ما تفعل لو حدث ما تكرهه؟ الجواب عند ابن القيّم! 2024.

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
إذا جرى على العبد مقدورٌ يكرهه، فله فيه ستة مشاهد:
1/ مشهد التوحيد، وأن الله هو الذي قدره وشاءه وخلقه، وما شاء الله كان، ومالم يشأ لم يكن.
2/ مشهد العدل، وأنه ماضٍ فيه حكمه، عدلٌ فيه قضاؤه.
3/ مشهد الرحمة، وأن رحمته في هذا المقدور غالبةٌ لغضبه وانتقامه، ورحمته حشوه (1) .
4/ مشهد الحكمة، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك، لم يكن يقدره سُدًى ولا قضاه عبثاً.
5/ مشهد الحمد، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه.
6/ مشهد العبودية، وأنه عبدٌ محضٌ من كل وجهٍ، تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم
كونه ملكه وعبده، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية
فهو محلٌ لجريان هذه الأحكام.

المصدر: كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله ص 93-94.
(1)- حشوه: يعني أن الرحمة موجودة في داخله غير ظاهرة له.

بارك الله فيك

وإياكم أخيتي لاكي

بارك الله فيكِ وجزاكِ خير جزاء …

وإياكم حمامة الجنة لاكي

جزاك الله خيرا..لاكي
بارك الله فيك

زهرة الحديقة
عاشقة القرآن

أسعدني تواجدكن أخواتي لاكي

— جزاكِ الله خيراً يا صدى لاكي

وإياكم يا ليمو لاكي

أسئلـــــة ؟؟؟ والجواب بصراحــــــــة لو سمحتوا 2024.

أسئلــــة وياليـــــت الإجابات تكـــــون بصراحة
ومن قلبــــــك

السـؤال الأول
العمـــــر؟..

السؤال الثاني
الجنسيــة

السؤال الثالث
شخص تود أن تظهر له محبتك فكيف
سيكون ذلك؟؟..

السؤال الرابع
الشيء الوحيـد الذي يعجبك بالشخص الذي أمامــــك

السؤال الخامس
ماذا تود_ أوتدين أن تكون في المستقبل

السؤال السادس
هل يوجد لقـاء بعد فراق؟؟.

السؤال السابع والأخير
شخص أردت أن تكرهه فكيف سيكون ذلك
أو مالذي ستفعله؟؟.

أتمنى أن تنال إعجابكم

تحياتــي الحلـــــوة

نرج الجواب علينا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن مجموعة من المسلمات ندرس في مدرسة لتعليم اللغة نريد الجواب علينا حول مايلي
نحن في بلد غربي وعندما نحتفل بالعيد الجميع يهنينا منهم مسحيين ومنهم غير ذلك ويحضر لنا الشكلط والبسكويت يعني يفرح معنا ولكن بعد كم من آسبوع سوف يحل عليهم أعياد الميلاد ونحن محتارين ماذا نفعل هل سوف نبادلهم بنفس الشء
المدرسة سوف تأخذنا إلى مطعم بمناسبة الإحتفال بهذه المناسبة فماذا نفعل أرجكم جوبنا أرج أن يكون بدليل من القرأن والسنة وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضلي اليكِ الفتوى

حكم قبول تهنئة الكفار للمسلمين:
لا يخلو الأمر من حالتين:
1- إما أن يهنئونا بأعيادنا ومناسباتنا الخاصة، فهذا لا خلاف – فيما ظهر لي – بمشروعية قبوله؛ لأنهم هنّؤونا بشيء مشروع في أصل ديننا، وبالضوابط الآتي ذكرها _إن شاء الله تعالى_.
2- وإما أن يهنؤونا بأعيادهم ومناسباتهم الدينية، فإن فعلوا فلا نجيبهم؛ لعدم شرعيتها ولما في قبولها من الإقرار لهم على باطلهم.
وفي كلام ابن عثيمين المنقول ضمن هذا البحث ما يستأنس به فيما ذهبنا إليه فليراجع.

