الوسم: المبدعات

أغلقت نافذتها الملاصقة لسريرها الصغير، وأوقدت مصباح الزيت العتيق، علّه ينير لها لحظاتٍ تكتب فيها ما يجول بنفسها من خواطرٍ وتساؤلات، كتبت قليلاً .. ثم مزقت الصفحة ورمتها .. لتنضم لكومة الأوراق في سلة القمامة، لقد أصبحت الكتابة لا تجدي، ووعود أبيها لها بنشرها في الصحف لا تتحقق، فأقرب مكتب بريدٍ يبعد عنهم عشرات الكيلومترات، وهي لا تريد أن تثقل على أبويها، فإخوتها الصغار بحاجة لمن يرعى شؤونهم دائماً ..

إبداعنا لا يصل لما أبدعتِ يا أم مراد، لكنها مشاركةٌ بسيطة، وسأعود لأكمل معكم بإذن الله ..

أطلّ الفجر بنسائمه العبقة وأطياره المغرّدة.. صباح جميل ألقت فيه الشمس رداءها الساطع على الأرجاء..
فتحت (سماء) نافذتها الوحيدة التي تربطها بالعالم الخارجي مرددة: " أصبحنا وأصبح الملك لله "..
لحظات إيمانية عاشتها بقلب مفعم بالأمل والخوف.. الأمل في أن مولاها لا ينسى عباده.. والخوف من
المستقبلا لمجهول الذي ينتظرها.. فماذا تملك (سماء) الفتاة المقعدة؟؟

هل رحل قلمي بعيداً؟؟
كلمات الامتنان أبثها لك غاليتي أم مراد

وقطع سرحانها صوت أخيها الصغير (محمد) وهو يهتف لها: "سماء!! سماء!! العم أبو يوسف جارنا سيذهب للمدينة بصحبة ابنه يوسف، وأخبرته أنكِ تريدين إرسال بريد .. وقد رحب بذلك، وهو ينتظرني الآن خارج الدار .. سيغادر بعد دقائق .."
كان تتمنى أن تستطيع القيام في تلك اللحظة .. كي تحتضن هذا الصغير الشقي الذي يقرأ أفكارها كما يبدو، ثم أمسكت بعضاً من كتاباتها التي نسقتها بشكلٍ جميل ووضعتها في مظروفٍ بني، خطت عليه عنوان صحيفة (الأدباء) الأسبوعية، وخرج أخوها يركض، ماسكاً المظروف، وأعطاه للعم أبو يوسف الذي أصر أن يتحمل نفقات البريد البسيطة، وتوجه إلى المدينة، تراقبه عيون (سماء) من نافذتها الصغيرة، داعيةً له بالتوفيق له ولابنه، وراجية من الله أن تنشر كتاباتها في أقرب عددٍ من الصحيفة ..

رحب الجار بمظروف (سماء) ووعد بأن يوصله إلى صحيفة (الأدباء) ثم ودع أهله وأهل قريته مصطحباً ابنه حيث المدينة ، خرج الجارالطيب حاملاً الحروف السماوية تخالجه مشاعر السعادة بخدمة فتاة القرية المقعدة ..
وصل حيث الميناء لإنه سيسافربحراً وكان وقت وصوله ليلاً فاستأجرخاناً ونام مع ابنه في ذاك الخان ..
وماإن بسطت الشمس أشعتهاالمضيئة إلاوأصحاب السفينة كلهم قداستيقظوا ولزموا أماكنهم من السفينة ووثب الربان بكامل قواه ليبحر متوسطاً بين زرقة البحروزرقة السمااء ..

***
وفي الوقت الذي أبحرت فيه السفينة كانت أحلام (سماء) تبحر في بحارخيالها، فقدنفضت مع صبيحة ذاك اليوم غباراليأس من شفائها ، وشرعت تحمدالله تعالى أن يسرلهاطريقاً لإيصال رسالتها……

مضى اليوم على خيرٍ مايُحسب و(سماء) تعدالساعات وتنتظربفارغ الصبر نهاية الخطوة الأولى من علاجها

وفي مساء اليوم اليوم التالي طلبت من أسرتها أن يخرجوا للتنزه على شاطئ البحر قرب الميناء ، كانت بطلبهاذاك

تشعر بأنها تلامس أخباراً عن الجارومظروفها ..

فرحت الأسرة بمجملهابهذا الإقتراح كماشعروابتحسنٍ غريب في نفسية( سماء) متقدماً للأفضل ..

واعدوا العدة وانطلقوا حيث الشاطئ بالقرب من الميناء ، وهناك كانت المفاجأة حيث تقلصت الأماني وتبعثرت المشاعر في قلوب الجميع حين رأو وفود المسافرين ينزلون من على متن السفينة وقدعلاهم الأسى والتعب ومن بينهم الجار الطيب الذي بدأ يعتذر لسماء وعائلتها ويحكي أحداث قصته أثناء سفره ومااعترض لهم من عقبات في خضم البحر أجبرتهم على العودة …..

