الوسم: الأولى

2 – الطريقه :
نقطع صدور الجاج الى شرايح أو مكعبات ونضع عليها الملح والثوم الناعم والفلفل الأخضرثم نقطع البصل الى جوانح ونضعه فوق الدجاج مع الكركم والزنجبيل والفلفل الأسود والروب وعصير الليمون ثم نترك هذه الخلطه فى الثلاجه لمدة 12ساعه ثم نقليها فى الزيت الحار على نار هادئه جدا ..

المقادير فى هذا الطبق من حيث الزياده فى الكميه او النقصان حسب الرغبه فى كل من :
البصل والثوم والكركم والزنجبيل والفلفل الأخضر والأسود ..
واتمنى ان تعجبكم الوصفه الأولى لى مع تحياتى

——————
ومن يتق الله يجعل له مخرجا

[تم تحرير الموضوع بواسطة حنين (edited 16-10-2017).]

اليس هناك لقب افضل من لقب00الخنفساء

ومعذرة00000000

ألف شكر لك أخي عنتره لمرورك وتعليقك الطيب على الموضوع

جزاك الله خير اختي

تحياتي

لحظات قبل الختمةِ الأولى .. عايشتُها مع نواف

توطئة

الفضلُ لله وحده ..
منذ نعومةِ أظفاري , و أنا أتقلبُ في حِلقِ تحفيظِ القرآن الكريم , المنتشرةِ في كلِّ قرى نجد و ضواحيها , ارتقيتُ في السلمِ التطوعي لهذه الحلِق , حتى غدوتُ عنصراً فاعلاً له حضوره , ضربتْ جذوره في أعماق الحِلق , أُشير و أستشير , أحلل و أنتقد , أقدّم و أؤخر ..
لم تَكن هذه الحياةُ محض إدارة , أو محض وظيفة تطوعية فحسب , بل كانت حياة تفاعلية ألامس من خلالها هموم الطلاب و أحاسيسهم , و أعيشُ معهم , بل لربما كنتُ في يومٍ من الأيام أقرب إليه من أمه و أبيه , يبوح لي بأسراره و مشاكله , حقيقةٌ عشتُها وخضتُ أخطارها .. أدركها قلبي .. و وعتها أذناي ..

من أجل ذلك أحكي فأقول :

دلفنا إلى المسجد بعد صلاة العصرِ بمدّة , كل شيءٍ كان ساكناً , الأنوار مقفلة , و المحراب بظهره المحدودب يغطُّ في هدوءٍ عميق , لعله يصلي لله ما شاء الله له , بينما شعاع الشمس الخافت يتسلل من النوافذ على حياء , ليطبع على سجّاد المسجد ألواناً من الحُسنِ و الجمال ..

رمقتُ (نواف) بنظرةٍ حانيةٍ مُحِبّة , و وضعت يدي فوق رأسه , و قلتُ بسكينة .. هذا يومٌ لن تنساه يا نواف , أطرقَ برأسه حياءً , وذاب خجلاً , حارَ في الجواب , لا يدري ما يقول ..؟ و لا بأي شيءٍ ينطق ..! .
صليتُ – وهو – تحيةَ المسجد أجمل ما يكون , في تؤدةٍ و أناة , كيف لا ..؟
و الجامع الكبير يلفّه الخشوع من كل مكان , و يحتفي به من كل جانب , و الوقتُ وقتُ أصيل يُجبرك على السكون و طول التأمل , بالنسبةِ له أجزمُ أنه كان يصلي , وقلبه يقاسي جلجلة الموجِ الحرون , يرهبُ اللحظات القادمة .. يعلمُ أنها مفرحةٌ مبكية , جدّه , أبوه , أمه , إخوته , أخواله .. كلهم ينتظرون هذه اللحظة ..

تُرى هل يعيشُ في الحقيقة ..؟

أم أنه يسبحُ مع أطياف الخيالِ المفلسة ..؟

لا يدري ..

ثم و بلا شعور يلوك يده بيده الأخرى ليعلم إن كان في حلم أو في حقيقة ..!

حتى إذا أحسَّ بالألم أيقن أنه في الحقيقةِ يموج ..!

