من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لأبنته السيدة فاطمة الزهراء : 2024.

اود التاكد من هذا الموضوع هل هو صيحيح؟

منوصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لأبنته السيدة فاطمة الزهراء :

يا فاطمة !ما من امرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ومحا عنهابكل حبة سيئة.

يا فاطمة !ما من امرأة عرقت عند خبزها، إلاجعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق منالرحمة.
يا فاطمة !ما من امرأة غسلت قدرها، إلاوغسلها الله من الذنوب والخطايا
يا فاطمة !ما من امرأة نسجت ثوباً، إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة،ومحا عنها مائة سيئة.

يا فاطمة !ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادهاأو عيالها، إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان.

يا فاطمة !ما من امرأة دهنت رؤوس أولادها، وسرحت شعورهم، وغسلت ثيابهم وقتلتقملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة، وزينها في أعينالناس أجمعين.

يا فاطمة !ما من امرأة منعت حاجة جارتها إلامنعها الله الشرب من حوضي يوم القيامة.

يافاطمة ! خمسة من الماعون لا يحل منعهن: الماء، والنار، و الخمير،والإبرة، ولكل واحد منهن آفة، فمن منع الماء بلي بعلة الاستسقاء، ومن منع الخميربلي بالغاشية، ومن منع الرحى بلي بصدع الرأس، ومن منع الإبرة بليبالمغص.

يا فاطمة !أفضل من ذلك كله رضا الله ورضاالزوج زوجته.

يا فاطمة !والذي بعثنـي بالحق بشيراً ونذيراًلو متِ، وزوجك غير راضٍ عنكِ ما صليت عليكِ.

يا فاطمة !أما علمت أن رضا الزوج من رضا الله، وسخط الزوج من سخط الله؟

يا فاطمة !طوبى لامرأة رضي عنها زوجها، ولو ساعة من النهار.

يا فاطمة !ما من امرأة رضي عنها زوجها يوماً وليلة، إلا كان لها عند اللهأفضل من عبادة سنة واحدة صيامها وقيامها.

يا فاطمة !ما من امرأة رضي عنها زوجها ساعة من النهار، إلا كتب الله لها بكلشعرة في جسمها حسنة، ومحا عنها بكل شعرة سيئة.

يا فاطمة !إن أفضل عبادة المرأة في شدة الظلمة أن تلتزم بيتها.

يا فاطمة !إمرة بلا زوج كدار بلا باب، امرأة بلا زوج كشجرة بلاثمرة.

يا ‘فاطمة !جلسة بين يدي الزوج أفضل من عبادة سنة، وأفضل منطواف.

إذا حملت المرأة تستغفر لهاالملائكة في السماء والحيتان في البحر، وكتب الله لها في كل يوم ألف حسنة، ومحا عنهألف سيئة.

فإذاأخذها الطلق كتب الله لها ثواب المجاهدين وثواب الشهداء والصالحين، وغسلت من ذنوبهاكيوم ولدتها أمها، وكتب الله لها ثواب سبعين حجة.

فإنأرضعت ولدها كتب لها بكل قطرة من لبنها حسنة، وكفر عنها سيئة، واستغفرت لها الحورالعين في جنات النعيم.

يا فاطمة !ما من امرأة عبست في وجه زوجها، إلا غضب الله عليها وزبانيةالعذاب.

يا فاطمة !ما من امرأة قالت لزوجها أُفاً لك، إلا لعنها الله من فوق العرشوالملائكة والناس أجمعين.

يا فاطمة !ما من امرأة خففت عن زوجها من كآبته درهماً واحداً، إلا كتب اللهلها بكل درهم واحد قصر في الجنة.
يا فاطمة !ما من امرأة صلت فرضها ودعت لنفسها ولم تدع لزوجها، إلا رد اللهعليها صلاتها، حتى تدعو لزوجها.

يا فاطمة !ما من امرأة غضب عليها زوجها ولم تسترض منه حتى يرضى إلا كانت فيسخط الله وغضبه حتى يرضى عنها زوجها.

يا فاطمة !ما من امرأة لبست ثيابها وخرجت من بيتها بغير إذن زوجها إلا لعنهاكل رطب ويابس حتى ترجع إلى بيتها.

يا فاطمة !ما من امرأة نظرت إلى زوجها ولم تضحك له، إلا غضب عليها في كل شيء.

يا فاطمة !ما من امرأة كشفت وجهها بغير إذن زوجها، إلا أكبها الله على وجههافي النار.

يا فاطمة !ما من امرأة أدخلت إلى بيتها ما يكره زوجها، إلا أدخل الله فيقبرها سبعين حية وسبعين عقربة، يلدغونها إلى يوم القيامة.

يا فاطمة !ما من امرأة صامت صيام التطوع ولم تستشر زوجها، إلا رد اللهصيامها.

يا فاطمة!ما من امرأة تصدقت من مال زوجها، إلا كتب الله عليها ذنوب سبعينسارقاً.

فقالتلهفاطمةالزهراء :
يا أبتاه متى تدرك النساء فضلالمجاهدين في سبيل الله تعالى؟ فقال لها: ألا أدلك على شيء تدركين به المجاهدين،وأنت في بيتك؟ فقالت: نعم يا أبتاه.

