الوسم: المعاصى

أيها الغارق فى المعاصى !! 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم

يقول صاحب القصة:-

كنت غافلا عن الله تعالى , بعيدا عنه غارقا فى لجج المعاصي والاثام فلما أراد الله لى الهداية , قدر لى حادثا أعادني الى رشدي وردني الى صوابي .. واليكم القصة:

في يوم من الأيام , وبعد ان قضينا اياما جميله في نزهة عائليه في مدينة الدمام , انطلقت بسيارتي عبر الطريق السريع بين الدمام والرياض ومعي اخواتي الثلاث وبدل ان ادعو بدوعاء السفر المأثور استفزني الشيطان بصوته واجلب على بخيله ورجله وزين لي سماع لهو الحديث المحرم لأظل ساهيا غافلا عن الله .

لم اكن حينذاك احرص على سماع اذاعة القران الكريم او الأشرطه الأسلاميه النافعه للمشايخ والعلماء لأنه الحق والباطل لا يجتمعات في قلب ابدا .

احدى اخواتي كانت صالحه مؤمنه ذاكره الله حافضه لحدوده :طلبت مني ان اسكت صوت الباطل واستمع الى صوت الحق ولكن :اني لي ان استجيب لذلك وقد استحوذ على الشيطان وملكه علي جوارحي وفؤادي فأخذتني العزه بالأثم ورفضت طلبها وقد شاركني في ذلك اختاي الأخريان :

وكررت اختي المؤمنه طلبها فزدادت عنادا واصرارا واخذنا نسخر منها ونحتقرها بل اني قلت لها ساخرا :ان اعجبك الحال والا انزلتك على قارعة الطريق فصمتت اختي على مضض وقد كرهت هذا العمل بقلبها وأدت ما عليها والله _سبحانه _لا يكلف نفسا الا وسعها وفجأه

:بقدر من الله سبق ان فجرت احدى عجلات السياره ونحن نسير بسرعه شديده , فنحرفت السيارة عن الطريق , وهوت فى منحدر جانبي , فأصبحت رأسا على عقب عدة مرات واصبحنا فى حال لا يعلمة الا الله سبحانة وتعالى .

ولقد خرجنا جميعنا سالمين – ما عدا اختي المؤمنة ..اختي الصابرة ..المطيعة لأوامر الله
نعم ..لقد ماتت اختي الطيبة المؤمنة الصابرة والتى كنا نستهز بها وأرادها الله الى جوارة , ولأني لأرجو أن تكون فى عداد الشهداء الابرار أما انا فقد بكيت على نفسى , ونفتح غطاء الضلالة وظهر على ثوب الهداية بأذن الله تعالى أما اختى الحبيبة فكلما اذكرها اذرف دمعا وندم وحزنا .

وختما , أحذركم أخواني فى الله من الغفلة , فأفيقو يا أيها الغافلون , وخذوا من غيركم العبرة قبل ان تكونوا لغيركم عبرة .

من الفوائد المستنبطة من هذه القصة :-
1. ربما يكون القدر يرشد العاصي ويرجعة الى صواب.
2. الحرص على سماع اذاعة القران الكريم او الأشرطة الأسلامية النافعة للمشايخ و العلماء.
3. الحق و الباطل لا يجتمعان فى قلب ابدا.
4. خذو من غيركم العبرة قبل ان تكونوا لغيركم عبرة.
5. ان على كل شخص ذكر الله فى حله وترحاله.
6. ذكرالله يحمي العبد من المعاصى وتجنب الأثام.
7. الايمان بالقضاء والقدر.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم
تعازينا الحارة عبر هدا المنبر الكريم
ان لله وان اليه راجعون
يا رب تكون قد استفدت من هده التجربة اما المرحومة فهي أكيد ضيفة الرحمان
جزاك الله خيرا

شكرا على الرد حلووووو بس ترى هذه القصة

من الواقع الحياة

أخي الكريم …………….
قصة محزنه جداً.
نسأل الله العفو.
جزاك الله خيراً.
هنيئاَ لمن ماتت للدعوة إلى الحق.
لك مني جزيل الشكر