لم ينم ليلةَ البارحةِ كما يجب , كان يسبحُ بفكره بعيدًا بعيدًا بعيدًا .. يترقبُ الغد القريب الذي ابتعد , ينتظرُ اللحظةَ التي يحققُ فيها أحلام أمه , التي لطالما تمنت ابناً لها يحفظُ كتابَ ربّه , عسى أن يكون شفيعاً لها يومَ القيامة , بل كانت تتمنى أن لو درس ابنها في مدارسِ التحفيظ النظامية , ليحقق لها هذه الأمنية ..

و هاهو اليوم .. يعدُّ الدقائق و الثواني ليشمخ في صفِّ العمالقة , و ليرمِ جثته في أحضان أمه و يصرخَ قائلاً : ها أنا في باذخ المجد سمقت ..

انفضّ الغلام الأيفعُ من صلاته , التي ربما لم يعقل أكثرها , فخاطره يصول و يجول , لا يملك له رسناً و لا قيادا , اتجه ناحية أدراج المصاحف ليتناولَ مُصْحفاً , يداه ترتعشان من هوْل ما سيُقبل عليه , و قلبه يخفقُ , و هو يحاول – بكل ما أوتي من قوة – أن يخفيَ هذا الشعور , و هذا الارتباك , لكن لا فائدة , فالخرق قد اتسع على الراقع .
لَحَظني بعينه بعد أن تهيأ في مكانه , ثم ابتسم .. و قال بلهجةٍ بسيطة تخفي وراءها أمةً متلعثمة : أبا سليمان , بقيَ لك من سورة الأعراف ثلاثةُ أوجه ..!

أدركتُ بصنيعه هذا أنه يحاول ( تلطيف الجوّ ) , و يحاول بشتى ما يملك أن يُظهر لي أن أمره طبيعيٌ جدا , رددتُ له الابتسامةَ بأحسن منها , ثم صرف بصره عني و راح يتمتم بصوتٍ منخفض , أما أنا فالتزمتُ مكاني و سبحتُ في تفكيرٍ عميق ..

نواف .. لم يتبقَ على إتمامه لكتاب الله سوى أربعةِ أوجه , و في هذا اليوم سينطلقُ في تسميعه من ( يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم …) البقرة / 267 .
شارك في الدورة المكثفة التي أقيمت أول الصيف , كان مجتهداً مواظباً على الحضور , يحفظ في اليوم ربع جزءٍ كحفظٍ جديد , و كثيراً ما يزيد رغم ضيق وقتِ الدورةِ اليومي , رفض في إباءٍ أن يتوقف عن الحفظ مع توقف الدورة , و كان قد عزم على إتمام القرآن قبل رمضان , فانضم لدورةٍ أخرى , فكان نِعمَ الآخذُ بقوّة , انتهت الدورةُ الثانية ولم يتحقق مطلوبه و قد اقترب من الإتمام بشكلٍ كبير , فبادر إلى مهاتفتي يرجو أن أفرّغ له شيئاً من وقتي – المهدور حقيقةً – , فاتفقت معه على برنامجٍ للحفظ و التسميع في مسجدهم القريب حتى يختم ..

في هذا اليوم الأخير..

بدأ تسميعه في انسيابية و سلاسة , تماماً كما عهدته , قليل التلكؤ و التردد , رزقه اللهُ حفظاً سريعاً , و ذاكرةً نَـهِمة , أنهى وجهاً و نصف , ثم طلبَ الرجوعَ حتى يتسنى له حفظَ الوجه الذي يليه , و أنا أعلم أنه لن يستغرق في الحفظ أكثرَ من عشر دقائق , وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..

لما همَّ بالتسميع من جديد , تحرّك ساكنٌ في المسجد , و لا أحد في المسجد .. كنتُ في أقصى اليمين أماماً , و الصوت صدَرَ من أدنى الشمال خلفاً , حانت مني التفاتةٌ لأرى مصدر الصوت , فإذا هو شيخٌ عجوز , يمشي الهوينى , يلبسُ نظارةً أكل عليها الدهر و شرب , يتأمل عمارةَ الجامع البديعة , قال لي نواف ببراءة .. هذا جدّي عبد العزيز جاء احتفاءً بختمي للقرآن ,لم يكد ينتهي نوّاف من كلامه إلا و قد لمحتُ خلفَ الشيخ العجوز .. رجلاً كهلا , ثم بادرني نوافُ بقوله .. و هذا أبي جاء من أجل ذلك أيضاً ومعه أخي الأكبر و الأصغر ..