فقال: تصلين في كل يوم ركعتين تقرئين في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، و’قل هو الله أحدثلاث مرات، فمن فعل ذلك كتب الله له ولها ثواب المجاهدين في سبيل الله تعالى….

اللهم صل على محمد وآل محمد’ كما صليت علىإبراهيم وآل إبراهيم
نقلاً عنايميلي

حياكِ الله ُ وأهلا ً بكِ اختى
شكر الله حرصك ،
هذا الحديث مكذوب ولا يصح روايته عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

الجواب: هذا من أحاديث الروافض !
وهو موضوع مكذوب لا أصل له ..
وفيه مبالغات في الأجور .

ثم هو مُخالف لما في الصحيحين من أن فاطمة رضي الله عنها اشتكت ما تجده من الخدمة ، فدلّ النبي صلى الله عليه وسلم على التسبيح والتحميد والتكبير قبل النوم .

ففي الصحيحين من حديث عَلِيّ رضي الله عنه أَنَّ فَاطِمَةَ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ الرَّحَى فِي يَدِهَا ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ فَأَخْبَرَتْهَا ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهَا ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا نَقُومُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى مَكَانِكُمَا . فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمِهِ عَلَى صَدْرِي ، ثُمَّ قَالَ أَلا أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا ؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا أَنْ تُكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ ، وَتُسَبِّحَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتَحْمَدَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ؛ فَهْوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ .

وفي رواية : قَالَ عَلِيٌّ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قِيلَ لَهُ : وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ . قَالَ : وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

حفظكِ الله ُ ورعاكِ ..

هل تحب الرسول صلي الله عليه وسلم — اذا لماذا لاتحتفل بيوم مولده 2024.

الحمدلله رب العلمين والصلاة والسلام على اشرف الا نبياء والمرسلين
قال لي وهو فرح مسرور كلما يمر يوما من هذا الشهر يزداد فرحي
قلت له لماذا ؟
قال انه قرب الموعد
قلت اي موعد ؟
قال موعد المولد النبوي
قلت لا اعلم شي من السنه يدل على ذلك والاحتفال في ذلك اليوم
قال لي انت لا تحب النبي صلى الله عليه وسلم
قلت له بلى بلى احبه لكن دعني ابين لك واسال الله ان يهديني واياك الى الحق والصواب
في كل سنه من شهر ربيع الاول يحتفل الكثير بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وهنا نقف
ونسال هذا السوال
هل احتفل النبي صلى الله عليه وسلم وهل احتفل صحابته رضي الله عنهم وهل احتفل سلف هذه الامه ؟
سوف يجيب على سوألنا علماء هذه الامه
وقال الحافظ ابن حجر الشافعي – رحمه الله تعالى – : (( أصل عمل المولد بدعة ، لم تُنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة )).
قال الحافظ السخاوي الشافعي – رحمه الله تعالى – : (( عمل المولد الشريف
لم يُنقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة ، وإنَّما حدث بَعْدُ . ))
وقال العلامة ابن الحاجّ المالكي -رحمه الله تعالى ،في (المدخل) عن المولد إذا خلا من جميع المنكرات – : (( فإن خلا من كلِّ ما تقدم ، فهو بدعة بنفس نيته فقط ، إذ إنَّ ذلك زيادة في الدين ، وليس من عمل السلف الماضين … ولم يُنقل عن أحد منهم أنَّه نوى المولد ، ونحن لهم تبع ، فيسعنا ما وسعهم . ))
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ عن الاحتفال بالمولدالنبوي في "اقتضاء الصراط المستقيم" (2/619) : ((لم يفعله السلف ، مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضا ، أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص ، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنّته باطناً وظاهراً ، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه طريقة السابقين الأولين ، من المهاجرين والأنصار،والذين اتبعوهم بإحسان ))اهـ .
و بهذه النقول يتضح أن السلف الصالح لم يحتفلوا بمولد النبي بل تركوه ، وما تركوه
لا يمكن أن يكون تركهم إياه إلا لكونه لا خير فيه كما أوضحه ابن الحاج في "المدخل"
(‎4/278) ؛ حيث قال بصدد استنكاره لصلاة الرغائب ما نصه :
( ما حدث بعد السلف رضي الله عنهم لا يخلو إما أن يكونوا علموه وعلموا أنه موافق للشريعة ولم يعملوا به ؟ !
ومعاذ الله أن يكون ذلك ، إذ إنه يلزم منه تنقيصهم وتفضيل من بعدهم عليهم ، ومعلوم أنهم أكمل الناس في كل شيء وأشدهم اتباعا.
وإما أن يكونوا علموه وتركوا العمل به ؟ ولم يتركوه إلا لموجب أوجب تركه ، فكيف يمكن فعله ؟ ! هذا مما لا يتعلل .
وإما أن يكونوا لم يعلموه فيكون من ادعى علمه بعدهم أعلم منهم وافضل واعرف بوجوه البر وأحرص عليها!
ولو كان ذلك خيراً لعلموه ولظهر لهم ومعلوم أنهم أعقل الناس وأعلمهم…الخ ) .
قلت له صاحبي اما زلت في بدعتك فاتق الله ولا تكن مبتدعا فصاحب البدعه بعيد عن الحق بعيد عن سنة خير الخلق صلى الله عليه وسلم
طأطا صاحبنا راسه ولا مجيب
وهذه رساله ابثها الى اخوتي الكرام لاتكن صاحب بدعه فيكون عليك وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه
اللهم ارزقنا محبة نبيك صلى الله عليه وسلم
اللهم اجعلنا من اهل الحق وتوفنا على الحق
اسعدكم الله في الدارين وحفظكم ورعاكم
جمع واعداد اخوكم المتقدم
ابو مــــــعــــاذ

