العلي Archives - مدونة لاكي

رمضــــان ،، 99 للشيخ حامد بن عبد الله العلي 2024.

لايتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصمذلك اليوم‏ ،، حديث ‏‏متفق عليه‏
‏من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي أبا القاسم، صلى الله عليهوسلم‏‏‏،،‏ حديث رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسنصحيح‏.‏
كان إذا رأى الهلال قال‏:‏ ‏"‏اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام،ربي وربك الله، هلال رشد وخير‏"‏‏‏حديث رواه الترمذي وقال‏:‏ حديثحسن‏‏‏.‏
قال الله عز وجل‏:‏ كل عمل ابن آدم له إلاّ الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به‏.‏والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله،فليقل‏:‏ إني صائم‏.‏ والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريحالمسك‏.‏حديث قدسي متفق عليه.
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، مرني بعمل قال : عليك بالصوم فإنه لا عدل له ،قلت ك يا رسول الله مرني بعمل ،قال: عليك بالصوم فإنه لا عدل له ،قلت : يا رسول الله مرني بعمل ، قال : عليك بالصوم فإنه لا مثل له.
حديث رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه هكذا بالتكرار وبدونه .
وفي رواية للنسائي ، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله به ، قال عليك بالصيام فإنه لا مثل له. ورواه ابن حبان في صحيحه ، في حديث قال قلت يا رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة قال عليك بالصوم فإنه لا مثله قال فكان أبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارا إلا إذا نزل بهم ضيف ،، صحيح الترغيب والترهيب.
الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان ،، حديث رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع وغيره بإسناد حسن والحاكم ، وقال صحيح على شرط مسلم.
الصيام جنة وحصن حصين من النار ،، حديث رواه أحمد بإسناد حسن والبيهقي
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ،، حديث رواه مسلم
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال:
آمين.
فلما ارتقى الدرجة الثانية قال :
آمين فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال :
آمين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال :
إن جبريل عليه السلام عرض لي فقال بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له قلت آمين
فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت
الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة قلت آمين
حديث رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد
إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ، حديث رواه النسائي والبيهقي
للصائم فرحتان يفرحهما‏:‏ إذا أفطر فرح بفطره، وإذالقي ربه فرح بصومه‏ ،، حديث متفق عليه‏‏‏
من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة ‏:‏يا عبد الله هذا خير، فمن كانمن أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومنكان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ‏"‏قال أبو بكر، رضي الله عنه ‏:‏بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلكالأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ نعم وأرجو أنتكون منهم‏،، حديث ‏متفق عليه‏‏

‏ ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعدالله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا ،، حديث‏‏‏متفقعليه‏‏

من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه ‏،، حديث ‏‏متفق عليه‏‏

‏إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدتالشياطين ، حديث ‏متفق عليه‏

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله، وشدالمئزر‏‏‏،، حديث متفق عليه‏

‏تسحروا فإن فيالسحور بركة‏‏ ،، حديث‏‏متفق عليه‏

تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قيل كم كان بينهما‏؟‏قال‏:‏ خمسون آية‏،، ‏متفق عليه‏‏‏

‏فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر‏،، ‏رواهمسلم‏‏‏.‏

‏‏لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر‏ ،، حديث متفق عليه‏

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطباتفتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء‏.‏ حديث رواه أبوداود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏‏.‏

كان يقول عند فطره ( ذهب الظمأ ، وأبتلت العروق ، ووجب الأجر إن شاء الله ) حديث رواه الدارقطني.

‏إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل‏:‏ إنيصائم‏ ،، حديث ‏ متفق عليه .

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامهوشرابه‏"‏‏،، حديث ‏رواه البخاري‏.‏

ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو ،والرفث ، فإن سابك أحد أو جهل عليك ، فقل : إني صائم إني صائم ..رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم ، وقال صحيح على شرط مسلم

رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر ،، رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري

إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه‏ ،، حديث ‏متفق عليه‏‏

من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه‏‏‏ ،، ‏متفق عليه‏‏.‏

من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابًا غفر له ما تقدم منذنبه‏ ، حديث ‏متفق عليه‏ ‏.‏

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشرالأواخر منه، ما لا يجتهد في غيره‏"‏ ،، حديث رواه مسلم ‏

يارسول الله ، أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏قولي‏:‏ اللهمإنك عفو تحب العفو فاعفُ عني‏"‏‏،، حديث ‏رواه الترمذي وقال حديث حسنصحيح عن عائشة رضي الله عنها ، وقد ثبت في الصحيحين أن ليلة القدر ، في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان ، وهي الليلة التي يعدل العمل الصالح فيها ، عمل ألف شهـر ، وذلك فضل الله تعالى العظيم الواسع .

لله عز وجل عند كل فطر عتقاء ،، حديث رواه أحمد

إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ،، حديث رواه أحمد

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ك بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا ، فقالا اصعد ، فقلت إني لا أطيقه ، فقالا إنا سنسهله لك ، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل ، إذا بأصوات شديدة ، قلت ك ما هذه الأصوات ، قالوا : هذا عواء أهل النار ، ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما ، قال : قلت من هؤلاء قالا الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ، حديث رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهم ، وقوله قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت الإفطار

عمرة في رمضان حجة . رواه البخاري . وفي رواية للإمام أحمد قال : "عمرة في رمضان تعدل حجة ".

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام ، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ( أخرجه البخاري)

قال صلى الله عليه وسلم:" من فطّر صائماً كان له مثل أجره ، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " ،، حديــث أخرجه أحمد والنسائي

حكمة الصوم العظمى هي تحصيل التقوى ، قال تعالى ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) .

والتقوى هي أن يجعل العبد بينه وبين عذاب الله وقاية ، بفعل الطاعات واجتناب المعاصي والسيئات .

تفنىاللذاذات ممن نال صفوتها *** من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء فيمغبتها *** لا خير في لذة من بعدها النار

الصوم ثلاثة أنواع : صوم العامة وهو الإمساك عن المفطرات ، وصوم الخاصة يزيد إمساك القلب والجوارح عن الآثام والإشتغال بالنوافل ، وصوم خاصة الخاصة وهو الإمساك عن كل ما يعارض علو الهمة في كل الأمور المهمة .