ليس فى الدنيا والآخرة هم وداء إلا وسببه المعاصى والذنوب 2024.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف عيدكم اليوم؟ أفى طاعة الله أم فى طاعة النفس؟
إن شاء الله فيما يحبه ويرضاه
إليكم درس اليوم:
ليس فى الدنيا والآخرة هم وداء إلا وسببه المعاصى والذنوب، وكان للسلف الصالح أقوال عدة فى ذلك.
فقال بعضهم: المعاصى سلسلة فى عنق العاصى لا يفكه منها إلا الاستغفار والتوبة.
وقال بعضهم: الذنوب جراحات ورُبَّ جرح جاء فى مقتل.
وقال بعضهم: أرقهم قلوباً أقلهم ذنوباً.
وقال بعضهم: ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة.
وقال بعضهم: إذا أجمع العبد على ترك الذنوب أتته الأمداد من الله عز وجل من كل جانب.
وقال بعضهم: من علامة من غرق فى الذنوب أن لا ينشرح صدره لقيام الليل وصيام النهار.
وقيل لبعضهم: لا نستطيع قيام الليل، قال: أبعدتكم الذنوب. وفى رواية: كبّلتكم خطاياكم.
قال ابن القيم رحمه الله: فمما ينبغى أن يُعلم أن الذنوب والمعاصى تضر ولا شك، وأن ضررها فى القلوب كضرر السموم فى الأبدان على اختلاف درجاتها فى الضرر، وهل فى الدنيا والآخرة شر وداء إلا سببه المعاصى والذنوب؟ فما الذى أخرج الوالدين من الجنة، دار اللذة والنعيم والبهجة والسرور، الى دار الآلام والأحزان والمصائب؟ وما الذى أخرج إبليس من ملكوت السماء وطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه فجعلت صورته أقبح صورة وأشنعها، وباطنه أقبح من صورته وأشنع، وبُدّل بالقرب بعداً والرحمة لعنة وبالجنة ناراً تلظى وبالإيمان كفراً وبموالاة الغنى الحميد أعظم عداوة ومشاقة، وبزجل التسبيح والتقديس والتهليل زجل الكفر والشرك والكذب والزور والفحش، وبلباس الإيمان لباس الكفر والفسوق والعصيان، فهان على الله غاية الهوان وسقط من رحمته غاية السقوط، وحل عليه غضب الرب تعالى فأهواه، ومقته أكبر المقت فأرداه، فصار قواداً لكل فاسق وجرم، رضى لنفسه بالقيادة بعد تلك العبادة والسيادة، فعياذاً بالله من مخالفة أمره وارتكاب نهيه.
وما الذى أغرق أهل الأرض كلهم حتى علا الماء فوق رأس الجبال؟
وما الذى سلّط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض وكأنهم أعجاز نخل خاوية ودمرت ما مرت عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للأمم الى يوم القيامة؟
وما الذى أرسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم فى أجوافهم وماتوا عن آخرهم؟
وما الذى رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة نبيح كلابهم، ثم قلبها عليهم فجعل عاليها سافلها فأهلكهم جمعاً ثم أتبعهم حجارة من سجيل السماء أمطرها عليهم، فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه على أمة غيرهم، ولإخوانهم أمثالها وما هى من الظالمين ببعيد؟
وما الذى أرسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل فلما صار فوق رءوسهم أمطر عليهم ناراً تلظى؟
وما الذى أغرق فرعون وقومه فى البحر، ثم نقلت أرواحهم الى جهنم فالأجساد للغرق والأرواح للحرق.
وما الذى خسف بقارون وداره وماله وأهله؟
وما الذى أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودمرها تدميراً؟
وما الذى بعث على بنى إسرائيل قوماً أولى بأس شديداً فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذرارى والنساء وأحرقوا الديار ونهبوا الأموال ثم بعثهم عليهم مرة ثانية فأهلكوا ما قدروا عليه وتبروا ما علوا تتبيراً؟
وما الذى سلط عليهم بأنواع العذاب والعقوبات مرة بالقتل والسبى وخراب البلاد ومرة بمسخهم قردة وخنازير وآخر ذلك أقسم الله تبارك وتعالى: {لَيَبعَثَنَّ عَلَيهِم إِلَى يَومِ القِيَامَةِ مَن يَسُومُهُم سُوءَ العَذَابِ} [الأعراف:167].
وقال رحمه الله فى الفوائد:
نتائج المعصية: قلة التوفيق، وفساد الرأى، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونفرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحق البركة فى الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وضنك المعيشة، وكسف البال.
انتهى الدرس اليوم.
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.
والسلام عليكم وحمة الله وبركاته

جزيتي خيراا و جعله الله في ميزان حسناتك.

