الوسم: القصيدة

انا اعرف انه اغلب القصائد تكون غزلية وانا قد طرحت اكتر من قصيدة ليس بغرض تفريغ لفقدان حبيب وانما ليتعظ من يقرأها الى ما تؤدي اليه هذه العلاقات لكترة ما سمته وقرأته من القصص الواقعية فهذه بحد ذاتها قضية ومهمه جداً او ربما انسجها من الخيال فقط وانا مؤيدة لطرح قصائد
بمواضيع مختلفة متل هذه القصيدة اتمنى تفهم الموضوع من الجميع
تحيااااااااااااااتي للجمميييييييييييييييييييع
فكتوريا

جزاك الله كل خير اختي

قَدْ تكونُ القصيدةُ‏

بَسْمَهْ‏

ولكنَّها لن تكون كلاما‏

ولا حَجَراً ميِّتاً‏

أَوْ رُخاما‏

*****‏

للقصيدةِ نبضٌ‏

وروحٌ‏

وَدَمْ‏

للقصيدةِ‏

قلبٌ‏

وصوتٌ‏

وفمْ‏

***‏

ياعناءَ القصيدةِ‏

حين تنامُ على دَفَّةِ القلبِ‏

يا‏

وَهْجَها المتصاعد‏

حين تشبُّ بغابةِ روحيْ‏

حينَ تقسوْ عليَّ‏

تُعذِّبُني‏

وتفتِّقُ بالحزنِ كلَّ جروحي‏

تم التعديل بواسطة المشرف العام ….الرجاء عدم نشر العناوين البريدية

ننتظر المزيد 00 من الإبداع الندي 00 الرائع

يعطيكِ العــافيه ..

::

يا صاحبَ الهمِّ إنّ الهمَّ منفرجٌ ***** أبشِر بخيرٍ فإنّ الفارجَ اللهُ
اليأسُ يقطعُ أحياناً بصاحبـهِ ***** لا تيأسنّ فإنّ الكافـيَ اللهُ
اللهُ يُحدِثُ بعد العسر ميسـرةً ***** لا تجزعنّ فإنّ الصانعَ اللهُ
إذا بُليتَ فثِق باللهِ وارضَ بهِ ***** إنّ الذي يكشفُ البلوى هو اللهُ
واللهِ مالكَ غير اللهِ من أحـدٍ ***** فحسبكَ اللهُ في كُـلٍّ لكَ اللهُ

———————————————————–

يا مصافي نفط

يا كومة ديون

يا بلد

يا رشح.. يا زكام

ويا كثرة سعال

يا بلد يبدا الإجابة:

قبل ما يقرا السؤال!!

(1)

يا مغفّل

يا غبي

يا بلد…

يا عربي

يا بلد يا مُحترم جداً

ولا هو مُحترم

يا بلد راغب علامة

يا بلد نجوى كرم

يا بلد صاير على هالكون عالة

يا بلد يستورد الصابون

ويصدّر: زبالة

يا بلد يافا وحيفا

والله (ما لك الاّ هيفا)

يا بلد إملا الفراغ

يا بلد وتفضّل اعرب:

بلد المليون مُستشهد غدى

بلد المليون مُطرب..!

(2)

يا بلد.. يا مكروفون..! يا مصافي نفط يا كومة ديون يا بلد يا رشح يا زكمة ويا كثرة سعال يا بلد يبدا الأجابة: قبل ما يقرا السؤال!!

(3)

هاذي العروبة

كل واحد منشغل في كيّ ثوبه

ما دفعنا لو دفعنا:

طعن فلسطين الشظيّة

ما حمينا طفل واحد:

من رصاصة بندقيّة

يعني نتكلم وفي كل القضايا

بسّ ما نحمل قضيّة!!

(4)

طزّ يا شعب الكلام

طزّ:

يا شعب المحبة والسلام

طزّ يا شعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن:

ما نسى يضحك مع عادل إمام!!