: حكم تهنئة الكفار:
اختلف أهل العلم في حكم تهنئة الكفار، فذهب بعضهم إلى المنع، وبعضهم إلى الجواز.
قال ابن قدامة في (المقنع): "وفي تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم روايتان. قال في الشرح: "تهنئتهم وتعزيتهم تخرج على عيادتهم، فيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ لأنّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ نهى عن بداءتهم بالسلام، وهذا في معناه.
والثانية: تجوز؛ لأنّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ أتى غلاماً من اليهود كان مريضاً يعوده فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم فنظر إلى أبيه وهو عند رأسه، فقال: أطع أبا القاسم فأسلم، فقام النبي _صلى الله عليه وسلم_ فقال: "الحمد لله الذي أنقذه بي من النار" رواه البخاري. انظر (المقنع مع الشرح 10/456).
أما تهنئة الكافر بالأمور العادية غير ذات الصلة بالعقيدة والدين كالتهنئة بالولد أو بسلامة الوصول من السفر أو نحو ذلك فالأصل الجواز؛ لقوله _تعالى_: "لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" (الممتحنة:8).
ولأنّ قدوم الولد سيكون على أصل الفطرة وهو الإسلام فلربما كان هذا الخارج كان هذا الخارج من صلب الكافر عابداً لله، وقد استأنى النبي _صلى الله عليه وسلم_ بقومه فلم يأمر ملك الجبال أن يطبق الأخشبين عليهم، وقال: "أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله" والحديث أصله في صحيح مسلم وغيره.
ومثله التهنئة بسلامة الوصول، فلعل هذا الإفساح في الأصل والتهنئة به ترقيقاً لقلبه وتشجيعاً له على الإسلام.
وأما تهنئتهم بما يؤثر على عقيدة البراء من الكفار فحرام لا يجوز؛ لعموم قوله _تعالى_: "لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" (المجادلة: من الآية22)، ومن ذلك التهنئة بشعائر الكفر المختصة بهم فإنّه حرام بالاتفاق كما ذكره ابن القيم في (أحكام أهل الذمة 1/144).
وأما إذا هنؤونا بأعيادهم، فقد قال ابن عثيمين _رحمه الله_: "فإننا لا نجيبهم؛ لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله _تعالى_ لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام" ا.هـ ملخص (مجموع الفتاوى 3/69).

ضوابط التهنئة:
1- ألا يترتب عليها ميلان القلب، ونشوء المودة _كما تقدم في ضوابط الهدية_ سواء كانت التهنئة منّا أو منهم.
2- ألا تكون التهنئة للكافر بسبب عمل شركي أو كفري أو بدعي أو فسقي كمن يهنئ الكفار بمناسبة احتفالاتهم بأعياد ميلاد المسيح أو بمناسبة الأيام الوطنية لما في ذلك من الإقرار على الشركيات والبدع.
3- ألا تكون تهنئة الكافر مبدوءة بسلام للحديث الصحيح "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام..".
4- ألا تتضمن تهنئة الكافر تعظيماً وتسييداً له للحديث الصحيح "لا تقولوا للمنافق يا سيد.." الحديث.
5- ألا تكون التهنئة بشعائر الكفر المختصة بهم. قال ابن القيم في (أحكام أهل الذمة 1/144): "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج المحرم ونحوه، وكثير ممّن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه"، وأما إذا هنؤونا بأعيادهم فلا نجيبهم لما في ذلك من الإقرار لهم والرضا عنهم وبنحو هذا أفتى العلامة ابن عثيمين في فتاويه (3/54).
6- ألا تكون تهنئة الكفار بسبب اعتلائهم المناصب؛ لأنّه نوع من الركون إليهم والموالاة لهم. قال الله: "وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ" (هود: من الآية113)، ولم يكن من هدي سلف الأمة تهنئة الكفار بمناصبهم ووظائفهم ممّا أحدثه أهل الوقت، والله المستعان.
قال العلاّمة الشيخ حمود العقلاء – رحمه الله -: "إنّ تهنئة الكفار والتبريك لهم بمناسبة اعتلائهم المناصب أمر محرم شرعاً؛ لأنّ ذلك ركون إليهم وموالاة لهم…"

الاحتفال بأعياد الكفار وحكم تهنئتهم بها

السؤال:

ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا بها؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهـذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟وإنما فعله إما مجامـلة أو حياء أو إحراجًا أو غير ذلك من الأسباب وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله:

تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة )، حيث قال: ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه . انتهى كلامه – رحمه الله – .


وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم ان يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى:


{ إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم}


( الزمر: 7 )


وقال تعـالى:


{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }


( سورة المائدة: 3 )


وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .


وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه:


{ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }


( آل عمران: 85 ) .


وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.. وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:


"من تشبه بقوم فهو منهم".


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه


"اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم":


" مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ".


انتهى كلامه – رحمه الله.


ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


__________________________________________________ ________

مشاركة النصارى في أعيادهم


السؤال :


بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟


الجواب:


لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم ، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.


فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء ، لأنها أعيا د مخالفة للشرع.


فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ، ولأن الله سبحانه يقول : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان .


الشيخ عبدالعزيز بن باز "رحمه الله "

الأخوات ملوكة وسعودية ماقصروا
بارك الله في الجميع

الله ينفع بكم اختي والبنات ماقصرو وكل مااردت ان اذكرك غاليتي انتي وجميع الغاليات معك انكم رساله للأسلام بقيمكم واخلاقكم فجملو هذه الرساله بكل ماتستطيعون واسأل الله لكم الثبات والتوفيق والسداد وان يجمعني بكم في الفردوس الأعلى يارب……………………….

انا في حاجة ماسة الى الجواب ارجوكم لا تهملوني 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد
المشكلة وباختصار انا زوجي هاجر الى بلاد اجنبية وطلب مني الطلاق لغرض الزواج الابيض باجنبية ولكني رفضت ولكنه اصر فقبلت في الاخير وهو على اتصال دائم بي وبولده ويبعث لنا النقود . انا لم اكن راضية على هذا الوضع ولكن ماباليد حيلة مع العلم اني يتيمة الاب ودامت مدةغيابه 5سنوات وعندما رجع طلبت منه ان نعيد الفاتحة فقال انا نيته لم ينوي طلاقي بل السبب هو الجنسية فقط
افيدوني وجزاكم الله كلخير.

ابحثي بالنت عن مواقع دينيه وفتاوى واسئلي المشايخ
طيب لو انتي متزوجه بذيك المده الي تحسبين نفسك مطلقه؟

اختي اذا كان والدك متوفي من هو ولي امرك عمك او خالك او كبير عائلتك لابد من احد يتدخل ويفهم من زوجك ماذا ينوي بعد ذلك وكيف ستكون حياتك فكري في وضعك انتي وابنك ومعاناتكم هل ستضعي يدك على خدك وتنتظري انتهاء مسلسل انانيته وكونه ينفق عليكم فهذا واجبه انصحك ان تحسمي امرك فورا واذا كان لا يريدك زوجه له من حقك ان تعرفي الحقيقة وتعيدي تنظيم حياتك وسوف يعوضك الله خيرا منه ارجو لكي التوفيق
كـان اللهُ في عَونِكْ غآليَتيْ ..

اتَصِلِي أَو اسأَلي أَحَد المَشائِخْ ..

كان الله في عونك أختي ، موضوعك صعب وربنا يهدي زوجك .

بما إنك في بلد مسلم لو تقدرين تروحين لعند شيخ وتستفتيه علشان تكوني على بينة ولازم تقولي له على كل شيء وعلى كلام زوجك كله .

ربنا يوفقك.

شكرا لكم اخواتي والله مشكلتي محيرانى بس الحمدلله
يا اختي كل ماقالوه الاخوات صحيح ,واتبعي النصيحة, ولو كنت مكانك لما تبعت هذا الرجل وان تبعته مضطرة فبي حذر وعين مفتوحة , لا تستهيني بالموضوع وحاولي ان تسيطري على عواطفك .
كان الله في عونك .
كان الله في عونك اختى
اولا :انصحك بان تتصلى باحد المشايخ و تساليه عن موقفك الشرعي لكى تعرفى ما لك و ما عليك و حقوقك و حقوق طفلك

ثانيا:
كما قالت ( اديم السماء) لا تستهينى بالموضوع و حتى لو عاد اليك كونى حذره
و نصيحتى ان تختارى الانفصال عنه برغبتك لانه انانى لا يفكر الا في نفسه و بسطحيه و من المستحيل ان تشعري معه بالامان بعد كل هذا

ثالثا:
اجعلى احد اقاربك يتدخل في الموضوع و لا تقفى امامه بمفردك ولا تشعريه بحاجتك له

وفقك الله لما يحب و يرضى
و طمنينا عملتى ايه
وان شاء الله ربنا يكتبلك الخير

النساء غيرك كثيرات 0والجميلات اكثر ولكن كيف أحب زوجي؟ مع الجواب 2024.

