برج العرب أول مرة أعرف إنه فيه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة إنصدمت لما عرفت

ما أدري يمكن الخبر قديم بالنسبة لكم

بس انا أول مرة أدري

إن برج العرب من وراء من جهة البحر فيه صليب ويقول إللي صممه أنا صممت أكبر صليب في العالم

والله إني إنقهرت لما شفت الصور وتأكدت

بسم الله الرحمن الرحيم المصمم امرأة وليس رجل وقالت الخبيثة لقد وضعت الصليب في دولة مسلمه
حسبنا الله ونعم الوكيل..

حسبنا الله ونعم الوكيل…

حسبنا الله ونعم الوكيل..

لاكي والله أنه لأمرٌ محزن….

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله لامر محزن فعلا
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

لا إله إلا الله ..لا إله إلا الله

اللهم جمد الدم في عروقها …اللهم ارنا فيها عجايب قدرتك..

شكرا ..غاليتي..والله اول مره اعرف هذي المعلومه

حسبنا الله ونعم الوكيل..والله لقد سمعت ما هو أمرّ من ذلك..قال لنا أحد الدكاترة بالجامعة أن مسجداً بُني في إحدى الدول العربية مرسوم عليه من خلال التصاميم شكل الصليب..بالطبع أوقف البناء على الفور..
ولكن يبقى السؤال لماذا ندع الكفرة يصمموا ويبنوا كما يحلو لهم في بلادنا.. وبالمقابل نصدر مبدعينا ليعمّروا الغرب؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونسيت اقول لكم بأن سيارات دبي كانت ارقامها تحتوي علي صورة لبرج العرب وقبل تقريبا سنة صدر امر بتغير لوحة الارقام وازالة صورة برج العرب لان الصليب واضح جدافيها و الحمدلله رب العالمين
انا لله وانا اليه راجعون

اول مرة اسمع بهذا الخبر

شكرا

العفو منكم على الرد المتأخر ومشكورييييييييييييين

ام عبد الله
مشكورة على تصحيح المعلومة

محبة القرآن
إيه والله صدقتي حسبي الله ونعم الوكيل

mmjh1
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مشكورة على مرورك

أحلام الطفولة
آميــــــــــــــــــــــــــن يارب العالمين
والعفو إختي لا شكر هذا واجب إننا نفيد بعض علشان نحذر

Ghadeer
المشكلة إنهم ما يتعضون ويروحون يجيبونهم مرة ثانية علشان يبنون لنا

abdullah9004
إنا لله وإنا إليه راجعون

بس أنا لما تفاجأة بالخبر قلت أقلكم تشاركوني الهم ويمكن أحد يقدر يوقف المهزلة هذي إللي تحصل

اختي بقولج شي….يمكن يكون برج العرب فيه صليب….بس اصلا برج العرب مصمم على شكل شراع
لو انتبهتو و الشراع حتى فالقوارب مثبت على عصي و العصي على شكل صليب….
و انما الاعمال بالنيات…يعني اكيد المشرفين على هالتصميم ما كانو يقصدون انهم يتركوه لانه على شكل صليب…
بس لانه مثل ما قلت مصمم على شكل شراع…
.بعدين وايد اشياء على شكل صليب بس احنا ما نقصد فيها الصليب في حد ذاته…
لو كل شي على شكل صليب اعتبرناه ابتعاد عن الدين او التحيز لاي ديانه اخرى ما كان حد فينا كتب علامه الزائد في المسائل الحسابيه

الدنماركيون العرب 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
ان المتأمل فى تاريخ أمتنا ليتأكد بما لا يدع مجالا لشكٍ أن النكبات التاريخية
التى عصفت بهذه الامة ، قد ألمت بها فى وقت تخلت فيه عن ريادتها ، وتولى
أمر إرشادها همج رعاع ، لا خلاق لهم ، ولا علم عندهم ، وأمّا من بأيديهم
الأمر حينها فكانوا يؤثرون لأنفسهم لا عليها ، ولا تجاوز أبصارهم أطراف
رغائبهم….أهمَّهتم أنفسهم فانشغلوا بها… هان عليهم أمر الله فهانوا على
أمر الله ، والله غالب على أمره ….
قبيل النكبة يكون هذا هو حال من يناط بهم الاصلاح ، ومن يسترشد الناس بهم ،
ومن هم مظنة النفع والخير والتوجيه ، فكيف يكون حال من هم دنهم؟؟!