ملأتني الدهشة و احتواني التعجّب ..
سبحانك ..!!
ما أعظمك يا الله ..!!!
و ما أعظم كلامك ..!
ما لذي جاء بهؤلاء النفر ..؟
إنه كلامك ربي ..

شيخٌ طاعنٌ في السن , قد رسمت تجاعيد الزمن لوحتها على وجهه , و احدودب ظهره , و غارت عيناه , جاء مستبشراً جذلاً , ينتظر متى يطبعُ على جبينِ حفيده قُبلة الفرح و الاستبشار ..؟

و أبٌ مغتبط , بَسَمَاتُ السرور تتلون على وجهه المستنير , يعدُّ الأيام و الليالي , يتحيّن الفرصة التي ينقضُّ فيها على صغيره معانقاً مباركا ..

و أخٌ صغير , ربما لا يدري لم جاء ..؟ , مبلغُ علمه أن أخاه سيخرجُ من المسجد شخصاً آخر ..

و أمٌ في البيت تنتظر , على عتبة الباب تجلس , تترقبُ ولوج (الشيخ) نوّاف بفرحةٍ لا يسَعُها صدره و لا صدرُ الدنيا بأسرها , تحملُ في يدها هاتفها المحمول , تنتظر اتصالاً من صغيرها نواف , ليبشرها أن تاج الوقار بات قريباً منها ..

قمتُ إلى الشيخ الكبير صافحته و قبّلتُ رأسه , كما كان يربينا آباؤنا , و كما كان يوجهنا مشرفو الحِلق عندما كنا صغاراً , بضرورة احترام الكبار و توقيرهم و إنزالهم منازلهم , صافحتُ الأب , الذي كان يلهجُ لسانه بالدعاء و لا يتوقف , ثم صافحتُ الإخوة , و انصرفتُ إلى نواف , الذي لم يتبق على ختمته سوى وجهين ..
بينما جلسَ الضيوف بعيداً , خشية التشويش و إرباك الصغير , و كان بُعداً لا يمنع وصول الصوت إليهم .

آيةُ الديْن .. كثيراً ما كان نوّاف يبدي تخوّفه منها , و كثيراً ما كنتُ أقشعُ عنه غمامةَ الخوف , حتى إذا ما تقشّعت عادت من جديد , طلبَ نوّاف مراجعتها حتى يتسنى له الإتقان , أعطيته ضوءًا أخضراً , و أفسحتُ له في المدة , بُغيَةَ تعزيز الثقةِ فيه ..

تقدمّ إليّ نواف بخطوات ثقيلة , اعتدتها ممن ختم قبله , فهذه اللحظات التي تسبق الختمة بدقائق , هي أشد اللحظات رهبةً في قلب الخاتِم , يجتمع فيها النقائض , فمع فرحته التي لا تسعُ الدنيا , إلا أن الخوفَ و الرهبةَ يفيضان من جوانحه .. فسبحان الذي جعلَ للقرآن هيبةً لا تُكسر ..!

جلس بين يديّ , و أخذ نفساً طويلاً , عسى أن يتمالك نفسه , ثم سكن قليلاً , و بدأ يتلو بعد الاستعاذة (يا أيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه …) , انتصر على ذاته الضعيفة , و كانت قراءته مسترسلةً سريعة , واثقةً يشوبها شيءٌ من الخوف ..

في منتصف الآيةِ بدا عليه الارتباك واضحاً , و بثّ الخوف سراياه في جسده النحيل , و كثُر غلطه , لكني لم أشأ أن أزهق معنوياته الـمُحلِّقة , فأمرته بالاستمرار و المواصلة , و عندما اختتم الآية , أردتُ – في داخلي – أن أهدأ روْعه , علّ قلبه أن يستكين , فقلتُ له بابتسامةٍ هادئة .. ستكون في عداد الحفاظ الخاتمين إذا أعقبتَ البقرةَ بالفاتحة , فأشار برأسه مبدياً تفهّمه لهذا الأمر ..