الصائمون في وقت الإفطار ثلاثة أنواع : إفطار العامة وهو قطع الصوم بمفطراته إتباعا للشرع ، والخاصة يزيدون استحضار الخوف والرجاء ،وخاصة الخاصة يزيدون الفرح بالتوفيق للطاعة ، والشوق إلى عودة الإتصال بالله .

الصوم العبادة الوحيدة بعد الجهاد ، التي يتواصل فيها العبد متلبسا بالعبادة لله تعالى أطول مدة من غير إنقطاع ، لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يواصله ، وقد نهى عن وصاله شفقة على أمته.

سر الصوم الإستعلاء بالروح عن دناءة الدنيا إلى سمو الآخرة .

شهر رمضان شهر جهاد النفس والشيطان ، ولهذا كان أيضا شهر الجهاد بقتال أعداء الشريعة.

الصوم عبادة الصبــر ، ولهذا كان أجرها بغير حساب ، ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) ، ولهذا قال في الحديث القدسي ( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) .

الصوم عبادة الإخلاص ، فهو عمل خفيّ لأنـّه كفّ محض .

الصوم عبادة الخشوع ، فالجوع تعبّـدا يورثه .

أفضل عمل الصائم ، في نهاره ، بعد أداء الفرائض ، ذكر الله تعالى بتلاوة القرآن ، فرمضان شهر القرآن .

أفضل عمله في ليله إحياؤه بالقيام.

أفضل العمل في العشر الأواخر تحري ليلة القدر بالإجتهاد بالطاعات .

ثواب الصائم على قـدر نصبه ، ومن تذكّر حسن العاقبة سهل عليه الجهد.

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة ( الفجر ) جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس أخرجه مسلم ، وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من صلى ركعتين ـ أي بعد جلوسه إلى طلوع الشمس ذاكرا ـ كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )

الصوم تجارة مع الله ،وأربح الناس فيها من استكمل التقوى فيه .

وابخس الناس فيها من قضى نهاره في النوم ، وليله في العبث .

والخاسر الخسران المبين من انتهك حرمته بالكبائر أعاذنا الله والمسلمين

جميع الأعمال الصالحة تتأكد في رمضان إذ هو زمن فاضل ، مثل :

الصلوات الخمس في المساجد

الجهاد في سبيل الله تعالى

العمرة

صلاة الضحى

السنن و النوافل

قيامالليل

قراءة القرآنالدعاء لاسيما للمجاهدين ، ولخاصة إخوانه ، ولجميع المسلمين

الذكر وأعلاه تلاوة القرآن ، ثم المأثور من الأوراد

حضور حلقات الذكــر

الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم

أذكار الصباح

الصدقة

تجديد التوبة

طلب العلم

صلةالرحم

بر الوالدين

التفكر فى خلق الله

إدخال السرور على المسلمين

الدعوةإلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكـر

ذكر الموت والآخرة

حفظ القرآن الكريم

مخالقة الناس بخلق حسن، لاسيما الجار ، ثم الأقرب فالأقرب .

وفي ختام شهر رمضان :

زكاة الفطر ، وهي صاع من قوت البلد عن كل واحـد ، ولاتجزىء إلاّ طعاما ، والأفضل أن يخرجها صباح العيد قبل الصلاة لحديث ابن عمر رضي الله ،،عن ابن عمـر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاةالفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة،،متفقعليه . ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين

شهود صلاة العيد، وقد أمر بها النبي صلىالله عليه وسلم ، أمرا مطلقا ، مما يدلّ على تأكدها . واختار شيخ الإسلام ابنتيمية أنها فرض عين.

وأكدّها صلى الله عليه وسلم حتى أمر بإخراج الحيَّض ، كما روت أم عطية رضيالله عنها قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحىالعوائق والحيض وذوات الخدور , فأما الحيض فيعتزلن المصلى , ويشهدن الخير ودعوةالمسلمين , قلت يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ فقال صلى الله عليه وسلملتلبسها أختها من جلبابها،، متفق عليه.

والسنة التكبير إذ غدا يوم العيد ، حتى يأتي المصلى ، ثم حتى يأتي الإمام ، يقول : الله أكبر ا لله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ، ولله الحمـد .

والسنة : أن يأكل قبلالخروج إليها تمرات وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر , يقطعهن على وتر , لحديث أنسرضي الله عنه قال : كان النبي صلى اللهعليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراًرواه البخاري

ويسن التجمّل ،ولبس أجمل الثياب في العيــد . كما بوّب البخاري : باب في العيدين والتجمل فيهما : وروى حديثابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بهارسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله , ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذه لباس من لا خلاق لهوإنما قالذلك لكونها حريراً. وهذا الحديث رواه البخاري

والمرأة لاتخرج متبرجة ،ولا متطيبة .

من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً،،رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن .

وأن يخالف الطريق : فعن جابر رضي اللهعنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلمإذا كان يوم عيد خالف الطريق،،رواه البخاري، وفي رواية الإسماعيلي كان إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه، قال ابن رجب وقد استحب كثير من أهل العلم لللإمام وغيره إذا ذهبوا في طريق إلىالعيد أن يرجعوا في غيره . وهو قول مالك والثوري والشافعي وأحمد.

والتهئنة يوم العيد مستحبة ،فعن محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبيصلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله مناومنك . قال أحمد : إسناده جيد . وقال ابن رجب : وقد روي عن جماعة من الصحابةالتابعين أنهم كانوا يتلاقون يوم العيد ويدعو بعضهم لبعض بالقبول .

بعد رمضان ، تستحب مواصلة صوم التطــوع :

صيام ستة أيام من شوال : من صام رمضان ثم اتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر،، رواه مسلم

صيام ثلاثة أيام من كل شهر : قال صلى الله عليهوسلم : ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان , فهذا صيام الدهر كلهرواه مسلم وقال أبوهريرة رضي الله عنه : أوصاني خليلي بثلاث … وذكر : ثلاثة أيام من كل شهر،،متفقعليه .

والأفضل أن تكون في أيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشرلحديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا ذر , إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرةوأربع عشرة وخمس عشرة،، حديثرواه الترمذي وحسنهوصححه ابن خزيمة وابن حبان.

