الوسم: الدورة
إذا نزل دم الحيض بعد طهرها وانقضاء عادتها وماذا لو زاد اللولب من الدورة 2024.
السؤال:
شيخنا الكريم أريدك أن تجيبني على أمر يحيرني كثيرا، في بعض الأوقات عندما ينتهي مني دم الحيض أغتسل وأصلي ومن بعد ثلاثة أو أربعة أيام أحس ببعض الدم ينزل مني فأقوم بمتابعة الصلاة بدون غسل كامل، فهل تكمل صلاتي أم تبطل وإنها دم خفيفة وتبقى ثلاثة أيام أو أربعة بعد انقضاء دم الحيض العادية 8 أيام لها.
فأجبني فإني حائرة ماذا أفعل هل أتوجه لطبيب أم هذا شيء عادي؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب:دكتور ياسر برهامى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فإذا نزل الدم ثانية بعد فترة من الطهر، وكان مجموع الأيام من بداية الحيض إلى نهاية نزوله في المرة الثانية لا يتجاوز أكثر الحيض "15 يومًا" فالدم الثاني حيض تابع للحيض الأول؛ يجب على المرأة الامتناع عن الصوم والصلاة، ثم إذا انقطع ثانية ورأت الطهر اغتسلت ثانية وصومها وصلاتها أثناء الطهر الذي بين الدمين صحيحة؛ لأن الحيض هو جريان الدم من فرج المرأة في أوقات معتادة، وفترة الطهر لا دم فيها فهي حينها ليست حائضًا، وانقطاع الدم بين نزولين لا يمنع أن يكونا حيضة واحدة.
أما إذا صلت وصامت ساعة نزول الدم مرة ثانية فصلاتها وصومها باطلان، أما إذا كان المجموع أكثر من "خمسة عشر يومًا" فهو استحاضة؛ إلا إذا كانت فترة الطهر "ثلاثة عشر يومًا" فأكثر "وهي أقل الطهر"، فالدم الثاني حيضة جديدة.
أما إذا كانت ترى إفرازات ملونة "كدرة أو صفرة" بعد الطهر فليست بحيض؛ لحديث أم عطية -رضي الله عنها- قالت: (كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا)(رواه البخاري وأبو داود).
شيخنا الكريم أريدك أن تجيبني على أمر يحيرني كثيرا، في بعض الأوقات عندما ينتهي مني دم الحيض أغتسل وأصلي ومن بعد ثلاثة أو أربعة أيام أحس ببعض الدم ينزل مني فأقوم بمتابعة الصلاة بدون غسل كامل، فهل تكمل صلاتي أم تبطل وإنها دم خفيفة وتبقى ثلاثة أيام أو أربعة بعد انقضاء دم الحيض العادية 8 أيام لها.
فأجبني فإني حائرة ماذا أفعل هل أتوجه لطبيب أم هذا شيء عادي؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب:دكتور ياسر برهامى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فإذا نزل الدم ثانية بعد فترة من الطهر، وكان مجموع الأيام من بداية الحيض إلى نهاية نزوله في المرة الثانية لا يتجاوز أكثر الحيض "15 يومًا" فالدم الثاني حيض تابع للحيض الأول؛ يجب على المرأة الامتناع عن الصوم والصلاة، ثم إذا انقطع ثانية ورأت الطهر اغتسلت ثانية وصومها وصلاتها أثناء الطهر الذي بين الدمين صحيحة؛ لأن الحيض هو جريان الدم من فرج المرأة في أوقات معتادة، وفترة الطهر لا دم فيها فهي حينها ليست حائضًا، وانقطاع الدم بين نزولين لا يمنع أن يكونا حيضة واحدة.
أما إذا صلت وصامت ساعة نزول الدم مرة ثانية فصلاتها وصومها باطلان، أما إذا كان المجموع أكثر من "خمسة عشر يومًا" فهو استحاضة؛ إلا إذا كانت فترة الطهر "ثلاثة عشر يومًا" فأكثر "وهي أقل الطهر"، فالدم الثاني حيضة جديدة.
