الوسم: المسجد

هذه واقعة حقيقية 100 % حصلت مع
( الأخ / إبراهيم المرواني )

واحببت أن أنقلها لكم لنستفيد جميعا ،،،،

وهي أقرب للخيال في وقتنا هذا ،،،،
وستكون إن شاء الله في شريطه الجديد ،،،،

علما بأن اخينا إبراهيم قد من الله عليه وبث شريط جديد بعنوان ( قلوب
خائفة )

وهذا الشريط يوزع مجانا ولا يباع ( والمراد به رضى الله تعالى )
ونسأل الله أن تكون أعمالنا خالصة لوجهه الكريم دون رياء أو نفاق
ونرجوا الدعاء لأخينا إبراهيم بالتوفيق والسداد
جزاه الله عنا خير الجزاء
أسأل الله أن يبلغه مبتغاه
وأن يجعل أعماله في موازين حسناته
وأن يعينه الله على حسن عبادته

وإليكم الواقعة ..

مكه المكرمة 45 كلم

كنا في جده في بيت الوالده حفظها الله في صباح الجمعه ..
وعند الضحى سألت خالي
ويش رأيك نطلع مكه نصلي الجمعه هناك و نرجع على طول
قال فكره طيبة … نشرب الشاهي ونطلع
قلت الآن .. قبل ما يكسلنا الشيطان ..
ولك علي اشتري لك شاهي عدني ما حصل من الخط ..
لجل نلحق ندخل الحرم قبل الزحمة ..
اليوم جمعه .. كل أهل مكه يصلوا هناك

وحنا في الطريق السريع …
لفت نظري قبل مكه بحوالي خمسة واربعين كيلومتر
أو تزيد قليلا في الناحية الأخرى من الطريق ..
بيت ابيض من بيوت الله … مسجد ..
ولفت نظري لعدة اشياء
لونه ابيض رائع …
و مئذنته جميلة و عالية نسبيا
مبني على أسفل سفح جبل او على تلة تقريبا ..
مما يجعل الوصول إليه يبدو صعبا قليلا … خاصة على كبار السن ..
وإن كان واضح أن من بنى المسجد بناه على هذه الصورة لجل يبان للناس من
بعيد …
إن في هذا المكان مسجد
المسجد كان مهدم …
او بمعنى أصح ..
كان عبارة عن ثلثي مسجد فقط …
و الجزء الخلفي مهدوم تماما .. و لا يوجد ابواب او حتى شبابيك ..
وليس اكثر من مسجد مهجور مرتفع عن الأرض

ما ادري ليه بقى منظر هذا المسجد في قلبي …
وصورته ما فارقت خيالي ابدا ..
يمكن لشموخه و وقوفه ضد السنين …
الله أعلم

***

وصلنا مكه ولله الحمد …
ووقفنا السيارة خارجها نظرا لشدة الزحام وصلينا وسمعنا الخطبة
بعد الصلاة ..
ركبنا سيارتنا وأخذنا طريق العوده
للمرة الثانية … مدري ليش …
ظهرت صورة نفس المسجد في بالي
المسجد الأبيض المهجور
جلست أكلم نفسي …
بعد شويه يظهر لنا المسجد
جلست التفت لليمين وانا أبحث عنه
اذكر ان بجانبه مبنى المعهد السعودي الياباني بحوالي خمسمائة متر
و كل من يمر بالخط السريع يستطيع أن يراه
مررت بجانب المسجد وطالعت فيه ..
ولكن لفت انتباهي شئ سيارة ..
فورد زرقاء اللون تقف بجانبه
ثواني مرت وانا افكر ..
ويش موقف هالسياره هنا ؟ ..
ويش عنده راعيها ؟ ..
ثم اتخذت قراري سريعا
هديت السرعه ولفيت لليمين على الخط الترابي ناحية المسجد …
ليقضي الله أمرا كان مفعولا …
وسط ذهول خالي وهو يسألني
خير ويش فيه ؟؟؟
خير صار شئ ؟؟؟

اتجهت لليمين من عند المعهد السعودي الياباني
في خط ترابي لحوالي خمسمئة متر ..
ثم يمين مرة أخرى …
ثم داخل اسوار لمزرعة قديمة …
حتى توجهت للمسجد مباشرة
سألني خالي خير ..
ويش فيك رد علي !
قلت ابدا .. بشوف راعي هالسيارة ويش عنده
قال … مالنا ومال الناس !
قلت خلينا نشوف .. وبالمرة نصلي العصر..
اعتقد أذن خلاص !
شافني مصمم ومتجه بقوة للمسجد راح سكت !