صيام الاثنينوالخميس : فعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صومالاثنين والخميسرواه الترمذي وحسنه . وعنأبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأناصائمرواه الترمذي وحسنه

صيام يوم عرفة , ويوم عاشوراء : ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلمسئل عن صيام يوم عرفة , فقال : يكفر السنةالماضية والباقيةوسئل صلى الله عليه وسلمعن صيام عاشوراء , فقال صلى الله عليه وسلم : يكفر السنة الماضية

صيام شهر محرم :أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ،، حديث رواه مسلم

صيام شهر شعبان : ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل شهراً قط إلا شهر رمضان , وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان , وفي لفظ : كان يصومه كله إلا قليلاً.

صيام يوم وإفطار يوم، قال صلى الله عليه وسلم : أفضل الصيام عندالله صوم داود – عليه السلام – كان يصوم يوماً ويفطر يوماً،،متفق عليه

قيامالليل في كل ليلة من ليالي العام : أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ،، متفق عليه وفيالصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ينزل ربنا – تبارك وتعالى – كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليلالآخر , فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟،،وصلاة الليل تشمل التطوع كله والوتر . وأقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة

اللهم ارزقنا وإخواننا المسلمين من فضلك العظيم

جعلنا الله وإياكم من العتقاء في هذا الشهر الفضيل.. ووفقنا لما يحب ويرضى ..

بارك الرحمن فيكِ وأهلاً بكِ معنا في المنتدى لاكي ..

الانتصار للشيخ بن جبرين والرد على السذّج والمخدوعين!! لشيخنا حامد بن عبدالله العلي 2024.

حامد بن عبدالله العلي

http://www.h-alali.net/npage/mqalat_open.php?id=344

( إنّ المرجعية الدينية هناك ـ في إيران ـ تشكل الغطاء الديني ، والشرعي ، لكفاحنا ونضالنا ) حسن نصـر ـ مجلة المقاومة .العدد 27 ص 15ـ 16

(نحن لا نقول: إننا جزء من إيران؛ نحن إيران في لبنان ولبنان في إيران ) ابراهيم الأمين ، الناطق باسم حزب حسن نصـر ، صحيفة النهار 5/3/1987

(فلم تكن الحرب بضواحي البصرة وعلى ساحل شط العرب ، إلاّ مقدمة حروب كثيرة ، أوكلت إليها القيادات الخمينية الشابة ، التمهيد لفَرَج المهدي صاحب الزمان ، من غيبته الكبرى، ولبسطه راية العدل ، على الأرض كلها، وتوريثه ملك الأرض للمستضعفين ) دولة حزب الله ص 231

ليس حزب حسن نصر سوى أحد صور المؤامرة الخمينية على العالم الإسلامي ، ما انبغي له ، وما أستطاع أن يكون غيـر هذا

أما لبنان فقد وجدت فيه إيران ، هدفا مهّما واستراتيجيا ، لتحويله إلى أحد توابعها ، وتسخير أرضه لمؤامراتها ، مستفيدة من الوجود الشيعي في الجنوب ، هذا الوجود الذي بدأ الصفويون بتجنيده ، واستمر توظيفه لسياسة لأطماع الأنظمة المتعاقبة على إيران ، إلى أن حولته الثورة الخمينية إلى جيش تابع لدولة داخل دولة .

ومعلوم أنّ لبنان موزَّع بين طوائف متعدِّدة ، جعلت من الدولة فيه مجرد غطاء شكلي، لكيان هو أخصب أرض للتدخَّلات الخارجية ، ففي ضاحية بيروت الجنوبية وبعض مناطق البقاع والهرمل ، دولة حزب حسن نصر ، وفي ضواح أخرى من بيروت، وجزء من جنوب لبنان ، دولة قوات أمل ، وفي الجبل سيطرة جزئية للقوات اللبنانية المارونية ، ودولة الدروز في الشوف ، وشمالا قوّات المردة المارونية ، وهكذا تتشكل بقية الخارطة السياسية فيه .

ولهذا وجدت الثورة الخمينيّة ، ما قد أسسّه الشاه البهلوي من قبلها في جنوب لبنان من إمتداد سياسي ، عندما دعم الشاه حركة موسى الصدر في لبنان ـ كما دعم حركة الدعوة التي أسسها محمد باقر الصدر في العراق ، وقد ذكر شهبور بختيار أن الشاه كان يحلم بتوسيع سيطرة إيران لتهيمن على العراق ولبنان ـ وجدت أرضا خصبة لإقامة نظام خميني آخر فيها .

(النظام اللبناني غير شرعي ومجرم" و "من الضروري تسلُّم المسلمين الحكم في لبنان كونهم يشكلون أكثرية الشعب ) دولة حزب الله ص 342

ونذكر فيما يلي السياق السياسي والتاريخي لحزب حسن نصر ، لنرى الصورة الكبيرة التي يجهلها السذج ، والمغفلون ، والمخدوعون بهذا الحزب :

1ـ قيام الدولة الصفوية ـ أوائل القرن السادس عشر الميلادي ـ التي اضطهدت السنة في إيران ، وتآمرت على دولة الخلافة ، وفرضت المذهب الرافضي ، فقدم إليها مراجع الشيعة ، من لبنان ،والعراق ، والبحرين وغيرها ، وألبست الأطماع التوسعية الساسانية العنصرية لباس دين الرافضة .

2ـ إنتقال الفكر الرافضي السياسي من طور الغيبة والإنتظار حيث تحرم الثورة ، والإمامة ، وإقامة الدولة قبل ظهور المهدي : ( كل راية تُرفع قبل راية المهدي فصاحبها ، طاغوت يُعبد من دون الله) .. و (كل بيعة قبل ظهور القائم فإنها بيعة كفر ونفاق وخديعة) .. (واللهِ لا يخرج أحدٌ منا قبل خروج القائم، إلاّ كان مثله ،كمثل فرخ طار من وكره ، قبل أن يستوي جناحاه ، فأخذه الصبيان فعبثوا به) أحمد الكاتب ، تطور الفكر السياسي الشيعي، ص 271 ـ 272