بالملح نصلح ما يٌخْشى تغيُّرهُ .:. فكيف بالملح ان حلّت به الغِيَرُ

لا شك أن الجهل حينئذ يسود ، وتعم الفوضى ، ويُوَسَّد الأمر الى غير أهله ،
وينهض من تحت الركام أشباه الرجال ليعلموا الناس أسباب العلم ودواعيه وفهمه
وانتهاجه ، انهم الرويبضة المتفيهقون الجهلاء الذين يتكلمون فى أمر العامة بما
عندهم من بضاعة مزجاة … يهرفون بما لا يعرفون ، ويتحدثون بعظيم الإدعاء
وعريض القول دون أن يكون لديهم أدنى مسحة من علمٍ أو مسكة من فهم ، أولئك
الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يُحسنون صنعا !!
… فأى مصيبة تلك؟؟!!

لقد ضرب علماؤنا أكباد الأبل الى أمصارٍ لم يكن يدور بخلدهم يوما أن يطؤها .. فََعَلوا
ذلك وطوَوا شقة البعد ، وتحملوا من وعثاء السفر ما الله به عليم ، ليقفوا على صحة
حديث واحد فقط من أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم .. فهذا "بقىّ بن مخلد" يقطع
الفيافى والقفار ، من أقصى بلاد الأندلس الى أقصى المشرق العربى ، لعله يظفر بجملة
ولو يسيرة من أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم ، من أكرم صدر حوى العلم
فى ذلك الوقت الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة ..والامام نفسه -رضى
الله عنه – يسير الى أقاصى اليمن ، ليقف على صحة حديث واحد من أحاديث النبى صلى
الله عليه وسلم.. لماذا ؟! لأن هؤلاء أسلموا لله قيادهم واحترموا دينهم ، ولم يبتغوا العزة فى
غيره .. فأسلموا لنا كنوز السنة بيضاء ناصعة لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ..

أولئك آبائى فجئنى بمثلهم .:. إذا جَمّعتْنا ياجرير المجامع

فماذا فعلنا نحن ؟؟! …أعرضنا بسفهنا عن موردهم ، وشربنا – مختارين بغير ارغام – من
المستنقعات الآسنه العفنة التى لا يألوا أصحابها جهدا فى نقض هذا الدين والإتيان عليه من
القواعد… فهل نحن أمناء على إِرثنا العظيم الذى وصل إلينا عبر أشلاء غالية ، ودماء نقية
طاهرة ، وجهد جاهدٍ بليغ ؟؟؟!

إننى أشعر بالمرارة حين أسمع عن هؤلاء الطماطم الأغشام من بنى جلدتنا ،
وهم يجعجعون فى كل نادٍ ومحفل مطالبيين بالاعراض عن سنة النبى صلى الله
عليه وسلم بدعوى أنها منحولة عليه ولا يصح منها الا اليسير وأن من نقلها
الينا كان إما مغرضا ، أو متحزبا ، او وضَّاعاً كاذبا ، وان كثيرا من هذه الأحاديث
يعارض صريح القرآن …ولم يكلفوا – أضل الله سعيهم – أنفسهم عناء البحث والوقوف
على جهد العلماء الأمناء الخارق فى غربلة هذه الأحاديث ومعرفة صحيحها من سقيمها ،
ومقبولها من مردودها ، وكيف أنهم وضعوا فى شأن قبول الرواية قواعد وأصول أصبحت
فيما بعد علما يحسدنا عليه الغرب ، حتى قال بعضهم " لو لم يكن عند المسلمين إلا علم مصطلح الحديث لكفاهم فخرا"..

وإن من تلبيس إبليس على هؤلاء الأقزام العالة أنهم لا يفتأون يعلنون تمسكهم بكتاب الله والتزامه
، وأن لهم عقولا تستطيع فهم هذا القرآن فهما عصريا يفوق ما فهمه الأوائل …!!!
لقد عطلوا بفهمهم المنحرف وفكرهم الأشلّ أيات من القرآن العظيم فوقعوا – أسكت
الله حسهم – فى شر مما تصنّعوا الفرار منه .. وإلاَ:

– فأين هم من قول الله تعالى فى محكم تنزيله " وَمَا آتَاكُم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
أين – فى منهجهم – ما أتى به الرسول وما نهى عنه ؟؟؟!!!

-وأين هم من قول الله تعالى فى سورة آل عمران : " قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله " …
فكيف -اذا لم يكن ثمَّ أحاديث وآثار – يتبعون النبى الذين يدَعون محبته ويزعمون تعظيمه ؟؟؟!!!

-وأين هم من قول الله تعالى فى سورة الأحزاب : " واذْكُرْنَ ما يُتْلَى في بيوتكن من آيات الله
والحِكْمَة "
هل يعرفون الحكمة أم عندهم حكمة أُخرى غير التى نعرف ؟؟؟!!!