ثم انطلق في تسميع الوجه الأخير .. بدا عليه شيءٌ من الارتعاد , و أنا أعلمُ حينها علم اليقين أن غرورَ دمعه سيُكسر , فلما بلغ ( ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه …) بدأ الصوتُ يتحشرج , و صدرُه يجاهد زفراتِه الملتهبة , أشبه بحديد يصطك بحديد , يغالبُ دمعه , يجاهد عينه , علّها أن تصمد , أن تتماسك ..
ثم سكتَ , و أطرق برأسه إلى الأرض ..
طلبتُ منه أن يملك ناصية الموقف , و شددتُ على يده , رجاء أن يستعيد توازنه , و لولا علمي المسبق أنه سيرفض و إلا طلبتُ منه تأجيل الختمة إلى وقتٍ آخر ..

استردّ أنفاسه شيئاً ما ..
و أظهر رباطة الجأش ..

ثم أكمل … ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها …) بدا الصوتُ مبحوحاً متأثرا , … ( .. ربنا و لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعفُ عنا و اغفر لنا و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين..)

(بسم الله الرحمن الرحيم )

ثم سكت قليلا ..

( الحمد لله رب العالمين …)

ثم سكت و أطال السكوت ..

تأملتُ في وجهه , لم أعهده بهذه الصورة .. كنتُ أعرفه بشوشاً مبتسماً ضاحكاً , أما الآن فإنه في صراع مع دمعةٍ ظلت رهينةَ عينه ..

هل سيكون شجاعاً فيُطلق لها العنان ..؟
لا أدري ..ربما ..!!
اختفى صوته و هو يحاول أن يقرأ (الرحمن الرحيم) , فلما أتمها بضعف و انكسار و خشوع .. انفجر باكياً ..
بكى و بكى و بكى ..
ما أقسى الكتمان و أصعبه ..
وما أبأس عاقبته ..
إنك لا تطيقه يا نواف ..
انهمرت دموعه حرّى , و ارتعدت أوصاله , هيبةً لهذه اللحظات ..
إنها لحظاتٌ كم كدح من أجلها ..
لحظاتٌ كم عانى حتى يصلَ إليها ..
لحظاتٌ ينتظرها شيخٌ طاعن , و أبٌ مغتبط , و أمٌ على عتبةِ الباب تنتظر ..
رجوته أن يتماسك ..
شجعته على الإتمام ..
و هو يقرأ حيناً بصوتٍ مبحوحٍ منكسر ..
و حيناً يمسحُ دمعه الهتون بغترته التي تزيّن بها ..
بل هي التي تزينت به ..
و مع التشجيعِ و المغالبةِ و المؤازرة ..
بلغ النهاية .. ( و لا الضالين) ..
ثم أجهش في البكاء ..

لقد كَسَر القرآن غرورَ دمعه ..
و ربما كان – في وقتها – لا يعي ما حوله ..

اتجه جهة القبلة ..
و سجد لله سجودَ شُكرٍ و حمْد ..
ما رأيتُ كطولِه و حُسْنِه ..
يلهج بالمحامد و ألفاظ الشكر و الثناء لله عز وجل ..
انتظرتُ طويلاً حتى انتهى من سجوده ..
فلما قام .. و إذا هو في سكرةِ البكاء لم يُفِق ..
سلّمتُ عليه و عانقته مباركاً و مهنئاً ..
حاولَ بيده الصغيرةِ أن يصل إلى رأسي يرجو تقبيله , غير أني أزحتُها و رفضت – و هذا من طيب خلقه و جميل سجاياه – ..
اتجهتُ بكل سرعتي إلى جدّه لتهنئته , فرأيتُ وجهه مشرقاً متهللاً يملأ السرورُ وجنتيه ..
و انطلق الجميعُ إلى نواف .. يباركون و يهنئون ..
أما أنا فانسحبتُ من الميدان بخُفية ..
وانقطع المشهدُ عندي على الصغيرِ و هو يمسحُ دموعَ أخيه بالمنديل الأبيض ..!

مُبَارَكٌ يا نَوّافْ ..!