__________________

منقوووووووووووووووووووووووول

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم النقل نقلك
و نعم التذكرة تذكرتك
فشكرا لك

المقتفي

مشكورة على النقل
وبارك الله فبك
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكي الله خيرا
ومشكوره عللى االنقل

تسلموا حبيباتي اسعدني مروركم

كيف تساهم معنا في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم 2024.

كيف تساهم معنا في نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم
المركز العالمي للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
http://www.mercyprophet.org/vedio/html/donate.htm

جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك

الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول 2024.

الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول
لاكي

  • التصنيف: أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
  • المصدر: لجنة زكاة الشامية و الشويخ

هذا الكتاب من إصدارات سلسلة إحياء تراث أهل السنة والجماعة في حضرموت

.

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

هل تحب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ متأكد انك بتحبه أثبت حبك هنا 2024.

هل تحب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ متاكد انك بتحبه أثبت حبك هنا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..اخوا ني ..واخواتي يا من تحبون ..رسول الله صلى الله عليه وسلم .أثبتوا انكم تحبونه ..الان ..لقد شد انتبهي ..ان في هذا المنتدى ..عندما يذكر ..اسم الحبيب صلى الله عليه وسلم ..للأسف يوضع هذا الرمز(ص)..ألهذه الدرجه ..عجزه ايدينا ان تكتب ..صلى الله عليه وسلم .لماذا ..ولماذا ؟؟نحرم انفينا والقارى من الأجر والثواب .. كلنا يعلم فضل الصلاة على النبي صلىالله عليه وسلم .. ويكفينا ..انه الحبيب صلى الله عليه وسلم ..ترد له روح ..ويرد علينا ..نعم ..يرد عليك انت ..وعليكِ انتي ..ونحن ..للأسف نبخل على أنفسنا ..والله المستعان ..سؤال:هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.الجواب:الحمد لله المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " . قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك . والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة . وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه . فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه : التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل . وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) . وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) … إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً . وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة – صورة – كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) . وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا . هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 2 / 397 – 399 )
صلى الله عليه وسلم عدد ما في علم الله العظيم
شكرا اختي موضوع مهم
عليه افضل الصلاه والسلام
مشكوره اختى على الموضوع
بارك الله فيك غاليتي أم اياد على هذه المعلومات المهمة

نفع بك المسلمين

ينقل الى روض السعداء

صلى الله عليه وسلم نسليماً كثيراً ما تعاقب الليل والنهار
الله لا يحرمنا من شفاعته اااامين ….
اللهم صلى و سلم و بارك على نبينا محمد و احشرنا معه فى الجنه امين يا رب العالمين شكرا لكى يا ام اياد و بارك الله فيكى
السلام عليكم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد علية افضل الصلاة والسلام.
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا،نشهد الله عزوجل أننا نحب نبينا نبينا صلى الله عليه وسلم،قال ابن القيم:”جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوىالله و حسن الخلق،لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه،و حسن الخلق يصلح مابينه وبين خلقه: فتقوى الله توجب له محبة الله،وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته".
وانشاء الله نكون كما يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