أما إذا كانت ترى إفرازات ملونة "كدرة أو صفرة" بعد الطهر فليست بحيض؛ لحديث أم عطية -رضي الله عنها- قالت: (كُنَّا لاَ نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا)(رواه البخاري وأبو داود).
أقل الحيض وأكثره
السؤال:
ما أقل الحيض وما أكثره؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فالصحيح أنه لا حد لأقل الحيض؛ بمعنى أنها إذا رأت الطهر اغتسلت وصلت، كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما-، أي أنها إذا رأت الدم ثم انقطع تمامًا وكذلك الكدرة والصفرة؛ فبمجرد أن ينقطع لا تنتظر يومًا وليلة، والذي يقول أن أقل الحيض يوم وليلة معناه عنده أنه إذا نزل الدم لم تغتسل ولو انقطع الدم حتى يمضي يوم وليلة.
وأما أكثر الحيض فخمسة عشرة يومًا، بمعنى أنه إذا زاد على خمسة عشر يومًا صارت مستحاضة، واغتسلت من الحيض، وتوضأت لكل صلاة وصلت.
ومبنى هذا الأمر على الوجود؛ فهذا ليس له تحديد شرعي؛ لأن الشرع لم يأت بتحديد؛ فقد رد إلى عادة النساء، والسلف قد بحثوا وسألوا حتى وجدوا بعض النساء تحيض مدة خمسة عشر يومًا منتظمة في ذلك، ولولا ذلك لقلنا بأقل من ذلك لأن المعتاد الأكثر عشرة أيام إلا في حالات مرضية، لكن قد ذكر السلف أخبارًا في ذلك، والوسائل المعاصرة في منع الحمل تؤدي إلى زيادة الدورة، وهناك من النساء من تبقى الدورة معها اثنتي عشرة ليلة وثلاث عشرة ليلة ونحو ذلك، فيعتبر حيضًا حتى ينقطع الدم أو يمر خمسة عشر يومًا.
ومبنى هذا الأمر على الوجود؛ فهذا ليس له تحديد شرعي؛ لأن الشرع لم يأت بتحديد؛ فقد رد إلى عادة النساء، والسلف قد بحثوا وسألوا حتى وجدوا بعض النساء تحيض مدة خمسة عشر يومًا منتظمة في ذلك، ولولا ذلك لقلنا بأقل من ذلك لأن المعتاد الأكثر عشرة أيام إلا في حالات مرضية، لكن قد ذكر السلف أخبارًا في ذلك، والوسائل المعاصرة في منع الحمل تؤدي إلى زيادة الدورة، وهناك من النساء من تبقى الدورة معها اثنتي عشرة ليلة وثلاث عشرة ليلة ونحو ذلك، فيعتبر حيضًا حتى ينقطع الدم أو يمر خمسة عشر يومًا.
زيادة مدة الحيض بسبب تركيب اللولب
السؤال:
السؤال:
كنت حائضًا، وركبت الجهاز (اللولب)، وكانت مدة الحيض ستة أيام ثم أطهر، وعند تركيب الجهاز طالت المدة عن عشرة أيام يوجد فيها دم، هل أغتسل وأصلي؟
الجواب:
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فالعادة تتغير، ومن أسباب تغيرها: هذه الأجهزة، وأنتِ لا تكوني مستحاضة حتى تزيد مدة الحيض عن أكثر الحيض "خمسة عشر يومًا"؛ فلا يجوز لك الطهارة والصلاة مع وجود الدم قبل ذلك، فإذا جاوز الدم خمسة عشر يومًا صرتِ مستحاضة تردين إلى عادتك الأولى إذا لم تميزي الدم.
موقع صوت السلف
الشاب الشيعى الذى هز الشيعة فى السعودية والخليج الجزء 2‎ – YouTube
الدورة الرمضانية لحفظ القرآن الكريم في رمضان 1445 في جامع ابن باز بحي الغدير 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدورة الرمضانية لحفظ القرآن الكريم في رمضان 1445 في جامع ابن باز بحي الغدير
منقول
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
:
:
حفظكِ المولي أينما كنتِ .