***

وقفنا السيارة في الأسفل …
وطلعنا حتى وصلنا للمسجد …
وإذا بصوت عالي ..
يرتل القرآن باكيا ..
ويقرأ من سورة الرحمن …
وكان يقرأ هذه الاية بالذات
(كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )

فكرت أن ننتظر في الخارج نستمع لهذه القراءة ..
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد …
المهدوم ثلثه …
والذي حتى الطير لا تمر فيه

دخلنا المسجد ..
وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض …
في يده مصحف صغير يقرأ فيه …
ولم يكن هناك أحدا غيره

وأؤكد لم يكن هناك أحدا غيره

قلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظر إلينا وكأننا افزعناه ..
مستغربا من حضورنا .. ثم قال
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته صليت العصر؟
قال .. لا
قلت طيب أذنت ؟
قال لا… كم الساعة ؟
قلت وجبت خلاص
أذنت .. ولما جيت أقيم الصلاة ..
وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة و يبتسم
غريبة ابتسامته !!!
يبتسم لمين ؟
ايش السبب !!!
وقفت اصلي …
إلا وأسمع الشاب يقول جملة طيرت عقلي تماما
قال بالحرف الواحد
أبشر … جماعه مرة وحدة
نظر لي خالي متعجبا … فتجاهلت ذلك ..!
ثم كبرت للصلاة وانا عقلي مشغول بهذه الجملة
( أبشر جماعة مرة وحدة )
يكلم مين ؟؟؟ .. ما معانا أحد !!! ..
أنا متأكد إن المسجد كان فاضي …
يمكن احد دخل من غير ما اشوفه …
هل هو مجنون … لا أعتقد ابدا …
طيب يكلم مين !!!

صلى خلفي …
وانا تفكيري منشغل بيه تماما

بعد الصلاة … أدرت وجهي لهم ..
وحين أشار لي خالي للانصراف..
قلت له .. روح انت استناني في السيارة والحين الحقك
نظر لي … كأنه خايف علي من هذا الشاب الغريب
الذي يتوقف عند مسجد مهجور
الذي يقرأ القرآن في مسجد مهجور
الذي لا نعلم يكلم من …
حين يقول
( أبشر جماعة مرة وحده )

اشرت إليه أني جالس قليلا
نظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح …
ثم سألته
كيف حال الشيخ ؟
فقال بخير ولله الحمد
سألته ما تعرفت عليك
فلان بن فلان
قلت فرصة سعيدة يا أخي …
بس الله يسامحك .. أشغلتني عن الصلاة
سألني ليش ؟
قلت … وانا اقيم الصلاة سمعتك تقول
أبشر جماعة مرة وحده
ضحك … وقال ويش فيها؟
قلت … ما فيها شئ بس …
انت كنت تكلم مين !!!

ابتسم … ونظر للأرض وسكت لحظات …
وكأنه يفكر .. هل يخبرني ام لا ؟
هل سيقول كلمات أعجب من الخيال
أقرب للمستحيل
تجعلني اشك أنه مجنون
كلمات تهز القلوب
تدمع الأعين
ام يكتفي بالسكوت!!!
لو قلت لك .. رايح تقول علي مجنون
تأملته مليا … وبعدين …
ضممت ركبتي لصدري … حتى تكون الجلسة أكثر حميمية ..
أكثر قربا .. أكثر صدقا .. وكأننا أصحاب من زمان
قلت .. ما أعتقد انك مجنون …
شكلك هادئ جدا … وصليت معانا ولا سمعت لك حرف
نظر لي … ثم قال كلمة نزلت علي كالقنبلة ..
جعلتني افكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون !!!

كنت أكلم المسجد !

قلت .. نعم !!!

كنت أكلم المسجد !

سالته حتى أحسم هذا النقاش مبكرا …
وهل رد عليك المسجد ؟

تبسم … ثم قال .. ما قلت لك …
حتقول علي مجنون .. وهل الحجارة ترد ..
هذه مجرد حجارة

تبسمت … وقلت كلامك مضبوط …
طالما انها ما ترد … طيب ليه تكلمها !!!

