَجْزِمْ بتَحْرِيمه.
وقال عن جوزة الطيب: عندما حَدَثَ نزاعٌ فيها بين أهل الحَرمين ومصر واختلفت الآراء في حِلِّهَا وَحُرْمَتِهِا طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلديهم بتحريم أكل جوزة الطيب؟ ومحصل الجواب، كما صرَّح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد، أنها مُسْكِرة، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مَقيسة عَلَيْهَا، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مُسْكِرة فتدخل تحت النص العام "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ" والحنفية على أنها إما مُسْكِرة وإما مُخدرة.
وَكُلُّ ذلك إفْسَاد للعقل، فهي حرام على كل حال انظر كُتيب "المُخدرات " لمحمد عبد المقصود ص 90".

http://www.islamonline.net/servlet/S…=1122528607162

و هذا من موقع صيد الفوائد :

http://saaid.net/Doat/naif/6.htm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاكي

على حد علمى أن فعل جوزة الطيب حرام استعمالها

لأنها من المواد المسكرة، وتناولها حرام عند عامة الفقهاء، وقد أجاز بعض الفقهاء
إدخال قليل منها في البهارات ما دام هذه القليل لم يدخل في حد الإسكار لقلته ،
وأكثر الفقهاء على المنع منها مطلقا، للحديث الشريف: ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ).

السلام عليكم صبايا…

صدقاً أول مرة اسمع هالسمعة ..معليش استحملوني لأتي أريد الإستفادة أيضاً ولكن أول شي أفهم….إذا كان فيها مادة مخدرة فالتخدير غير التسكير…طب سؤال ثاني..كبش القرنفل هو بالفعل مخدر ويستعمل لتخدير ألم الأسنان بوضعه عليها أو من مسحوقه أو زيته العطري وليش مو حرام استعماله؟؟؟

أفيدونا جزاكم الله خيراً ترى هذا الموضوع مهم وإذا صح التحريم مو لغبة وخاصة أن كل المطاعم في العالم الغربي تستعمله بكثرة في كافة الوصفات …

احنا نستعمل القليل من جوزة الطيب فى الطعام حتى يعطى نكهه فأين الحرام هنا يعنى بشرة جوزة الطيب فى
الاكل تكون اقل من نص المعلقه فين الحرام هنا استحاله تسكر طبعا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

صراحة يا أختي لا أدري ما السبب .. من كانت تعرف فلتجيبنا..

و لكن بالنسبة للحكم الشرعي، فهو واضح بالنسبة لجوزة الطيب.

أما بالنسبة للقرنفل ( العويدي)، وجدت هذا السؤال الغير مباشر الذي يمكننا استنباط جواز استعمال القرنفل من خلاله

السؤال: س229
النعناع، المرامية، البابونج، والهيل إذا خلط بالمسمار العويدى ما حكمها للحاج؟
الجواب:
أرى أنها مباحة؛ حيث إنها لا تسمى طيبا ، وشربها أمر معتاد، ولا يدخل ذلك في استعمال الطيب، وإن كان بعض العلماء كرهوا القرنفل ونحوه، وعدوه من أنواع الطيب، ولكن الأظهر عدم الكراهة له، والهيل والنعناع وما أشبهها فكلها تستعمل في الأشربة والقهوة من غير كراهة.

من فتاوى الشيخ ابن جبرين

معليش يا أختي ياسمينة أنا لا أجادل إلا للإستفادة والله أعلم….إذا كان فعلاً حرام استعمال جوزة الطيب طب ليش ما تعمم هذا الخبر؟؟؟!!!!! يعني معقولة بس الناس يلي تدخل النت تعرف أو بس بلد معين يقول انه حرام؟؟؟لازم هيك خبر يتعمم من الأزهر ويطبق في كل الدول الإسلامية…

يعني لما نروح المطاعم وناكل الطبيخ أو الحلويات أكيد فيها جوزة الطيب لأنهم يستعملوها في كافة الوصفات تقريباً طيب ليش ما انمنعت من البيع يا أختي؟؟؟ والله أنا بدي أقنع حالي ومش قادرة..

جزاكم الله خيراً وغفر لنا ولكم….

مافن شيكولاته بالبسكوت من يد الشيف اسامه الطيب 2024.

لاكي

مافن شيكولاتة بالبسكوت
المقادير
1 بيض
1 كوب سكر
½ كوب زبدة
2 كوب دقيق
1 كوب كاكاو
1 ملعقة صغيرة بيكنج بودر
ملح
1 كوب حليب
الطريقة
– يُخفق الزبد مع السكر ثم يُضاف البيض حتي يصير الخليط هشاً مثل الكريمة.
– يُضاف الكاكاو و البيكنج بودر و الملح مع التقليب ثم يُضاف الدقيق تدريجياً .
– يُضاف الحليب مع الاستمرار في التقليب حتي تتجانس المكونات.
– يُصب نصف العجين في اكواب المافن أو قوالب ثم يُوضع البسكويت ثم كمية أخري من العجين.
– يُخبز في فرن 180 درجة مئوية لمدة 15-20 دقيقة.