إعلان عن الدورة المكثفة لحفظ الصحيحين في 80 يوما .خاصه بالأخوات . 2024.
بسم الله الرحمن الرحيم
إعـــــــــــــلان هــــــــــــــام
يسر إدارة الطالبات في أكاديمية حفاظ الوحيين العالمية أن تعلن عن بدئ التسجيل للدورة المكثفة لحفظ الصحيحين في 80 يوما
وهي دورة( خاصة بالأخوات ) للمنافسة والتحدي لحفظ الصحيحين في 80 يوما أو أقل من ذلك إن شاء الله
فعلى كل من تحب المنافسة والتحدي ومن ترغب بحفظ الصحيحين في وقت قصير وفي دورة منظمة ومرتبة وتحت إشراف الأكاديمية أن تتقدم وتعلن قبولها للتحدي وتسجل من الآن
وللعلم والفائدة والتشجيع
فقد سبق وأن حقق بعض الأخوة والأخوات إنجازا سريعا في اختصار وقت حفظ رياض الصالحين.
فقد بدأنا المنافسة في العام الماضي لحفظ رياض الصالحين وتحددت الايام بـــ 40 يوما
ثم وفق الله إحدى الطالبات فأنزلته إلى 37 يوما
ثم جاءت بعدها إحدى الأخوات وأنزلت الرقم إلى 29 يوما ثم وفق الله إحدى الأخوات و أنزلته إلى 23يوما
ثم كانت المفاجأة من أحد الأخوة فأنزل الرقم إلى 14 يوما
وبقي الرقم مكانه حتى كانت دورة التحدي الأولى فكانت المفاجأة من الأخت منى الغيثي
التي حطمت الرقم وأنزلته إلى 10 أيام
هنا التفاصيل لمن تحب الإطلاع عن نتجية التحدي
سيكون الجدول إن شاء الله مرتبا بطريقة غير مسبوقة وسيكون إن شاء الله أسهل من حفظ القرآن بكثير
كما سيمدكن إن شاء الله بتقسيمات لأوقات الحفظ المرنة والتي ستجعلك لا تحسين بجهد الحفظ ان شاء الله .
تعليمات هامـــــــــــــــــة جدا
أولا تعليمات وتوجيهات مهمة تجدنها هنا عبر هذا الرابط
….
ثانيا : على الاخوات تجهيز الكتاب من المكتبة وهو متوفر في أغلب المكتبات واسمه ( اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ) المؤلف اسمه محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله وهو مجلدين
ومن تجده في النت تضعه هنا للفائدة
ثالثا: على الاخوات المشاركات أن يضفن ماسنجر إدارة الطالبات وهو alwhyyn_dwrat@hotmail.com
رابعا: موعد البداية إن شاء الله سيكون بعد 10 ايام إن شاء الله تعالى وتحديدفي 1 صفر 1445هـ الموافق 1/ 3/ 2024م
خامسا : مطلوب نشر الإعلان في كل مكان في المنتديات وعبر المراسلات البريدية رب دال على خير يطير إلى الجنة بإشارة ودلالة على خير ولا خير أكبر من هذا
ستمنح كل حافظة للصحيحين بإجازة في صحيح البخاري ومسلم بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهادة من الأكاديمية
الباب مفتوح لجميع الأخوات سواء طالبات الأكاديمية أو الأخوات الجدد
هذه فرصة لا تعوض ونعمة من الله تعرض بين يديك فلا تضيعيها
ننتظر منافسة حامية وقوية ان شاء الله
فمن تقول أنا لها ؟
ومن تقول قبلت التحدي ؟؟
رابط الموضوع في قسم التحدي والمنافسة في حفظ الوحيين وعبر هذا الرابط
…..