(5)

يا بلد والله ورب البيت

الشاهي ودخّان الحقيقة

ودّي الثم ريحة القدس العتيقة

يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل

يمكن احضن:

ثوب طفله في الجليل

يمكن اكتب عن وجودي

عن إهانة شيخ في قبضة يهودي

عن بقايا من شوارع

من عماير

عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير!!

(6)

يا بلد هذا كلامي:

واضح وسهل ونظامي

بلد المليون مُخبر

ما قدر يمسك حرامي…!

هذه القصيدة نشرت في جريدة عكاظ السعودية
وتسبب نشرها بعزل مدير التحرير

والله المستعان !!

بارك الله فيك ..

آه أبي كيف ما أبصرت دائرة الخــــــطر ؟

أكثرت ترحالي أبي بين البوادي والحضر

أكثرت من سفري أبي بين وادي ومنحدر

حتى نسيت عشيرتي وبنى العموم والبشر

ما بال منزلنا اختفى عنى فليس له اثــــــر ؟

ما بال أمي لم تعد عجبا هل طاب لها السفر؟

وأخي الحبيب فديته مر الزمان وما حضر

لم لا نرى في دربنا إلا الحواجز والحــفر

اعرف إن أمريكا أتت تعبث بالخرج والخبر

فهاجرت مغتربا إلى ارض بها النــــيل انحدر

خرطوم بعد أن فتحت أبوابها أبت لي أن اقر

ثم ارتحلت مشرقا حيث الرجال أولي الغرر

كابول ترفع رأسها رغم الخصاصة والخطر

كابول يبتسم ثغرها تنـــصر وتؤوي من حضر

الشيخ يونس خالص قد بدا ليث يهاب إذا زأر

و أخو الرجولة و الإباء أميرنا الملا عــمر

أبي لماذا أرسلوا وابل من القذائف كالمطر

لم يرحموا طـفلا ولا شيــخا يحطمه الكــــبر

أبــتاه ماذا قد جرى حتى يلاحـقنا الخـطر

أ فـداؤك البـيت العتـيق جريـمة لا تـغــــتفر

أثـبت أبي لا تبتغى عرض الحياة من البشر

الخـلد مـوعدنا إذا شـاء الإله لنا الظـــفر

قل لي أبي فيما أرى قـول مفيـد ومختصر

هذا هو استفسار حمزة بن لادن لأبيه فكان رد الشيخ أسامة عليه

ابني يكفى إني شبعا بالآهات والحسر

عقد اللسان فمقلتي نبع ووجداني سقر

ماذا أقول ونحن في دنيا التكاسل والبطر

ماذا أقول لعالم أعمى البصيرة والبصر

أمم تـباع وتشترى بيع السنابك بالغرر

عفوا بني فلا أرى بالدرب غير شديد منحدر

عقد مرت سنواته بين التـشرد والسفر

عما تسائلني ؟ عن قوم أصابهم الخدر

هانحن في مأساتنا ذهب الأمان وبقى الخطر

دنيا الجرائم بني الطفل يذبح فيها كالبقر

صهيون تقـتل أخوتي والعرب تعقد مؤتمر

أذناب أمريكا غدوا عميا فليس لهم نظر

حبر على ورق فلا صدقوا ولا ظهر الأثر

لم لم يسوقوا قوة تحمى الصغير من الضرر

هذه وربك وصمة كبرى يساق لها الخبر

غـدرا يحـزم أمره أيذود عنا من غـدر

خانوا الرسول وربنا وخانوا الرعية في سحر

إلى متى نقص الرجال والخوالف في غرر

يجب الـتحرك كيـفما أتى لـدفع الضــرر

وأقسمت بالله العظـيم بان أقاتل من كـفر

*******************************

مقدمة للمبتدئين

يواجه المبتدىء في كتابة القصيدة الشعرية
الكثير من العراقيل والصعوبات التي تعوقه عن إبداع قصيدة كاملة
النمو والتكوين فما أن تستقيم له ركيزة من ركائز الشعر الأساسية
إلا وتتمرد عليه الأخرى حتى ترهصه ويشتد إستياؤه
إذا ما بعث بهذه المحاولة إلى إحدى المطبوعات الصحفية للمشاركة بها في صفحاتها المعنية بالشعر