عزتي في حجابي ‘

من أثار المعاصى على قلب العاصى 2024.

من أثار المعاصى على قلب العاصى

-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-

-منأثار المعاصى على قلب العاصى-

كما أن الطاعات لها آثار طيبة ونافعة فإن المعاصي لها آثار سيئة ومؤلمة كذلك، فهي سبب حدوث الأضرار والشرور، ونزول العقوبات السماوية، وما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة، قال تعالى: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ } (الشورى:30)، وآثار المعاصي متعددة تشمل المصائب البدنية: كالأمراض، والعاهات، والحوادث السيئة، والموت، والفتن، وتسليط الأعداء، وتشمل العقوبات السماوية: كالقحط والجدب، وغور المياه، ويبس الأشجار، وقلة الثمار، أو فسادها، والغرق، والصواعق، والرجفة، والآفات السماوية، كعقوبة قوم هود بالريح العقيم، وقوم صالح بالصيحة الطاغية، وقوم نوح بالغرق، وفرعون وقومه بالغرق، ونحوهم.

ومن أخطر آثار الذنوب والمعاصي ما يتعلق بالقلوب مثل: قسوة القلوب، وعدم تأثرها بالمواعظ والآيات والأدلة والتخويف والتحذير والإنذار، فلا تسمع ولا تفقه ولا تقبل.
وقد ذكر الإمام "ابن القيم" – رحمه الله- عقوبات الذنوب في كتابه الجواب الكافي، وها نحن نقف عند بعضها سائلين الله أن يحفظنا وجميع المسلمين:
1- حرمان العلم النافع: فإن هذا العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئه، ولهذا كان السلف يرشدون تلاميذهم إلى ترك المعاصي؛ لكي يورثهم الله حقيقة العلم، ومن حرم العلم تخبط في دنياه، وسار على غير هدى مولاه.
2- الوحشة بين العبد وربه: وهي وحشة لو اجتمعت لصاحبها ملذات الدنيا كلها لم تذهبها، ومن علاماتها وفروعها: الوحشة بينه وبين أهل التقوى والإيمان.
3- الظلمة التي يجدها العاصي في قلبه: فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات.
قال ابن عباس : [[ إن للحسنة ضياءً في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق ]]
4- وهن القلب: فلا تزال المعاصي توهنه حتى تزيل حياته بالكلية، وهذا الوهن يظهر أثره على البدن، فتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم عند أحوج ما كانوا إليها، وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم.
5- تقصير العمر ومحق بركته: بمقدار ما تمرض القلب وتذهب حياته، فإن حقيقة الحياة هي حياة القلب وعمر الإنسان هو مدة حياته، فكلما كثرت الطاعة زادت حياته فزاد عمره الحقيقي، وكلما كثرت المعاصي أضاعت حياته وعمره.
6- أن العبد كلما عصى خفّت عليه المعصية حتى يعتادها ويموت إنكار قلبه لها، فيفقد عمل القلب بالكلية، حتى يصبح من المجاهرين بها المفاخرين بارتكابها، وأقل ذلك أن يستصغرها في قلبه ويهون عليه إتيانها، حتى لا يبالي بذلك وهو باب الخطر.
روى البخاري في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ( إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار ) .
7- الذل: فالمعصية تورث الذل ولا بد، فالعز كل العز في طاعة الله تعالى، قال تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً (فاطر:10) أي: فيطلبها بطاعة الله، فإنه لا يجدها إلا في طاعته.
وكان من دعاء بعض السلف : اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك.
وقال عبد الله بن المبارك :
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانها
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبـار سوء ورهبـانها