لا شك أن هؤلاء هم "الدنماركيون" حقا الذين آذوا رسول الله وشاقوه واتبعوا غير سبيل
المؤمنين " ومن يُشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غيرَ سبيل المؤمنين نولِّه
ما تولى ونصْلِه جهنم وساءت مصيرا"

هذه هى الحال التى وصلنا إليها ، وهى حال تؤذن بانقضاء وانتهاء ، إلا ان يشاء الله شيئا ….

أيها الـ …….
استنقذوا أنفسكم من رق الابتداع ، وأسلموا قيادكم لكتاب الله وسنته ، وانفلتوا من الدوران فى فلك
الغرب ، خذوا خير ما عندهم ولا ترضوا لأنفسكم أن تكونوا بضاعة حاضرة وسلعة ورائجة فى أيدى
عملاء الغيبوبة وسماسرة الفساد…اجثوا بركبكم عند أطراف أقدام العلماء ، واطلبوا العلم من مظانه
فلا خروج لكم من عماية التيه بغير ذلك …. ولا تتكئون على أرائككم تقولون علينا بالقرآن فقط نحل
حلاله ونحرم حرامه .. الا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتى القرآن ومثله معه .. ألا وان ما حرم
رسول الله كمثل ما حرم الله ..

دين النبى محمـــــــــد مختار .:. نعم المطية للفتى الآثــــار
لا ترغبن عن الحديث وأهله .:. فالرأى ليل والحديث نهار

وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

شكرا لك أخي الفاضل
شبارة
أسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال الأمة وأن يهدي ضالها
وأن يحفظ لنا علماءنا الأخيار ويسدد خطاهم على طريق سلفنا الأبرار

لا تسألني ليش العرب غير . . ! موضوع منقووول 2024.

لا تسأليني ليه طبع العرب غير …. لا تسأليني وين عصر الصحابه
صارت ثقافتنا مظاهر وتزوير …. نرقص مثل جاكسون ونلبس ثيابه
نشري الحضارة بالذهب والدنانير …. ياويلنا لاسكر الغــرب بابه
كم واحد بيبدل البنز ببعير …. ويبدل الدســكو بصوت الربابه

لا تسألني ليش . . . !

اعرفتوا ليش . . . ؟

انتظر الردود الحلوة يا حلوين

يسرني اكون اول وحدة ارد عالموضوع ..

يمكن لان العرب تخلوا عن عاداتهم ودينهم .. وبس يقلدون غيرهم ..

وبالفعل تنطبق عليهم الابيات الي بتوقيعك ..

يسلمووووووووووووووو عالموضوع .. يعطيك العافية ..

اشكرك اختي بوووووح

والله وشكلك الاخيرة الي ترد

مشكورة لمرورك اللطيف

رايي من راي بوح
اذا ابتعدنا عن ديننا هي المشكله
تطمني ماراح تكون الاخيره هههههه

دلوووعهـ لاكي

اشكرك على مرورك الجميل

العرب المسلمون 2024.

العرب المسلمون

أيها العرب المسلمون *** هل أنتم مسلمون
أم هذا لقب من أمة ***لا تعرف حنان ولا شجون
أين الرجال !! أين الحماس *** أين العرب المسلمون
أم الشهوات صارت في أعماقكم***أم أنكم مشغولون
في المعاصي والمنكرات *** وفي بيوت الشياطين
أين خالداً و طارق؟؟*** وصلاح الفاتحين
أين هم ياأمتي *** يا أمة محمد الأولين
لكن لن نقطع الأمل *** بأن تتحرر فلسطين

لكن لن نقطع الأمل *** بأن تتحرر فلسطين

وستبقى فلسطين لنا ,,,,,,,,,,

مشكوره اختي ….

تاج الملوك مشاركة لسمراء العرب من مطبخ اموله 2024.

لاكي

لاكي
(couronne tressée à la créme pâtisserie)
(تاج الملوك) بالكريم باستيري والفواكه المسكرة
من مطبخ امولهamal250 لاكيلاكيلاكيلاكيلاكيلاكي