إلى طور ولاية الفقيه ، التي تعني أن يتولّى الفقيه النيابة عن الغائب ، فيقيم الدولة ، والثورة : ( إن الفقهاء "هم الحجة على الناس كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم حجة عليهم، وكل من يتخلف عن طاعتهم فإن الله يؤاخذه ويحاسبه على ذلك، وعلى كلٍ فقد فوَّض الله إليهم جميع ما فوض إلى "الأنبياء" وائتمنهم على ما ائتمنوا عليه ) الحكومة الإسلامية للخميني ص 80

3ـ انتهاج نهج تصدير الثورة : ( وإذا غدا استمرار الثورة ،ودوامها ، من بعد حدوثها ، إنجاز الثورة الأعظم أوجب تجديد الإعجاز كلّ يوم، والقيام بالثورة من غير انقطاع ولا تلكؤ، ولا يُرتب تجديد الإعجاز حين تتصل الثورة الإسلامية الخمينية ، بين كربلاء ، وبين ظهور المهدي، إلا إظهار الدلائل على قيام الثورة، وحفظ معنـاهـا، والحؤول بين هذا المعنى وبين الاضمحلال والضعف ، ولا يتمّ ذلك إلاّ بالإقامة على الحرب وفي الحرب، وينبغي لهذه الحرب أن تكون الحرب الأخيرة، ولو طالت قروناً؛ لأنهّا تؤذن بتجديد العالم كلّه، وبطيِّ صفحة الزمان ) كتاب دولة حزب الله ص276

5 ـ الترويــج بأنّ ثورة الخميني تمهّد لمهديهم ، وأنّ مهديهم سينجح فيما فشل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ـ تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا ـ

(الأنبياء جميعاً جاؤوا من أجل إرساء قواعد العدالة في العالم لكنهم لم ينجحوا … وحتى النبي عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية وتنفيذ العدالة لم ينجح في ذلك في عهده … وأن الشخص الذي سينجح في ذلك ويرسي قواعد العدالة في أنحاء العالم ويقوم الإنحرافات هو الإمام المهدي المنتظر …) !! من خطبة الخميني في عيد المهدي عام 1400هـ .

(نقل موقع "انتخاب" الإيراني، أنّه في اجتماع أخير للوزراء الإيرانيين، وبناء على اقتراح من نائب الرئيس برويز داو ودي، وقعّوا ورئيس الجمهورية ، على ميثاق بينهم وبين المهدي المنتظر!!

ولأنّ أيّ اتفاقية لا بد من أن تحمل توقيع الطرفين، اتفق الجميع على أن يحمل وزير الثقافة الإسلامية صفار هارندي الرسالة ، ويذهب ، ويرميها في بئر في جامكاران القريبة من قم، حيث يلقي الحجاج طلباتهم كل يوم أربعاء.

ويقول مراقبون إيرانيون إن مثل هذا التفكير في ازدياد ، منذ مجيء احمدي نجاد، وأن الأشخاص المتطرفين حوله ، يقنعونه «بأن هناك مؤشرات إلى قرب ظهور المهدي، إلى درجة إقناعه بأن المسألة النووية الإيرانية مرتبطة بشكل مباشر مع ظهور إمام الزمان».

وحسب مصدر على إطلاع عما يجري، فإن هؤلاء الأشخاص في الاجتماعات المغلقة ، والعلنية، يصرون على ضرورة أن تتخذ الحكومة الإيرانية موقفاً صلباً ضد الضغوط الدولية، للحصول على حقها في التكنولوجيا النووية، «لأن هذه المسألة هي واحدة من الوسائل التي تُهيئ لظهور المهدي وأثناء الحملة الإنتخابية ، ومن أجل دعم فوز أحمدي نجاد ، كرر آية الله محمد تقي مصباح يزدي وهو من المتشدّدين ، أن المهدي اختار أحمد نجاد وإنّه لواجب ديني إنتخابه) نقلا عن الشرق الأوسط 3/11/2017م

6ـ نشر عقيدة تكفير السنة ، وإستحلال دماءهم :

في كتاب الأنوار النعمانية ج 2 ص 307 " وقـد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير عليّ عليه ، ثم قال " ويؤيد هذا المعنى أن الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله ، مع أن أباحنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له إنقطاع إليهم ، وكان يظهر لهم التودد .. ومن هذا يقوى قول السيد المرتضى وابن إدريس قدس الله روحيهما ، وبعض مشايخنا المعاصرين بنجاسة المخالفين ( أي السنة ) كلهم ، نظرا إلى إطلاق الكفـر والشرك عليهم في الكتاب والسنة ، فيتناولهم هذا اللفظ حيث يطلق ، ولأنك قد تحققت أن أكثرهم نواصب بهذا المعنى .

الثاني في جواز قتلهم وإستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارات والنجاسات ، وحكمه عندهم كالكافر الحربي في أكثر الأحكام ) .

7ـ البدء بطور التنفيذ المسلّح ، لتصدير الثورة واستحلال دماء المسلمين ، وخوض حرب الخليج الأولى ، وعمليات التخريب وتصدير الفتن الواسعة في البلاد المجاورة لاسيما في فترة الثمانينات الميلادية ، وقد شرحنا ذلك كلّه في مقال سابق ذكرنا فيه الأحداث مفصلة بتواريخها .

8ـ تراجـع الثورة الخمينية أمام ردة الفعل الإسلامية ، وانشغالها بالإعداء لطور الدسائس ، والكيد الخفي ، على محورين :

أحدهما : تقوية الأحزاب السريّة التابعة للثورة الخمينية ، وإمدادها بالسلاح ، وتسخير السفارات الإيرانية لدعمها ، وتطوير جاهزيتها للإنقضاض في الوقت المناسب ، لتحقيق الحلم الصفوي الخميني التوسّعي .

مع التركيز على تبنّي القضية الفلسطينية ، إذ هـي شعار فعّال لحشد التعاطف الإسلامي للثورة الخمينية ، وفروعها في البلاد الإسلامية .

الثاني : استغلال الحملة الصهيوصليبية على الأمّة الإسلامية ، تحت تأثير الأحلام بالمرور تحت عباءتها إلى تحقيق المشروع الصفوي التوسّعي .

9ـ التآمر مع الحملة الصهيوصليبية لإحتلال أفغانستان ، والعراق .

10ـ الإسراع في تكوين دولة خمينيّة في وسط وجنوب العراق ، في ضمن حلف يشكل هلال يمـتـد من طهران إلى بنت جبيل في جنوب لبنان .