هل تنكر ….
إن منها ما يهبط من خشية الله

سبحان الله …
كيف انكر وهذا مذكور في القرآن

طيب … و قوله تعالى
( وإن من شئ إلا يسبح بحمده )

قلت ماني فاهمك

باعلمك

نظر للأرض فترة وكأنه مازال يفكر

هل يخبرني ؟؟

هل أستحق أن أعلم ؟؟

ثم قال دون أن يرفع عينيه

انا انسان احب المساجد ..
كلما شفت مسجد قديم ولا مهدم او مهجور .. افكر فيه .
افكر في ايام كان الناس يصلوا فيه

واقول .. تلقى المسجد الحين مشتاق للصلاة فيه ..
تلقاه يحن لذكر الله

أحس … أحس إنه ولهان على التسبيح والتهليل ..
يتمنى لو آية تهز جدرانه .. وأفكر .. وافكر ..
يمكن يمر وقت الآذان وتلقى المئذنة مشتاقة …
و تتمنى تنادي … حي على الصلاة … وأحس إن المسجد …
يشعر انه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة …
أحس بحزن في القبلة … تتمنى لا إله إلا الله ..
ولو عابر سبيل يقول الله اكبر …
وبعدين يقرأ

( الحمدلله رب العالمين )

اقول في نفسي والله لأطفئ شوقك ..
والله لأعيد فيك بعض ايامك ..
اقوم انزل … وأصلي ركعتين لله …
واقرأ فيه جزء من القرآن

لا تقول غريب فعلي .. لكني والله …
احب المساجد

أدمعت عيني …
نظرت في الأرض مثله لجل ما يلاحظها ..
من كلامه .. من احساسه .. من اسلوبه .. من فعله العجيب ..
من رجل تعلق قلبه بالمساجد
مالقيت كلام ينقال ..
واكتفيت بكلمة الله يجزاك كل خير

بدأ خالي يدق لي بوري يستعجلني ..
قمت … وسلمت عليه … قلت له …
لا تنساني من صالح دعاك

وانا خارج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض

تدري .. ويش ادعي دايما وانا خارج

طالعت فيه وأنا افكر ..
ودي الزمن يطول وانا اطلع فيه ..
من كان هذا فعله .. كيف يكون دعاه ….
وما كنت أتوقع ابدا هذا الدعاء

اللهم
اللهم
اللهم
إن كنت تعلم أني آنست هذا المسجد بذكرك العظيم ..
وقرآنك الكريم … لوجهك يا رحيم ..
فآنس وحشة أبي في قبره وأنت ارحم الراحمين !

حينها تتابع الدمع من عيني ..
ولم استحي أن أخفي ذلك ..
أي فتى هذا .. وأي بر بالوالدين هذا !
ليتني مثله .. بل ليت لي ولد مثله !
كيف رباه ابوه .. أي تربية ..
وعلى أي شئ نربي نحن أبناءنا !

هزني هذا الدعاء …
اكتشفت اني مقصرا للغاية مع والدي رحمه الله ..
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء او أموات!

ارى بعض الشباب حين تأتي صلاة الجنازة أو حين دفن الأب ..
اراهم يبكون بحرقة … يرفعون اكفهم بالدعاء بصوت باكي ..
يقطع نياط القلوب … و أتفكر ..
هل هم بررة بوالدهم أو والدتهم إلى هذه الدرجة ..
أم أن هذا البكاء محاولة لتعويض ما فاتهم من برهم بوالديهم !!! ..
أم أنهم الآن فقط .. شعروا بالمعنى الحقيقي ….
لكلمة أب .. او كلمة أم !!

من شريط دمعة من هنا ودمعة من هناك لــ ابراهيم المرواني

وقفت مذهولة

أين نحن من هذا

جزاك و جزاه الله كل خير

جزيت خيرا
اللهم ارحمنا برحمتك واسكن موتانا وموتا المسلمين فسيح جناتك اللهم امييين

لا تعليق

شكرا

إن مما يُلاحَظُ على العامة والخاصة على حد سواء ، أخطاء شائعة حول المسجد الأقصى ، وقد يعود أصل هذه الأخطاء إلى شدة شغف أهل الديانات الثلاث : الإسلام ، والمسيحية واليهودية إلى هذا المكان ، وكلٌّ منهم له اعتقاده الخاص بهذا المكان ، فضلا عن المسميات والمصطلحات الخاصة بكل ديانة مما أدَّى إلى تداخلها وتأثر بعض المسلمين بها .

ولما أَرَّخَ المؤرخون ، وكتبوا تاريخ هذه المدينة العريقة ، كتبوا الغَثَّ والسمين ، وكلٌّ ذهب حسب مشربه واعتقاده كما أسلفنا ، فضلا عمن كان له دور من المستشرقين اليهود في تزييف التاريخ ، وقلب الحقائق لتدل في النهاية ، وتصب في مصلحة دولتهم المزعومة .