ويبعدنا عن عذاب القبر

القبرموعدنا
> > القبر موعدنا
> > االحمد لله ذي الملكوت والسلطان، والصلاة والسلام على رسول ربنا الرحمن، محمد وعلى آله وصحبه البررة الكرام، أما بعد: > >أخي المسلم: هل رأيت القبور؟ هل رأيت ظلمتها؟ هل رأيت وحشتها؟ هل رأيت شدتها؟ هل رأيت ضيقها؟ هل رأيت هوامها وديدانها؟ > >أما علمت أنها أعدت لك كما أعدت لغيرك؟ > >أما رأيت أصحابك وأحبابك وأرحامك نقلوا من القصور إلى القبور.. ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود.. ومن ملاعبة الأهل والولدان إلى مقاساة الهوام والديدان.. ومن التنعيم بالطعام والشراب إلى التمرغ في الثرى والتراب.. ومن أنس العشرة إلى وحشة الوحدة.. ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل؟ فأخذهم الموت على غرة، وسكنوا القبور بعد حياة الترف واللذة، وتساووا جميعاً بعد موتهم في تلك الحفرة، فالله نسأل أن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة. > > >أتيــت القبور فساءلتــــــها *** أين المعظم والمحتقر؟! > >
>وأين المــــذل بسلــــــطانه *** وأين القوي على ما قدر؟! > > >تفانوا جميعاً فما مــــــخبر *** وماتوا جميعاً ومات الخير!! > >
>فيا سائلي عن اناس مضوا *** أما لك فيما مضى معتبر؟! > >
>تروح وتغدو بنات الــــثرى *** فتمحو محاسن تلك الصور! > >
>هول القبور > >عن هانئ مولى عثمان قال: عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ فقال: إن الرسول قال: { القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه }، ثم قال: قال رسول الله { ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه } [أحمد والترمزي وحسنه الألباني]. > >وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي أنه قال: { لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد } [أحمد وحسنه الهيثمي]. > >أخي الكريم: > > >تجهز إلى الأجداث ويحك والرمس *** جهازاً من التقوى لطول ما حبس > > >فإنـــك ما تدري إذا كنت مصبحــاً *** بأحسن ما ترجو لعلك لا تمســي > >شيع الحسن جنازة فجلس على شفير القبر فقال: ( إن أمراً هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله، وإن أمراً هذا أوله لحقيق أن يخاف آخره ). > >ووعظ عمر بن عبدالعزيز يوماً أصحابه فكان من كلامه أنه قال: ( إذا مررت بهم فنادهم إن كنت منادياً، وادعهم إن كنت داعياً، ومر بعسكرهم، وانظر إلى تقارب منازلهم.. سل غنيهم ما بقي من غناه؟.. واسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون، وعن الأعين التي كانوا للذات بها ينظرون.. واسألهم عن الجلود الرقيقة، والوجوه الحسنة، والأجساد الناعمة، ما صنع بها الديدان تحت الأكفان؟!.. أكلت الألسن، وغفرت الوجوه، ومحيت المحاسن، وكسرت الفقار، وبانت الأعضاء، ومزقت الأشلاء فأين حجابهم وقبابهم؟ وأين خدمهم وعبيدهم؟ وجمعهم وكنوزهم؟ أليسوا في منازل الخلوات؟ أليس الليل والنهار عليهم سواء؟ أليسوا في مدلهمة ظلماء؟ قد حيل بينهم وبين العمل، وفارقوا الأحبة والمال والأهل ). > >فيا ساكن القبر غداً! ما الذي غرك من الدنيا؟ أين دارك الفيحاء ونهرك المطرد؟ وأين ثمارك اليانعة؟ وأين رقاق ثيابك؟ وأين طيبك وبخورك؟ وأين كسوتك لصيفك وشتائك؟.. ليت شعري بأي خديك بدأ البلى.. يا مجاور الهلكات صرت في محلة الموت.. ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا..وما يأتيني به من رسالة ربي.. ثم انصرف رحمة الله فما عاش بعد ذلك إلا جمعة. > >إخوتي: تفكروا في الذين رحلوا.. أين نزلوا؟ وتذكروا، القوم نوقشوا وسئلوا.. واعلموا أنكم كما تعذلون عذلوا.. ولقد ودوا بعد الفوات لو قبلوا.. ولكن هيهات هيهات وقد قبروا. > >عن وهب بن الورد قال: بلغنا أن رجلا فقيها دخل على عمر بن عبدالعزيز فقال: سبحان الله! فقال له عمر: وتبينت ذلك فعلا؟ فقال له ك الأمر أعظم من ذلك! فقال له عمر: يا فلان! فكيف لو رأيتني بعد ثلاث، وقد أدخلت قبري.. وقد خرجت الحدقتان ، وتقلصت الشفتان عن الأسنان.. وانفتح الفم.. ونتأ البطن فعلا الصدر.. وخرج الصديد من الدبر!! > >وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: "ويحك يا يزيد! من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى عنك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم.. من الموت موعده.. والقبر بيته.. والثرى فراشه.. والدود أنيسه.. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر.. كيف يكون حاله؟!"، ثم بكي رحمه الله. > > >عظة القبور > >قال عبدالحق الأشبيلي: ( فينبغي لمن دخل المقابر أن يتخيل أنه ميت، وأنه قد لحق بهم، ودخل معسكرهم، وأنه محتاج إلى ما هم إليه محتاجون، وراغب فيما فيه يرغبون، فليأت إليهم ما يحب أن يؤتى إليه، وليتحفهم بما يحب أن يتحف به، وليتفكر في تغير ألوانهم، وتقطع أبدانهم، ويتفكر في أحوالهم، وكيف صاروا بعد الأنس بهم والتسلي بحديثهم، إلى النفار من رؤيتهم، والوحشة من مشاهدتهم وليتفكر أيضاً في انشقاق الأرض وبعثرة القبور، وخروج الموتى وقيامهم مرة واحدة حفاة عراة غرلاً، مهطعين إلى الداعي، مسرعين إلى المنادي ). > > >يا أيها المتسمن *** قل لي لمن تتسمن؟ > > >سمنت نفسك للبلى *** وبطنت يا مستبطن > > >وأسأت كل إساءة *** وظننت أنك تحسن! > > >مالي رأيتك تطمئن *** إلى الحياة وتركن! > > >يا سكن الحجرات ما *** لك غير قبرك مسكن > > >اليوم أنت مكاثر *** ومفاخر تتزين > > >وغداً تصير إلى القبور *** محنط ومكفن! > > >أحدث لربك توبة *** فسبيلها لك ممكن > > >واصرف هواك لخوفه *** مما تسر وتعـــلن > >عن محمد بن صبيح قال: ( بلغنا أن الرجل إذا وضع في قبره، فعذب أو أصابه ما يكره، ناداه جيرانه من الموتى: يا أيها المتخلف في الدنيا فبعد إخوانه! أما كان لذلك فينا معتبر؟ أما كان لك في تقدمنا إياك فكرة؟ أما رأيت انقطاع أعمالنا وأنت في المهل؟ فهلا استدركت ما فات إخوانك!! ). > > >فتنة القبور > >أخي المسلم: ماذا أعددت لأول ليلة تبيتها في قبرك؟ أما علمت أنها ليلة شديدة، بكى منها العلماء، وشكا منها الحكماء، وشمر لها الصالحون الأتقياء؟ > >
>فارقت موضع مرقدي *** يوماَ فقارققني السكون > >