وإعتذر إليه المشرف على الصفحة بدعوى أن محاولته عرجاء لإفتقادها عنصراً مهماً من عناصر إستوائها وإستقامتها أو لأختلاله في حالة توفره كإختلال الوزن أو القافية أو الفكرة أو الإسلوب أو البناء…إلخ

تعريفات

تعريفات شعرية

الشعر: هو الكلام الموزون المقفى المطرز بإسلوب وعاطفة ومعنى.
القصيدة: هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف الأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد وفي عدد التفعيلات أي *الأجزاء التي يتكون منها البيت الشعري وأقلها ستة أبيات وقيل سبعة وما دون ذالك يسمى قطعة.
القافية: هي قفل البيت وهي آخر ما يعلق بالذهن من بيت الشعر.
البحر: هو النظام الإيقاعي للتفاعيل المررة بوجه شعري ويعرف لدى العوام بالطرق أما الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل معناه وبحره ولحنه. والفرق بين البحر والوزن ان البحر يتجزاء الى عدة أجزاء من الوزن الشعري كل جزء يمثل وزنا مستقلاً بذاته حيث التام وهو ما استوفى تفعيلات بحره والمجزوء وهو ما نقص عن التام بالتفعيلة الأخيرة من كل شطر. والمشطور وهو ما سقط نصفه وبقي نصفه الىخر.والمنهوك وهو ما حذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل إلا على تفعيلتين إثنتين..إلخ من الأوزان.
البيت: كل موزون مقفى وينقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
العروض: ويطلق هذا المصطلح على التفعيلة الواردة في نهاية صدر البيت.
الضرب: ويطلق هذا المصطلح على التفعيلة الواردة في نهاية عجز البيت.
الحشو: ويطلق هذا المصطلح على بقية التفاعيل في صدر البيت وعجزه .
أجزاء البيت الشعري
الصدر: وهو النصف الأول من البيت ويسمى أيضاً المصراع الأول ويصطلح عليه عامياً بالمشد .

العجز: وهو النصف الثاني من البيت ويسمى أيضاً المصراع الثاني ويعبر عنه العوام بالقفل وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كله الا انها تعني بالضبط العجز

الوزن

توطئة
لعل من نافلة القول أن الشعر النبطي يلتقي في بحوره مع أبحر الشعر العربي الفصيح ذلك لأنه إمتداد طبيعي له حيث أن أصل الشعر النبطي يرجع للشعر الفصيح إلا أنه استنبط كلهجة جديدة محدثة استنبطها بنو هلال القبيلة العربية المعروفة كما تشير أغلب المصادر وسار الشعر النبطي على لهجتها حتى عصرنا هذا بدليل أنه يصطنع لغة واحدة على الرغم من وجود إختلافات قليلة أو كثيرة بين لهجات القبائل العربية المختلفة والمتفرقة التي ينتسب إليها هذا الشعر وتذكرنا هذه الظاهرة بما وصلنا من شعر الجاهلية فهو بلغة واحدة على الرغم من انتماء الشعر لقبائل مختلفة توجد بين لهجاتها فروق في نطق بعض الكلمات واستخدام بعض الاساليب او دلالاتها ولعل هذه الوحدة اللغوية التي تبدو في الشعر النبطي راجعة الى اتخاذ الشعراء من جميع القبائل اللهجة الهلالية أساساً لهذا الشعر كما أتخذ العرب في الجاهلية اللهجة القرشية أساساً لشعرهم إذاً فهو شعر عربي أصيل تعمقت جذوره في العروبة وتناقلته قبائل البادية حسب ترحالها وتوارثته هذه القبائل حتى الآن.

