الوسم: الأعمال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده ، أما بعد :27:

فيا أخيتي الغالية إنك حين تُهدين من تُحبي من الناس هديةً فإنك تنتقي من الهدايا ما يحب ويفضِّل …. أفلا تتقربي إلى مولاك و خالقك ورازقك– ولله المثل الأعلى – بأحب الأعمال إليه ، لعله يرضى؟!!

وكما تعلمين يا غالية ، فإن العشر الأوائل من ذي الحجة هي أحب الأيام إلى الله تعالى ،

كما هي الليالي العشر الأواخر من رمضان أحب الليالي إليه سبحانه

ولعله من الذكاء والحِكمة أن تنتقي أحب الأعمال إلى الله لتتقربي إليه بها في أحب الأيام إليه عساك أن تنالي أجر الحجاج بالنية،

وعساك أن تكوني من عتقاء الله من النار يوم عرفة إن شاء الله

لذا ينبغي أن تتضرعي بالدعاء لله تعالى قائلة :

" اللهم استعمِلني بأحب الأعمال إليك " ،

لعله يعينك ويوفقك إليها ، إنه على كل شيء قدير.

وفيما يلي باقة منتقاه من أحب الأشياء إلى الله تعالى:

1- الحنيفية السَّمحة : لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أحب الأديان إلى الله تعالى الحنيفية السَّمحَة" (رواه أحمد وحسَّنه الألباني)

2-الصلاة وبر الوالدين والجهاد: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحب الأعمال إلى الله : الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله " ( متَّفقٌ عليه)

3- الإيمان وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر: لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أحب الأعمال إلى الله الإيمان بالله ، ثم صلة الرحم، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (رواه أبو يعلي وحسَّنه الألباني)

4- المداومة على الطاعات : لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحب الأعمال إلى الله أدْوَمُها وإن قَلّ" ( متفق عليه )

5- ذِكر الله عزَّ وجل: لقوله صلى الله عليه وسلم " أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رَطْبٌ من ذِكر الله " ( رواه الطبراني وحسَّنه الألباني)

6- عمارة المساجد: لقوله صلى الله عليه وسلم: " أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" ( رواه مسلم )

7- كلمة الحق عند سلطان جائر ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحبُّ الجهاد إلى الله كلمة حق تُقال لإمام جائر" (رواه أحمد وحسَّنه الألباني)

8- صِدق الحديث ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحب الحديث إلى الله أصدقه " (رواه البخاري)

9- صيام وصلاة داود عليه السلام ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحب الصيام إلى الله صيام داود ، كان يصوم يوماً ويُفطر يوماً ،

وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود ، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ، وينام سدسه " ( متفق عليه )

10- قو ل "سبحان الله وبحمده" ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" "أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحان الله وبحمده " ( رواه مسلم )

11- قول "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، لا يضرُّك بأيِّهن بدأت "( رواه مسلم )

12- حُسن الخُلُق ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خُلُقاً " ( رواه الطبراني وصحَّحَهُ الألباني)

14- نفع الناس ،

وإدخال السرور على المسلمين،

وكشف الكُرُبات ،

وقضاء دين المَدين ،

وإطعام الطعام،

لقوله صلى الله عليه وسلم:

" أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ،

وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تُدخله على قلب مُسلم،

، أو تكشِف عنه كُربة ،

أو تَقضي عنه دَيناً ،

أو تطرد عنه جُوعاً ،

ولإن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في مسجدي شهراً ،

ومَن كف غضبه ستر الله عورته ،

ومَن كظم غيظاً ولو شاء أن يُمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضاً يوم القيامة ،
ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يُثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزِلُّ الأقدام ،

وإنَّ سوء الخُلُق ليُفسِدُ العمل كما يُفسِدُ الخل العسل" ( رواه ابن أي الدنيا وحسَّنه الألباني)