Z لهذا كان لزاما علينا أن نوضح بعض الأخطاء الشائعة عن المسجد الأقصى حرسه الله ، ومنها:

1) لا يفرق الناس بين قبة الصخرة ومصلى المسجد الأقصى ، وعلى ما يبدو وكما أشار بعض الباحثين المعاصرين ان مراد اليهود من ذلك هو تعليق الناس بما لا قداسة فيه حتى لو أرادوا هدم المسجد الأقصى لا يعبأ المسلمون بما يصنعه اليهود .

2) أن الساحة التي تشمل مُصَلَّى المسجد الأقصى وقبة الصخرة والمسطبات وغيرها من قباب وأسبلة وأشجار هي واقعة تحت اسم المسجد الأقصى ، وليس البناء الذي يسمى الآن المسجد الأقصى ، بل هو مصلى المسجد الأقصى وجزء من المسجد ليس إلاّ .

3) ليس هناك أي فضل من أثر صحيح يُذْكَر ، أو مزية خاصة للصخرة الموجودة تحت ما يسمى الآن بقبة الصخرة ( المذَهَّبَة ) ، بل هي جزء من المسجد الأقصى .

4) ليس هناك دليل صحيح على أنَّ مَنْ حج عليه أنْ يُقدِّس حجته بزيارة المسجد الأقصى .

5) الصخرة : لقد حكيت حول هذه الصخرة حكايات تعدد ت مصادرها منها :

أ ) زعموا ان مياه الأرض كلها تخرج من تحت المسجد الأقصى .

ب) ويدعون أنها معلقة بين السماء والأرض .

ج) كما ان الصلاة تحتها له فضل خاص .

د ) ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم لما عرج به إلى السماء ارتفعت معه e فأمرها بالبقاء .

هـ) ويزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى تحتها ومعه مجموعة من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .

و ) ليس هناك أي فضل من أثر صحيح يُذْكَر ، أو مزية خاصة للصخرة الموجودة تحت ما يسمى الآن بقبة الصخرة ( المذَهَّبَة ) ، بل هي جزء من المسجد الأقصى .

وغيرها كثير من الخرافات التي لا أصل لها من الشريعة .

6) محراب داود : اعتقادا من العامة ان النبي داود عليه السلام هو الذي بناه وانه كان يصلي عنده ، وهو الآن في صدر مصلى الأقصى ، والصحيح انه بني في عهد عبد الملك بن مروان ويبدوا ان الناس تأولوا نسبته إلى داود عليه السلام وهو مما لا شك فيه ان نسبة هذه الآثار إلى أنبياء بني إسرائيل هو مطمع يصبوا إليه اليهود ليضيفوا إلى رصيدهم من الأدلة التي تثبت حقهم على هذه الأرض زورا وبهتانا خاصة إذا كانت الحقيقة مغايرة للواقع.

7) اصطبلات سليمان ( سابقا ) – المصلى المرواني ( حاليا ) : وهو الذي يقع اسفل الجهة الجنوبية الشرقية من مصلى المسجد الأقصى والذي يبلغ مساحته
تقريبا ( 3750 ) متر مربع يعتقد كثير من الناس ان هذا المكان من بناء سيدنا سليمان عليه السلام ، وهذا من التلبيس والدس الذي يستعمله اليهود ، حتى تنسب لهم فيما بعد لتكون شاهدا على وجودهم على هذه البقعة منذ الأزل ، والصحيح أنها من بناء الأمويين كما اثبت أهل الآثار ، بناها عبد الملك بن مروان لتكون اصطبلات لخيولهم وبيوتا للحمام الزاجل ، وقد أصر المسلمون بإعادة افتتاحه وتحويله الى مصلى أطلقوا عليه – المصلى المرواني – نسبة إلى مؤسسه الحقيقي ، وقد احسنوا في ذلك .

يقال عن الحائط الذي يسميه المسلمون البراق ، نسبة إلى ربط البراق الذي ركبه النبي e في إسرائه إلى المسجد الأقصى ، ولم يثبت دليل صحيح على أن البراق رُبِطَ عند هذا الحائط بعينه ، و فضلا عن ذلك يسميه بعض الناس بحائط المبكى ، وهي تسمية يهودية لهذا المكان لأنه باعتقادهم جزء باقٍ من الهيكل .

9) " حِطَّة " من أبواب المسجد الأقصى : يعتقد العامة أنَّهُ سُمِّيَ بذلك لأن الله لما أمر بني إسرائيل بدخول المسجد الأقصى أمرهم أن يقولوا ( حِطَّة ) فقالوا ( حِنْطَة ) ، وأنهم دخلوا من هذا الباب ، وهذا لم يثبت .