الإيقاع الشعري

للشعر موسيقى يصدرها اللسان وتستقبلها الآذان ويعيها القلب ومن هذا المنطلق فإن معرفة الوزن لا تكون ميسرة بغير هذه الآلات والإنسان كلما مارس الشعر قراءة وتنغيماً وانصاتا لنبرات مقاطعه وانسياب موسيقاه ورنين إيقاعه درب ملكته المتذوقة وأصبح قادراً على تمييز الأوزان الشعرية ومعرفتها معرفة سليمة وأدرك ما هو سليم الوزن وما هو مختله دون عناء أو مشقة واستطاع بالتالي ان يهتدي في يسر وسهولة إلى مواطن الخلل فيصلح ما عانى نشاز ليستقيم ويصبح منسجم التنغيم فالأذن المدربة لا يغيب عنها خلل اللحن كما لا يغيب عنها خلل الوزن المنسي لحنه .
وللإيقاع ودراسته أهمية بالغة لا غنى عنها لمن له صلة بالشعر ونقده وذلك تمييز الشعر عن النثر من خلال معرفة وحدته الإيقاعية المطرده إلتزاماً والتي تختلف من نظام شعري إلى آخر والإيقاع هو الظاهرة الصوتية التي تفصل النص بعد إستيفائه النظام الإيقاعي من مجال النثر إلى مجال الشعر وهي الصفة الأساسية التي لا يكون الشعر شعراً بدونها وهذه الإيقاعات تحكمها وحدات تفعيلية وهي لا تعني شيئاً سوى كونها معايير يقاس بها كلمات البيت أو أجزاؤه من حيث المدة الزمنية التي يستغرقها التلفظ بها أي أنها حوامل للحركات والسكنات المصورة في الموزون المقابل غير أن الشعر النبطي لم يتخذ الوزن العروضي أي هذه الوحدات التفعيلية التي اتخذها الشعر الفصيح مقياسا لوزنه لضبط وتنظيم الايقاعات الموسيقية ولكنها تنطبق عليه تماما كما تنطبق على الشعر الفصيح واهميتها تكمن في حفظ الاوزان عن الضياع فبالنسبة للشعر النبطي فإنه يعتمد في وزن القصيدة على الغناء حيث ينظم الشاعر شعره بالغناء ويعايره به **يقيسه** بمعنى ان الشاعر حينما تتبادر الى ذهنه فكره او خاطرة او يحس بهاجس الشعر يقوم بتجسيد ذلك في قوالب من الألفاظ والعبارات ويركبها على لحن موسيقي ذة ايقاعات منتظمة على وتيرة واحدة ترجع الى بحر معين ويستمر في عملية النظم أثناء تداعي المعاني على نفس اللحن حتى نهاية القصيدة وغالباً ما يكون العجز إعادة حرفية لصدر اللحن وقديأتي مختلفاً إختلافاً بسيطاً وهذا الإختلاف اكثر ما يقع في النهاية **القفله** ويجدر التأكيد هنا على تساوي اللحن مع شطري البيت وزناً وأن لحن الشطرة الأولى يعاد حرفياً أو معدلاً لشطره الثاني ولكل أشطر القصيدة . ولكي نعرف وزن القصيدة ومدى إستقامتها على هذا الوزن نقوم بتحديد هذا البحر الذي إختاره الشاعر ثم نغنيها عليه فإذا لم يتعثر الغناء أو الجرس الموسيقي في بيت أو شطره عرفنا أن القصيدة كلها مستقيمة أما إذا أختلف الغناء أو إضطرب الجرس الموسيقي ولم يساير بقية الأبيات عرفنا أن هناك خلل بهذا البيت أو الشطر ناتج عن نقص أو زيادة في الحروف التي تتألف منها مفرداته فعملية وزن القصيدة غنائياً عملية صعبه ودقيقه جداً للإنتقاد إلا لذوي الحس الموسيقي المرهف فالأذن غير المدربة تدريباً جيداً قد يغيب عنها خلل اللحن أو الوزن إذ أن **الشدة** مثلاً تتسبب في إضطراب الجرس الموسيقي إذا جائت ضمن كلمة يرفضها إنسيابه والع!! صحيح إذا وضعت في سياق البيت كلمة يستدعيها الجرس الموسيقي مشددة وكانت غير ذالك فإنها تحدث فيه إختلالاً وكمثال على ذالك نورد هذين النموذجين فقط لنوضح الخلل فيهما وكان بودنا أن نأتي بنماذج كثيرة لاثراء ذهنية المبتدىء في كتابة الشعر والذي يعاني من صعوبة ضبط الوزن بمحاولته الشعرية نظراً لدقته وصعوبة السيطرة عليه بصعوبة ولكن يتعذر علينا ذلك تقديراً لضيق المقام وما يقتضيه من الإيجاز فالأمثلة كثيرة جداً وتحتاج إلى كتاب موسع .

