الوسم: الوحي

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الذي فتح لي أفاق لقراءة التفسير والاستفادة منها
يقال ان الثياب تكون شعارا وديثارا والديثار هو ما يلبس فوق الثوب الملامس للجسد , والنبى صلى الله عليه وسلم عندما دخل على خديجة وقال دثرونى كان عليه ثياب قطعيا فكيف دثرته خديجة ؟
أعطته ثيابا أخر يتغطى بها فأصبح ما أعطته خديجة ديثارا وليس شعارا لأنه صلى الله عليه وسلم كان عليه شعارا
فلما أصبح النبى صلى الله عليه وسلم على هذه الحالة ناداه ربه بالحال والوصف الذي هو عليه فنداه نداء ملاطفه لقوله تعالى ** يا أيها المدثر** قم فأنذر** وربك فكبر }
وذكرت الآية الكريمة خمس وصايا ربانية لرسوله الكريم وهي :
1- ** قم فأنذر } 2- ** وربك فكبر } 3- ** وثيابك فطهر ** والرجز فاهجر} 4- {ولا تمنن تستكثر } 5- {ولربك فاصبر } .
– الوصية الأولى :- قوله تعالى ** قم فأنذر } أي قم من مضجعك وأنذر قومك فى المقام الأول .
قال ( قم فأنذر ) ولم يقل ( قم فبشر ) أن الناس كانوا على معاص وهو في حاجة للتنذير أكثر من حاجتهم للبشارة، فقال الله تعالى ** قم فأنذر } وكونه صلى الله عليه وسلم سيصبح نذير للعالمين هذه مهمة صعبة.
– الوصية الثانية :-قوله تعالى ** وربك فكبر } أى تعظيم الله وليس المقصود فقط قول كلمة الله أكبر لأن الصلاة لم تكن فرضت وإنما الآن تهيئه هذا النذير والبشير صلى الله عليه وسلم ، فتعظيم الله سبحانه وتعالى الممهد له أصلا على جبل حراء يترفع عن البلايا وأهلها فجاءه الأمر صريحا ** وربك فكبر } أى عظمه وأجله وكل ما عظم الله في قلبك عرفت قدر المخلوقين، فمن أعظم ما يعينك على الطاعة ويذهب بك عن المعصية ويجعلك صبورا على طاعة الله علمك بعظمة الجبار جلا جلاله .
– الوصية الثالثة :-قوله تعالى ** وثيابك فطهر ** والرجز فاهجر } أختلف العلماء في قضية الثياب فمنهم من قال إنه القلب ومنهم من قال أنه الثياب المعهودة ,والصواب أن المقصود كل ذلك طهارته صلى الله عليه وسلم حسيا ومعنويا .
– الوصية الرابعة :- قوله تعالى ** ولا تمنن تستكثر } من طرائق الهبات أن الإنسان أحيانا يعطى عطية رجاء أن يكافأ أعلى منها طريقة استثمارية في الناس ويبلغكم أن بعض الناس يعطون بعض الأمراء أو الوجهاء بعض الهدايا حتى يكافئه الأمير أو الوجيه بأكثر من هذا، فالنبي صلى الله عليه وسلم يعد لشأن عظيم فينبغي أن يبعد أى شائبة فهذا وإن كان هذا الشأن مباح للأمة إلا أنه لا يجوز بحقه صلى الله عليه وسلم .
– الوصية الخامسة :- قوله تعالى** ولربك فاصبر } لم يجعلها مطلقة إنما جعلها مقرونة بالله لأن كل من يصبر رجاء عطاء أحد أو فعل أحد أيا كان ذلك الموعود يدب إليه اليأس , أما من كان يرجوا فرج الله فلا يمكن أن يدب إليه اليأس أبدا لأن ما عند الله مضمون موثوق لان الله لا يخلف وعدة .
تفسير سوره المدثر للشيخ صالح بن عواد المغامسى