10) لم يثبت في أجر الصلاة من الأحاديث الصحيحة إلا ما يعدل 250 صلاة وما عدا ذلك فضعيف لا يصح .

11) أن المشاع حول مسجد عمر رضي الله عنه ( الواقع بالقرب من كنيسة القيامة ) انه لما أتى عمر – رضي الله عنه – بيت المقدس فاتحا ، أراد أن يصلي بالكنيسة ، فرفض حتى لا تتخذ بعده أو يُطالَب بها المسلمون سُنَّة فصلى في مكان خارج المسجد الأقصى وهذا لا يصح سندا ولا متنا ، فكيف يصلي في الكنيسة أو خارج المسجد وهو قريب من المسجد الأقصى وليس بينه وبينه إلا بضعة أمتار .

12) قولهم : ( ثالث الحرمين ) عن المسجد الأقصى عبارة غير دقيقة من حيث الاصطلاح الشرعي لان الحرم هو : ما يَحْرُمُ صيدُه وشجره ، أما بيت المقدس فانه لا يَحْرُم صيده ولا شجره ، كما هو الحال في الحرمين الشريفين مكة والمدينة وذلك باتفاق العلماء .

13) ( حائط البراق الشريف ) مقولة دارجة على لسان وكتب المثقفين فضلا عن عوام المسلمين ، وكلمة الشريف العائدة لهذا الحائط فيها تخصيص وتكريم مميز لهذا الحائط ، وهذا المكان مشرف ببركة عامة دون تخصيص جزء على جزء من نواحي المسجد الأقصى ، وهذا فضلا عن أن البركة الواردة لهذا المكان إنما هي له كموقع وليست البركة في حجارة بُنِيَ منها المسجد الأقصى .

والله أعلم

الطيباوي السلفي

1) رغم ما في الصلاة في المسجد من حماس ملحوظ وسماع مؤثر ودعاء صالح، إلا أن صلاتك في بيتك أفضل، وقد قرر ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشير إلى مسجده النبوي، رغم ما فيه من مضاعفة الأجر، فما بالك بغيره؟ فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها.."، وعن أم سلمة نحوه وزادت: "وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها في مسجد قومها"(1) .
أما إن كان ولا بد، فليكن بإذن ولي أمرك، حماية لك وحفظًا، وطاعة لأمر الله وإذعانًا، ولا تجزعي إذا ما أبى، فلعل الله يوفقك بطاعتك له إلى طاعة أخرى خير مما أردت، ويفتح عليك من أبواب الخشوع والقيام والتلاوة، ما يقبله منك ويرفع به درجاتك.

2) وقبل أن تخرجي، تفقدي أحوال بيتك، أمانتك وواجبك الذي ستسألين عنه وتحاسبين على التفريط فيه، فالخاسرة الخاسرة، من خرجت إلى المسجد بزعم الطاعة، وقد تركت صغارها مهملين في أحضان مربيات قاسيات، والفتيات يتجولن في الأسواق أو عاكفات على الهاتف والقنوات، والشباب يتسكعون بعبث وضياع، والأب لا عشاء له ولا اهتمام ولا استعداد، فأي حرص على الطاعة هذا؟!

3) الصغار أمانة في عنقك، وأجرك والله في رعايتهم وتربيتهم، فإن وجدت من يعتني بهم بثقة في غيابك فجيد، أما إن تركتهم تحت أيد غير أمينة، أو اصطحبتهم معك يؤذون المصلين ولا يحفظون للمساجد حرمتها، يضجون بالبكاء والصراخ واللعب والعدو بين الصفوف، فلا تأمني على صحيفتك الوزر حينذاك!.

4) وقبل أن تخرجي، تفقدي حجابك، دليل عفتك وعنوان فضيلتك، وتذكري كيف كان نساء الصحابة رضوان الله عليهم، يخرجن كأنهن الغربان، من غير أي زينة أو بخور – والبخور كما تلاحظين أخف أنواع الطيب وهو سريع الزوال! -،(2) كما قال صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة أصابت بخورًا فلا تشهدن معنا العشاء الأخير"، وقال: "وليخرجن تفلات" ، أي غير متزينات ولا متطيبات.
واعلمي أن الفضيلة ليست بعباءة ساترة فحسب، بل بفضيلة المظهر والمخبر والسلوك، من غض الصوت والمشي على استحياء وغيره، بل جاء في بعض صيغ الإذن للنساء بالخروج للمسجد، أن يكون ذلك ليلا، ويقول الحافظ ابن حجر في ذلك: "وكان اختصاص الليل بذلك لكونه أستر، ولا يخفى أن محل ذلك الإذن إذا أمنت المفسدة منهن وعليهن..".