>القـــبر أول ليلة *** بالله قل لي ما يكون؟! > >كان الربيع بن خثيم يتجهز لتلك الليلة، ويروى أنه حفر في بيته حفرة فكان إذا وجد في قلبه قساوة دخل فيها، وكان يمثل نفسه أنه يقد مات وندم وسأل الرجعة فيقول: رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ [المؤمنون:99-100]، ثم يجيب نفسه فيقول: ( قد رجعت يا ربيع!! ) فيرى فيه ذلك أياماً، أي يرى فيه العبادة والاجتهاد والخوف والوجل. > >وعن أبي هريرة عن النبي قال: { إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا شعوف ( أي غير خائف ولا مذعور ) ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله: ثم يفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، ويقال له: على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث، إشاء الله. قال: ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفاً، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولاً فقلته. فيفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر ما صرف الله عنك. ثم يفرج له فرجه قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضاً فيقال له: هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله } [ابن ماجة وصححه البوصيري]. > >
>أرى أهل القصور إذا أميتـــوا *** بنوا فوق المقابر بالصخــور > >
>أبوا إلا مباهاة وفخــراً ** * على الفقراء حتى في القبور > >
>لعمرك لو كشقت التـرب عنهم ** فما تدري الغني من الفقــــير >
>ولا الجلد المباشر ثوب صـــوف *** من الجلد المباشر للـــــحرير > > >إذا أكل الثرى هذا وهذا *** فما فضل الغني على الفقير؟ >
>فيا إخوتاه! ألا تبكون من الموت وسكرته؟ > >ويا إخوتاه! ألا تبكون من القبر وضمته؟ > >ويا أخوتاه! ألا تبكون خوفاً من النار في القيامة؟ > >ويا أخوتاه! ألا تبكون خوفاً من العطش يوم الحسرة والندامة؟ > > >عذاب القبر ونعيمه > >أخي الكريم: ثبت عذاب القبر بالكتاب والسنة والإجماع، ولا ينكر ذلك إلا مكابر ومعاند قال تعالى: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]. > >وقال سبحانه: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46،45]. > >وعن البراء بن عازب عن النبي أنه قال: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ قال: { نزلت في عذاب القبر. يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، ونبي محمد ، فذلك قوله عز وجل: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } [متفق عليه]. > >وعن أنس رضي الله عنه، أن النبي قال: { لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر } [رواه مسلم]. > >وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { إذا اقبرت الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما المنكر، وللآخر النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله فيقولان: قد كنا نعلمك أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال له: نم فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم؟ فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه بذلك. إن كان منافقاً قال: سمعت الناس يقولون فقلت مثله.. لا أدري فيقولان: قد كانا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك } [الترمزي وقال: حسن غريب]. > >وعن أنس قال: قال نبي الله : { إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ قال: فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله قال: فيقال له: إنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله فيراهما جميعاً. وأما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرحل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقيلين } [متفق عليه]. > > >حديث القبور > >روي عن علي بن أبي طالب أنه قال في خطبته: "يا عباد الله: الموت الموت، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم، فالنجاة النجاة، الوحا الوحا، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر، ألا وإ، القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول: أنا بيت الظلمة.. أنا بيت الوحشة.. أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم، يوما يشيب فيه الصغير، ويسكر فيه الكبير وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [الحج:2]. > >وروى أسيد بن عبدالرحمن أنه قال: "بلغني أن المؤمن إذا مات فحمل قال: أسرعوا بي، فإذا وضع في لحده كلمته الأرض فقالت: كنت أحبك وأنت على ظهري، فأنت الآن أحب إلي في بطني. وإذا مات الكافر فحمل قال: ارجعوا بي، فإذا وضع في لحده كلمته الأرض فقالت: كمت أبغضك وأنت على ظهري، فأنت الآن أبغض إلي في بطني!! > >ويقال: إن الأرض تنادي كل يوم فتقول: > >يا ابن آدم تمشي على ظهري ومصيرك في بطني!! > >يا ابن آدم تأكل الألوان على ظهري، وتأكلك الديدان في بطني! > >يا ابن آدم تضحك على ظهري، فسوف تبكي في بطني! > >يا ابن آدم تفرح على ظهري، فسوف تحزن في بطني! > >يا ابن آدم تذنب على ظهري فسوف تعذب في بطني! > > >أيتها المقابر فيك *** من كنا ننازله > > >ومن كنا نتاجره *** ومن كنا نعامله > > >ومن كنا نعاشره *** ومن كنا نطاوله > > >ومن كنا نشاربه *** ومن كنا تؤاكله > > >ومن كنا له إلفا *** قليلاً ما نزايله > > >ومن كنا له بالأمس *** أحيانا نواصله > > >فحل محله من حلها *** صرمت حبائله > > >ألا إن المنبة منهل *** والخلق ناهله > > >زيارة القبور > >أخي الحبيب: > >حيث أن اله وسلم على زيارة الموتى في قبورهم، والأعتبار بأحوالهم، فقال عليه الصلاة والسلام: { زوروا القبور فإنها تذكر الموت } [رواه مسلم]. > >وقال النبي : { نهيتكم عن زيارة القبور فزروها } [رواه مسلم]، وعند أبي داود: { فإن في زيارتها تذكرة }، وعند الإمام أحمد: { فزوروها فإن في زيارتها عبرة وعظة }. > >وكان النبي صلى الله عليه إذا أتى المقابر قال: { السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لا حقون، أنتم لنا فرط، ونحن لكم تبع، أسأل الله لنا ولكم العافية } [رواه مسلم]. > >وفي زيارة القبور فوائد كثيرة منها أنها: > >1- تذكر الموت والآخرة. > >2- تقصر الأمل. > >3- تزهد في الدنيا. > >4- ترقق القلوب. > >5- تدمع الأعين. > >6- تدفع الغفلة. > >7- تورقث الخشية. > >8- تورث الاجتهاد في العبادة. > >قال محمد بن واسع لرجل: ( ما أعجب إلى منزلك! فقال: وما بعجبك من منزلي وهو عند القبور؟ قال: وما عليك، يكفون الأذى ويذكرون الآخرة!! ). > > >الأسباب الموجبة لعذاب القبر > >أخي المسلم الموفق: ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن أهل القبور يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره، وارتكابهم لمعاصيه، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فعذاب القبر يكون على معاصي القلب، والعين، والأذن، والفم، واللسان، والبطن، والفرج، واليد،، والرجل، والبدن كله، فمن أغضب الله واسخطه في هذه الدار ثم لم يتب، ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب. > >وقد ورد الوعيد بالعذاب في القبر على كثير من المعاصي والذنوب منها: > >1- النميمة والغيبة. > >2- عدم الاستبراء من البول. > >3- الصلاة بغير طهور. > >4- الكذب. > >5- تضييع الصلاة والتثاقل عنها. > >6- ترك الزكاة. > >7- الزنى. > >8-الغلول من المغنم (السرقة). > >9- الخيانة. > >10- السعي في الفتنة بين المسلمين. > >11- أكل الربا. > >12- ترك نصرة المظلوم. > >13- شرب الخمر. > >14- إسبال الثياب تكبراً. > >15- القتل. > >16- سب الصحابة. > >17- الموت على غير السنة (البدعة). > >وقال رحمه الله بعد أن ذكر أنواع كثيرة من المحرمات التي يعذب بها الموتى في قبورهم: ( وما كان أكثر الناس كذلك، كان أكثر أهل القبور معذبين، والفائز منهم قليل، فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب ظواهرها بالتراب والحجارة المنقوشة مبنيات، وفي باطنها الدواهي والبليات، تغلي بالحسرات كما تغلي القدور بما فيها، ويحق لها وقد حيل بينها وبين أمانيها.. تالله لقدت وعظت لواعظ مقالا، ونادت: يا عمار الدنيا لقد عمرتم دارا موشكة بكم زوالا، وخربتم دارا انتم مسرعون إليها انتقالا هذه دار الاستيفاء، ومستودع الأعمال، وبذر الزرع، وهي محل للعبر، رياض من رياض الجنة، أو حفر من حفر النيران ). > >
>ما للمقابر لا تجيب *** إذا دعاهن الكئيب > >
>حفر مسقفة عليهن *** الجنادل والكثيب > >
>فيهن ولدان وأطفال *** وشبان وشيب > >
>كم من حبيب لم تكن *** نفسي بفرقته تطيب > >
>غادرته في بعضهن *** مجندلاً وهو الحبيب > >
>وسلوت عنه وإنما *** عهدي برؤيته قريب > >
>فاعتبروا يا أولي الأبصار > >إخواني: كم من ظالم تعدى وجار، فما راعي الأهل ولا الجار، بينا هو عقد الإصرار، حل به الموت فحل من حلته الأزرار فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2]. > >ما صحبه سوى الكفن، إلى بيت البلى والعفن، ولو رأيته وقد حلت به المحن، وشين ذلك الوجه الحسن، فلا تسأل كيف صار فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2]. > >أين مجالسة العالية؟ أين عيشته الصافية؟ أين لذاته الخالية؟ كم كم تسفى على قبره سافية!! ذهبت العين وأخفيت الآثار فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2]. > >تقطعت به جميع الأسباب، وهجره القرناء والأتراب، وصار فراشه الجندل والتراب، وربما فتح له في اللحد باب إلى النار فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2]. > >نادم بلا شك ولا خفا، باك على ما زل وهفا، يود أن صافي اللذات ما صفا، وعلم انه كان يبني على شفا جرف هار فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2]. > > >الأسباب المنجية من عذاب القبر > >وذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن أسباب النجاة من عذاب اقبر، هي أن يتجنب الإنسان تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر، وهي جميع المعاصي والذنوب. > >وذكر رحمه الله أن من أنفع تلك الأسباب: أن يحاسب المرء نفسه كل يوم على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد التوبة، النصوح بينه وبين الله، فينم على تلك التوبة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلا للعمل، مسرورا بتأخير أجله، حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته، ولا ينام إلا على طهارة، ذاكراً الله عز وجل، مستعملاً الأذكار والسنن التي ورت عن الرسول عند النوم حتى يغلبه النوم، فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك. > >ثم ذكر رحمه الله الطاعات التي ورد أنها مما ينجي من عذاب القبر وهي: > >1- الرباط في سبيل الله. > >2- الشهادة في سبيل الله. > >3- قراءة سورة الملك. > >4- الموت بداء البطن. > >5- الموت يوم الجمعة. > > >الثبات عند الموت > >قال الفقيه أبو الليث المرقندي: ويكون التثبيت في ثلاثة أحوال، لمن كان مؤمنا مخلصا مطيعا لله تعالى: > >أحدهما: في حال معاينة ملك الموت. > >ثانيها: في حال سؤال منكر ونكير. > >وثالثها: في حال سؤاله عند المحاسبة يوم القيامة. > >فأما التثبيت عند معاينة ملك الموت فهو على ثلاثة أوجه: > >الأول: العصمة من الكفر، وتوفيق الاستقامة على التوحيد، حتى تخرج روحه وهو على الإسلام. > >والثاني: أن تبشره الملائكة بالرحمة. > >والثالث: أن يرى موضعه من الجنة. > >وأما التثبيت في القبر فهو على ثلاثة اوجه: > >الأول: أن يلقنه الله تعالى الصواب[، حتى يجيب الملكين بما يرضى عنه الرب. > >والثاني: أن يزول عنه الخوف والهيبة والدهشة. > >والثالث: أن يرى مكانه في الجنة، فيصير القبر روضة من رياض الجنة. > >وأما التثبيت عند الحساب فعلى ثلاثة أوجه: > >الأول: أن يلقنه الحجة عما يسأل عنه. > >والثاني: يسهل عليه الحساب. > >والثالث: أن يتجاوز عنه الزلل والخطايا. > >فالواجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله تعالى من عذاب القبر، وأن يستعد له بالأعمال الصالحة قبل أن يدخل فيه، فإنه قد سهل عليه الأمر ما دام في الدنيا، فإذا دخل القبر فإنه يتمنى أن يؤذن له بحسنة واحدة أو يؤذن بأن يصلي ركعتين، أو يقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله ولو مرة واحدة، أو يؤذن له بتسبيحه واحدة، فلا يؤذن له، فيبقى في حسرة وندامة، ويتعجب من الأحياء كيف يضيعون أيامهم في الغفلة والبطالة؟! > > >قد كان عمرك ميلا *** فأصبح الميل شبرا > > >وأصبح الشبر عقدا *** فاحفر لنفسك قبرا > >نسأل الله أن يوفقنا للاستعداد ليوم الحاجة، ولا يجعلنا من النادمين، وأن يجعل القبور بعد فراق الدنيا خير منازلنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

