التصنيف: روضة السعداء

§ درجات الجنة : بعضها فوق بعض والمؤمنون بحسب إيمانهم وتقواهم …
يقول تعالى:( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا ) [ الإسراء ـ 21 ].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم فاسألوا الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ، أراه قال : وفوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة ) رواه البخاري .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع 2030 .
كيف لنا أن نرقى في تلك الدرجات العلى ؟
1) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أنّى هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك ) أخرجه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع 1617 .
2) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة قيقول : يا ربِّ حَلِّهِ ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، فيُلْبسُ حُلَّةُ الكرامة ، ثم يقول يا ربَّ ارض عنه ، فيقال : اقرأ وارقأ ، ويزاد بكل آية حسنة ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وحسنه الألباني .
§ لباس أهل الجنة وحُليهم : يقول تعالى : ( يحلَّون فيها من أساور من ذهب ولباسهم فيها حرير ) [ الحج ـ 23 ]
وتلك الحلل والملابس لا تفنى ولا تبلى ….. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس ، ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ) رواه مسلم .
ومن حُليِّهم التيجان ، مثل التاج الذي يعطى للشهيد .. ففي الحديث عن الشهيد ( .. يوضع على رأسه تاج الوقار ، الياقوته منه خير من الدنيا وما فيها ) رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني .
كيف نحظى على تلك الحلى والحلل ؟
1) حفظ القرآن الكريم وتلاوته وتدبره كما جاء في الحديث السابق .
2) عن عمرو بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من مؤمن يُعزِّي أخاه إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة ) أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني ( 1/267 ) .
3) عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يُخيِّره من أي حلل الإيمان ما شاء يلبسها ) رواه أحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .

§ أشجار الجنة وثمارها : يقول تعالى : ( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها ) [ الرعد ـ 35 ] .فأشجارها دائمة الإظلال والإثمار …
أما ثمار تلك الأشجار فإنها قريبة من مذلله ينالها أهل الجنة بسهولة ويسر ( وذللت قطوفها تذليل ) [ الإنسان ـ 14 ] ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب ) رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع .
كيف نكثر نصيبنا من هذه الأشجار ؟
1) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقيت ليلة أسري بي إبراهيم ، فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ، وأنها قيعان ، وأن غراسها سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ) رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع . القيعان : هي الأرض المستوية ، والغراس : هو كل ما يغرس في الأرض .
2) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من مسلم يعود مسلما غُدوة ، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاد عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 5767) . الخريف : هو البستان .
3) أما التربة فقد ثبت في الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ ، وإذا ترابها المسك ) رواه البخاري . الجنبذة : هي القبة .
4) وأما ماؤها فيجري في أنهار دون أخاديد ، وهذا قول الحق تبارك وتعالى : ( وماءٍ مسكوب ) [ الواقعة ـ 31 ]
كان ذلك مما ورد في في صفة الجنة وموجباتها …
أما أهل الجنة فقد ورد في صفتهم : ( أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة ، ثم هم بعد ذلك منازل لا يتغوطون ، ولا يتبولون ولا يتمخطون ولا يبزقون ) رواه مسلم
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يدخل أهل الجنة جُردا مُردا كأنهم مكحّلون ، أبناء ثلاث وثلاثين ) رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع 7928 .

أفضل ما يعطى أهل الجنة رضوان الله والنظر إلى وجهه

عن صهيب الرومي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولن : ألم تبيّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجّنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ) وزاد في رواية ( ثم تلا هذه الآية : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )

************************************************** *

2) ( إذا اجتمع العالم و العابد على الصراط قيل للعابد : ادخل الجنة و تنعم بعبادتك و قيل للعالم قف هنا فاشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء ) ضعيف ـ ضعيف الجامع 291 .
3) ( ابنوا المساجد و أخرجوا القمامة منها فمن بنى لله بيتا بنى الله له بيتا في الجنة و إخراج القمامة منها مهور الحور العين ) ضعيف ـ ضعيف الجامع 53 .

4) ( من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة : ليلة التروية و ليلة عرفة و ليلة النحر و ليلة الفطر ) موضوع ـ ضعيف الجامع 5358 .

5) ( إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة و شجرة في الجنة لو أن غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم ) موضوع ـ ضعيف الجامع 1918 .

6) ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) ضعيف ـ ضعيف الجامع 2666 .

7) ( من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة ) ضعيف ـ ضعيف الجامع 5726 .
8) ( إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه و كان سائر أيامه درجات و من كفن ميتا كساه الله من ثياب الجنة و من غسل ميتا خرج من ذنوبه و من حثا عليه التراب في قبره كانت له كل هبوة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال ) موضوع ـ ضعيف الجامع 473.

9) ( لولا المرأة لدخل الرجل الجنة ) موضوع ـ ضعيف الجامع 4849
10) ( من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ : ( قل هو الله أحد ) مائة مرة إذا كان يوم القيامة يقول له الرب : يا عبدي أدخل على يمينك الجنة) ضعيف ـ ضعيف الجامع 5389 .
11) ( من صلى بين المغرب و العشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ) . موضوع ـ ضعيف الجامع 5662
12) ( إن في الجنة نهرا يقال له : رجب أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر .) موضوع ـ موضوع 1902 .
13) ( إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة الله ) ضعيف ـ ضعيف الجامع 1891 .

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

ســورة الأعــراف 11

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ

ســورة الــحـجـر 29

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ
فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
(ص 264)
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ

ســورة الإســراء 61

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا

ســورة الــكـهــف 50

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

ســورة طه 116

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى

ســورة ص 71

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ

(( أســبــاب الــنــجــاة مـــن الــفــتــن )) الجزء الأخير

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعد .

الأمر الرابع : لزوم الصمت و السكوت ، و ترك الأمر إلى من يحسنون القول ممن هم مُجَرَّبُون في التصدي للمعضلات و حل المشكلات بما آتاهم الله من الفقه و الخبرة و حسن السياسة .

و هذا يرشد إليه :

أولاً : آية النساء التي أسلفناها في مستهل هذا الحديث .

ثانيا : إشارة في حديث صحيح وهو قوله صلى الله عليه وسلم (( كانت بنوا إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، و لا نبي بعدي )) .

وقد جعل الله سياسة هذه الأمة في العلماء ، وقد مرت أحداثٌ قديماً وحديثاً : ثبت بالتجربة أن أهل العلم الراسخين الأقوياء هم ساسة الأمة ، وهم أجدر بالقول في النوازل والحُكْمِ فيها ، و من تلكم الحوادث حادثة قريبة وهي حادثة الخليج فعلماؤنا وعلى رأسهم الإمام الفقيه المجتهد الأثري الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله و معه إخوانه من أهل العلم قالوا كلمتهم مبنيةً على الأدلة من نصوص الشارع ، و صاح من صاح ، و صرخ من صرخ ، و هيّج من هيّج ، فبان و لله الحمد أن الحق مع جماعة المسلمين لا مع هؤلاء ، و هذا الموقف يشير إليه حديث حذيفة الطويل و الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم (( تلزم جماعةَ المسلمين و إمامهم )) .

الأمر الخامس : حينما تحدث حادثه ، و تنزِل نازلة ، و يقول فيها بعض أهل العلم قولاً ، و يسكت آخرون لا يُدْرَى ما عندهم ، فالواجب على شباب الإسلام ألا يتسرعوا في الأمر فَيَسُلُّوا سِكِّيْنَ الغضب على إخوانهم ، بل عليهم أن ينظروا ماذا يقول أقرانُ هؤلاء المتكلمين و إخوانُهم ، فإن أقران المتكلم أو إخوانه لا بد أن يكون لهم كلام و لا بد أن يكون لهم قول و لكن ليس من المصلحة أن يعلنوه فوراً ، فإذا أعلنوا ــ نحن ننتظر ــ قد يعلنون الموافقة قد يعلنون المخالفة ننظر ، إِذنْ لماذا التسرع ؟