8- الصدى والران والطبع والقفل والختم: وذلك أن القلب يصدأ من المعصية، فإذا زادت غلب عليه الصدأ حتى يصير راناً، كما قال تعالى: كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (المطففين:14) ثم يغلب حتى يصير طبعاً وقفلاً وختماً، فيصير القلب في غشاوة وغلاف، فإذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة انتكس، فصار أعلاه أسفله؛ فحينئذٍ يتولاه عدوه ويسوقه حيث أراد، وبمثل هذا اتخذ الشيطان من البشر دعاة وجنوداً.
9- إطفاء الغيرة من القلب: وهي الغيرة على محارم الله أن تنتهك، وعلى حدوده أو تقتحم، وعلى دينه أن يضعف أو يضيع، وعلى إخوانه المسلمين أن يهانوا أو يبادوا، بل على أهله ونفسه أن يقعوا في المعصية والهلاك، ولهذا كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أغير الناس، كما ثبت في الصحيح: ( أتعجبون من غيرة سعد ، لأنا أغير منه والله أغير مني ) متفق عليه.
10- إذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه. والذنوب تضعف الحياء من العبد حتى ربما انسلخ منه بالكلية، فلا يستحيي لا من الله ولا من العباد، والتلازم بين ارتكاب المحرمات وقلة الحياء لا يخفى على أحد.
11- إذهاب تعظيم الله ووقاره من القلب: فكما أن تعظيم الله وتوقيره يحجز عن المعصية، فإن ارتكاب المعصية يضعف التعظيم والتوقير – حتى يستخف العبد بربه ويستهين بأمره ولا يقدره حق قدره.
12- مرض القلب وإعاقته عن الترقي في مراتب الكمال ودرجاته -وقد سبق بيان تفاضل الناس في أعمال القلوب- فالذنوب تخرج صاحبها من دائرة اليقين وتنزله من درجة الإحسان، بل تخرجه من دائرة الإيمان، كما في الحديث الصحيح: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ) متفق عليه، فلا يبقى له إلا اسم الإسلام وربما أخرجته منه؛ فإن المعاصي بريد الكفر.
13- إضعاف همة القلب وإرادته وتثبيطه عن الطاعة وتكسيله عنها، حتى يؤول به الأمر من الاستثقال إلى الكراهية والنفور، فلا ينشرح صدره لطاعة ولا يتحرج ويضيق من معصية ويصير جسوراً مقداماً على الخطايا جباناً رعديداً على الحسنات.
14- الخسف بالقلب كما يخسف بالمكان وما فيه، فيخسف به -بسبب ارتكاب الرذائل- إلى أسفل سافلين وصاحبه لا يشعر، وعلامة ذلك الخسف أن يكون القلب جوالاً حول السفليات والقاذورات، متعلقاً بالمحقرات والأمور التافهة، عكس القلب الذي تزكى بالطاعات، فصار جوالاً في معالي الأمور ومكارم الأخلاق، كما قال بعض السلف : [[ إن هذه القلوب جوَّالة، فمنها ما يجول حول العرش ومنها ما يجول حول الحش أي: مكان قضاء الحاجة ]] .
15- مسخ القلب: فإن المعاصي والقبائح ما تزال تتكاثر عليه حتى تمسخه كما تمسخ الصورة، فيصير القلب على قلب الحيوان الذي شابهه في أخلاقه وأعماله وطبيعته، فمن القلوب ما يمسخ على قلب خنزير، كقلب الديوث.
ومنها ما يمسخ على قلب كلب أو حمار أو حية أو عقرب…بحسب عمله، وقد شبه الله تعالى أهل الجهل والغي بالحمر تارة وبالكلب تارة وبالأنعام تارة وربما وصل الأمر إلى المسخ التام؛ وهو مسخ الصورة مع القلب، كما حصل لبني إسرائيل حين جعل الله منهم القردة والخنازير.
16- نكد القلب وقلقه وضنكه: وهذا ملازم للمعصية ملازمة الظل لأصله، كما قال تعالى: { ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ونَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } (طه:124) فالمعرض عن ذكر الله متعرض لذلك، لكن قد يتوارى داؤه بسكرات الشهوات والعشق وحب الدنيا والرياسة، إن لم ينضم إلى ذلك الخمر، كالمشاهد في عصرنا الحاضر من إدمان المسكرات والمخدرات، تخلصاً من ضيق الحياة ونكد العيش.
فهذه بعض آثار معاصي الجوارح على القلب وعمله، فهي تذهب رضاه ويقينه وصدقه وإخلاصه وتوكله ومحبته، بل تذهب قوته وحياته وصحته وراحته وتجمع له بين ذهاب حقائق الإيمان وبين عقوبات آجلةٍ وعاجلة كما رأينا في هذه الآثار.