لاكي

لاكي

لاكي

المقادير
400 جرام من الدقيق +100 جرام زبدة طرية + 10 جرام خميرة
100 جرام سكر +معلقة من عصير وبشر البرتقال او الليمون
(انا استعملت الليمون)
+رشة ملح + كوب من اللبن تقريبا(ربع ليتر) +3 بيضات
الحشو
زبيب + فواكه مسكرة +كريم باستيري
طريقة تحضر الخميرة
نخلط 100 جرام من الدقيق مع الخميرة و5 ملاعق من اللبن
ونخلطهم جيدا ونتركها فى مكان دافى ليتضاعف حجمها لمدة 2 ساعة
تحضير التاج الملك او الفطيرة
فى وعاء او العجانة نخلط مقدار الدقيق الباقى والملح والبيض والسكر
وعصير وبشر الليمون او البرتقال ونخلطهم جيدا
ثم نضيف الزبدة المقطع قطع صغيرة وتكون طرية جدا ونعجنهم لمدة
10 دقائق تقريبا الى ان تحصلى على عجينة طرية وملساء
ونشكلها على هئية كورة ونتركها لترتاح ويتضاعف حجمها تقريبا ساعة
ومن الافضل تركها ليلة كاملة تعطى نتيجة افضل
لاكي

اقسمى العجينة الى جزئين وافردى كل جزء وضعى الحشو
الكريم باستيري والفواكة المسكرة والزبيب
ثم لفى العجينة على الحشو على شكل اسطوانة
ثم لفى الجزئين على بعض على شكل ضفيرة او على شكل حلزونى
واقفلى هذا الشكل على هئية دائرة وضعيها فى الصنية على ورق الزبدة
لاكيلاكي
لاكيلاكي
وادهنى الوجة بالبيض المضاف الية قليل من اللبن ورشى
قليل من الفاكهة المسكرة على الوجة
لاكي
واتركيها لترتاح واشعلى الفرن على درجة 180
وادخليها الفرن الى ان تنضج ويحمر الوجة
لاكي
ثم اخرجيها وادهنى الوجة بمربى المشمش
لاكي
واتركيها لتبرد لاتقطع وهى ساخنة
لان الكريم باستيري سوف يكون سخن جدااااااااااااا

لاكي
بعد ان تبرد تقطع وتقدم مع القهوة او الشاى فى الفطار او وقت العصارى
وهذا هو الشكل النهائى
لاكي

لاكي

اتمنى ان تناااااااااااااااال الاعجاااااااااااااااااااااااااب
وبالهناااااااااااااااااااااا والعاااااااااااااااااااافية

لاكي

الحق اخذها قبل الكل ما يدخلوا
اموله ش شششششششش

بسم الله ما شاء الله روعة تسلم إيديك أمولة

جزاك الله خيرا

لاكي كتبت بواسطة zahrat almadain لاكي
لاكي

الحق اخذها قبل الكل ما يدخلوا
اموله ش شششششششش

الاخت الكريمة ومشرفتنا الغالية zahrat almadain يسلملى المرور الكريم
ومشكورة ومنورانى وتسلميلى ياغالية

ومتحرمش منك ابداااااااااااااااااااا
والف مليون هنا وعافية على قلبك ياغالية القلوب

بس اتركى لى حتة صغنونة لسة والله ما دقتها
قولت انزلها الاول
وبعدين انفرد بيها هههههههههههههههههه

لاكي

لاكي كتبت بواسطة ♥أم عبد الله♥ لاكي
بسم الله ما شاء الله روعة تسلم إيديك أمولة

جزاك الله خيرا

الاخت الكريمة الغالية أم عبدالله يسلملى المرور الكريم
ومشكورة ومنورانى وتسلميلى ياغالية

ومتحرمش منك ابداااااااااااااااااااا
مشكورة ياغالية وتسلميلى يارب

ومتحرمش من الدعوة الجميلة جوزيتى الخير والبركة كلها

لاكي

لاكي

لسة داخلة من برا و متعشية على الاخر
حاحتفظ بالطبق للفطور ههههههه

بسم الله ماشاء الله ابدعتي امولة
تحفة بصراحة يسلمو ايديك ومانتحرمش من ابداعاتك ياقمر

بسم الله ماشاء الله …بصراحة ابداااااااااااع …يسلمو ايديك يارب

إبـــــــداااااااااااااااااااااااااااااااااااااع
شكلها و لمعتها يجننووووووووووووو اكيد طعمها رهييييب
بارك الله فيك شاكرة مشاركتك الرائعة الله يجعل كل ما تقدميه لنا من ابداعات في ميزان حسناتك

السلام عليكم تسلم ايدك اموال الله يعطيك العافيه

هل صح شيء في فضل العرب ؟ 2024.