الاسبوع الثقافي النسائي بعنوان "نساء حول الرسول" 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المراقبة الثقافية تدعوكن لحضور الأسبوع الثقافي النسائي تحت عنوان "نساء" حول الرسول، ويلقي المحاضرات مجموعة من الواعظات، بمسجد العلاء بن الحضرمي – العارضية ق 10 ،ابتداءً من يوم الأحد18/5/2017م حتى الثلاثاء20/5/2017م،بعد صلاة المغرب.

لاكي

منقول

حياة الرسول صلى الله عليه وسلم الزوجيه 2024.

دعواتكم لمن قضت جل وقتها-ليلها ونهارها- في تجميع المواضيع لنصرة رسولنا الكريم
"الـعـنـود العـمـاج"رحمها الله
وهذا بعض مما أعانها الله على تجميعه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,

هلموا نَحْتَكِمْ ـ أيها الأحبة الكرام ـ إلى سيد البشر محمد بن عبد الله، لنرى كيف كان يتعامل مع أزواجه. سنقف اليوم مع الرسول الزوج..كيف كان عليه الصلاةوالسلام في بيته؟ وكيف كان يمارس دور الزوجية؟

إن أول ما يلفت النظر في حياة الرسول الزوجية أنه كان حريصا على إظهار حبه لزوجاته رضي الله عنهم، كان يصرح بهذا الحب ويجهر به، وكان يعلمه أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم.

كان يقول عليه الصلاة والسلام عن خديجة:
((إني قد رُزقت حبها))

وكان يقف المواقف التي يُعلم منها حبُّه لأزواجه ، ودونك هذا الخبر الطريف: عن أنس رضي الله عنه أن جارًا لرسول الله فارسيًا كان طيب المَرَق، فصنع لرسول الله ثم جاء يدعوه، فقال: ((وهذه ؟)) يعني عائشة، فقال الفارسي: لا، فقال رسول الله: ((وهذه ؟)) فقال: لا، فقال رسول الله : ((لا))، ثم عاد الفارسي يدعوه،فقال رسول الله : ((وهذه؟)) فقال: نعم في الثالثة، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. رواه مسلم.