11ـ استغلال غطاء الإحتلال الصهيوصليبي للعراق ، لتهجير أهل السنة من الجنوب والوسط ، بعد إشاعة أعمال القتل والتعذيب فيهم على نطاق واسع .

12ـ الإسراع في تطوير البرنامج النووي الإيراني .

13ـ استغلال الجيش الإيراني في جنوب لبنان ـ حزب حسن نصر ـ في عمل دعائي يفيد الموقف الإيراني ، في الملف النووي .

14ـ انقلاب الإحداث إلى هجوم صهيوني كاسح على حزب حسن نصر ، لتدمير بنيته التحتية ، وإنهاء وجوده في الجنوب ، تمهيدا لإلغاء هذه الورقة التي جعلتها الثورة الخمينية ، في سياق الضغوط التي تعزز موقفها في صراعها مع الغرب .

15ـ تسبّب الثورة الخمينيّة ، عن طريق متعهّدها ـ حزب حسن نصر ـ في تدمير لبنان ، وتحويله إلى ساعة صراع ، وقتل المئات من أبناءه ، من أجل أطماعها التي تهدف إلى السيطرة والتوسع لتحقيق أحلام صفويّة ، عنصريّة ، بغيضة .

16ـ تطبيل السذّج ، والمغفّلين ، والملدوغين ألف مرّة من غير أن يتعلموا ، مع صواريخ حزب حسن نصر الإيرانيّة ، متوهّمين أنه يخوض حرب تحرير لفلسطين ، من أجل إرجاعها إلى أمّتنا !!

17ـ إنكشاف أن الشيخ بن جبرين ـ حفظه الله ـ يقف على أرض راسخة ، ويتكلَّم بواقعية سياسية ، ذات خلفية عقديّة سليمة ، وليس كمن طاشت عقولهم ، وانساقوا وراء عواطفهم ، مع الصواريخ الخمينية في جنوب لبنان ، فنسوا المنطلق العقدي ، والخلفية التاريخية، والمساق السياسي للأحداث ، في صورتها الكبيرة .

والله الموفق ..

جزاكِ الله خير

و إياك غاليتي لاكي

سدد الله خطاك ورفع قدرك واسكنك الفردوس الاعلى في الجنه

اختي الحبيبه :: مسره

السلام عليكم
بوركتي أخيه على مانقلتيه ..

كتبت بواسطة الغلة

سدد الله خطاك ورفع قدرك واسكنك الفردوس الاعلى في الجنه

اختي الحبيبه :: مسره

آمين آمين آآآآمين ….و إياك أختي الغالية .. أحبك الله الذي أحببتني فيه لاكي

كتبت بواسطة فارس الصحراء

السلام عليكم
بوركتي أخيه على مانقلتيه ..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله أخي الفاضل و سدد خطاك ..

حوار بين السيف و(الخـُوار)!! للشيخ حامد العلي 2024.

قال السيـــــــف :

من قال في الإسلامِ يكفيكَ العُذرْ؟!

لاتعتذر فالسيفُ لنْ يرضَى العذرْ

فالحقّ يُنصــَـر بالرجالات الصُبـــــُــــرْ

والدين بالأسيـاف حتمـــا منتصـــــــــرْ

خسىء الذي (بالفاتيكان) على الكُفُرْ

علجٌ تغذّى مــــــــــــن زبالات الفكــرْ

لبّث قليــلا واحترينــــــــــــــا وانتظـــرْ

لبّث قليلا ســـوف يأتيــــــــــــــــك الخبــــرْ

هل تحســـب الإسلام ولـّى يانَعـِــــــــر*

قال (الخــُوار) :

دعنا نحاوُرُه قليــــــلاً يا عنيــفْ

باللّيِن نأخذه وبالنَهـجْ الخفيـفْ

ونقول : يا(بابا)لماذا ياظريــــف

حقّرت أمَّتنا و بالقول السخيف؟

قلْ: فإعذروني ،أنني دوما لطيـف

ما كنت أقصد إنني جدا أسيـــــف

وسننسى يا (بابا) ونجعلك الشريف!

قال السيف :

الآن أَعرف بائنا أيــــــنَ الخَطـَـرْ

لولاكُمُ يا أهل مجْهلــــــة الغــَرَرْ

ياأهل مدرسة ِالهزيمــة والخَوَر

ما طالَ هذا الكُفرُ يوماً وانتشـرْ

أوَ قَد نَسيتم أمْ تُراكــــمْ في بطََـرْ

دَمُنـــــــــا مـُـراقٌ كُلّ يوم كالنَهـَرْ

والأمّة الأَخيار ترزحُ في الضـررْ

هذا الخبيثُ رئيسُهُم ، وبِهم قــَدَرْ

قال ( الخُوار ) :

يا سيفُ مالك? إنما هـــذا حليـــفْ

مهما يُريق من الدَّماء كما النزيفْ

أو يقتلُ الأَبناء ،أو جهراً يحيـفْ

فالحكمةُ الغَـرّاء أنْ تبقــى أليفْ!

فالنصر (للوسطية) السَّمحا رديفْ!

والعقل يختار السلامــة للضعـيفْ

قال السيف :

كذَبَ الخُؤُون وما تبصّر، وانقعرْ

هذِي وربّي من علامات الحُمُـرْ!

سُلُّوا السيوف بريقهُا فيه الشـررْ

ودعُوها ترجع مُثقلاتٍ بالعبــــــــرْ

السيفُ أعرفُ منكُمُ بمن اعتـذرْ

_________

* الحمار النعر : الذي دخلت النُّعَرَة ( الذباب الأزرق ) في أنفـه!

إبداااااااااااااااااااااع ..,

دوماً متميز بكتباته ..,

جزاه الله عنّا كل خير ..,

نقل موفق غاليتي ..,

بإنتظار مايخطه قلمكِ من إبداع أيتها الأميرة ..,

لاكي

اختيار جميل عزيزتي ..بوركت أخيه

جزاكم الله خيرا

قل لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم 2024.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عبد الله بن قيس! ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنّة ؟)فقلت: بلى يا رسول الله! قال: ( قل: لا حول ولا قوّة إلاّ بالله)متفق عليه.

عن حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: ( يا حازم! أكْثر منْ قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنّها من كنوز الجنّة ) صحيح ابن ماجه.

عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا أدلك على باب من أبواب الجنّة ؟) قلت : بلى ، قال : (لا حول ولا قوة إلا بالله ) صحيح الترمذي.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا أعلّمك – أو قال – ألا أدُلُّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة ؟ تقول : لا حول ولا قوّة إلاّ بالله ، فيقول الله عزّ وجلّ : أسلم عبدي واسْتسلم ) رواه الحاكم (1/21 ) بسند صحيح .

قال النووي رحمه الله : (( قال العلماء : سبب ذلك أنّها كلمة اسْتسلام وتفويض إلى الله تعالى، واعْتراف بالإذعان له ، وأنّه لا صانع غيره ، ولا رادّ لأمره ، وأنّ العبد لا يملك شيئاً من الأمر، ومعنى الكنز هنا : أنّه ثواب مدّخر في الجنّة ، وهو ثواب نفيس ، كما أنّ الكنز أنفس أموالكم )) .

وقال ابن رجب رحمه الله لاكي ( فإنّ المعنى : لا تحوّل للعبد من حال إلى حال ، ولا قوة له على ذلك إلاّ بالله ، وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنّة )) .

وقال ابن القيّم رحمه الله لاكي ( لمّا كان الكنز هو المال النفيس المجتمع الذي يخفى على أكثر النّاس ، وكان هذا شأن هذه الكلمة ، كانت كنزاً من كنوز الجنة ، فأوتيها النبي صلى الله عليه وسلم من كنز تحت العرش ، وكان قائلها أسلم واستسلم لمن أزمّة الأمور بيديه ، وفوّض أمره إليه )) .

وقال لاكي ( إنّ العالم العلوي والسفلي له تحول من حال إلى حال، وذلك التحول لا يقع إلا بقوة يقع بها التحول، فذلك الحول وتلك القوة قائمة بالله وحده، وليست بالتحويل ، فيدْخل في هذا كلّ حركة في العالم العلوي والسفلي ، وكلّ قوة على تلك الحركة كحركة النبــات، وحركة الطبيعة، وحركة الحيوان، وحركة الفلك، وحركة النفس والقلب، والقوة على هذه الحركات التي هي حول، فلا حول ولا قوة إلاّ بالله )) .

وقال لاكي (هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمّل المشاق، والدخول على الملوك ومن يُخاف، وركوب الأهوال)) .

وبيّن رحمه الله في زاد المعاد (( أنّ لهذه الكلمة تأثيراً قوياً في دفع داء الهم والغم والحزن. قال: لما فيها من كمال التفويض والتبري من الحول والقوة إلاّ به ، وتسليم الأمر كلّه له ، وعدم منازعته في شيء منه ، وعموم ذلك لكل تحول من حال إلى حال في العالم العلوي والسفلي والقوة على ذلك التحول ، وأنّ ذلك بالله وحده ، فلا يقوم لهذه الكلمة شيء )) .

قال : ((ولها تأثير عجيب في طرد الشيطان )) .

وقال شيخ الإسلام رحمه الله لاكي ( هذه الكلمة بها تحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، وينال رفيع الأحوال)) .

وقال : ((هذه الكلمة كلمة استعانة، لا كلمة اسْترجاع، وكثير من النّاس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً )) .

وفي الختام : فإنّ لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من تحت العرش من كنوز الجنّة حقيقة، أنزلها الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وعلمه إياها، ومنّ عليه وعلى أمّته بها، وقد حث صلى الله عليه وسلم على الإكثار من قولها لتحصيل ثوابها المدّخر في الجنّة، وهو ثواب نفيس، وهكذا الكنز يكون نفيساً. نقل

جزاك الله كل خيرا أخيتي العزيزة ..

لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله

بارك الله فيك

اهلا بالجميع وشكرا على التفاعل مع الموضوع ......

مات ساجدا له .لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم 2024.

مات ساجــــــــدا لها
فتحت عيني على الدنيا فوجدت ابي منغمس بالملذات يلهو ويخرج ويشرب الخمر مع أصحابه ومع هذا لا يبخل علينا بشىء أبدا مهماطلبنا منه ولكن بشرط ان لاترتدوا الحجاب وكان دائما يسخر من الفتاة التى ترتدي الحجاب فيصر أن نلبس كل ما تجود به الموضة سواء أكانت تتناسب مع شرقيتنا أم لا وأعطانا الحرية الكامله( وخاصة الخروج والسهر ) وكان يعتبر الصداقة بين شاب وفتاه تحضر ولهذا كنا نجلس مع أصدقاء أخواننا ..
ولكن في الطرف الأخر والدتي لا تعجبها هذه التصرفات نوعا ما أي تسكت عن بعض وتسمح ببعض .. ..
وبحكم ان والدي يحب السفر كثيرا مع أصدقائه (لعمل الفواحش) وكانت والدتي تعلم بهذا الشىء ولكن كانت تقول طالما يمارس الفواحش بعيدا عن البيت فلا بأس ؟؟؟!!!
وسافر أبي وطال سفره أكثر من شهر .. وبعد هذه المدة اتصل صديقه من البلد التى سافروا إليها ليخبرنا بأن والدي سوف يصل إلى البلاد غدا ولكن…. ميت!! ..
وبعد سماع الخبر أصبحنا غير مصدقين كيف؟ وهو بكامل صحة ولم يشتكي يوما من أي شىء ؟ فبكينا كثيرا وخاصة أنا حيث كنت الصغيرة المدللة التى لا يرفض لها طلب .. وما أن وصل ! جثمان والدي حتى إنكببت عليه وأصبحت إبكي بحرقة ..
ومرت أيام العزاء فأتصلت بصديق والدي الحميم الذى سافر معه فقالوا لي أنه في المسجد لا يفارقه إلا نادرا فتعجبت من هذا التصرف المفاجىء الذي طرأ عليه وبعد أن ألححت عليه في القدوم .. اتى ووجهه شاحب فقلت له ياعمي : أريد أن تخبرني كيف مات أبي ..فأجهش بالبكاء.. فحلفت عليه وقلت له أنا لا اصدق الكلام الذي قلت له لوالدتي ( حادث سيارة) وبعد إلحاح . سمعت الفاجعة ..
يقول لقد كنا سهرانين ونشرب الخمر ومعنا البنات فقلت أنا البنت التى معي أجمل من البنت التي سوف تأتي وتجلس معك ..فقال أنت لم تراها بعد .. وسوف تدخل الأن .. فلما دخلت وكانت بكامل زينتها .. وقف أبيك ثم سجد اكراما لجمالها وبينما هو ساجد .. وأنا أنادي عليه لم يرد .. ناديته أكثر من مرة لم يرد فحركته فسقط فإذا هو ميت .. لقد مات وهو ساجد لها …
وبعد سماعي لهذه النهاية وسوء خاتمتة بكيت كثيرا .. وأياما . ثم توضأت وصليت .ودعوت له بالمغفرة ..وارتديت الحجاب .. ودعيت ربي أن يختم أعمالي بحسن الخاتمة… اللهم آمين
…