***

هدانا الله وإياكن لأحب الأعمال إليه:27:،

وتقبَّلها منا خالصة لوجهه الكريم،

وثقَّل بها موازين حسناتنا يوم القيامة ،

آمييييييين

بارك الله فيك و جعل ما كتبت بميزان حسناتك

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

أحب الأعمال إلى الله كثرة السجود

قال الرسول عليه الصلاة والسلام :

(( عليك بكثرة السجود فإنك لاتسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها حطيئة ))

وكثرة السجود أحب الأعمال إلى الله
لأن السجود غاية التواضع والذلة

وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن

ولله غاية العزة وله العزة التي لامقدار لها

وأجر السجود لايقد روكيف تقدر مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ؟!

فعن ربيعة بن كعب الأسلمي قال :كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي :

(( سل ))

فقلت :أسألك مرافقتك في الجنة قال :

(( أو غير ذلك ))؟

قلت: هوذاك ,قال :
((( فأعني على نفسك بكثرة السجود )))

قال الرسول عليه الصلاة والسلام :

(((أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء )))

وإياك يارب حبيبتي

جزاك الله خير غاليتي

آمين
وإياك يارب ياحلوة

جزااك الله خيرا الجزاء
ونفع بك الاسلام والمسلمين

بارك الله فيك أختي الكريمه ..
ينقل لروضة السعداء .

جزاك الله خير

الحديث

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:
‏‏"‏ من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏

شارك بكتابة حديث واحد فقط من هذا الباب ( كتاب رياض الصالحين )
لكسب الأجر والثواب ، ويكون عملاً تجني منه الحسنات في حياتك وبعد مماتك ويكون طريقاً لك إلى الجنة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الصلاة من اليل من وجع أو غيره , صلى من النهار ثنتى عشرة ركعة )رواه مسلم

دمتم فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركلاته،،،

أثقل ما يوضع في ميزان العبد حسن الخلق، فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أثقل شيء يوضع في ميزان العبد يوم القيامة خلق حسن ، وإن الله يبغض الفاحش البذيء) رواه الترمذي
وقال : هذا حديث حسن صحيح

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم) رواه البخاري ومسلم

وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الطهور شطر الإيمان، والحمدلله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمدلله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماء والأرض ) رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا واحتسابا وتصديقا بوعده ، كان شبعه وريه وروثه في ميزانه يوم القيامة ) رواه البخاري والنسائي وأحمد

منقول

ماشاء الله

جزاك الله خيرا أختي شمس
و جعله في ميزان حسناتك

أفضل الأعمال في رمضان

بقلم الكاتبة هياء الرشيد

يحرص المسلمون في شهر رمضان المبارك على كثير من الأعمال الصالحة؛ طمعاَ منهم في مضاعفة الأجر والثواب، فيكون همُّ كثير منهم استغلال الوقت كاملا في طاعة المولى عز وجل، ويكون حرصهم على أشده في تجنب ما يغضبه، وخير الناس من أحسن استغلاله واستثمر أوقاته، قال الشاعر:
غداً تُوفى النفوس مـــا كسبت
ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا فقد أحسنوا لأنفسهم
وإن أساؤوا فبئس مـــا صنعوا
أما عن الأعمال الصالحة التي يجب على المسلم أن يحرص على أدائها في هذا الشهر المبارك.. فمنها:
تلاوة القرآن: فالقرآن قد أُنزل في هذا الشهر لقوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} (185) سورة البقرة،