تسألين الان : أذا كيف أحب زوجي ؟؟؟؟ جمعي شواغل قلبك ونظميها فما كان خاصا منها بزوجك فضعيه في مكانه في القلب، وماكان يخص غيره من البشر فألقيه بعيدا حتى لايشغلك عن الآهم0 اعلمي أن قلبك هذا ملك زوجك وليس ملكا لك0 اعرفي حقوقه ومكانته0 اجمعي محاسنه وعيوبه، فأثبتي الآولى ، وانف الثانية، فان انتفت واحدة فعاهدي قلبك ألا تدخلها ثانية ،حتى أذا انتفت عيوبه وثبتت محاسنه فاجعليها في سويداء قلبك ، وأغلقي عليها صدرك، ولا تفرطي فيها أبدا0 تذكري كم تحمل من أذاك، وصبر عليك، واعلمي أن ذلك أنما لحبه لك، فلا تقابلي الحب بالاساءة0 اجعليه ينطق لك دائما بأنه يحبك، فأن هذا يرضي غرورك ويوطن حبه في قلبك، ويجدد حبك في قلبه0 النساء غيرك كثيرات، والجميلات أكثر، ولكنه اختارك أنت 0000لماذا ؟؟ كوني مقتنعة بما يبذل من جهد لآجل سعادتكما فأن القناعة اساس السعادة0 اجعليه أكمل الرجال في نظرك فان ذلك يثبته في قلبك0 تذكري موقفه وحزنه أذا مرضت وفرحه أذا شفيت0 تذكري كم من الموقف غير جيد فعلتيه فلم يهنك أو يكسرك، حبا لك وخوفا عليك0 تذكري أنه لايرد لك طلبا في اغلب الآحيان حتى ولو كلفه الكثير0 اعلمي أن وده لآهلك وصلته ألاقاربك أنما ذلك لحبه لك0 تذكري انه يضحي بكل شىء من أجل أن تكوني بجواره ، ومن أجل سعادتك ، فلا تبخلي عليه بالحب 0اعلمي أن اقل حق عليك أن تحبيه0
رااااااااااائع
بس ايهما تسعد الرجل المرأة الذكيه ام المرأة الجميلة؟لاكي
اول شكرا اختي على مرورك ثانيا جواب ؟ سوف تجدينا الجواب في مقال كامل واسباب مايحب في المراة الجميلة والمراة الذكية ومن هي صاحبة الامتياز لسعادته0
يسلمو اختي نصائح جميلة
والاجمل ان تجد من يطبقها

بارك الله فيك عالموضوع

انا من رائي الزوجة الذكية هيا التي تسعد الزوج
لان الجمال الحقيقي جمال الروح والاخلاق
وهما سبب السعادة الحقيقية و الدائمة
الزوجة الذكية و الحكيمة و المحبة لزوجها العزيز تكون اجمل الجميلات في نظر زوجها

شكرا و جزاك الله خيرا

السلام عليكم

مااجمل ان تجتمع الصفتان معاً ولكن لا اقصد بالجمال الجمال الخارجي فقط
بل جمال النفس ..

لانه ليس من المنطق يرتبط الزوج بزوجة قمة بالذكاء لكن سبحان الله ليست جميلة لا من الداخل ولا من الخارج ماذا يفعل بذكائها ؟؟ وكذلك العكس ..

وبالنهاية الجمال من دون ذكاء هو جمال غبي ..
لانه سيشعرنا بالملل من النظر اليه فقط .. من دون اي ايجابيات
اما الجمال الذكي
فهو الذي يبهر بكل مرة بشيئ جديد

بارك الله فيك
شكرا جزيل مع كل الاحترام والتقدير لكل من ام سيف2017 –ورغودة الدمشقية — وفروحة قلبي وumalnelween على المرور والتعليق المتميز والراقي الف شكر وتقدير وتحياتي
جزاك الله خيرا
طرررررررررررررررح مميز كصاحبته

وقت صلاة العيد في الاردن ساعدوني اريد ان اصليها بالمسجد بدى الجواب الان 2024.