منقول للإفادة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خصلتان تمحوان المعاصى وثلاث تدخل الجنة 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك أعمال يسيرة توصل المسلم إلى مغفرة الذنوب ، والفوز برضا علام الغيوب ،فعن عبد الله بن عمرو -رضى الله عنهما -قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة،هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل، يسبح الله فى دبر كل صلاة عشرا ،ويحمده عشرا ويكبره عشرا " قال :فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قال :"فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة فى الميزان، وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده مائة فتلك مائة باللسان والألف فى الميزان فأيكم يعمل فى اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة "
قالوا : يا رسول الله، كيف هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ؟

قال:"يأتى أحدكم الشيطان فى مضجعه فينومه قبل أن يقوله، ويأتيه فى صلاته فيذكره حاجته قبل أن يقولها "
فيا أخى المسلم حافظ على هاتين الخصلتين لتكفر عن ذنوبك وتفوز بالجنة وذلك هو الفوز العظيم

وهناك أعمال ثلاثة يغفر الله بها ذنوبا ماضية قال صلى الله عليه وسلم :" من قال لا إله إلا الله ختم له بها دخل الجنة ، ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة "

لا إله إلا الله حقا حقا ،لا إله إلا الله تعبدا ورقا ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

بارك الله فيكي

سبحا ن الله وبحمده ،سبحان الله العظيم

مشكوره اختي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورين حبيباتي على مروركم
السلام عليكم
جزاكى الله خيرا
اللهم اجعل اخر قولنا لااله الاالله
واحسن خاتمتنا
جزااااك الله خيرااااااااا
اللهم احسن خاتمتنا يا رب العالمين

أثر المعاصى على القلب 2024.

أثر المعاصي على القلب :

1- الوحشه بين العبد وربه :
لكل جسم غذاء ، ولكل نفس غذاء …وغذاء النفس القرب من الله ومناجته و قرءاة القرءان ….والمعصيه بتبعدك عن الطاعه وبتمنع عن نفسك غذاءه . قال تعالى " لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا " معنى صعدا : مشقى لا راحة معها .

2-الظلمة التي يجدها العاصي في قلبه: فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات.
قال ابن عباس : "إن للحسنة ضياءً في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهناً في البدن ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق "

3- استخفاف المعصيه في القلب : مع اعتياد القلب على المعصيه ، حاتتحول الي عاده …يعني في البدايه بيكون في ندم وتوبه ..لكن مع تكرار المعصيه خلاص القلب حايعتاد عليها وتتحول من معصيه لعاده مايتحركش القلب ندم وتوبه لفعلها والعياذ بالله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:" إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار "

4- الـــذل : كل معصيه تورث الذل لأنك اتبعت الشيطان ، وتركة طريق الله سبحانه وتعالى ….ذي مثلا الشاب الذي يطلق بصره وينظر الفتاه ولما تاخد بالها وتنظر اليه يغير اتجاه نظره كأنه كان بيسرق حاجه …دا يعني لو افترضنا انه عنده حياء …اسأل الله العفو والعافيه لنا ولكم .
قال تعالى " من كان يريد العزه فلله العزة جميعا "

عبد الله بن المبارك ليه ابيات جميله
رأيت الذنوب تميت القلوب **** وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب **** وخير لنفسك عصيانها
وهل أفسد الدين إلا الملوك **** وأحبـار سوء ورهبـانها

5- صدأ القلب : القلب يصدأ من المعصيه ، ومع كل معصيه يزيد الصدأ حتى يصبح رانا قال تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون " بعد كده يصبح طبعا وقفلا والعياذ بالله ، بعد كده يتخذ الشيطان ولي ونصير ….دي دورة حياة العاصي البدايه تبدأ بمعصيه صغيره …اسأل الله العفو والعافيه لنا ولكم ان شاء الله.

6- أطفاء الغيره في القلب : يعني المؤمن الي قلبه حاضر وخاشع لما يشوف محارم الله تنتهك ..بيتحرك على طول ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وعلى الأقل يغضب في نفسه ، اما العاصي فلا يتحرك قلبه لأنتهاك حرمات الله والعياذ بالله لأنه اصلا غرقان في معصيه وقلبه مات .

7- موت الحياء : الحياء يا جماعه هو حياة القلب …يعني ببساطه لو القلب مليان حياء .فأنه يستحي من الذي يراه سبحانه وتعالى ان يراه على معصيه ، فلا يعصي خالقه حياء وتعظيم له . لكن مع تكرار الوقع بالمعاصي الحياء يموت والعياذ بالله .