اللهم احسن خاتمتنا
اللهم احسن خاتمتنا
اللهم احسن خاتمتنا

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على حبيبناو سيدنا (محمد)(صلى الله عليه وسلم تسليماكثيرا)
و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

حسبنا الله و نعم الوكيل
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقني ميتة الحسنه و أستشهد في سبيله (اللهم آمين يا أرحم الراحمين )

(اللهم توفني مسلما و ألحقنب باصالحين )(و اجعلني من ورثة جنتك النعيم )(أسال الله العظيم أن يرزقنا و والدي واياكم الفردوس الاعلى (مع الحبيب )(محمد)(صلى الله عليه وسلم )

و جزاك الله ألف خير ياأختي ……..وأسأل الله العظيم أن يوفقك في حياتك….

اللهم امين

اسال الله العلي القدير ان ينير بها قلبك 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهديكــــــــــِ اختي في الله هذه الكلمات واسال الله العلي القدير

ان ينير بها قلبي وقلبكِ………

1_عــاملي الناس كما تحبين ان يعاملوكِ به.وسلمي على من تعرفي ومن لاتعرفي ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم:_
((اتّقِ المحارم تكن أعبد الناس، وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحِبَّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب)).

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم((األا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم…..أفشو السلام بينكم ))

2_ لاتقابلي المسيئة لكِ بالاساءة،بل قابليها بالاحسان لتاسري قلبها وتكسبي ودها.

قال تعالى وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ.){فصلت 34}.

3_نسيان المكروه نعمة ،وتذكر المعروف حسنة،والغفلة عن العيوب فضيلة،فإياك إياك

ونكران الجميل، واشكري صنائع المعروف، وكوني من الأوفياء

فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ("أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن". قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قط")

4_لاتهلكي نفسك في ارضاء الناس فارضاء الناس غاية لاتدرك،وانما عليك بارضاء
الله في كل وقت.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(من التمس رضا الله بسخط الناس، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس)
رواه ابن حبان في صحيحه. وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (6010).

5_سوء الخلق عذاب ،والحقد اشد من السم،والغيبة رذيلة، وتتبع العثرات والشماته خذلان .
( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) [الحشر:8- 11].

وقال الله تعالى : (ولا يغتب بعضكم بعضـًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا فكرهتموه ، واتقوا الله إن الله توابٌ رحيم)(الحجرات/12) .

6_ الصحة نعمة،والفراغ ايضا نعمة،والشباب نعمة،فاحرصي على استغلالها

لتبقى نعمة وليست نغمة..

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ، الصحة والفراغ ) رواه البخاري …

اختي في الله انار الله قلبي وقلبكِ بطاعته

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للأمانه منقول

وعليكم السلاااااااااام

جزاااااااااااكم الله خيرااااااااااااا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
حياكِ الله جوهرة
جزاكِ الله خيرا ً على النقل الطيب ….

نسيان المكروه نعمة ،وتذكر المعروف حسنة،والغفلة عن العيوب فضيلة،فإياك إياك ونكران الجميل، واشكري صنائع المعروف، وكوني من الأوفياء

نصائح قيمة .. بارك الله فيكِ

اختي في الله انار الله قلبي وقلبكِ بطاعته

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته أختي "الجواهر
اللهم آميين
جزاكِ الله خيراً
تحيااااتي
*********

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
درر يا جواهر لاكي

جزاكِ الله خيراً على ما نقلتِ لنا، وأعاننا وإياكِ على العمل به

3_نسيان المكروه نعمة ،وتذكر المعروف حسنة،والغفلة عن العيوب فضيلة،فإياك إياك

ونكران الجميل، واشكري صنائع المعروف، وكوني من الأوفياء

رااااااااااااااااااااائعه

جزاك الله خير نقل موفق
لاكي

لاكي

جزاكي الله خيرا

كتبت بواسطة شجاني حنيني لها

وعليكم السلاااااااااام

جزاااااااااااكم الله خيرااااااااااااا

اهلا بك اخيتي ..
بارك الله فيك ..
تردين الينا سالمه ..
ان شاء الله ..

في حفظ الرحمن..

كتبت بواسطة بداية داعية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
حياكِ الله جوهرة
جزاكِ الله خيرا ً على النقل الطيب ….

نصائح قيمة .. بارك الله فيكِ

مرحبــــا بالغالية ..

شكرآ لك ولكلماتك الطيبه
اسأل الله ان لايحرمكم الأجر..

في حفظ الرحمن..

أزياء المصمم رامي العلي 2024.

أزياء المصمم السوري رامي العلي
رووووووووعة
اتمنى يعجبكم ذوقي

اختى الفاضلة:

اتمنى ان تراعى الحشمة والستر فى عرض الصور حتى لاتكسبى اثم كل من يدخل الى الموضوع
ويمنع وضع الصور العارية بمقتضى قوانين المنتدى

جزاك الله خيرا
لكن لم تظهر لنا اي صور
[

SIZE=7]على العموم مشكورة و ما قصرتي[/

لاكي SIZE]

حوار بين بضاعة دنماركية وأخرى أمريكية !! للشيخ العلي 2024.

حوار بين بضاعة دنماركية وأخرى أمريكية !! للشيخ العلي

قالتْ سلعةُ
الدنمركِ

وهي على الرفّ
تبكيِ..

لأختِها الحسينةِ
البهيــّهْ

بضاعةٍ بالقربِ
أمريكيهْ ..

أختاه أنّي سوفَ
أُحرقُ

عمّا قليلٍ بعدما
أُمــَـزّقُ

إهىء إهىء !!..