فضل العرب

هل صح شيء في فضل العرب ؟

الحمد لله
من المقرر في قواعد الشريعة المقررة في القرآن الكريم أن ميزان التفاضل والمنافسة بين الناس هو التقوى والعمل الصالح ، كما قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13.
ومن المقرر أيضا في السنة النبوية أن العروبة مفضلة على غيرها من الأجناس ، فقد اختار الله سبحانه وتعالى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم من العرب ، وجعل القرآن – الذي هو الرسالة الخالدة – عربيا ، واتفق أهل السنة والجماعة على أفضلية العروبة على غيرها من الأعراق والأنساب .
وليس بين التقريرين السابقين تعارض :
فتفضيل العروبة هو تفضيل جنس وليس تفضيل أفراد ، فالعجمي المتقي الصالح خير من العربي المقصر في حق الله تعالى ، وتفضيل العروبة إنما هو اختيار من الله تعالى ، قد تظهر حكمته جلية ، وقد لا تكون ظاهرة لنا ، إلا أن في العرب من الصفات والخلال ما يشير إلى وجه هذا التفضيل .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد ، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب ، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش ، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم " انتهى.
"مجموع الفتاوى" (19/29-30)
وقد كتب كثير من العلماء كتبا خاصة في هذا الموضوع ، كالإمام ابن قتيبة في كتابه " فضل العرب والتنبيه على علومها"، والإمام العراقي في "محجة القرب في فضل العرب"، ونحوه للإمام الهيثمي ، ومن المتأخرين العلامة مرعي الكرمي في رسالته : " مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب "، والشيخ بكر أبو زيد في " خصائص جزيرة العرب "، كلها تقرر الحقيقة السابقة .
ولعل أفضل من شرح المسألة وبينها بالبيان الشافي شيخ الإسلام ابن تيمية ، فنحن ننقل نص كلامه هنا ، مع شيء من الاختصار غير المخل إن شاء الله .
يقول رحمه الله :
" الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم : عبرانيهم ، وسريانيهم ، رومهم ، وفرسهم ، وغيرهم .
وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم ، فهو أفضل الخلق نفسا ، وأفضلهم نسبا .
وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم ، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم – وإن كان هذا من الفضل – بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا ، وإلا لزم الدور .
ولهذا ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها : هذا مذهب أئمة العلم ، وأصحاب الأثر ، وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها ، وأدركت مَن أدركت مِن علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة ، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق ، وهو مذهب أحمد وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم
فكان من قولهم :
أن الإيمان قول وعمل ونية ، وساق كلاما طويلا إلى أن قال :
ونعرف للعرب حقها ، وفضلها ، وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) – رواه الحاكم في "المستدرك" (4/97) وقال الذهبي : الهيثم بن حماد متروك ، وانظر "السلسلة الضعيفة" (1190)- ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب ، ولا يقرون بفضلهم ، فإن قولهم بدعة وخلاف .
ويروون هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الإصطخري عنه إن صحت ، وهو قوله وقول عامة أهل العلم .
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم ، وهؤلاء يسمون الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل القبائل للعرب ، والشعوب للعجم .
ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب .
والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق : إما في الاعتقاد ، وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك .
ولهذا جاء في الحديث : ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق ) .
مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين ، وهذا محرم في جميع المسائل .
فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف ، وأمر بإصلاح ذات البين ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله )
وهذان حديثان صحيحان ، وفي الباب من نصوص الكتاب والسنة ما لا يحصى .
والدليل على فضل جنس العرب ، ثم جنس قريش ، ثم جنس بني هاشم :
ما رواه الترمذي من حديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال :
قلت : يا رسول الله ! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم ، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ، ثم خير القبائل فجعلني في خير قبيلة ، ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا ، وخيرهم بيتا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن ، وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل .
[ الحديث رواه الترمذي (3607) وأحمد (17063) ، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ] .
والمعنى أن النخلة طيبة في نفسها وإن كان أصلها ليس بذاك ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه خير الناس نفسا ونسبا .
وروى الترمذي أيضا من حديث الثوري ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله ابن الحارث ، عن المطلب بن أبي وداعة قال : جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال :
من أنا ؟ فقالوا : أنت رسول الله صلى الله عليك وسلم . قال : أنا محمد ، بن عبد الله ، بن عبد المطلب ، ثم قال : إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ، وخيرهم نفسا ) قال الترمذي : هذا حديث حسن .
[ رواه الترمذي (3532) ، وأحمد بنحوه (1791) ، وحسنه محققو المسند ]
وقوله في الحديث : ( خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم خيرهم فجعلهم فرقتين ، فجعلني في خير فرقة ) يحتمل شيئين :
أحدهما : أن الخلق هم الثقلان ، أو هم جميع ما خلق في الأرض ، وبنو آدم خيرهم ، وإن قيل بعموم الخلق حتى يدخل فيه الملائكة ، فكان فيه تفضيل جنس بني آدم على جنس الملائكة وله وجه صحيح .
ثم جعل بني آدم فرقتين ، والفرقتان : العرب والعجم . ثم جعل العرب قبائل ، فكانت قريش أفضل قبائل العرب ، ثم جعل قريشا بيوتا ، فكانت بنو هاشم أفضل البيوت .
ويحتمل أنه أراد بالخلق بني آدم ، فكان في خيرهم ، أي ولد إبراهيم ، أو في العرب ، ثم جعل بني إبراهيم فرقتين : بني إسماعيل ، وبني إسحاق ، أو جعل العرب عدنان وقحطان ، فجعلني في بني إسماعيل ، أو بني عدنان ، ثم جعل بني إسماعيل أو بني عدنان قبائل ، فجعلني في خيرهم قبيلة وهم قريش .
وعلى كل تقدير فالحديث صريح في تفضيل العرب على غيرهم .
ومثله أيضا في المسألة ما رواه أحمد ومسلم والترمذي من حديث الأوزاعي عن شداد بن عمار عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) .
وهذا يقتضي أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ، ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب ، فمتى ثبت الفضل على هؤلاء فعلى غيرهم بطريق الأولى ، وهذا جيد …
واعلم أن الأحاديث في فضل قريش ثم في فضل بني هاشم فيها كثرة ، وليس هذا موضعها ، وهي تدل أيضا على ذلك ، إذ نسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس ، وهكذا جاءت الشريعة .
فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها ، ثم خص قريشا على سائر العرب بما جعل فيهم من خلافة النبوة وغير ذلك من الخصائص ، ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة واستحقاق قسط من الفيء إلى غير ذلك من الخصائص ، فأعطى الله سبحانه كل درجة من الفضل بحسبها ، والله عليم حكيم .
( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) و ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) وقد قال الناس في قوله تعالى : ( وإنه لذكر لك ولقومك ) وفي قوله : ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) أشياء ليس هذا موضعها .
وفي المسألة آثار غير ما ذكرته ، في بعضها نظر ، وبعضها موضوع .
وأيضا فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما وضع ديوان العطاء كتب الناس على قدر أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما انقضت العرب ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين وسائر الخلفاء من بني أمية وولد العباس إلى أن تغير الأمر بعد ذلك .
وسبب هذا الفضل – والله أعلم – ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم ، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ، والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل .
وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق المحمودة " انتهى.
"اقتضاء الصراط المستقيم" (148-162)
وانظر : "منهاج السنة النبوية" (4/364)
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