وقت صلاة العيد في الاردن و كل عام و انتم بخير ساعدوني اريد ان اصليها بالمسجد
ساعدونيييييييييييييييييييييييييييييييي و كل عام و انتم بخير
وينكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ححرام عليكم الواحد يستفسر عن اداء عبادة
الله لا يوفق كل شخص يعرف و لم بخبرني راحت على الصلاة
كل عام وأنتي بخير
أولاً نعتذر عن فوات الصلاه عليكِ
أختي أنتي لم تحددي سؤالك ولكني فهمت أنك تستفسرين هل هي جائزه أم لا ،
يجوز للنساء صلاة العيد أيضاً في المسجد ولكن لا أدري هل يجوز صلاتها في الخلاء أم لا
والله أعلم
عموماً تفضلي هذا الرابط أتمنى أن يفيدك للعيد القادم إن شاء الله

http://www.islam-qa.com/ar/ref/26983

فات الاوان

أبي الجواب .!! 2024.

من اسم فرس الرسول صلى الله عليه وسلم؟

حبيباتي تراني ما اعرف الاجابه

وابي الاجابه منكم

لاكي كتبت بواسطة أمـــ الله ـــة
من اسم فرس الرسول صلى الله عليه وسلم؟

حبيباتي تراني ما اعرف الاجابه

وابي الاجابه منكم

ها ما احد يعرف الاجابه؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أمة الله ، لقد قرأت سؤالك وقررت أن أبحث على الإجابة فوجدت الحديث التالي:

عن محمد بن قيس عن ابى جعفر محمد بن على الباقر عليهما السلام قال : إن اسم النبى صلى الله عليه واله فى صحف ابراهيم الماحى ، وفى توراة موسى الحاد ، وفى إنجيل عيسى أحمد ، وفى الفرقان محمد ، قيل : فما تأويل الماحى ؟ قال : الماحى صورة الاصنام وماحي الاوثان والازلام وكل معبود دون الرحمن .
وقيل : فما تأويل الحاد ؟ قال : يحاد من حاد الله ودينه قريبا كان او بعيدا ؟
قيل : فما تأويل أحمد ؟
قال : حسن ثناء الله عزوجل عليه فى الكتب بما
حمد من أفعاله .
قيل : فماتأويل محمد ؟
قال : ان الله وملائكته وجميع انبيائه ورسله وجميع أممهم يحمدونه ويصلون عليه ، وان اسمه المكتوب على العرش محمد رسول الله .
وكان عليه السلام يلبس من القلانس اليمنية والبيضاء والمضربة ذات الاذنين فى الحروب وكانت له عنزة يتكء عليها ويخرجها فى العيدين فيخطب بها ، وكان له قضيب يقال له الممشوق ، وكان له فسطاط يسمى الكن ، وكانت له قصعة تسمى السعة ، وكان
له قعب يسمى الرى ،وكان له فرسان يقال لاحدهما : المرتجز ، والاخر السكب .
وكان له بغلتان يقال لاحديهما : الدلدل والاخرى الشهباء .
وكانت له ناقتان يقال لاحديهما : العضباء والاخرى الجدعاء .
وكان له سيفان يقال لاحدهما ذوالفقار والاخرى العون .
وكان له سيفان آخران يقال لاحدهما : المخذم والآخر الرسوم .
وكان له حمار يسمى اليعفور .
وكانت له عمامة تسمى السحاب .
وكان له درع تسمى ذات الفضول لها ثلاث حلقات فضة ، حلقة بين يديها وحلقتان خلفها .
وكانت له راية تسمى العقاب .
وكان له بعير يحمل عليه يقال له : الديباح .
وكان له لواء يسمى المعلوم .
وكان له مغفر يسمى الاسعد .
فسلم ذلك كله إلى على عليه السلام عند موته وأخرج خاتمه وجعله فى اصبعه .
فذكر علي عليه السلام انه وجد فى قائمة سيف من سيوفه صحيفة فيها ثلاثة أحرف : صل من قطعك ، وقل الحق ولو على نفسك ، وأحسن إلى من اساء اليك .