وكان بعض السلف يتفرغ للقرآن في رمضان ويؤجل ما سواه من الأعمال، فقد قال المصطفى عليه الصلاة والسلام: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"رواه مسلم.
إخراج الزكاة:
{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} (البينة:5).
والزكاة حق للفقير من مال الغني قد أوجبها الله سبحانه وتعالى على عباده، ومن جحدها فقد كفر، وقد قاتل أبي بكر الصديق رضي الله عنه من امتنع عن دفعها وهم المرتدون، وهي من أركان الإسلام الخمسة.
الصدقة: والصدقة من أسباب دخول الجنة، وهي لا تنقص مال المنفق بل تزيده كما قال صلى الله عليه وسلم:"ما نقصت صدقة من مال" رواه مسلم.
المحافظة على أداء الصلوات المفروضة: وذلك من حيث المحافظة على أدائها، وطريقة الأداء، بالإضافة إلى الحرص على وقتها المحدد، سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: "الصلاة لوقتها" رواه البخاري ومسلم، وقال تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} (سورة النساء:103).
الحرص على النوافل: مثل صلاة الضحى، والسنن الراتبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة" رواه مسلم.
قيام الليل: وهو من أهم النوافل، وقد وصف الله سبحانه وتعالى من يحرصون على قيام الليل من خلال قوله عز وجل: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}( سورة السجدة: 16).
التراويح: وهي سنة مؤكدة لم يثبت في خصوص عدد ركعاتها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الدعاء: والدعاء عبادة سهلة يحصل المسلم من خلالها على كثير من الأجر والثواب، ويستطيع المرء أن يقوم بهذا العمل في كل وقت، وأن يتحرى أوقات الإجابة التي وردت عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني" رواه البخاري ومسلم.
الذكر: وقد ورد كثير من الأذكار عن المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهي أذكار نافعة بإذن الله، ويجب على المسلم أن يرددها في أوقاتها المناسبة،
فقد قال تعالى: {فَاذكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ} (سورة البقرة:152).
العمرة:
يستحب تأدية العمرة في رمضان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة" متفق عليه.
صلة الأرحام: وهي واجب مفروض على المسلم مادام في استطاعته، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من سره أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه" رواه البخاري.
الدعوة إلى الله: وهي من ألزم الواجبات في هذا الزمان؛ لكثرة الفتن، ودخول كثير من المفاهيم الخاطئة على مجتمعنا المسلم؛ قال عليه الصلاة والسلام: "من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أُجورهم شيئاً" رواه مسلم.
وهذه الأعمال على سبيل التمثيل لا الحصر والشمول، وأبواب الأجر مفتوحة، وهي أكثر من أن تشملها مقالة واحدة، ولكن في التذكير استنهاض للهمم، وإيقاظ من الغفلة، ونفض لغبار الكسل والتخاذل، وحرص (بإذنه تعالى) على نيل رضاه والفوز بجنته.

منقول

فضائل الأعمال لا تكفر حقوق العباد

سؤال:
سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) هل يدخل في ذلك الذنوب التي ارتكبها المرء متعمداً في حق إخوانه المسلمين وندم عليها أشد الندم ولكنه لا يستطيع أن يعترف لهم بما فعله معهم لأن ذلك سيؤدي إلى الكثير من المشاكل ؟.

الجواب:

الحمد لله
مكفرات الذنوب كثيرة ، منها : التوبة والاستغفار والقيام بالطاعات ، وإقامة الحدود على من فعل ما يوجب حدّاً ، وغير ذلك .
وفضائل الأعمال كالصلاة الصيام والحج وغيرها لا تكفر إلا الصغائر عند جمهور أهل العلم ، وتكفر حقوق الله فقط .
أما المعاصي المتعلقة بحقوق العباد فإنها لا تُكَفَّر إلا بالتوبة منها ، ومن شروط التوبة منها : رَدُّ المظلم إلى أهلها .
روى مسلم (1886) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلا الدَّيْنَ ) .
قال النووي في "شرح مسلم" :
" وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِلا الدَّيْن) فَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى جَمِيع حُقُوق الآدَمِيِّينَ , وَأَنَّ الْجِهَاد وَالشَّهَادَة وَغَيْرهمَا مِنْ أَعْمَال الْبِرّ لا يُكَفِّر حُقُوق الآدَمِيِّينَ , وَإِنَّمَا يُكَفِّر حُقُوق اللَّه تَعَالَى " انتهى .
وقال ابن مفلح في "الفروع" (6/193) :
" وتكفر الشهادة غيرَ الدين . قال شيخنا (يعني شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) : وغير مظالم العباد كقتل وظلم " انتهى .
وجاء في "الموسوعة الفقهية" (14/129) :
" التوبة بمعنى الندم على ما مضى والعزم على عدم العود لمثله لا تكفي لإسقاط حق من حقوق العباد ، فمن سرق مال أحد أو غصبه أو أساء إليه بطريقة أخرى لا يتخلص من المسائلة بمجرد الندم والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العود , بل لا بد من رد المظالم , وهذا الأصل متفق عليه بين الفقهاء " انتهى .
هذا فيما يتعلق بالحقوق المادية كالمال المأخوذ غصباً أو باحتيال ، أما الحقوق المعنوية كالقذف والغيبة فإن كان المظلوم قد علم بالظلم فلا بد من الاعتذار إليه وطلب المسامحة ، وإن لم يكن علم بذلك فإنه لا يُعْلِمُه ، بل يدعو ويستغفر له ، لأن إخباره بذلك قد يسبب نفوراً ويوقع بينهما العداوة والبغضاء .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" وفي الحديث الصحيح : ( من كان عنده لأخيه مظلمة في دم أو مال أو عرض فليأته فليستحل منه قبل أن يأتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار إلا الحسنات والسيئات . فإن كان له حسنات وإلا أُخِذَ من سيئات صاحبه فطرحت عليه ثم يلقى في النار ) أو كما قال . وهذا فيما علمه المظلوم ، فأما إذا اغتابه أو قذفه ولم يعلم بذلك فقد قيل : من شرط توبته إعلامه . وقيل : لا يشترط ذلك ، وهذا قول الأكثرين وهما روايتان عن أحمد . لكن قوله (في) مثل هذا أن يفعل مع المظلوم حسنات كالدعاء له والاستغفار وعمل صالح يُهدى إليه يقوم مقام اغتيابه وقذفه . قال الحسن البصري : كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (18/189) .
وقال علماء اللجنة الدائمة في رجل سرق مالا من عبدٍ :
إن كان يعرف العبدَ أو يعرف من يعرفه : فيتعين عليه البحث عنه ليسلم له نقوده فضة أو ما يعادلها أو ما يتفق معه عليه ، وإن كان يجهله وييأس من العثور عليه : فيتصدق بها أو بما يعادلها من الورق النقدي عن صاحبها ، فإن عثر عليه بعد ذلك فيخبره بما فعل فإن أجازه فبها ونعمت ، وإن عارضه في تصرفه وطالبه بنقوده : ضمنها له وصارت له الصدقة ، وعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه ويدعو لصاحبها . "فتاوى إسلاميَّة" (4/165) .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
منقوووووول

وجــــزاك الله خيراً أخيتي ياسمينة
مشكوووورة علـــــى المرور الرائع
بارك الله فــــــيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جـــــــزاك الله خــــــيراً أخيــــــتي ماماحميدة
الله يعطـــــيك العافــــــية علـــى الـــمرور الرائـــــــع
بـــــــارك الله فيــــــــك