اللهم كما جعلتنا من العرب فلا تحرمنا صحبة النبي العربي في الجنة

ان الله خص العرب ولسانهم باحكام تميزوا فيها – وخص قريشا علي سائر العرب بما جعل فيهم من خلافه النبوه 0
العرب فعلا اقرب للسخاء والشجاعه والمرؤه من غيرهم – اللهم بارك في العرب وشد ازرهم في كل مكان – موضوعك رائع ياام المقداد جعله الله بميزان حسناتك
بارك الله فيكم

نداء الى الاخت اميرة العرب الرجاء الدخول 2024.

اريد ان اشكرك على قصتك الرائعة طبعا لم استلمها على الايميل و لكنني وجدتها في منتدى اخر و مثبتة دليل على جمال القصة و قرأتها فلا تزعلي خاصة وانت حامل مافي شي مستاهل و انشا الله الله يقومك بالسلامة والف مبروك مقدما

أسماء الأصوات عند العرب 2024.

أسماء الأصوات

هذه كلمات لا تشارك أسماءَ الأَفعال إلا في بنائها على ما سمعت به، وإلا في الاكتفاءِ بها، فلا إعراب لها ولا تتحمل الضمائر. أَما الغرض منها فإِما خطاب صغار الإنسان وما لا يعقل من الحيوان، وإما حكاية أصوات الحيوان. وقد يُجْرون الصوت اسماً لصاحبه فيعاملونه معاملة الأسماءِ. وغالب هذه الأسماء فيه أَكثر من لغة وهي جميعاً صنفان:

1ً- الصنف الأَول من أَسماءِ الأَصوات احتاج العرب إلى وضعه تلبية لضرورات الحياة إذ كان الرعي معاش كثير منهم، وإليك طائفة مما خاطبوا به حيوانهم:

لزجر الإِبل: هَيْدَ، هادِ، دِه، حاي، حلْ، حلا، حبْ (عند البروك).

جئ، جَوْتَ (دعاؤُها للشرب)

نِخْ نِخَّ (عند الإناخة)

بس (صوت الراعي يسكنها عند الحلب)

هِدَعْ (دعوة صغارها المتفرقة).