النموذج الأول
جسمه رشيقٍ يحوي كل المحاسن …سبحان ربي كمّل اوصاف جسمه
هذا البيت المنظوم على بحر المسحوب تفعيلاته **مستفعلن مستفعلن فاعلاتن** لكلا الشطرين وبالتالي كل القصيدة الخلل الذي يوجد فيه كامن في قافيته **جسمه** لكونها غير مشددة والجرس الموسيقي يقتضيها مشددة وبطبيعة الحال لايمكن تشديدها لانها مبنية صرفيا على ذلك وانما يمكن تغيرها بكلمه مشددة مثل **يهمه .مذمه ..يشمه**..الخ وهذا الخلل يقع فيه الكثير من الشعراء الذين لا يتمتعون بأذن موسيقية مرهفة . كما ان كلمة
**رشيق** لايقبلها الوزن الا منونه ب!!رتين تحتها ولو جاءت مجرده من ذلك لادت الى !!ر الشطر وكذلك كلمة**رب** ويمكن استقامة الشطر ايضا بوضع ياء المتكلم الى هذه الكلمه لتصبح**ربي** لذا نجد الشاعر حين يقرأ قصيدة منشوره بديوان شعري او مطبوعة صحفية او غير ذلك وكلمات بعض ابياتها غير منونة وهذا مانجده في الغالب يعرف موقع التنوين لاي كلمة من اشطر القصيدة وذلك بفضل السليقة الموسيقية التي تكونت لديه نتيجة الخبرة و المراس وكذلك هضم الاوزان الشعرية مما يجعله يكتشف وزن القصيدة من مطلعها و على ذلك يدرك الم!!ور من المستقيم فيها

النموذج الثاني

(وفي لحظة ألم فتحت عيني….لقيت اني على أحلى المواني)