ها هو رمضان قد بدأ وبدأت أيام الرحمة وأيام المغفرة وأيام العتق من النار، وهذه فرصة للعبد -قريبا كان أو بعيداً- أن يقترب أكثر من ربه وأن يرتقي في مقامات العبودية والقرب، أو أن يتوب عمّا فات من عصيان لربه أو غفلة ونسيان له ولفرائضه وما يرضيه. وتبدأ الأيام الأولى بأيام الرحمة التي تنزل في رمضان لتغمر قلوب وحياة الصالحين المقبلين على ربهم، فما رأيك أن ننتهز هذه الفرصة لتنزل علينا أكبر رحمة ممكنة بأن نفعل شيئاً ولو فعلناه لرحمنا الله أكثر وأكثر… فما هو؟!
هناك قاعدة تقول إنه من عامل الناس بخلق حسن كان له من الله جزاء من جنس العمل فيعامله الله بنفس الصفة التي عامل بها الناس. ولكن شتان بين صفات البشر الناقصة وصفات ربنا الكاملة؛ لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"، إذن لتكن هذه الأيام العشرة الأولى أيام رحمة نبالغ فيها في رحمة بعضنا بكل صور الرحمة التي سنتكلم عنها، ولنبدأ الكلام عن الرحمة لنشجع أنفسنا عليها بأن الله رحمن رحيم صفته الرحمة وهو يحب الرحمة.
فقد كانت رحمته لنا في تشريعه لديننا دون أن يحملنا فوق طاقتنا بل كان ديناً يسيراً سهلاً فقال الله تعالى: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر". وقال: "ما جعل عليكم في الدين من حرج".. و"حرج" تعني مشقة.

ويظهر ذلك في أن الصلوات خمسٌ فقط طوال اليوم، كل صلاة تأخذ 10 دقائق فقط، بينها ساعات، ثم إن المريض يستطيع أن يصلي جالساً أو على جنبه لو زاد مرضه. والزكاة 2.5% فقط من مالك إن كان أصلاً معك ما يكفي لأن تزكي. والصيام 30 يوما فقط من 365 يوما في السنة، والمسافر يفطر والمريض يفطر أيضاً. والحج مرة واحدة لو أصلاً تستطيع، أما إذا لم تستطِع فما عليك حج ولا تُلام على ذلك.
انظر لرحمته بتشريعه لديننا حين جعل كل فرض على قدر الاستطاعة، ثم اقرأ معي هذا الحديث الذي يطمئن كل مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش إن رحمتي تغلب غضبي". بما يعني أن الإنسان إذا عصى الله قبل أن يغضب عليه الملك سبحانه فإن الرحمة تسبق غضب الله فيرحمه قبل أن يغضب عليه.
وأيضا عندما أكل سيدنا "آدم" من الشجرة وخالف أمر الله ما كان يعرف كيف يعتذر لله.. لأنه لم يسبقه أحد في مخالفة الله، فعلّمه الله.. يا "آدم" قُل هذه الكلمات لأتوب عليك وأرحمك: "فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم".

وانظر لرحمة الله بهذه المرأة التي هي في أعين كثير من الناس لا تستحق الرحمة لكن الله أرحم الراحمين، في حديث المرأة البغي "الزانية" حيث كانت كل يوم تخرج من بيتها لتفعل هذه الفاحشة مرات ومرات. فخرجت مرة فمرت ببئر لتشرب منها فوجدت كلباً يلحس التراب فنزعت حذاءها ونزلت البئر وملأته ليشرب الكلب "فشكر الله لها فغفر لها".
ياه… ما أرحمك يارب تغفر لزانية لأنها سقت كلباً! نعم لأن الله رأى في قلبها رحمة ولو بكلب فرحمها. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"… رواه البخاري ومسلم

ولما كان النبي يجلس وبجواره أعرابي فدخل أحد أبناء النبي أو أحفاده فحمله النبي وقبّله، فقال الأعرابي أتقبلون الصبيان؟ إنّا لا نقبلهم، فغضب النبي وقال: "وما أفعل لك إن كان الله نزع من قلبك الرحمة". وفي الحديث الآخر: "ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا".
وروي في السيرة أن الصحابة نزلوا يوماً ليستريحوا في مكان فجاء طائر مع ابنه الصغير قريباً من الصحابة، فجرى الصحابة ليمسكوا بهما فطارت الأم ولم يستطع الابن أن يطير فأمسكه الصحابة فأخذ الطائر الكبير يحوم حول المعسكر فرآه النبي فقال: "من أفجع هذه بولدها؟ رُدّوا عليها ولدها".. و"أفجع" تعني أحزن.