5) ويبلغ الإسلام شأوًا في العفة والطهارة، بأمره النساء ألا يسرن في وسط الطريق، مزاحمات بذلك الرجال، فيفتِنَّ ويُفتَنَّ، فقد سمع أبو سعيد الأنصاري رضي الله عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق: "استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق"، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به" (3)، وإنها بذلك لتقلل من النظرات إليها وتبعد الريب عن نفسها، تمشي باحترام وهيبة، واستحياء وعفاف.
فيا ليت شعري، أين من ينادي بمخالطة المرأة للزملاء في ممرات المصانع والشركات من هذا الأدب وهو في خروج للمسجد؟! لكنه يأبى إلا أن يعمي بصيرته فيمرغ العفة ويذبح الفضيلة.. "..وفق الشريعة الإسلامية"!!

6) وقبل أن تخرجي، ليكن بين جنبيك قناديل من العلم الشرعي، آداب المشي إلى المسجد وأذكار دخوله، وفقه صلاة الجماعة بإقامة الصفوف وسد الفرج، فكثير من النساء تصلي لوحدها مستندة على الجدار، رغم ما أمامها من صفوف مبعثرة، وهذا لا يجوز، وقد أبطل بعض أهل العلم صلاة المنفرد خلف الصف (4)، قال صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم: "تقدموا فائتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله"(5) ، وقال صلى الله عليه وسلم: "أقيموا الصفوف، ثلاثًا، والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم"(6) .
مري بالمعروف وانهي عن المنكر، وتعلمي فقه الصلاة وأذكارها، فالخاسر من يعرف كل شيء في حياته، ولو سألته عن أمر في دينه لم يحر جوابًا مستقيمًا!

7) ذكر أهل العلم أن خير صفوف النساء آخرها إذا صلين مع الرجال، أما إذا صلين متميزات عنهم أو بينهم جدار أو حاجز فخير صفوف النساء أولها وشرها آخرها، بل وكان تنبيه المرأة لمن سها في الصلاة بالتصفيق دون التسبيح، كل ذلك من حرص الإسلام على حماية الفضيلة ونقاء العفة، وعدم إشغال النفس بالخواطر والوساوس والأفكار، والمرء واقف بين يدي الله في بيت الله.
قال النووي رحمه الله: "وإنما فُضِّل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال، لبعدهن عن مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك، أي لكونها قريبة من الرجال وفي ذلك من الفتن ما لا يخفى"(7) .

8) لا ينسينك رؤية فلانة والسلام على علانة والحديث مع هذه والابتسام لتلك، عن غايتك التي جئت من أجلها إلى المسجد، فاحرصي على القيام مع الإمام منذ تكبيرة الإحرام، والاستماع بإنصات إلى القراءة، وتدبر الأذكار وسؤال الله من فضله، وترك الدنيا جانبًا، فهذه فرصتك للتزود للآخرة بالحسنات والخيرات، فلا يكن خروجك ودخولك للمسجد واحدًا!

9) سنة مندثرة، وفضيلة غائبة، تتألق عفة رائعة وفضيلة نقية، فقد كن النساء في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سلمن من المكتوبة قمن، وثبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام الرجال"(8) .
قال الزهري: نرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال.
وروت عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الفجر متلفعات بمروطهن، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة، لا يعرفهن أحد من الغلس" (9).
ولا شك أن مدار الحكم مع علته، فإذا كان من عادة أهل المسجد من الرجال الخروج باكرًا، فينبغي للنساء الانتظار قليلاً ليخف الزحام، بعدًا عن مخالطة الرجال في الطرقات.
ومن آداب الخروج كذلك، أن يخصص للنساء باب يخرجن منه إن كانت صلاتهن مع الرجال، فقد روى أبو داود (بابًا في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال)، ثم روى بسنده عن رافع عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو تركنا هذا الباب للنساء". قال نافع: "فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات، وبسنده إلى نافع أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "كان ينهى أن يدخل من باب النساء".
فالحديث الشريف وفعل عمر وابنه عبد الله، كل هذا يدل على أنه ينبغي أن يكون للمسجد أبواب خاصة للنساء، ويمنع منها الرجال، وهذه السُّنة مع كونها لا تزال قائمة في كثير من الأقطار الإسلامية، للأسف هي مفقودة من المسجد الحرام بمكة المكرمة، وما كان ينبغي ذلك، فعلى المسؤولين هناك الاهتمام بهذا الموضوع، حتى لا تبقى تلك الفوضى وذاك الاختلاط المزري يعبث بقداسة تلك البقعة الطاهرة (10).