أسفة على التأخير ،و أتمنى أن تكوني قد وجدت ضالتك لاكي
سلامات لاكي

تسلمين اختي
صح اني كنت مستعيله ابي الاجابه
بس والله اجابتج كفت ووفت

تسلمين
ومنكم نستفيد

أرجوا الجواب مع الدليل 2024.

لاكي

1-هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟

2-هل ركعتي الفجر والشفع يعتبران راتبة

يعني بدل ما أصلي ركتين قبل أو بعد الفجر وركعتين قبل الشفع

حتى أتمم 12 ركعة أو الفجر والشفع يتمم12 ركعة أو الفجر والشفع لوحده والراتبة لوحدها.

أرجوا الدليل

شكرا.

أختي أما ما أقدر أفتي لكن ان شاء الله البنات حيفيدوكي
تقبلي مروري
o0o كتكوتة o0o

السؤال الأول:

هل يجوز للمرأة أن تصلى صلاة العيد في بيتها؟

الجواب:

المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر (أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى) فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة والله أعلم.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

السؤال الثاني:
هل من الممكن أن تعطينا عدد ركعات السنن الرواتب ومتى تأدى هذه السنن ؟.

الحمد لله

جواب سؤالك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه : مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع رقم 6183

وعَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ " . رواه الترمذي رقم 380 وقال : حَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وهو في صحيح الجامع 6362


وليس لصلاة العصر سنّة راتبة ولكنّ صلاة أربع ركعات قبل فريضتها مستحبّة ولكنها دون منزلة السنن الرواتب في الأجر والمحافظة عليها ، وهذه الأربع هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا . " رواه الترمذي رقم 395 وقال : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم 3493 .


وكلّ النوافل الرّباعية السابقة تُصلى مثنى مثنى عند الشافعيّ وأحمد والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

"من هذه الإجابة نستنتج أن السنن الراتبة التي يترتب عليها الأجر الوارد في الحديث ألا وهو"بني له بيت في الجنة" قد حددها الحديث الشريف
لذلك لا نعتبر الشفع من ضمن السنن الراتبة
لأن السنن الراتبة هي التي ترتبط بالفريضة والشفع لا يرتبط بالفريضة
بل له أجر آخر من الله ألا وهو:

فضل صلاة الشفع والوتر وكيفية صلاتها ؟

ما ورد في فضل الوتر فقد روى أبو داود والنسائي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر" وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام".

فصلاة الشفع والوتر ثلاث ركعات يقرأ في الركعتين الأوليين، الفاتحة وسورة الأعلى في الركعة الأولى وفي الثانية الفاتحة وسورة الكافرون ثم يسلم، وهذه هي التي تسمى الشفع، والوتر ركعة واحدة يقرأ فيها بسورة الفاتحة والإخلاص ثم يركع، والدليل على ذلك ما رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل ياأيها الكافرون وقل هو الله أحد" وإذا أراد المصلي أن يصلي هذه الركعات الثلاثة متصلة فله ذلك، لكن لا يقعد فيها للتشهد الأوسط حتى لا تشبه صلاة المغرب، وإنما يقعد فيها قعوداً واحداً وهو للتشهد الأخير. وله أن يوتر بخمس، أو سبع، أو تسع، أو إحدى عشرة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوتر حق على كل مسلم، من أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبان وصححه.
وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع وبخمس رواه مسلم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ( إنما هي واحدة، أو خمس، أو سبع، أو أكثر من ذلك يوتر بما شاء)

والله أعلم..

سبحان الله وبحمده
بارك الله فيكي جزاك خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك

لكن سمعت في فتوى ….أن أي صلاة سنية تستطيعي أن تصليها مع صلاة سنية أخرى

مثل ركعتي الضحى مع ركعتي الوضوء ….يمكن أن نجعلهما ركعتين بدل من أربع

وأن هاد المثال ممكن أن ينطبق على الراتبة مع الشفع *أو الفجر مع الراتبة

والله أعلم….هل تملكين أي دليل على هاد.

