برنامج الصدق " كونوا مع الصادقين" بطاقات للإذاعة الصباحيّة 2024.

برنامج الصدق " كونوا مع الصادقين" بطاقات للإذاعة الصباحيّة

لاكي


هي سيدة الأخلاق وجامعة الفضائل والشمائل
أثنى الله بها على نفسه و وصف بها كتابه ورسله وأنبياءه وعباده المؤمنين وجعلها أصل لأعمال البر
المتعلّقة بالقلب واللسان والجوارح (إنها قيمة الصدق)


لاكي

نموذج مصغّر لبطاقات لإذاعة الصباح :

لاكي

البطاقات -كامـلة- للتحميل :

لاكي


لاكي

بوركت أخيتي وجعله الله في ميزان حسناتك
جزاكِ الله خيراً غيمتنا
بوركت الجهود ()**

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله لاقوة إلا بالله سلمت أناملك بنيتي

مجهود رائع

حفظك ربي ونفع بك يالغالية

جميل ان نبحث عن وسأءل الجذب للأطفال
بارك الله فى مجهودك

"

جزاكنّ الله خيرًا حبيباتي
انرتنّ الموضوع بمروركنّ الطيّب 3>

ما شاء الله لك مشاركة هنا لاكي
أدهشتني ()
تعجبني همتك ربي يزيدك من فضله

:

السلام عليكم :
جزاكي الله خيرا أخيتي
"

اهلًا بكما حبيبتيّ ، انرتما 3>
علوّ ، قليل من همّتك ياغالية 3>

ثالث موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ 2024.

لاكي

لاكي


خلق الصدق

المسلم صادق، يحب الصدق ويلتزمه ظاهرًا وباطنًا في أقواله وفي أفعاله،
إذ الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، الجنة أسمى غايات المسلم،
وأقصى أمانيه، والكذب وهو خلاف الصدق وضده يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار،
والنار من شر ما يخافه المسلم ويتقيه.


والمسلم لا ينظر إلى الصدق كخلق فاضل يجب التخلق به لا غير،
بل إنه يذهب إلى أبعد من ذلك، يذهب إلى أن الصدق من متممات إيمانه،
ومكملات إسلامه، إذ أمر الله تعالى به، وأثنى على المتصفين به، كما أمر به رسوله وحث عليه ودعا إليه،
قال تعالى في الأمر به:
(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)
[التوبة: 119] .


وقال في الثناء على أهله:
(
رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ)
[الأحزاب: 23] .


وقال: (وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ)
[الأحزاب: 35].


وقال: (وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)
[الزمر: 23].


وقال رسوله صلى الله عليه وسلم في الأمر به
«
عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا
»
رواه مسلم.

إن للصدق ثمرات طيبة يجنيها الصادقون .

لاكي


لاكي

الاسلئة

س ١ :-
إذكري لنا ٤ ثمرات من ثمرات الصدق ؟

س٢:-
إذكري لنا شرحاً مبسطاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم


«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»
رواه مسلم.

لاكي



لاكي


س ١ :-
إذكري لنا ٤ ثمرات من ثمرات الصدق ؟

ج1 :-

من ثمرات الصدق :
1
رضا رب العالمين فى الدنيا والاخرة
2
راحة الضمير
3
وطمأنينة النفس
4
البركة في الرزق واحترام الناس


لاكي


س٢:-
إذكري لنا شرحاً مبسطاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»
رواه مسلم.

ج 2 :-

والصدق :هو مطابقة الخبر للواقع
عليكم بالصدق أى
ألزموا الصدق

إن الصدق يهدى إلى البر والبر هو كثرة الخير وحسن العاقبة عند الله
هذا الحديث يحثنا على تحري الصدق فى كل اعمالنا ظاهرهها وباطنها
وهو من نتائج الصدق وقوله : ( يهدي إلى الجنة ) فصاحب البر
يهديه بره إلى الجنة والجنة غاية كل مطلب ولهذا يؤمر الإنسان أن يسأل الله الجنة ويستعيذ به من النار
قال تعالى :
( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
(آل عمران: 185) .