ان لم يفتح الرابط من هنا مباشرة فانسخه والصقه في اعلى الصفحة وادخلي على بركة الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
غاليتي حبذا لو نسختِ المواضيع ووضعتيها هنا بدلاً من وضع روابطها .. لأنه يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى..
بارك الله فيكِ ..
جزاكي ربي خيراً *اليقين في الله* على فكرتك الرائعه
بصراحه نفسي أحفظ الصحيحين و أود أن أواظب معكن في الحفظ لذا أسأل الله تعالى أن يعينني على المواظبه على حفظهما و على دراستي.
إن شاء الله بإذن الله تعالى مستعده للتنافس على هذا الخير الوفير
أريد أن أعلم أين ستكون المسابقه بإذن الله؟؟ هنا في المنتدى؟؟ أم في مكان آخر؟؟ و جزاكي الله خيراًَ كثيراً
جزاك الله خير اخيتي الغالية
بس ماذكرتي وين الدورة 
الله يجزاك الفردوس الاعلى
ياليت تقولين لنا وين هي الدورة ومتى تقام
أختي الله يحفظك لي مداخلة بسيطة و أرجو أن تجد آذانا صاغية ..
صدق بعض أهل العلم إذا قالوا : من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة
و العلم أمانة و مسؤولية عظيمة
يكفينا قوله صلى الله عليه و سلم : العلم بالتعلم و الحلم بالتحلم
و ما أشد تفلت العلم .. و كما قال أيضا أحد أهل العلم : لا يقال عن المرء حافظا حتى يكرر حفظه 100 مرة بدون أن يخطأ ، فالاتقان شرط من شروط الاجازة ، و في هذه الأكاديمية يمكنك أن تحفظي متونا في الحديث و تقولين أنك حفظتيها حتى يعطونك إجازة .. و هذا ليس من الأمانة العلمية
حفظ رياض الصالحين في الفترة التي أخبرت عنها أيضا مستحيل .. جربي تختبري حافظه الآن
من بين حكم نزول القرآن منجما تثبيته في الصدور
و قد كنت سألت قبلا الشيخ عبد العزيز الخضيري و الشيخ عبد الرحمن السحيم عن مثل هذه الدورات و التي لا يتم متابعة حفاظها فقط نعمل فيهم ثقة يحفظون و يقولون حفظنا و خلاص .. على الأقل هكذا كان نظام الدورات السابقة في هذه الأكاديمية ،، كان جواب الشيخين إجمالا أنه استخفاف بالعلم.. و ما حفظ بسرعة ذهب بسرعة ، و هذا فعلا عن تجربة
80 يوم للصحيحين .. تصوروها ؟؟؟، لا يمكن هذا إلا لمن أعطاه الله قدرات خااااااااارقة في الحفظ
و الله أسأل أن يجعلنا نقدر قيمة العلم و نعرف عظم مسؤوليته و أن لا تكون أهدافنا القول بأننا حفظنا كذا و كذا فقط .. و لنا في الصحابة أسوة .. كان لا يحفظون 10 آيات جديدة إلا بعد العمل بالتي حفظنها قبلا .. فالحفظ المحض ليس هدفا .. و إن كان سريعا اختل عن مقصده
قلت ما يمليه علي واجبي اتجاه حفظ دين الله
ووفق الله الجميع لصلاح الأمة
:: الدورة المكثفة النسائية لحفظ القرآن الكريم :: 2024.
يسر مشروع منارات العطاء بالدمام
أن يُـعلن للأخوات الكريمات
عن بدء التسجيل في
الدورة المكثّـفة النّـسـائية لحفظ القرآن الكريم
بإشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة الشرقية
إدارة الإشراف النسائي لمدارس تحفيظ القرآن الكريم بالدمام
***
التسجيل والقبول :
المقـر / قاعة الفرقان بحي الفيصلية بمدينة الدمام
اليوم والتاريخ / من يوم الأحد 21 ربيع الآخـر 1445هـ
وجتى يوم الخميس 25 ربيع الآخـر 1445هـ
الوقت / من الساعة الرابعة والربع عصراً
وحتى أذان المغرب
وستستمر لجان المقابلات الشخصية حتى العشــاء.