فانظر كيف فعل رسول الله ، وكيف أبى في هذا السياق أن يدعى وحده. وكانت زوجات النبي يتسابقن في إظهار حبه لهن، وهو يقرّهن على ذلك ولا ينكر عليهن، فقد قالت عائشة رضي الله عنها: ((أتاني رسول الله في غير يومي يطلب مني ضجعًا، فدقَّ فسمعت الدق، ثم خرجت، ففتحت له، فقال: ((ما كنت تسمعين الدّق ؟))قلت:بلى!، ولكنني أحببت أن يعلم النساء أنك أتيتني في غير يومي)), وبلغ من إظهار الرسول لحبه لأزواجه ـ ولاسيما عائشة رضي الله عنها ـ أن تعالم الناس بذلك.

عن عروة قال:((كان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هديّة يريد أن يهديها إلى رسول الله أخرها حتى إذا كان رسول الله في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله في بيت عائشة)). رواه الشيخان. وعن عمرو بن غالب أن رجلاً نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال: ((أعزُب مقبوحًا منبوحا، أتؤذي حبيبة رسول الله؟!)).

أرأيتم؟! فما لأحدنا اليوم يخجل من أن يظهر حبه لأهله ويستحيي من أن يعبر لزوجه عما يكنه لها من مودة ومحبة؟!

لقد كان عليه الصلاة والسلام يدعو الزوج إلى أن يتلطف مع زوجه بالشكل الذي يشعرها بمحبته ومودته، حتى إنه دعا الزوج إلى أن يضع اللقمة بيده في فم زوجه تحببًا وتوددًا، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله : ((وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة،حتى اللُّقمة التي ترفعها إلى في امرأتك)).

وإليك هذه الصورة الزوجية الرائعة:
عن عائشة قالت: ((كان رسول الله يعطيني العظم فأتعرّقه ـ أي: آكل ما بقي فيه من اللحم وأمصه ـ، ثم يأخذه فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي)). رواه مسلم.

أيّ محبة وأي مودة وأي أجواء رائعة كان يضفيها عليه الصلاة والسلام على الحياة الأسرية؟!
…………………

من وصايا الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في فضل الذكر
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال "يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي
فأخبرني بشئ أتشبث به "
قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
وروي عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله فقال "أي الجهاد
أعظم أجرا ؟"
قال أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
قال "فأي الصائمين أعظم أجرا ؟"
قال أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
ثم ذكر لنا الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
فقال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما "يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

بارك الله فيكِ لاكي

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

اللهم آميــــــن ..

لاكي كتبت بواسطة silva
نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

آميـــــــن

جزاك الله خير أختي silva

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

آآآميييين إن شاء الله ..

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
آآآميييين إن شاء الله ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

آمــيــــن
جزاك الله خيرا لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

اللهم آميــــــن

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ لاكي

أهلا وسهلا بالأخوات العزيزات
حمامة الجنة
عين عساسة
عروبة
الأمل الجميل
ترتيل
شمس
أسعدني مروركن

يا مسلمات يا داعيات الرسول يهان 2024.

السلام عليكم :
اود اعلام اخواتى العزيزات ان الرسول صلى الله عليه وسلم يسب ويهان ويقذف بالكلام البذىء والرسوم ويطعنون في الاحاديث الشريفه والايات القرانيه في احد المواقع العربية ارجو من الداعيات الرد عليهم ومحاجاتهم في منتدى اسمه( حقوق الاقباط)ركن الحوارات الدينية.
جزاك الله خيرا الطيبون في كل مكان …
وصلى الله على حبيبنا وشفيعنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم …

هل تحب الرسول!!! شاهد هذه الصورة 2024.

http://file7.9q9q.net/Download/11823597/————————-.doc.html
رابط صورة يجب ان تكون في منزل كل مسلم وان يقوم كل مسلم باهدائها الى كل من يحب من اجل رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم
اخي اختي انشرها ولاتبخل على نفسك الاجر العظيم في نصرة نبيك الكريم
جزاك الله خير والله لو قمنا بمقاطعة هذه المنتجات لنصرنا الله وبعدها لم يستطيع الدانماركيون الإساءة لرسول الله
لا حول ولا قوة الا بالله

نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون بمقاطعة البضائع فقط بل يجب على الدول المسلمة مقاطقة الدنمارك وطرد السفير

نصرة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بافعال الرجال
نصرة النبي صلى الله عليه وسلم تكون باتباع هديه وتطبق سننه
نصرة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بتنفيذ وصاياه واخراج الكفار اعداء الاسلام من بلاد المسلمين وخاصة من جزيرة العرب فلا تدعوا الى مقاطع البضائع الدنماركية و نترك امريكة التي تدعم الدنمارك تحتل جزيرة العرب والعراق

انا ولله الحمد لا اذكر اني اشتريت يوما بضاعة دنماركية مع اني اعيش في المانيا والكثير من المواد الغذائية تاتي من الدنمارك

الهم اغننا بحلا لك عن حرامك
وبطاعتك عن معطيتك
وبضلك عمن سواك