ماذا جنيتُ قولي
ياشقراءُ

أجاءني لوحديَ
الشقاءُ ؟!..

فقالت تلكُمُ
الذكيّهْ

برقـّة تهتزّ
كالصبيّــهْ..

أمَا علمتِ أنّكمْ
رسمتمْ

جنايةً عظيمةً
جَنيتـمْ ..

ثم ألقت بشعرها
كذا كذا

بغُنْجها ضاحكةً
قالت : وذا

تطاولٌ على نبيّ
أمـّةٍ

عظيمــةٍ
بفعلة لئيـمةٍ! ..
!!

وسوف يعلنون
قعقعـهْ!

ويضربون شعبكم
مقاطعـهْ ..

قالت تلكـــمُ
الشقيـّهْ

فأنتِ يا عاهرةٌ
دنيــّــهْ ..

مابالهُمُ تركوكِ
لاعقـــابُ

ينالكِ اليومَ
ولا سبــابُ؟!..

قالتْ ويحَكِ
ويــحَ أمُّكِ

أمريكيّة أنـَا
مــا أَلمـّكِ؟!

نحن الذين مزّقُوا
المصاحفَ

وبالكلاب تلحسُ
الصحائفَ ..

في (باغرام) نفعل
ما نشــاءُ

وهاهنا
في (غونتنامو) لامراءُ ..

وقد شتمنا ربّهمْ
ودينهـــمْ

عرضهمْ
تراثهمْ
نبيّهــــمْ! ..

وفي العراق نقصف
المساجدَ

نذيقهم من بأسنـا
الشدائـدَ ..

ومن عقودٍ ندعم
الصهاينــهْ

بنجدة دائمــةٍ
وبائنــهْ ..

ليقتلوهم يهتكوا
نساءهـــم..

وبالصَّغـَـار
يحكموا
فضاءهم!..

مساجدُ قد حُوِّلتْ
مراقصا

والمسجد الأقصى
بدا مُنكَّصا..

وكلّ يومٍ نشتــم
الرسولا

ونُظهــر التوراة
والإنجيــلا..

نحاربُ الشريعة
المطهّرهْ

سياسةً محكمةً
مقررهْ ..

وننشر الفسادَ
في الأخلاقِ

ونحنُ واليهود
في سباقِ ..

ويشترون منّا
ما نحــبُّ

وعندنا أموالهمْ
تُصــبُّ !!..

ورضخُوا للجزية
الجليـــّـه..

منظمة التجارة
الدوليــّــه..

قالت تلك السلعة
الدنمركيهْ..

ويحــكِ
فكيف أصيــرُ
أمريكيهْ ..

فهزّت الأُخرى
خصرهـــا :

لن تعدوَ الدنمرك
قدرّهـــا..
..

فغضبت الأولى
حاقــــــدهْ

سلط الله عليك
القاعــــــدهْ

آميـــــــن
كاتبه:
حامد بن عبدالله العلي

منقوول

جزاك الله خيراً على النقل المبارك

لقد أستمتعة في القراءه

بوركت..

جزاكِ الله على خيرا..
على نقلك الموفق..
وأمريكا اللعينة سيأتيها من الله ما لم تحتسب
بورك فيكِ..
سننتظر جديدكِ دوماً..

دمتِ بهناء.. لاكي

جزاكى الله خيرا يا اختى على النقل

جزاك الله خير

الدورة العملية بمسجد الشيخ سالم العلي الجهراء – الكويت 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدورة العملية بمسجد الشيخ سالم العلي الجهراء – الكويت

لاكي

منقول

سلسلة أسماء الله الحسنى (العلي ،الأعلى، المتعال) 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

۩ العليّ ، الأعلى ، المتعال ۩

قال تعالى : ( وَهُوَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْعَظِيمُ ) ، و قال تعالى : ( سَبحِ ٱسْمَ رَبكَ ٱلأَعْلَىٰ ) ، و قال تعالى : ( عَالِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَادَةِ ٱلْكَبِيرُ ٱلْمُتَعَالِ ) .

و هذه الأسماء تدلُّ على علوه المطلق بجميع الوجوه و الإعتبارات :

فهو العليّ علو ذات ، قد استوى على العرش ، و علا على جميع الكائنات ، و باينها ، قال تعالى : ( ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ) ، و قال تعالى في ست آيات من القرآن : ( ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ) أي : علا و ارتفع عليه علوّاً يليق بجلاله و كماله و عظمته سبحانه .

و هو العلي علو قدر ، و هو علو صفاته و عظمتها ، فإنّ صفاته عظيمة ٌ لا يماثلها و لا يقاربها صفة أحد ، بل لا يطيق العباد أن يحيطوا بصفة واحدة من صفاته .

و هو العلي علو قهر ، حيث قهر كلّ شئ ، و دانت له الكائنات بأسرها ، فجميع الخلق نواصيهم بيده ، فلا يتحرّك منهم متحرِّك ، و لا يسكن ساكن إلاّ بإذنه و ما شاء كان و ما لم يشأ لم يكن .

و الإيمان بعلو الله على خلقه يورث العبد تعظيما لله و ذلاّ بين يديه ، و انكساراً له ، و تنزيها عن النقائص و العيوب ، و إخلاصاً في عبادته ، و بعداً عن اتخاذ الأنداد و الشّركاء ، قال الله تعالى : ( ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ ٱلْبَاطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْعَلِيُّ ٱلْكَبِيرُ) .

۩ مختصر فقه الأسماء الحسنى ۩

لفضيلة الشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر _ حفظهما الله _

{شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } آل عمران18
تفسير الجلالين : 18 – (شهد الله) بَيَّنَ لخلقه بالدلائل والآيات (أنه لا إله) أي لا معبود في الوجود بحق (إلا هو ) و شهد بذلك (الملائكة) بالإقرار (وأولوا العلم) من الأنبياء والمؤمنين بالإعتقاد واللفظ (قائما) بتدبير مصنوعاته ونصبه على الحال والعامل فيها معنى أي تفرد (بالقسط) بالعدل (لا إله إلا هو) كرره تأكيدا (العزيز) في ملكه (الحكيم) في صنعه
–
لاكي

–
دُمْتِ فى حفظ الله ورعايته ، مع السلامة لاكي

–

جزاك الله خير
وجعل الفردوس الأعلى مثواك