10) وبعد خروجك، ليكن التغير نحو الأفضل على نفسك ظاهرًا، لتكن معرفتك بالله وخشيتك منه أشد، ولتكن صلاتك أخشع، وصومك أنقى، وقيامك بحق زوجك وأبنائك ووالديك أقوم، ولتحرصي على تبليغ ما انتفعت به من الآيات والمواعظ لغيرك، فالبخيل من أشرق نور الخير في نفسه، فضن به وأمسكه عمن حوله، وحرم خاصة أهل بيته!.

النساء هنا تصلي في شهر رمضان فقط 00

ولكن يجب نراعي ذلك في المسجد الحرام والمسجد النبوي 00

بوركتي أخية 00

وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك

شمس
الواصلة
شمالية غربية
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا..

جزاك الله كل خير

وأهلا بكِ بيننا..

معلومة حلللللوة ..

كنت أدري إنه فيه فرق بينهم بس بشكل غير واضح ..و إنت وضحتي لي اياه ..

بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك ..

رائعة مواضيعك أختي العمارية ..

وجزاك الله خيرا

حياكم الله جميعــاً…
اخواني وأخواتي هذه ثمرات وفوائد التبكير الى الصلاة وصلتني عبر البريد …احببت أن تشاركوني القراءة والفائدة …بإذن الله ..
وهي هدية غالية أخواتي لكل عزيز لديكم ..
أثابنا الله واياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم..

ثمرات وفوائد التبكير إلى المسجد و انتظار الصلاة …
————————————

1. فمنها أن منتظر الصلاة لا يزال في صلاة ما انتظرها , قال عليه الصلاة والسلام
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة
" متفق عليه وفي رواية للبخاري : " لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر
الصلاة ".

2. أن الذي ينتظر الصلاة تصلّي عليه الملائكة وتدعو له بالمغفرة والرحمة ما دام في
مصلاه ما لم يحدث أو يؤذِ" قال عليه الصلاة والسلام " الملائكة تصلّي على أحدكم
مادام في مصلاّه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه " متفق عليه .وفي رواية
للبخاري " ما لم يحدث فيه وما لم يؤذ فيه " .

3. أن انتظار الصلاة بعد الصلاة سبب في محو الخطايا ورفع الدرجات وهو من الرباط .
قال عليه الصلاة والسلام :"ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات
؟ " قالوا : بلى يا رسول الله , قال : " إسباغ الوضوء على المكارة وكثرة الخطا إلى
المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط " . رواه مسلم .

4. أن في التبكير إلى المسجد ضمانا لأدراك صلاة الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد
بسبع وعشرين درجة كما في حديث ابن عمر المتفق عليه.

5. أن المبكر إلى المسجد يدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام , وقد قال عليه الصلاة
والسلام : " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان
: براءة من النار وبراءة من النفاق " رواد الترمذي , وحسنه ابن مفلح و الألباني .

6. إدراك الصف الأول , الذي قال عنه _صلى الله عليه وسلم _ :"لو يعلم الناس ما في
النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لأستهموا " متفق عليه . وقوله
" يستهموا " أي يضربوا قرعة . وقال عليه الصلاة والسلام :" خير صفوف الرجال أوّلها
وشرّها آخرها " رواه مسلم . وقال أيضا " إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدّم .
رواه النسائي , ورواه ابن ماجه بلفظ " الصف الأول "وصححه الألباني . وكان صلى الله
عليه وسلم يستغفر للصف المقدّم ثلاثا وللثاني مرّة "رواه أحمد وصححه الألباني .

7. إدراك ميمنة الصفّ وقد قال عليه الصلاة والسلام " إن الله وملائكته يصلون على
ميامين الصفوف " رواه أبو داود . وحسنه ابن حجر في الفتح .

8. إدراك التأمين وراء الإمام في الصلاة الجهريه وفي ذلك فضل عظيم . قال صلى الله
عليه وسلم " إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا : آمين , فانه
من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه واللفظ للبخاري وفي
رواية لهما " إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما
الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه ".