8- إذهاب تعظيم الله ووقاره من القلب: فكما أن تعظيم الله وتوقيره يحجز عن المعصية، فإن ارتكاب المعصية يضعف التعظيم والتوقير – حتى يستخف العبد بربه ويستهين بأمره ولا يقدره حق قدره.

9- مسخ القلب : الأثر ده متعب …مع كثرة المعاصي ..بيتحول العاصي لعبد لهواه ونفسه الأماره بالسوء ….معلش في الكلمه يصبح قلبه كالحيونات همه الأول والأخير ارضاء رغباته وشهواته .

10 – حرمان تحصيل العلم : دي لأخونا واخوتنا الي بيدرسوا ، المعصيه تورث الكسل والخمول . وبما ان ان تحصيل العلم عباده ومافيه من مجهود حفظ وفهم يحرم العبد هذه العباده بمعصيته فيصعب عليه تحصيل العلم

11- تقصير العمر وقلة بركته: لذلك عندما يسأل الكفار يوم القيامه كلم عاش في دنيا يقول يوما او بعض يوم .
قال تعالى : قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (114)أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)المؤمنون
قال تعالى : يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104)طه

12- حرمان الطاعه : لأن المعصيه ممكن يكون جزاءها حرمان الطاعه ، ودا بيحصل معانا كتير واغلبنا جربنها يعني مثلا يكون الواحد منا متعود على ورد يومي في القرءان او ركعتين قيام ليل ..ويجي يعملهم مش قادر يتحرك العباده ثقيله جدا . ويكثير من الناس حرموا عبادات جميله جدا بسبب المعصيه .
اللهم لا تحرمنا الطاعه بمعصيتنا

13- مرض القلب وإعاقته عن الترقي في مراتب الكمال ودرجاته : بمعنى ان كل واحد فينا وصل لدرجه معينه في الأيمان ، وتأتي المعصيه فتنزله درجات او تثبته في مكانه فلا يرتقي . وممكن تنزع عنه صفة الأيمان والعياذ بالله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن "

14 – الخسف بالقلب كما يخسف بالمكان : القلب المعلق بالله سبحانه وتعالى مع الله دائما كل تفكيره كيفية الوصول الي رضا الله ، اما مع ارتكاب الذنوب والمعاصي القلب يتعلق بهذه المعاصي والشهوات كما قال احد السلف " إن هذه القلوب جوَّالة، فمنها ما يجول حول العرش ومنها ما يجول حول الحش "

جزاك الله خيرا
اثابك الله
مشكور على هذا الموضوع الجميل….
جزاك الله خيراً..
جزاكم الله خير الجزاء
على مشاركتكم الرائعة

المعاصى التى تؤدى الى عذاب القبر والنجاة من عذاب القبر 2024.

القبـــر

قال تعالى:"وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ
يعذب في القبر الكافر والمنافق والمؤمن وأما نعيم القبر فهو للمؤمن فقط، يعذب المؤمن في قبره على جهله بالله وإضاعة أمره وارتكاب معاصيه، والقبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران .

* المعاصي المعذِّبات في القبر:

– عدم التنزه من البول فيكون على نجاسة بعد قضاء حاجته.
– النميمة (يفسد بين اثنين بالكذب).
– الغلول (ما أخذه من الغنيمة بغير وجه حق).
– الكذب (يشرشر شدقه حتى يبلغ قفاه).
– هجر القرآن (يضرب رأسه بالحجارة).
– الزنا (يعذب بالتنور ويتوقد من تحته النار).
– الربا (يسبح بنهر الدم ويلقم بالحجارة).
– الدين (يحبس بدينه عن الجنة).

*المنجيات من عذاب القبر:
– الصلاة والصيام والزكاة وفعل الخيرات من الصدق والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس.
– الاستعاذة بالله من عذاب القبر.

* المعصومون من عذاب القبر:
– الشهيد (يجار من عذاب القبر).

– المرابط (و يأمن فتنة القبر من مات مرابطا في سبيل الله).

– الذي يموت يوم الجمعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" – رواه أحمد والترمذي

– الذي يموت بداء البطن، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره" – أخرجه النسائي والترمذي حسنه

جزاك الله كل الخير ولكن اختى اعتقد والعلم عند الله ان اخر حديثين الذي يموت يوم الجمعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" – رواه أحمد والترمذي

– الذي يموت بداء البطن، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره" – أخرجه النسائي والترمذي حسنه
ضعيف******او مختلف فيه
والله تعالى اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي جزاك الله خيرا علي هذا الموضوع وجعلنا الله من الصا لحات امين يارب العالمين

اختك الامينه

مجلة الحائط عدد شهر ربيع ثانى . . . . انفلونزا الذنوب والمعاصى 2024.