لزجر الفرس: هلا

لزجر البغل والخيل: عدسْ

للضأن: حا، حاءِ (دعاءٌ إلى الشرب)، هُسْ، حَجْ (لزجرها)

للمعز: عا، عاءِ، (دعاءٌ إلى الشرب) سعْ (للزجر)

للحمار: سأْ (دعاءٌ للشرب)

للكلب (طرداً له): هجْ، هجا.

للدجاج: دَجْ (دعاءٌ لها).

للسبع: جَهْ (زجراً له ليكف ويبتعد).

2ً- والصنف الثاني يحاكون به أَصوات ما لا يعقل مثل:

قَبْ (لوقع السيف)، طاقِ (لصوت الضرب)، طَقْ (لوقع الحجر)، غاقِ (للغراب)، ماءِ (لبغام الظبي)، وَيْهِ (للصراخ على الميت)، شِيْب (صوت مشافر الإِبل عند الشرب) طِيْخ (صوت الضاحك) عِيطِ (صوت الصبيان مجتمعين).

فإِذا استعملوا الصوت بدل التلفظ باسم صاحب انقلب اسماً وتحمَّل الإِعراب كسائر الأَسماءِ، تقول: (رأَيت غاقِ وركبت عدسْ) بمعنى (رأَيت غراباً وركبت بغلاً) فتبقي الأَسماءَ مبنية على أَصلها وتقدر لها الإِعراب المناسب، أَو تعربها كالأَسماءِ المتمكنة فتقول: (رأَيت غاقاً وركبت على عدسٍ).

الاشتقاق من أسماء الأصوات: اشتقت العرب من هذه الأَسماء مصادروأفعالاً توخياً للإيجاز فقالوا: جهجهتُ بالسبع، عاعيت بالمعزى، وحوَّبت بالإبل وجأْجأْت بها وحلحلت بها، ونخنختها، وسأْسأْت بالحمار، وسعسعت بالمعز وطقطقت الحجارة وعيّط الصبيانُ.. ذلك إِذا خاطبوا الحيوان بالصوت الخاص به أَو أَخبروا بتصويته بصوته الخاص وقالوا: راعٍ هسْهاس وهُساهس (إِذا رعى الليل كله، مخاطباً غنمه بهُس).

الشواهد:
(عدسْ) بعدما طال السفار وكلَّت*** أَلا ليت شعري هل أَقولن لبغلتي
بيهس الجرمي

نجوتُ وهذا تحملين طليق*** (عدسْ)، ما لعبَّاد عليك إِمارة
يزيد بن مفرغ الحميري
إذا حملت بزتي على عدس على الذي بين الحمار والفرس فما أبالي من غزا ومن جلس
يا عنز هذا شجر وماء عاعيت لو ينفعني العيعاء وقبل ذاك ذهب الحيحاء
ولا الجيءِ امتداحيكا*** وما كان على الهِيءِ

(هِئْ: دعاءٌ للعلف، جئْ: دعاء للشرب).
معاذ الهراء
حتى يرى أَسفلها صار علا*** ليس بثانيها بَهْيدَ وحلا
القتال الكلابي

ولم يُقَلْ دونه هيْدَ ولا هادِ***إني إِذا الجار لم تُحفظ محارمه
وليس جاري كعشٍ بين أَعوادلا أخذل الجار بل أَحمي مباءَته
ابن هرمة

يغضب إِن قال الغراب غاق*** معاودٌ للجوع والإِملاق
القلاخ

سعيد الأفغاني / الموجز في قواعد اللغة العربية.

جزاك الله خير على نقلك هذا أختي لاكي
شكرااااااااااااا
شكرا لك
لاكي
بارك الله فيك على النقل المفيد لاكي
بارك الله بكم وحياكم

شكرا على المرور

ماشاء الله
ماشاء الله
جزاكى الله خيرا

مشكورة حبيبتى على النقل المفيد

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

بخصوص ستآر اكــــآدمي متى العرب بيصحوون من غفلتهــــم للأسسسف<<مهــــــــــم 2024.

اللي يتابعوون ستاار اكاادمي اتمنى يقرووووووون زيـــــــــن..

في لقاء أجراه شخص يعمل في قناة اسرائيليه مع الدكتور الاسرائيلي {مالحوم اخنوف }صاحب فكرة : ستار أكاديمي !!

كان هذا اللقاء بالحرف الواحد »

سأله السؤال الأول :

ماهو شعورك اليوم وأنت حققت أكبر أمانيك ؟وهي ستار أكاديمي في عقر دار الاسلام

فأجاب شعور لا يوصف ولكن أخذ من عمرنا الكثير حتى تمكنا من الوصول الى غايتنا !!