***
الشـــــروط /
* إجادة التلاوة المجودة من المصحف نظرا.
* إجتيـاز المقابلة الشخصـيـة.
* إحضار صورة الشهادة المتوسطة أو الثانوية.
* ألا يقل المؤهل التعليمي عن الشهادة المتوسطة.
* إحضار صورة من دفتر العائلة.
* تعبئة الجزء الخاص بموافقة ولي الأمر.
* تسجيل الدارسة في جزئية لم يسبق حفظها.
***
المـــقــــر /
الأول / بمدرسة آمنة بنت عفان بحي النخيل بمدينة الدمام .
الثاني / بمدرسة أم كلثوم بنت محمد صلى الله عليه وسلم
بحي الشفاء بمدينة الدمام .
***
اليوم والتاريـــــخ /
تبدأ الدورة يوم السبت 18 جمادى الأولى 1445هـ
وتنتهي يوم 21 جمادى الآخرة 1445هـ
( 5 أسابيع )
أيام الدورة من السبت إلى الأربعاء.
***
الـوقـــت /
من الساعة السابعة والنصف صباحاً وحتى الساعة الثانية عشرة ظهراً .
***
فـــــروع الحفـــظ /
15 جــــــــــــزء ( 12 وجــه يومياً )
10 أجـــــزاء ( 8 أوجــه يومياً )
5 أجــــــزاء ( 4 أوجه يومياً )
***
ســــــــــــارعي ….
فــالعـدد محــدود ( 200 ) طــالبة لكــل مـــقـر فقــط .
***
بُــــشرى ســــــارّة ..
* يـوجد حـلـقة مـراجـعـة للـمـصـحـف كــامــلا .
* يـمكـنـك اخـتـيار المـقر الأقرب لسـكـنـكِ .
ملاحـظـات :
* تعتـذر إدارة الدورة عن عدم وجود حافرت لنقل الدارسات.
* يشترط اكتمال جميع المتطلبات لاعتماد التسجيل .
* أولوية خاصة للمشاركت بدروة صيف 1445هـ العام الماضي .
* يوجد في كل مقر ( حضانة ورياض للأطفال )
خاصة بالدارسات ومنسوبات المقر.
***
ونتمنى من الجميع نشر هذا البرنامج في المنتديات والمواقع
والقـوائـم الـبريـدية ، واحتسـاب الأجـر من عند الله ..
وتُـبـلغ من تستطيع سواءً برسالة جوّال ،
أو إتصـال هـاتفـي لـن يُكـلفك الكثيـر ، بل سيترتب عليه الأجر الكبير
من عند الله تعـالى ..
ولاننـس أن الدال على الخـير كـفاعـلـه
..
مشروع ( مــنــارات العـطــاء )
حي بدر – مدينة الدمــام
هاتف 8182225
والسـلام عليكم ورحمة الله وبركـاته
دورة: [كيفية الإيمان بالقدر] انتهت الدورة 2024.
[دورة: كيفية الإيمان بالقدر]
الدرس: الأول
س1: عرف القضاء والقدر ؟ موضحًا العلاقة بينهما ؟
ج1: القدر بفتحتين بمعنى التقدير .
واصطلاحًا : تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته .
والقضاء لغة له معان ، ومنها : الحكم ، وهما مصطلحان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا ، أي إذا ذكر القدر وحده دخل معه القضاء وإذا ذكر القضاء وحده دخل معه القدر ، وإذا ذكرا جميعًا في سياق واحد تغايرا ،
فيكون القدر بمعنى العلم السابق والكتابة والمشيئة ،
والقضاء بمعنى وقوع ذلك المقدور وخلقه فهما في ذلك كالإسلام والإيمان ، والله أعلم .
فيكون القدر بمعنى العلم السابق والكتابة والمشيئة ،
والقضاء بمعنى وقوع ذلك المقدور وخلقه فهما في ذلك كالإسلام والإيمان ، والله أعلم .