9. إن المبادر إلى المسجد يتمكن من الإتيان بالنوافل المشروعة بين الأذان والإقامة
, المقيّد منها وهي راتبة الفجر والظهر , والمطلق وهو ما دل عليه حديث: " بين كل
أذانين صلاة , لمن شاء " متفق عليه والمراد بين كل أذان و إقام. وحديث : " ما من
صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان " رواه ابن حبان وصححه الألباني . وغيرهما من
الأحاديث .
10. إن المبادرة إلى الصلاة دليل على تعلّق القلب بالمسجد , وقد قال عليه الصلاة
والسلام : "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه , فذكر منهم:
ورجل معلّق قلبه بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه " متفق عليه واللفظ لمسلم .

11. إن التبكير إلى المسجد وانتظار الصلاة شبب في حضور القلب وفي الصلاة وإقبال
المرء على صلاته وخشوعه فيها _الذي هو لبّ الصلاة _ وذلك انه كلما طال مكثه في
المسجد وذكر الله زالت مشاغله ومعلقاته الدنيوية عن قلبه وأقبل على ما هو فيه من
قراءة وذكر , بخلاف المتأخر فان قلبه لا يزال مشغولا بما هو فيه من أمور الدنيا ,
ولذا فانك تلاحظ أن أوائل الناس دخولا المسجد واخرهم خروجا , وأخرهم دخولا المسجد
هم أوائلهم خروجا _في الغالب _ و ما ذلك إلا لما ذكرته . وقد قال عليه الصلاة
والسلام مبيّنا أهمية الخشوع وحضور القلب في الصلاة " إن الرجل لينصرف وما كتب له
إلا عشر صلاته , تسعها , ثمنها , سبعها ,سدسها , خمسها ,ربعها , ثلثها , نصفها "
رواه احمد وحسّنه الألباني .

12. انه يتمكن من الدعاء بين الأذان والإقامة " رواه النسائي وصححه بن خزيمة. وكذلك
يتمكن من الإتيان بأذكار الصباح والمساء في وقت الفجر والمغرب .

13. إن من يأتي مبكرا _غالبا _ يأتي إلى الصلاة بسكينة ووقار , فيكون ممتثلا أمر
النبي صلى الله عليه وسلم , بخلاف المتأخر فانه _غالبا _يأتي مستعجلا غير متصف
بالسكينة والوقار قال عليه السلام " إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة , ولا تأتوها
وانتم تسعون …." متفق عليه . أسال الله تعالى أن يجعلني وإياكم من السابقين إلى
الخيرات وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

من قائمة ابومعاذ الدعوية

=====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اختي الغاليه المها جزاك الله خير وبارك فيك واحسن الله إليك .
تحياتي لك

أخواتي ..

التاج ..بنت الجزيرة..لارا….

بارك الله فيكم جميعا وجعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه…

جزانا و إياكِ أخيتي الكريمة

اللهم آآمين بارك الله فيكِ

قد كدة مستهينين بالصلاة وشايفين ان الموضوع ما يستاهل الرد عليه

او مشكلتي هي في ذاتها مش مشكلة

لما المساجد تكون فارغة لو كان الكثير من امثال زوجي

سنحاسب على ذلك ام لا

اخيتي ام جمانه .. جزاك الله خيرا على حرصك وبارك فيك ووفقنا واياك لما يرضيه..

اخيتي عدم ذهاب زوجك الى المسجد ليس بالامر العادي .. بل انه امر خطير لا يُسكت عليه..

فعليك اخيتي نصح زوجك والدعاء له ..

وانصحك بكتيب ( ثلاث رسائل في الصلاة ) لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .. الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته…

هذه الرسائل الثلاث احدها رسالة في وجـــوب اداء الصلاة في الجماعة ..

اختار لكِ بعضا مما ذكره :

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد :
فقد بلغني ان كثيرا من الناس قد يتهاونون بأداء الصلاة في الجماعة ويحتجون بتسهيل بعض العلماء في ذلك
فوجب عليّ ان ابين عظم هذا الامر وخطورته ولا شك ان ذلك منكر عظيم وخطره جسيم
فالواجب على اهل العلم التنبيه على ذلك والتحذير منه لكونه منكرا ظاهرا لا يجوز السكوت عليه.

وذكر ايضا :

وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رجلا اعمى قال : يا رسول الله
انه ليس لي قائد يلائمني الى المسجد فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( هل تسمع النداء ) قال : نعم ، قال ( فأجب ).

هذا جزء من رسالة الشيخ عسى الله ان ينفع بها.

اعانك الله اخيتي وثبتنا واياك ..