بحثت لكِ في بعض المواقع لكني لم أجد..
ومن الصعب أن أصوغ حواراً!!

عذراً أختي..

http://lakii.com/vb/showthread.php?s…t=%CD%E6%C7%D1

اهتم الإسلام ببر الوالدين والإحسان إليهما والعناية بهما، وهو بذلك يسبق النظم المستحدثة في الغرب مثل: ( رعاية الشيخوخة، ورعاية الأمومة والمسنين ) حيث جاء بأوامر صريحة تلزم المؤمن ببر والديه وطاعتهما قال تعالى موصيا عباده: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً [الأحقاف:15]، وقرن برهما بالأمر بعبادته في كثير من الآيات؛ برهان ذلك قوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الإسراء:23]، وقوله تعالى: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [النساء:36]، وجاء ذكر الإحسان إلى الوالدين بعد توحيده عز وجل لبيان قدرهما وعظم حقهما ووجوب برهما. قال القرطبي رحمه الله في قوله تعالى: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الأنعام:151]، أي: ( برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال أوامرهما ).

أنواع البر:
أنواع بر الوالدين كثيرة بحسب الحال وحسب الحاجة ومنها:
1 – فعل الخير وإتمام الصلة وحسن الصحبة، وهو في حق الوالدين من أوجب الواجبات. وقد جاء الإحسان في الآيات السابقة بصيغة التنكير مما يدل على أنه عام يشمل الإحسان في القول والعمل والأخذ والعطاء والأمر والنهي، وهو عام مطلق يدخل تحته ما يرضي الإبن وما لا يرضيه إلا أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
2 – لا ينبغي للإبن أن يتضجر منهما ولو بكلمة أف بل يجب الخضوع لأمرهما، وخفض الجناح لهما، ومعاملتها باللطف والتوقير وعدم الترفع عليهما.
3 – عدم رفع الصوت عليهما أو مقاطعتهما في الكلام، وعدم مجادلتهما والكذب عليهما، وعدم إزعاجهما إذا كانا نائمين، وإشعارهما بالذل لهما، وتقديمهما في الكلام والمشي إحتراماً لهما وإجلالاً لقدرهما.
4 – شكرهما الذي جاء مقروناً بشكر الله والدعاء لهما لقوله تعالى: وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24]. وأن يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته وأولاده.
5 – اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والولادة والرضاعة. والبر يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة والصلة لقوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان:14]، ولحديث: { إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات } [متفق عليه] الحديث.
6 – الإحسان إليهما وتقديم أمرهما وطلبهما، ومجاهدة النفس برضاهما حتى وإن كانا غير مسلمين لقوله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً [لقمان:15].
7 – رعايتهما وخاصة عند الكبر وملاطفتهما وإدخال السرور عليهما وحفظهما من كل سوء. وأن يقدم لهما كل ما يرغبان فيه ويحتاجان إليه.
8 – الإنفاق عليهما عند الحاجة، قال تعالى: قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [البقرة:215]، وتعتبر الخالة بمنزلة الأم لحديث: { الخالة بمنزلة الأم } [رواه الترمذي وقال حديث صحيح].
9 – استئذانهما قبل السفر وأخذ موافقتهما إلا في حج فرض قال القرطبي رحمه الله: ( من الإحسان إليهما والبر بهما إذا لم يتعين الجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما).
10 – الدعاء لهما بعد موتهما وبر صديقهما وإنفاذ وصيتهما.

فضل بر الوالدين:
دلت نصوص شرعية على فضل بر الوالدين وكونه مفتاح الخير منها:
1 – أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: { رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم والترمذي].
2 – كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها }. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين }. قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].
3 – إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال : { هل من والديك أحد حي؟ } قال: نعم بل كلاهما. قال: { فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ } قال: نعم. قال: { فارجع فأحسن صحبتهما } ) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: { جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد }.
4 – رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين } [رواه الترمذي وصححه إبن حبان والحاكم].
5 – في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده.

التحذير من العقوق:
وعكس البر العقوق، ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: { لا يدخل الجنة قاطع }. قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم ) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت }. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع ) وعن أبي بكرة عن النبي قال: { كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت } رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه].

البر بعد الموت:
وبر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين؛ { جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما } [رواه أبو داود والبيهقي].
ويمكن الحصول على البر بعد الموت بالدعاء لهما. قال الإمام أحمد: ( من دعا لهما في التحيات في الصلوات الخمس فقد برهما. ومن الأفضل: أن يتصدق الصدقة ويحتسب نصف أجرها لوالديه ).