ورآهم قد أحرقوا جحر نمل ليناموا مكانه فقال من فعل هذا؟، قالوا نحن، فقال لهم: "إنه لا ينبغي أن يُعذِّب بالنار إلا رب النار".

انظر لرحمة النبي عليه الصلاة والسلام بالطيور والحشرات. كل هذا ليعلمنا الرحمة بكل ما حولنا من بشر وحيوان أو حتى الجماد.

لأنه يوم كان يخطب وكان يسند يده على جذع شجرة في المسجد النبوي قبل أن يعملوا له منبرا، فلما صنعوا له منبراً ترك النبي الجذع وجعل يخطب على المنبر فسمع الصحابة في المسجد بكاءً كبكاء الصبي لا يدرون ممن يصدر حتى اقتربوا من الجذع فإذا هو الجذع الذي يبكي، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه وبشّره بمرافقته في الجنة، فسكن الجذع.
لذلك وصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الرحمة فقال: "ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر".. حتى لما آذاه الكفار قيل له يا رسول الله "أدع عليهم" فقال الرسول الرحيم: "إني لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمة". وقال لهم: "من لا يَرحَم لا يُرحَم".
ولما مات ابن النبي صلى الله عليه وسلم "إبراهيم" رُفع للرسول وهو ميت فأخذه النبي فقبّله وشمّه ثم بكى فتعجب "عبد الرحمن بن عوف" من بكاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله "أتبكي؟، فقال: "يا عبد الرحمن إنها رحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"، يعني أنا لا أبكي اعتراضاً على قدر الله لكني بشر أحزن كما يحزنون ويرق قلبي كسائر البشر، ثم قال الكلمة الشهيرة: "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، ولا نقول ما يغضب الرب، وإنّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون".

لذلك لنوص بعضاً كلنا بالرحمة. فإذا كان الله غفر للمرأة البغي لأنها رحمت كلباً فسقته شربة ماء!! فكيف تكون رحمة الله بالابن البار بأمه الطائع لها؟! أو رحمة الزوج بزوجته الطيبة وصبره عليها ورحمتها هي به وتوددها له؟! أو رحمة الكبير بالصغير امتثالا للحديث: "ليس منا من لم يرحم ضعيفنا ويعرف شرف كبيرنا"؟!
وأيضاً لنرحم الجماد ونتعامل معه برحمة سواء كانت الثياب أو حتى الكرسي الذي تجلس عليه عامله برفق لأن النبي عامل الجماد برحمة ورفق. وذلك حتى تبلغنا رحمه الله عز وجل ويرحمنا في أيام الرحمة لأننا في أشد الحاجة لرحمة الله بنا ليفك كروبنا ويغفر ذنوبنا وييسر أمورنا ويهدي قلوبنا بهذه الرحمة.

وكان "عمر بن عبد العزيز" يقول: "اللهم إن لم أكن أهلا لأن أبلغ رحمتك فإن رحمتك أهل أن تبلغني فإن رحمتك وسعت كل شيء وأنا شيء فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين"

1- ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.. "والرحماء يرحمهم الله".

2- تلمس مواطن الرحمة واسأل الله فيها أن يرحمك، قال الله تعالى في سورة الزمر: "أمّن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه"..

3- السماحة والرحمة في مواطن تعوّد الناس فيها على الشدة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا اقتضى".

ربنا يرحمنا برحمته الواسعة..

الله ارحم الراحمين احبك ياربي

اسألي السؤال اللي بتريديه وإن شاء الله تلاقي الجواب .

ولاتبخلين علينا بالطرق الحلوة

ومشكوره واجــــــــــد على البكويت

لطشته قبل الكل
وانت ماشاء الله عامله حساب الكل
الوصفتين حلوين
يسلموا ايديك حبيبتي