لاكي

إخوتى فى الله

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

همسة لقلوبكم الطاهرة
كلمات في الاستغفار

فضائله:
أنه طاعة لله عز وجل.
أنه سبب لمغفرة الذنوب:
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا) [نوح:10].
نزول الأمطار
(يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً) [نوح:11].
الإمداد بالأموال والبنين
( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ) [نوح:12].
دخول الجنات
(وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ) [نوح:12].
زيادة القوة بكل معانيها
(وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ) [هود:52].
المتاع الحسن
( وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) [هود:3].
دفع البلاء
( وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الأنفال:33].
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله
(وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) [هود:3].
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار لأنهم يخطئون بالليل والنهار فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة
(لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [النمل:46].
وهو كفارة للمجلس.
وهو تأسٍ بالنبي صل الله عليه وسلم لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.
أقوال في الاستغفار:
يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه:
يا بني عوِّد لسانك:
اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً
قالت عائشة رضي الله عنها:
طُوبَى لِمَن وَجَد في صَحِيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: الألباني – المصدر: تخريج مشكاة المصابيح – الصفحة أو الرقم: 2295
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
————–
نقدم إليكم مجلة الحائط ( قطوف ) .. " نهر الخير الذي لا ينضب " .

اللهم لك الحمد أن فتحت لنا باب هذا الخير العظيم .. ورزقتنا حسن الإستفادة منه .

تعريف بسيط بمجلة الحائط " قطوف " لمن يراها لأول مرة .

مجلة متميزة متنوعة تخاطب فئات عريضة من المسلمين


و مقالاتها تنشر باستمرار من فريق عمل فرسان الدعوة بـ موقع الطريق إلى الله

و تتم المراجعة الشرعية قبل النشر .

و بهذا نكون قد حللنا أهم المشاكل التي تواجه من يريد عمل مجلة حائط و هي أستمرار المقالات .. و وجود المراجعة الشرعية.
و التكلفة بسيطة جدا بفضل الله


العدد كما تعودنا يحتوي على 6 ورقات يتم طباعتها و تعليقها في المجلة

المجلة ذات شكل مميز و هو كالتالي :


لاكي

و فيها 6 أماكن لوضع الورق فيها كالتالي :

لتحميل العدد الحالي :

اضغط على الرابط وقل بسم الله

لمعاينة العدد :

لاكي

و يحتوي العدد على :

* التمسك بحبل الله ونبذ الفرقة
* من ضوابط فهم السلف للعقيدة
* أنفلونزا الذنوب والمعاصى
* سنة مهجورة : عدم صلاة النافلة بعد الفرض حتى يفصل بينهما بكلام او تغيير المكان
* شخصية العدد : سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه
* كيف نتعامل مع القرءان
——————
ولمزيد من الإستفادة إليكم الأعداد السابقة من المجلة لشهر ربيع ثانى

عدد ربيع ثانى 1445

مجلة الحائط ( قطوف ) .. عدد شهر ربيع ثان 1445 . نهر الخير الذي لا ينضب.

عدد ربيع ثانى 1445

مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي – عدد شهر ربيع ثانى


( مجلة الحائط قطوف )
أيادي كثيرة تكاتفت لتقديم هذا الخير لك .. فكن واحداً منهم بنشر هذا الخير .

لقد سعينا لتقديم كل ما هو مفيد ومميز لكم جميعاً بهذه الأعداد الطيبة من المجلة .. وندعوا الله أن يتقبّل منا ويأجُرنا بإذن الله.
فشاركنا الأجر .. أنشر الموضوع و لا تدعه يتوقف عندك .

ربما أعجب أحد بالفكرة و قام بتنفيذها و طباعة العدد ويكون في ميزان حسناتكو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الدال على الخير كفاعله "


ومن أراد مشاركتنا الأجر في تحضير المجلة
سواء بالمقالات أو التصميمات , باب الخير مفتوح للجميع
ويمكنكم التواصل معنا على الرابط التالي

http://www.facebook.com/Qotoof

ولا تنسوا فريق تصميم الموقع من دعواتكم الصالحة
وجزاكم الله خيرا