* * *
س2: ما معنى الإيمان بالقدر مع بيانه بالدليل ؟
ج2: معنى الإيمان بالقدر أن تؤمن الإيمان الجازم بعلم الله تعالى الشامل لكل شيء ، فالله يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن أن لو كان كيف يكون ، وأن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأن الله كتب الأشياء قبل خلقها وشاءها ، فلا يخرج شيء عن كونه مقدورًا له جل وعلا ، قال تعالى : } إنا كل شيء خلقناه بقدر { ، وقال تعالى : } وكان أمر الله قدرًا مقدورًا { ، وقال تعالى : } وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم { ، وقال تعالى : } وخلق كل شيء فقدره تقديرًا { ، وقال تعالى : } والذي قدر فهدى { ، وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر عن أبيه في حديث جبريل الطويل وفيه : (( أدركت ناسًا من أصحاب النبي e يقولون : كل شيء بقدر الله حتى العجز والكيس )) ، وقال e : (( وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل )) رواه مسلم أيضًا ، وقد أجمع أهل العلم على الإيمان بالقدر وأنه الركن السادس من أركان الإيمان ، والله أعلم .
* * *
س3: ما مراتب الإيمان بالقدر ؟ مع بيانها بالأدلة ؟
ج3: مراتب الإيمان بالقدر أربع مراتب :
المرتبة الأولى : مرتبة العلم ، معناها : الإيمان بعلم الله تعالى المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات ، لا يخفى عنه شيء في الأرض ولا في السماء ، فقد علم ما الخلق عاملون قبل أن يخلقهم وعلم أرزاقهم وآجالهم وأحوالهم وأعمالهم في جميع حركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم ومن هو من أهل الجنة ومن هو من أهل النار من قبل أن يخلقهم ، وأنه يعلم كبير الأشياء ودقيقها على السواء ، قال تعالى : } إن الله بكل شيء عليم { ، وقال تعالى : } ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن { ، وقال تعالى : } وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطبٍ ولا يابس إلا في كتاب مبين { ، وقال تعالى : } إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرس نفس ماذا تكسب غدًا وما تدرس نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير { ، وقال تعالى : } وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا { ، وقال تعالى : } هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى { .
وقال – عليه الصلاة والسلام – لما سئل عن أولاد المشركين : (( الله أعلم بما كانوا عاملين )) متفق عليه ، والله أعلم .
المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة ، ومعناها : الإيمان الجازم بأن الله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ كل ما هو كائن إلى يوم القيامة وقد أجمع الصحابة والتابعون ومن بعدهم من أهل السنة على أن كل كائن إلى يوم القيامة فهو مكتوب ، قال تعالى : } ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتابٍ إن ذلك على الله يسير { ، وقال تعالى : } ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين { ، وقال تعالى : } ما فرطنا في الكتاب من شيء { ، وقال تعالى : } وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتابٍ إن ذلك على الله يسير { ، وقال تعالى : } قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا { .
وروى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – قال : سمعت رسول الله e يقول : (( كتب الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة )) ، وقال – عليه الصلاة والسلام – : (( ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة أو النار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة )) ، والله أعلم .
المرتبة الثالثة : المشيئة ، ومعناها : الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن وأنه لا يكون من حركةٍ ولا سكون ولا هداية ولا إضلال إلا بمشيئته وهذه المرتبة قد دل عليها إجماع الرسل من أولهم إلى آخرهم وجميع الكتب المنزلة من عند الله تعالى والفطرة التي فطر الله الناس عليها ، قال تعالى : } وربك يخلق ما يشاء { ، وقال تعالى : } من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم {. وقال -عليه الصلاة والسلام- : (( إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلبٍ واحد يصرفه حيث يشاء )) .