الزموا الصمت ، فإن كثيراً من الحوادث حينما يتكلم فيها بعض الناس تحمساً للحق و مجالدةً في سبيل الصدع به : سلوكهم هذا يفرق الصف و يجعله متناحراً متنافراً فإذا كنت أنت مع ذلك العالم أو الطائفة من أهل العلم الذين تكلموا في حادثة معينة فإنه من المصلحة ألا تشيع بين إخوانك الفرقة ، فإن الساحة الآن حارة و الساحة أمواج تتلاطم و من دعاة الباطل من يصطادون في الماء العكر و ينتهزون أية فرصة ـ حتى لو تشبثوا بخيط العنكبوت ـ في تفريق الصف ، حتى نقطع الطريق عليهم : نلزم الصمت ، و ننظر : ماذا تكون النتيجة بين أهل العلم الذين هم أقران للطائفة أو لذلك الشخص الذين تكلموا أو الذي تكلم في حادثة معينة لاسيما إذا كان المتكلم مُجَرَّبٌ عليه الجهاد بالقلم و بالكلمة النافذة في نصرة السنة و الذب عنها و دحض البدع و دحر أهلها فإن في سكوتك سلامة ، فإذا تكلم بعد ذلك إخوانه و أقرانه كان في ذلك الوقت الأمر واضحاً لدى الجميع .

و إخوانه وأقرانه لن يتكلموا إلا بعد سلوك سبل متعددة:

أولاً: أن إخوانه و أقرانه ليسوا آلة في يده يلف بها يميناً و شمالاً، كيف كانوا أقراناً و إخواناً له إلا و عندهم آلة و أهلية للبت في المسألة ؟! .

ثانياً : أنهم إذا وقفوا من هذا المتكلم الذي عرفناه بصدق الجهاد و الخبرة و القوة و المجالدة في سبيل السنة سوف يكون لهم به اتصالات و مدارسة معه فقد يرجع هو عن خطأ ظنه صواباً , أو خطئوه بدليل أو وافقوه بدليل ، فنكون بهذه الطريق حافظنا على تماسك الصف , و قطعنا الطريق على من يصطاد في الماء العكر و يتلمس كل و سيلة يفرق بها الكلمة و ينشر بها الفرقة هناك أمور تحدث بين الشباب في أنفسهم فالواجب على الشباب أن يحيلوا ما أشكل عليهم إلى مشايخهم الذين و ثقوا من دينهم و أمانتهم وعرفوا رسوخهم في العلم و شهدوا لهم بالنصح أن يرفعوا قضاياهم إليهم متجردين عن العاطفة العمياء و التعصب الأحمق ، ليكنْ طُلْبَةَ الجميع هو الحقُ ، بهذا سيتبين أن أحدهم مخطئ و الأخر مصيب لكن إذا تصافت القلوب و حسنت النية فإنه لن يكون هناك تفرق و لا تشتيت ، سيكون اجتماع على الحق ، زميلي أخطأ الحمد لله رجع إلى الحق ، كنت مخطأً رجعت إلى الحق و لله الحمد ما صار شيء.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خلق الله الانسان من تراب , وخلق الملائكة من نور , وخلق الجان من نار .
فممـــــا خلـــــــــــق الحيــــــــــــــــــــوان ؟؟؟؟؟
يـالله نشوف أول أجابه.

ينقل للركن العام

تحيااااااتي

من تراب الا

الجمل خلق من

النار

صح والا …….لا

كتبت بواسطة salehmaktoob

جزاك الله الف الف خير

وجزاك أخيتي ومشكورة على مرورك ودعائك

كتبت بواسطة jomana_alrawi20

بــــارك الله فيــــــــكِ ..
وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه ..

اللهم آمين واياك أخيتي
مشكورة على مرورك ودعواتك الطيبة

لخصت فضل سورة الكهف في ما لا يتجاوز غلاف كتاب

جعله الله في ميزان حسناتك

كتبت بواسطة shorian

ما شاء الله لا قوة الا بالله
نفع الله بك اختى الكريمة وهدى الجميع للخير والطيب من القول والفعل

اللهم آمين
جزاك الله خيرا على مرورك ودعائك غاليتي shorian

كتبت بواسطة منارة الحياة

جزاكِ الله كل خير

وإياك غاليتي منارة الحياة
مشكورة على مرورك ودعائك

كتبت بواسطة mega217

بارك الله فيكي

وفيكي أخيتي

لا أدعي هذا الفضل لأن الموضوع كما أشرت منقول

اللهم اجعل اجر نقله يا رب في ميزان حسناتي واجعله خالصا لوجهك الكريم
مشكورة اخيتي على مرورك ودعائك

كتبت بواسطة السهى

بارك الله فيك
وجعلة في ميزان حسناتك

اللهم آمين بارك الله بك اخيتي السهى ونفعك به
مشكورة عل مرورك ودعائك

تقبل الله منكم صالح الاعمال