كل الشكرلكِ عزيزتي على الوصفه الحلوه

مشكوووووووووووره

عزيزتي الكاكو مر او حلو؟؟
ايش نوع البسكويت
مشكوره

تسلمى حبيبتى على الوصفه

يسلموووووو

مشكورهـ
يعطيج العافيهـ

نريد دورة في الكلام الطيب المعسول 2024.

اريد يكون كلامي حلو معسول سواء تكلمت مع اهلي او صديقاتي او زوجي او يعالي ساعدوني

اقتراح كل اسبوع نتفق على مصطلحات نتداولهاشو رايكم

اتمنى ان ما تهملوني

وتذكروا الكلمة الطيبة صدقة

السلام عليكم
والله اختي موضوعك حلو
ههههههههههه
صراحه ساعات وحدة فينا تسهى على نفسها وتجلس تكلم في ضيفة كانها تكلم في اهلها يعني بنوخد راحتنا ويعلا صوتنا احيانا وننفعل
والله عندي صديقه كلامها كلش هادي وحلو ومحترم
وسميعه وهدا اهم شي…

انا عجبتني الفكرة وابي اشارك معاكم….
وين باقي البنات

انا معاكم بدى اشارك

عجبتني الفكرة
انا معاكم بدى اشارك

ana ma3akoom bedi ahctirik bass il mouchkil al lahajat il 3arabiya

الموضوع فعلا يستاهل
بصفتي الابنة الوحيدة طبعا مش خقولك اني متربية تربية حلوة و جيدة لكن اكتفي بالقول ان بامور الحياة علمت نفسي بنفسي مع طبعا ارشادات الوالد و الوالدة رغم انه في بعض الامور يكون هناك اختلاف كبير بين الجيلين.
لكن عن تجربة كنت كل ما يجينا ضيوف او احنا بنروح عن حدا تلاقيني مستمعة فقط يعني لا اشارك باي حديث و اذا حدث تكون مشاركاتي بسيطة و مهذبة , و على فكرة انا مراقبة جيدة يعني حركات اليدين , القدمين , كيف نجلس , كيف نحكي و بالوقت المناسب و بكلمات واضحة و بسيطة و فعلا اكتسبت الكثير و لحد هلا كل اللي يشوفني و بتواضع شديد يتهبل علي .
لاكي

اهم شيء في الكلام المعسول انك تقولي الكلمة المناسبة بالوقت المناسب و تحافظي على هدوءك تماما حتى في لحظات الغضب .
مثلا : و انت بتحكي مع الوالدة او الوالد و اذا فيه تواصل جيد بينكما ليه ما يكونش حديثك معه او معها ب : ماما و انت واخذاها بالحضن كذا و كذا او تقبلي يدها و بنفس الوقت تحكي , نفس الشيء مع الوالد مع الابتسامة التي لا تفارق شفتيك .
بالنسبة للزوج هذا شيء ثاني : الكلمة الطيبة , كلمة شكرا حبيبي , ربنا يخليك لي حياتي كل ما كان هناك خدمات بينكما يعني راح يجيب لك كاس ماء و ما تنسي ان كلمة شكر رغم صغر هذه الكلمة لكن صداها قوي باذن الزوج و حصوصا اذا كانت مصحوبة بالابيسامة او غمزة عين او قبلة و لو في الهواء و حتى و لو اضطريت تشكريه 100 مرة باليوم ما تملي من هذه الكلمة ………….
لا زم تغيري بكل يوم تكون حركة شكل عشان كل يوم تحسسيه انك معطاءة و ان الحنان ما راح يلاقيه برة البيت ……………… و ما تنسي الابتسامة و لو كان غاضب منك امتصي هذا الغضب بحركة من ايديك على وجهه و كانك تطبطبي على طفل صغير و كانك بتقولي له شو غضبان مني ما بستاهل انا كنت بادلع عليك حياتي………..
وطبعا فيه الكثير و اول ما اتذكر اخبرك . خليكوا متواصلين معنا بنات.

موضوع رائع وانا معاكم بس كيف الطريقه والله محتاجين لهذا الموضوع يعني تبون الصراحه انا لما اكون في البيت
كلامي يكون شديد وعمليه علطول وانسى الكلام الحلو مع اولادي بس مع زوجي اعتدل ههههههههه وبرا مع

ا النا س برضو اجامل **** ويسلمك ربي يا رئحة الجنان****

الموضوع مره حلو
عجبني ودي اشارك معاكم

تسلمين فكره مره حلو

ولازم كل وحده فينا تنتقى الكلام قبل ما تقولوه

وربى يسعد كم

السلام عليكم
خواتي ياريت نختار كل مرة موضوع ..
متلا استقبال الضيوف جلوس معهم محادثهم؟؟؟
يعني انا متلا مااعرف اتكلم مع ضيوفنا يعني كيف اختار موضوع ..كيف ابدا الحكي..كيف اعلق.. شو مسموح وغير مسموح به.. كيف انصت باهتمام للضيوف.. واكون مبتسمة,,
وانتو عارفين ضيوف انواع في متلا الي بعمرك وفي الي اكبر خاصة لو الاهل مو موجودين ومضطرة تسايري…

يالا بنات شووووو
بدنا نقاط عملية وحلوة .. كل وحدة تبدا براس البيت واحنا من وراها نكمل وندي اراء…