أحكام شرعية خاصة بالوالدين:
لا حد على الوالدين في قصاص أو قطع أو قذف. وللأب أن يأخذ من مال ولده إذا احتاج بشرط أن لا يجحف به، ولا يأخذ شيئاً تعلقت به حاجته. ولا يأخذ من مال ولده فيعطيه الولد الآخر [المغني:6/522]، وإذا تعارض حق الأب وحق الأم فحق الأم مقدم لحديث: { أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك } [رواه الشيخان]، والمرأة إذا تزوجت فحق زوجها مقدم على حق والديها.
وقال في المقنع: ( وليس للإبن مطالبة أبيه بدين، ولا قيمة متلف، ولا أرش جناية ) قلت: وعلى الوالدين أن لا ينسيا دورهما في إعانة الولد على برهما، وذلك بالرفق به، والإحسان إليه، والتسوية بين الأولاد في المعاملة والعطاء. والله أعلم.

هذه محاضرة للشيخ عائض القرني عن بر الوالدين وصلة الرحم

http://audio.islamweb.net/audio/list…19305&type=wma

لا يا بعد من هو على الكون يمّــه
الحال ولّى والهقاوي صعايب

من شاف حالي يمه اليوم ذمّه
يشفق عليّ حرّ هالمصايب

فيني هموم كايدات مطمّة
جتني تكالب دون ذنب وسبايب

أجهدني الهوجاس يا شين همّه
من هالعقل مابين حاضر وغايب

ياللعجب هالوقت ما فيه ذمّة
شان اللغى ما بين أهل وحبايب

صدق العواذل هرجهم بالمذمة
نقالّة الهرج الردّي والشوايب

يمّه وصاتك في عيوني مهمة
كالبسملة في الدين ما فيه عجايب

عهدي عليّ والله لاصعد القمّة
فيها حياة العز ماني بهايب

وإن طال عمري بالمواقف لاهمّه
كسب المعالي والعلوم النجايب

العمر واحد بين كفه وكمّه
واتلى العمر مابين عوجا النصايب

يمّه غلاتك في ضلوعي ألمّه
بين المحاني دون شك و غرايب

معك المشاعر علّها عذب جمّـة
بلسم حياتي مهجتي والحبايب

لرضاك رجلي سقتها بكل همّة
ماهمّني لو صار فيني مصايب

ودّي بحضنكِ أرتمي فيه وأضمه
ياقاك رب الكون جزل الوهايب

وهذي ابيات للمبدع ابويزيد

والآن دور العبآآرآآت لآمهآآتكن آلغآآليآآت
ربي يخليهم لناا يآآآآآرب

أمي…
يا نبع الحنان
يا صوت الآذان
يا ضوء يسرقني من بين الاصحاب
من بين أضواء المدائن
من مطارات العواصم
مرددا لحن الحنين وأغنية العودة
***********

النجاح ان تتسلق من الاسفل الى الاعلى
فما كان سهل بناؤه كان من السهل ان يهدم

الغش والاتكال على الغير
بعض الطلاب يتكلون على غيرهم بشكل كبير
خصوصا فترة الامتحانات اما
بالزام طالب اخر بتغشيشه واما ببعض
الخدع التي لا ارغب بذكرها
وحتى التكنولوجيا المتطورة تستعمل !!!!

مشكلة كبيرة هذه اذ أن الطالب لا يعتمد على
قدراته الذاتية ويصبح مع مرور الوقت

غير قادر على حل 1+1 وهذا واقعي
لانه تعود على كل شيء جاهز دون تشغيل عقله
ان لم يمسك متلبسا وبقي على هذا
الحال كارثة بالفعل لكن سيأتي يوم
ويقع

ايها الطالب يامن صفاتك تطابق المذكور

اين ضميرك لمستك وكيف هو احساسك بنجاك

اخير رسالتي لك اعلم انك تعرفها وتحفضها
عن ظهرقلب
قال:

<< من غشنا فليس منا >>

هذا وأسأل الله تعالى لجميع الأبناء من الطلاب والطالبات أن يوفقهم الله تعالى إلى مرضاته،
وأن ييسر عليهم في امتحاناتهم، وأن يلهمهم رشدهم، وأن يفتح عليهم في امتحاناتهم فتوح العارفين. آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله يا ماريا

كلمات مختصرة وقيمة

رائعة أنتِ

وفقتِ

،،

نعم و هو من أسباب فراغ المهن…

فنرى الكثرين بمناصب عليا لكن للأسف ليس لديهم أي علم …..

و إن شاء الله يكون من موضوعك صحوة على البعض…

بارك الله فيك ميمي

*

ماشاء الله عليكِ يا غالية
موضوعك راائع وجميل ومختصر ..
وفّقك الله ~

ونشكرك على مشاركتك القيّمة }

فعلا الغش يغرز في الطالب من صغره
صفه الاعتماد علي الغير
بارك الله فيكِ يا قمر
مودتي~

مشكوره علي مرورك الرائع

العفو حبيبتي شكرا

منور حبيبتي