المرتبة الرابعة : الخلق ، وهذه المرتبة تقتضي الإيمان بالله تعالى وهو خالق كل شيء ، فهو وحده جل وعلا خالق الكائنات بذواتها وصفاتها وحركاتها ، فهو الخالق وما سواه مخلوق ، قال تعالى : } الله خالق كل شيء { ، وقال تعالى : } وخلق كل شيء فقدره تقديرًا { ، وقال تعالى : } هل من خالقٍ غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون { ، وقال تعالى : } يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرًا ونساءً { ، وقال تعالى : } يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى { ، وقال تعالى : } والله خلقكم وما تعملون { . وروى الإمام البخاري في خلق أفعال العباد عن حذيفة t قال : قال رسول الله e : (( إن الله يصنع كل صانع وصنعته )) .
فهذه المراتب الأربع هي مراتب القدر ولا يتم الإيمان بالقدر إلا بالإيمان بها ، والله أعلم.
* * *
بارك الله فيك الدرس ولله الحمد سهل ومفهوم
بس بصراحة افتقدت للواجبات
بس بصراحة افتقدت للواجبات
بارك الله فيك متابعين، والدرس مفيد ومفهوم
جازاك الله كل خير أختنا العزيزة سنا المتفائلة .
درس مهم و في المتناول الحمد لله .
أشارك الأخت الغالية أم رغودة أننا نفتقد الأسئلة تزيدنا حرصا على التمعن في المعلومات .
دمتم في حفظ الله و رعايته .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا في الدنيا والأخرة
أختنا الغالية
متابعين ولله الحمد
ربي زدني علما
كتبت بواسطة najoua agadir 
بارك الله فيك متابعين، والدرس مفيد ومفهوم
وفقك الله ورعاك..غاليتي"najoua agadir"
الحمدلله ان الدرس مفهوووم..
***
كتبت بواسطة فيردوسمحمد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا في الدنيا والأخرة
أختنا الغالية
متابعين ولله الحمد
ربي زدني علما
بارك الله فيك عزيزتي.." فيردوسمحمد"
أشكرك على بطاقاتك الجميلة..
*
*
كتبت بواسطة ام رغوده ** بارك الله فيك الدرس ولله الحمد سهل ومفهوم
بس بصراحة افتقدت للواجبات
كتبت بواسطة om salsabil السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جازاك الله كل خير أختنا العزيزة سنا المتفائلة .
درس مهم و في المتناول الحمد لله .
أشارك الأخت الغالية أم رغودة أننا نفتقد الأسئلة تزيدنا حرصا على التمعن في المعلومات .
دمتم في حفظ الله و رعايته .
وفقكما الله تعالى..وسدد خطاكما ..غالياتي"أم رغودة- om salsabil"
فعلا..الأسئلة تثبت المعلومة..وتنشط الذهن..وتضيف التفاعل الجمييل للدرس..
ولكن..
كنت لا أريد أن أثقل عليكن..أو تستصعبن الدروس..
وبما أنكن اخترتن ذلك.."وهو الأفضل" ماشاء الله على همتكن..زادكم الله جميعا علما وحرصا..
فسأضع إن شاء الله تعالى..مع كل درس "أسئلة" -كما سرنا في دورتنا الأولى.. ولكن الأسئلة.."اختيارية" حتى لا نثقل على احد..
أما درسنا هذا.. فسأضع الأسئلة الخاصة به مع الدرس الثاني..إن شاء الله تعالى..
وفقكن الله تعالى جميعا..وثبت على طريق الحق خطاكم..
كتبت بواسطة عتاب قلم جزاك الله خيرا متابعة
بارك الله فيك ياغالية..
وفقك الله ورعااك..
*
*
بوركت
الدورة الصيفية القرانية المكثفة- شمال الرياض 2024.
:
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
،،
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
،،
::الدورة العلمية التطبيقية 1 في تغسيل وتكفين الموتى :: 2024.
وسيتم بث المحاضرة ودروس الدورة مباشرة ( إن شاء الله )
على موقع البــث الإســلامي ( أضغط هنا يارعاك الله )
وشكر خاص لـ شبكة مشكاة الإسلامية
لتفضلهم بالإعلان..