وهذا البيت نظم على بحر الصخري الملتقي مع الوافر وتفعيلاته هي ***مفاعلتن مفاعلتن فعولن*** لكل شطر من القصيدة لو نطقنا كلمة فتحت غير مشددة التاء الثانية فيها لأختل الجرس الموسيقي بذالك الشطر لكنها لو جاءت في غير ذلك الموضع لاقتضاها الوزن غير مشددة مثل **فتحت القلب لك يا نور عيني…وفي حبك بنيت احلى الأماني** كما نلاحظ أن الشطر الثاني من البيت السابق يتطلب وضع الهمزة على الألف في كلمة أحلى في حين يرفضها هذا الشطر**وفي حبك بنيت احلى الأماني**
لذا نجد الشاعر حين يلقي القصيدة يتشكل نطقه للكلمات تشكلا متباينا وهذا التشكل لا يفتعله من نفسه وانما يستدعيه وزن القصيدة لكي تناسب النغمة او الجرس الموسيقي انسيابا سلسا بين عبارات القصيدة ومفرداتها وهذا سيلاحظه المبتدىء أثناء نظم شعره بالغناء اذ سيجد الغناء هو المتحكم في نطق الكلمات وتشكيلها وفق الوزن الذي اختاره لقصيدته.
ونظم الشعر بالطريقة التي أشرنا اليها سلفاً أي بواسطة الغناء ضروري جدا بالنسبة للشعراء الجدد حديثي العهد بالشعر والذين لم يتمكنوا من الالمام بأوزان الشعر النبطي ومن هم في بداية الطريق أما بالنسبة للمتمرسين فانهم يستطيعون وزن القصيدة بطريقة تلقائية عفوية كما يستطيعون الحكم على أحد أبياتها اذا كان م!!وراً او مستقيما من مجرد سماعه نتيجة الخبرة والمراس فقد طبعت بأذانهم الموسيقى الشعرية لكافة بحور الشعر النبطي.
ومما هو جدير بالذكر أنه يجب ان تكون القصيدة النبطية موزونه على وزن واحد ويستمر هذا الوزن من بدايتها حتى نهايتها ولا يجوز أبداً إخلال الوزن في أحد الأبيات أو إدخال وزن جديد على القصيدة غير الوزن الذي بني عليه مطلعها أي البيت الأول ويجوز في حال اذا كان البيت الأول على وزنين أي كل شطر على وزن معين شريطة ان يستمر هذا الوزن حتى نهاية القصيدة كما تجدر الإشارة الى انه قد يكون للقصيدة ذات الوزن الواحد عدة ألحان غنائية وتستقيم وزنا ولفظا بها جميعا وهذا هو الأعم الأغلب كما قد يكون للقصيدة ذات الوزن الواحد عدة ألحان غنائية ولكن ليس كل لفظ يستقيم به اللحن بل يصلح للحن من ذالك الوزن ما لا يصلح للحن آخر من نفس ذالك الوزن وأي لحن يبتدعه المترنم او المتغني بالقصيدة يكشف على وزنها اذا لم يتعثر به الغناء وعلى هذا الأساس أشتق وزن الشعر حيث تولد للعامة الكثير من اوزان الشعر العربي بمصادفة اللحن أي ان استحضار بعض الأوزان العربية القديمة كان بمصادقة الألحان التي إبتكرها العوام وتغنوا بها لأن الوزن الواحد يقبل ما لا يحصر من الألحان ولكن ليس بالضرورة ان الألحان الشعبية هي نفس الألحان العربية القديمة لأن الألحان العربية الحقيقة قد ضاعت وانما بقيت اوزانها لانها لم تدون تدويناً موسيقياً وبقيت أصداء من الألحان في ذاكرة الأجيال كألحان بعض الموشحات الأندلسية إلا اننا لا نثق بأنها بقيت كما هي دون تحريف أو تطوير.

طرق كتابة القصيدة

هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة ال!!ور فيها : –

الأولى:

تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو ال!!ر .

الثانية:

وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

كيف تكتب قصيدة
بدايةً

الحالة النفسية أثناء الكتابة …أو الحال اللتي تكتب بها …لابد أن تأخذ طابعاً ..
معيناً.. إما حزن …وإما قهر …وإما فرح …واما شوق ..أو وله …أو حنان …
فمنها تنبثق الأبيات…
حتى لو ما كنت كاتب للشعر أو الشعر من طبعك …أنا متأكد إنك قلت بيت في
يوم من الأيام أو خاطرة أو إحساس ..أو حتى أنشودة …حتى لويوم كنت طفل …
كل واحد منا فيه هذا الشي بداخله ..
..ولكي تستقيم الكتابة …وتكتمل الصورة المطلوبة من القصيدة قلباً…وقالباً..أقترح
عليك أخي الكاتب ..أن تتبع هذه الأشياء وتراعيها:..