وجـــزاك الله خــــيراً أختـــــــي شذى الإيمان
مشكوووره علـــى المـــــــرور

محمد الشرافي

مستشار التمويل والاستثمار الإسلامي
خبير في الاستشارات الشرعية المالية

أكانت مصادفة أن يكون أول رجل دخل في الإسلام رجل أعمال، يعمل بالتجارة، رضي الله تعالى عن الصديق أبي بكر؟!. أم كانت مصادفة أن تكون أول امرأة دخلت في الإسلام سيدة أعمال، تعمل بالتجارة، رضي الله تعالى عن أم المؤمنين خديجة بنت خويلد؟!. أم كانت مصادفة أن يعمل نبي الإسلام ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالتجارة في ريعان شبابه إلى نزول الوحي عليه بالرسالة الخاتمة؟!.
أكانت هذه وأشباهها مصادفات محضة، جاءت بلا معنى في سياق بدايات الدعوة إلى الإسلام؟، أم كانت قصداً مقصوداً تخبر عن معان ومفاهيم وقيم تحتاج إلى تأمل وتدقيق ؟!!. كان أهل مكة يطلقون على خديجة ـ رضي الله عنها ـ سيدة نساء قريش، لأنها كانت ذات شرف ومال وحزم وعقل. وكان مصدر ثرائها أنها كانت تعمل بالتجارة، وتباري رجال قريش في البيع والشراء، وتقيم مع الحذاق منهم شركات مضاربة، وما كان يعيبها ذلك أبداً بل مع ذلك كله كان أهل مكة يلقبونها بالطاهرة، لطهارة سريرتها واستقامة سيرتها، وهي صفات صعبة المنال في عالم المال والتجارة لمن يعرف!!.
ولا ريب أن بيئة مكة آنذاك قد ساعدت السيدة خديجة على ولوج عالم المال والأعمال بلا حرج، إذ كان يغلب على أهل مكة العمل بالتجارة، فلم يكن ثمة زراعة أو صناعة، فاتجه أهلها إلى ممارسة العمل التجاري، ودليل ذلك ما جاء في حديث أبي سفيان ـ رضي الله عنه ـ مع هرقل، يقول أبو سفيان : ( كنا قوماً تُجَّاراً، وكانت الحرب قد حصبتنا – أي أثرت على قريش اقتصادياً- فلما كانت الهدنة – يعني: صلح الحديبية – خرجت تاجراً إلى الشام مع رهط من قريش، فوالله ما عَلِمْتُ بـمكة امرأة ولا رجلاً إلا وقد حملني بضاعة ).
ولعل أول رأس مال اتجرت به السيدة خديجة كان من أبيها، بمعنى أنها لم تكن بحاجة إلى المال والثراء بقدر ما كانت ترمي إلى ممارسة دور فعال في المجتمع جنباً إلى جنب مع الرجل.
وقد اكتسبت السيدة خديجة ـ رضي الله عنها ـ من خلال عملها بالتجارة خبرات عملية جليلة، ساهمت في تنمية مهارات التفكير الإبداعي عندها، وكان من أهمها القدرة على معرفة سجايا الناس وقدراتهم وخصائصهم النفسية والعقلية، بحكم تعاملها اليومي مع أصناف البشر المختلفة، لذلك اختارت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليقوم بأعمالها التجارية، وعللت هذا الاختيار بقولها:( إنه مما دعاني إليك دون أهل مكة ما بلغني من صدق حديثك، وعظيم أمانتك، وكرم أخلاقك )، وكان من فطنتها وذكائها وفراستها ـ رضي الله عنها ـ أنها اختارت نبياً ليكون زوجاً لها، وهو الفقير الذي لا مال له ولا تجارة، وقد كان يتمنى الزواج منها أثرياء قريش وسادتها.
فهل تدرك فتياتنا اليوم المعيار الأنسب في اختيار الأزواج اقتداءً بأمهن الطاهرة الماهرة السيدة خديجة؟.
ولما تزوجت بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سخرت مالها في خدمة زوجها، ولم تبخل عليه بشيء منه، ولم تكن العلاقة بينهما شركة تجارية على قاعدة ( هذا لي وهذا لك )، ولم يكن كذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تمتد عينه إلى ثروة زوجته يريد استغلالها واستثمارها في مصالحه الشخصية.
ولذلك لما جاءها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يرتجف مما رأى وسمع في غار حراء، حتى قال: "لقد خشيتُ على نفسي". أجابته قائلة: "كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكلّ ـ أي تعين العاجزـ ، وتُكْسِبُ المعدوم ـ أي تعطي الفقيرـ، وتقري الضيف، وتُعين على نوائب الحق"، وهذه كمالات لا تتم إلا بالمال، وأخلاق لا يعين عليها إلا الثراء.
وقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر لخديجة ـ رضي الله عنها ـ مواساتها له بمالها حتى بعد موتها بسنين طويلة، ويقول :" قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل الأولاد منها إذ حرمني أولاد النساء".
ولما فرضت قريش على المسلمين الحصار في شعب أبي طالب دخلت معهم، فذاقت ويلات الجوع والحرمان وهي السيدة الثرية الغنية، بل كانت تبعث بمالها سراً إلى ابن أخيها حكيم بن حزام بن خويلد ـ رضي الله عنه ـ ليشتري الطعام للمحاصرين ويرسله إليهم في جنح الظلام.
إن استئناف أستاذية العالم عمل تراكمي، لا يتم إلا بتضافر جهود الرجال والنساء مجتمعة، وإذا عُرف العام الذي غابت فيه السيدة خديجة عن عالم الشهود بعام الحزن، فإن أحزاننا ما فتئت متواصلة بتغييب دور المرأة الرائد عن المشهد العام بكليته!!.