*****
ونتمنى من الجميع نشر هذا الإعلان في المنتديات والمواقع
والقـوائـم الـبريـدية ، واحتسـاب الأجـر من عند الله ..
ولاننـس أن الدال على الخـير كـفاعـلـه
..
وثـمّة أمـر آخـر :
حـبذا قمـت بإصـطحـاب إخوانـك وأخـواتك ، أصـدقائك أو أقاربك
لهذه الدورة ومثيلاتها ولاتـقـتـصر على الذهـاب بـمُـفـردك ،
وتُـبـلغ من تستطيع سواءً برسالة جوّال ،
أو إتصـال هـاتفـي لـن يُكـلفك الكثيـر ، بل سيترتب عليه الأجر الكبير
من عند الله تعـالى ..
والسـلام عليكم ورحمة الله وبركـاته
الدورة الشهريه بعد الولادة 2024.
ارجو افادتي بخبراتكم
جزاكم الله خير
حبيبتي امارتيه انا ولدت ب 30/6/2017 ولحداليوم ما اتت الدوره وانا ارضع الحمد لله طبيعي
صديقتي ولدت 4بشهر ومثلنا وقال السبب الرضاعه
فا لا تخافي امرطبيعي
اختي ايمان مشكوره .. جزاك الله خير
الغالية الامل الجميل
.. بس في سؤال هل يحدث حمل اذا لم تنزل الدورة ؟
لان مافي شيء اكيد ممكن تحملين وانتي ترضعين
مشكوره على ردك
جزاك الله خير
اخواتي أم غانم … دندون
بصراحه اخاف استخدام الموانع …. لما اسمع عنه من اضرار والله احترت ؟
جزاكم الله خير
واذا تبين معلومات اكثر انا حاضره
حياك الله انزين اختي كلميني بالتفصيل عن اللولب واي نوع .. وماذا اخبرتك الطبيبة وكم المدة التى تزورين فيها الطبيب وما الى ذلك جزاك الله الف خير انشاء الله…
:: الدورة العلمية 1445هـ بجامع الحسّون :: 2024.
يسر مركز الدعوة والإرشاد بالدمام
دعوتكم لحضور الدورة العلمية
بجامع أمينة الحسّون بحي الرّيّان بمدينة الدمام
إعتباراً من السبت 9 شعبان 1445هـ
ولمدة ستة أيام
بعد الفجر :
مدخل إلى علم الفقه
( تعريفات موجزة لكتب الفقه وترتيب أهميتها لطالب العلم )
لفضيلة الشيخ / د.يوسف بن عبد الله الشبيلي
( عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء )
بعد الظهر :
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
( مجموع الفتاوى ج 20 )
لفضيلة الشيخ / عبد المحسن بن عبد الله الزامل
( المرشد بالشؤون الدينية بالأمن العام بالرياض )
بعد المغرب :
ولدي من المهد إلى الرشد
للدكتور / خالد بن عوض بازيد
( استشاري الطب النفسي وطب الأطفال والمراهقين )
إعلان الدورة العلمية ( أضغط هنا )
وسـتُـبث دروس الدورة العلمية مباشرةً
على موقع البث الإسلامي
ونتمنى من الجميع نشر هذا البرنامج في المنتديات والمواقع
والقـوائـم الـبريـدية ، واحتسـاب الأجـر من عند الله ..
ولاننـس أن الدال على الخـير كـفاعـلـه
..
وثـمّة أمـر آخـر :
حـبذا قمـت بإصـطحـاب إخوانـك وأخـواتك ، أصـدقائك أو أقاربك
لهذه الدورة ولاتـقـتـصر على الذهـاب بـمُـفـردك ،
وتُـبـلغ من تستطيع سواءً برسالة جوّال ،
أو إتصـال هـاتفـي لـن يُكـلفك الكثيـر ، بل سيترتب عليه الأجر الكبير
من عند الله تعـالى ..
والسـلام عليكم ورحمة الله وبركـاته