فسأله ما قصدك بأخذ من عمرنا الكثير

فقال نعم جلسنا سنين حتى تمكنا من ادراجه في الدول الغربيه " ثم الى الدول العربيه وكنا نعلم ان فكرتنا ستتحول الى أنجح خطه في مسيرة الدوله الاسرائيليه !!

فسأله لماذا كنتم متأكدين انكم ستنجحون بهذه الفكره ؟

فقال لأننا نعلم ان المسلمين اليوم ابتعدوا عن دينهم وفي نفس الوقت الشباب المسلم أصبح يميل الى الالتزام الاسلامي الذي لو كبر سيقضي على دولتنا !!

فسأله لماذا حرصتم على ان يكون ستار أكاديمي هو وسيلة للوصول للمسلمين ؟

فقال لأننا نريدهم ان يبتعدوا عن دينهم

فسأله ماذا تخططون اليوم للهجوم على الاسلام بعد ستار أكاديمي ؟

وبكل تحدي ووقاحة قال نخطط لغزو البنات المسلمات :

فسأله لماذا البنات المسلمات وليس الرجال ؟

فقال لأننا نعلم إذا انحرفت{ المسلمه } سينحرف جيل كامل من المسلمين وراءها ?

فسأله مره اخرى بماذا تصفون غزوكم للمرأة المسلمة ؟

فقال نحن اليوم نحرص على غزو المسلمه وافسادها عقليا وفكريا وجسديا أكثر من صنع الدبابات والطائرات الحربية !!

فسأله وهل لكم يد في ستار أكاديمي المقامه حاليا في لبنان ؟

فقال بالتأكيد فنحن نتبرع كل يوم لهم بمبلغ كبير من المال وهي تحت اشرافنا باستمرار !!

وفي نهاية اللقاء ماذا تقول لامتنا الاسرائيليه وتبشرهم ؟

أقول لهم ان يستغلوا نوم الأمة الاسلامية فانها أمه إذا صحت تسترجع في سنين ما سلب منها في قرون

حسبي الله ونعم الوكيل

انشرها لعل وعسى ان الأمه الاسلامية أمة محمد صلى الله عليه وسلم

ان تصحى وتستوعب كل ما قيل…

هـــــــــــآ وشش راايكم بليييييز انشووووهآ قد ماتقدرووووولاكيلاكي
تحيـــــــــــــآتي..لاكيلاكي
م ن ق و ل

لقبي انا بكره اليهوووووووووووود ياناااااااااااااااااااااااس ياعالم اكره اليهوددددد اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك ياحي ياقيوم ..
جزاك الله خير اختي
حسبى الله ونعم الوكيل فيهملاكي

حسبي الله عليهم…
هاالبرنامج مامنه فائده ابدا ..كله خرآآآب…
ربي لايوفق الاسرائلين ولاينور دروبهم …
الله يسترنا ويستر بنات المسلمين أجمعين .. آآآمين

يعطيك العافيه ع الطرح…

لك ودي..سمـــــيلا…

لاحول ولاقوه الا بلله
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم
الله بخلصنا منهم ومن شرورهم لااستبعد اي شي عنهم الصهاينه الغاصبيين
يارب عليك بهم وخلصنا منهم ومن نجاستهم

حسبي الله عليهم ونعم الوكييييييل
لمتى يا ناااااس راااح نجري وراء اشياااء راح تودينا بستين داهية ؟؟
لمتى رااح نلبي مطالبهم واحنا ما نحس ؟؟

لمتى ؟؟
وربي شي يقهر

يسلمووووو على الردود
نورتــــو الصفحة

حسبي الله عليهم ,,
و الله يكفينا شرهم ,,
يسلمووووو أختي ..

حسبي الله عليهم
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم

من أمثال العرب الخالدة 2024.

من أمثال العرب الخالدة * الحديد بالحديد يفلح.

*ان كنت ريحاً فقد لاقيت اعصاراً.

*التجارب ليست لها نهايةً والمرء منها في زيادة.

*لا تصحب من لا يرى لك من الحق مثل ما ترى له.

*لو كرهتني يدي ما صحبتني.

*عدو الرجل حمقه وصديقه عقله.

*معاداة العاقل خير من مصادقة الاحمق.

*الوحده خير من جليس السوء.

*ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل.

*قيل للشقي هلم الى السعاده, فقال :- حسبي ما انا فيه.

أشكرك على هذه الأمثال وأنتظر جديدك

الأخت الصغيرة (شدن)

هلااااااااااااااااااا بالاخت
مشكوووووره على هذه الامثال الخالده.
نقل موفق
لكِ تحياتي
العفو أخواتي;شكرا على مروركن