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياك الله غاليتي ام عبد الرحمن

موضوعك النقاشي هام و مفيد بارك الله فيك

لي عوده قريبا للنقاش

وننتظر رأي الأخوات

أهلا أم عبود موضوعك هام

المرأة المصرية معروف عنها أنها مضحية غالبا وتتنازل عن حقوق كثيرة كي تسير المركب وتتحمل الكثير من أعباء الحياة وحدها

وأغلب الازواج الا من رحم ربي يترك حمل البيت على زوجته من أعمال بيتية وتربية وتسوق وربما مع ذلك كله تعمل خارج البيت

وقد لا يقدر كل ذلك المجهود الجبار ويتهمها بالتقصير في النظافة او في التربية أو في الفراش وكثير من النساء ترضى بالظلم والتعب

من أجل الحفاظ على منزل الزوجية ومن أجل أولادها فجزاها الله خيرا لكن الأفضل طبعا أن تعود الزوج على مشاركتها في كل شيء فالحياة بينهما مشاركة

بالنسبة للأسئلة

هل الأعمال المنزلية واجب مشترك للزوجين ؟
لا نستطيع أن نقول واجب فهو واجب على الزوجة على قول بعض الفقهاء وليس واجب على الزوج
هل مشاركة الزوج فيها يعتبر اهانة له ؟؟
لأ طبعا ليس إهانة ولكنه تعاون وحسن خلق ورحمة وسنة كان صلى الله عليه وسلم في خدمة أهله
وكان يرقع ثوبه ويحلب شاته ولكن من يعمل فهم يتعلمون من السنة تعدد الزواج ويتركون بقية السنن

هل من حق المرأة العاملة رفض القيام بمهام بيتها بمفردها ؟؟
حسب عمل الزوج لو هي تساهم ف البيت من مرتبها وهو حكم عمله مرتاح وغير شاق
فلا تفرض لكن تحاول اقناعه بالتعاون لكن لو عمله شاق ويقضي فيه وقتا طويلا حرام تشق عليه
في واحد بيشتغل على مكتب وغرفة مكيفة وجالس وفي واحد عامل يعمل ف الشمس
يقف على رجليه طوال النهار حرام نتعبه زيادة

هل ممكن للزوجة التنحى عن اعمال المنزل كاملة وفرضها عالزوج لانها عاملة وراتبها اعلى او مكانتها الاجتماعية اعلى من الزوج ؟؟

لأ طبعا لا يصح لكن طالما مرتبها عالي ولها مكانة فلتحضر خادمة تنوب عنها وليس الزوج

جزاك الله خيرا وسلمت يداك