حبيبتي نعم يجوز الجمع بين سنتين بأن نصلي مثلا -كما ذكرت-سنة الوضوع مع الضحى ركعتين بنية الوضوء والضحى
أما التشريك في صلاة راتبة ونافلة فإليك هذه الفتوى:

رقـم الفتوى : 93075 عنوان الفتوى : التشريك في النية بين سنة العشاء وقيام الليل وقضاء الحاجة تاريخ الفتوى : 09 صفر 1445 / 27-02-2017 السؤال
هل يجوز جمع النية في صلاة السنة كأن أصلي سنة العشاء مع قضاء الحاجة وقيام الليل في ركعتين فقط؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يصح الجمع في صلاتين مقصودتين بنية واحدة كسنة العشاء وقيام الليل؛ لأن كلتيهما صلاة مقصودة لذاتها، ويدل على أن صلاة الليل مقصودة لذاتها أمور:
أولها: أنها لا تحصل بصلاة المغرب والعشاء ولا غيرهما من الصلوات المقصودة كالرواتب والوتر ولو كانت غير مقصودة لحصلت بذلك.
الثاني: أن العلماء ذكروا نحو ستة عشر صلاة غير مقصودة، ولم يذكروا منها صلاة الليل.
الثالث: أنها تقضى لمن اعتاد عدداً منها.
وعليه فلا يصلح أن يؤتى بسنة العشاء وقيام الليل بنية واحدة، بخلاف صلاة الحاجة فليست مقصودة لذاتها فيصح أن تؤدى مع سنة العشاء بنية واحدة كما نص على ذلك جماعة من أهل العلم، ومنهم الشرواني رحمه الله.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

من موقع اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S…Option=FatwaId

بارك الله فيك ياأختي..على كل ما قدمت من دليل وجهد..جعله الله لك نعيما يوم تلقينه.

اسئله ودي الجواب حقها 2024.

بنات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل السدر يجفف الشعر ولا ينصح به للشعر الجاف وهل الجرجير كذالك وما ينصح للشعر الجاف اذا

والسلام

انا استخدم السدر انا وخواتي انا شعري دهني اما خواتي اشعورهم جافه بس انا اقولك السدر رهيب يكثر الشعر ويطوله متخيلين قبل خمس سنوات كنا نشف جلد راس اختي بعد ما استخدمناه شوفي شعر اختي وشلون صار ماشاالله كثير وطوله والناس لما نقولهم هذاء السر مايصدقون لئنهم مايستمرون فيه شهر شهرين ويملون الي تبي النتايج تصبر
طريقت الاستخدام لشعر الجاف
اي زيت تستخدمينه احسن زيت الزيتون الاصلي عند العطار قوليله ابيه من المعصره
السدر ملعقتين اكبار المويهالكميه الي تكفي شعرك بس انتبهي فيه سدر يقطع الشعر لا ن السدر انواع بس للئسف مادري اي نوع حلو لاني اشريه من وحده علبه النيدو بميه ريال تكفيني سنه سرها تجيبه من مزرعه تجول في بيشه
اذاء تبيني اساءلك امي عن انوع الحلو اصبري علي الئ الثلاثا لاني انا مو في المملك انا اكلم امي الثلاثا واسئلها بس انا اخاف استخدم الي عند العطار لانهم يغشون بس اسالك امي انشاالله عن عطار زين اذا انتي من الرياض
مشكوره وما قصرتي يعني افهم منك ما يجفف الشعر الجاف اذا حطينا زيت صح
انا حاليا قاعدة استخدم السدر مع الجرجير واخلط معهم زيت عافية الي منقعته بالحلبة
اول استخدمت السدر والجرجير بدون زيت جفف شعري حييييل لكن لما استخدمته مع الزيت المذكور خلى شعري انعم وافضل
وسلاااامتج

سؤال ارجو الجواب بسرعه 2024.

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته
عندي سؤال بحثت بالانتر نت عنه لم اجد الجواب
فربما اجده عندكم اذا امكن
ابنتي عندها سؤال في الدين الدروس و عليه علامات
يوجد في القران بمعنى كلما الرتفعنا الى اعلى قل الاكسجين
هذا تفسير الايه الكريمه ما هي الايه و ما اسم السوره
ارجو الرد منكم وشكرا
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تفضلي يا اختي اظن هذه هي الآية:
)فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (الأنعام:125)

جزيت خيرا اختي مسلمه..
اشكركم يا اخوات دائما انتم في الخدمه ما تقصروا
شكرا لكم مره ثانيه

http://randosh.jeeran.com/photo075.jpg