أولاً:- جو المكان ..
وأن يكون ملائماً..للحالة اللتي أردت أن تكتب بها …وأنا أفضل الجو الهاديء..
فهو الجو المثالي للكتابة …وحاول أن تكون متأكداً..من أنه لا يوجد أي ارتباط
أو عمل …وأفضل الأوقات المساء..

ثانيا:- موضوع القصيدة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد
الوصول إليها أو التعبير عنها والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة
خارجية وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص ,
وهذا ليس عيباً…بل يساعد على جعل القصيدة أقل تكلفاً..

ثالثاً:- حاول أن تعيش الفكرة اللتي كتبتها …
بأن تكون شبه مسترخي …أو كطفل صغير لا يفكر إلى بشيء واحد معين لكي يفعله..
وأطلق العنان لروحك …وخيالك لكي تعيش تلك الفكرة..

رابعا :- لا تحمل هم الوزن أبداً…
وابدأ بالبيت الأول …وتخيل نفسك …وكأنك طفل صغير سوف يلقي بأنشودة أمام أي أحد
يحبه بدون رهبة ولا خوف ..

خامساً… الوزن:-…
إخترع لحناً..معيناً..مهما كانت نبرة اللحن لاتهم ولكن يجب أن يكون اللحن
قريباً للقلب مستساغاً..وسهلاً..وكأنه أشودة ..في البداية..ولا تتخيل أي شيء إسمه بحور
الشعر أو غيره ..لأن هذا التخيل قد يقتل الإحساس والإلهام بداخلك …وي!!ر روحك …
والبحور.. أشياء إخترعتها الألحان والقصائد ..ولم تخترع القصائد من البحور..

سادساً:- القافية
حاول أن تتناسب القافية مع نفس اللحن ..أي أن تكون حروفها سهلة وأنت في أول الطريق
وأن تستعمل الألفاظ الخفيفة حسب المناسبة وحسب الفهم الدارج …إلى أن تتمكن من الكتابة
شيئأً فشيئأً.. بالكلمات الصعبة أو باللهجة البدوية …أو بأي لهجة أتقنتها ..

سابعاً :-
أن تكون حذراً..بالتنقل بين صور القصيدة ..وأن تكون الصور تدريجية .
ومتناغمة لكي لا يتبين الخلل بينها وتنقل المستمع من صورة إلى صورة بشكل مزعج …
وهذه العملية بسيطة وسهلة كل ماعليك …هو التركيز على الفكرة الأساسية اللتي كتبت
بنودها في ورقة خارجية .. ومن ثم تربط الصور وتتنقل من صورة إلى صورة .

ثامنا:-
لا تلتزم بلحن معين تحبه ..
لأن هذا سوف يلزمك الكتابة والمتابعة على نفس اللحن ..ويحد من كتاباتك ويعيبها لأنه
لا يوجد لديك سوى لحن واحد أحببته فحاول ..أن تنوع اللحن من قصيدة لأخرى ..

تاسعاً:-
نفس اللحن اللذي لحنت به الشطر الأول من البيت الأول ..طبقه في الثاني..وأيضاً..
طبقه في الشطر الأول من البيت الثاني ..وفي الشطر الثاني من البيت الثاني وهكذا إلى آخر
القصيدة .. فإن إختل معك اللحن أو وجدت نشازاً..فمعناه أن هذا الموقع فيه !!ر …وان تمت …
فهنيأً لك أيها الشاعر ما كتبت..

عاشراًً:-
حاول أن لا تبدأ قصيدتك بحروف الياء أو الهاء …وحاول أن يكون الحرف قاسياً في البداية لتطول القصيدة فالحرف المتحرك يلزمك دائماً ويغتال القصيدة من بدايتها..

__________________

ارجو ان ينال رضاكم مع الشكر