وينهانا الحديث عن التساهل فى الكذب فإذا تساهل الانسان في الكذب واعتياد عليه
وصار من صفاته كتب عند الله كذابا
والكاذب يذهب بكذبه لدرجة الفجور و
الفجور الخروج عن طاعة الله
لأن الإنسان يفسق ويعتاد الكذب فيخرج عن طاعة الله إلى معصيته


وقال تعالى :
(كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ)
المطففين : 7 ـ 11

ومعنى أن يكتب الانسان عند الله كذابا فهذا حُكما من الله عليه
لانه أستحق هذا الوصف لعدم أستحياءه من الله والمداومة على الكذب وأعتياده

والمراد من هذا الحديث إظهار منزلة كلا من الصادق والكاذب عند الله
وهذه المنزلة عند الله صفة يشتهر بها الانسان في الملأ الأعلى

كما أن جزاءه فى الدنيا أن يكون فى عيون و قلوب الناس وألسنتهم صادقا أو كاذبا
وكما يوضع له القبول أوالبغضاء عند الناس وذلك بقدر الله تعالى
اللهم أكتبنا عندك من الصادقين يارب العالمين


لاكي

إذكري لنا ٤ ثمرات من ثمرات الصدق ؟

– راحة الضمير وطمأنينة النفس؛ لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((الصدق طمأنينة)).

– والبركة في الكسب وزيادة الخير لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وان كتما وكذباً محقت بركة بيعهما)).
– والفوز بمنزلة الشهداء لقوله – عليه الصلاة والسلام -: (( من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه))

– والنجاة من المكروه فقد حكى أن هارباً لجأ إلى أحد الصالحين وقال له: اخفني عن طالبي فقال له: نم هنا وألقى عليه حزمه من خوص فلما جاء طالبوه وسألوا عنه قال لهم: ها هو ذا تحت الخوص فظنوا أنه يسخر منهم فتركوه، ونجا ببركة صدق الرجل الصالح.

إذكري لنا شرحاً مبسطاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»
رواه مسلم.

………………………………..
الصدق : خلق نبيل ومن أسس الفضائل به تستقيم الحياة وتسير به سيراً حميداً ، وإن الصدق ليعلي صاحبه ويرفع منـزلته عند الله وعند الناس ، فيكون محترم الكلمة محبوباً إليهم
مقبول الشهادة والحديث عندهم.

فعليك بتحري الصدق ، في القول ، وفي العقيدة ، وفي العمل ، لقد أرشدنا الرسول الكريمصلى الله عليه وسلم. إلى مسألة تربوية عظيمة وهي طريق تربية الخلق وتكوينه وتقويته في النفس وذلك بأن يتحرى الإنسان القول الجميل والصنع المجيد ويقصد إلى عمله المرة بعد الأخرى والرابعة تلو الثالثة والسادسة بعد الخامسة حتى يؤثر هذا التكرار في نفسه وكلما أصر على متابعة ذلك العمل ازداد لصوقاً بنفسه ورسوخاً فيها.

فمن طمحت نفسه إلى منازل الصديقين وأن يكون الصدق خلقه وشيمته وطبعه فليتحر الصدق في أقواله وأعماله وليتابع ذلك فإذا بالصدق خلقه ، وإذا به يحتل بعون الله منازل الصديقين ، وكما أن الصدق من أسس الفضائل ، فإن الكذب من أسس الرذائل. به يتصدع بنيان المجتمع ويختل سير الأمور ويسقط صاحبه من عيون الناس لا يصدقونه في قول ولا يثقون به في عملٍ أحاديثه باطلة لذلك حذر منه رسول اللهصلى الله عليه وسلم.
……………………………….
فيه الأمر بالصدق، والترغيب فيه.
وفيه النهي عن الكذب، والترهيب منه.
امتثال الصدق يحقق للصادق ثلاث درجات :
1- الهداية إلى البر.
2- كتابة الصادق عند الله صديقاً.
3- ثم هدايته في الآخرة إلى الجنة بالصدق.
والوقوع في الكذب يوقع الكاذب في ثلاث دركات:
1- الهداية إلى الفجور.
2- كتابة الكاذب عند الله كذّاباً.
3- ثم هدايته في الآخرة إلى النار بالكذب، عياذاً بالله.

لاكي
لاكي
س ١ :- إذكري لنا ٤ ثمرات من ثمرات الصدق ؟

إذا تمكن الصدق من القلب سطع عليه نوره، وظهرت على الصادق ، في عقيدته وعباداته، وأخلاقه وسلوكياته، ومن هذه الثمار

1- سلامة المعتقد:

فمن أبرز نتائج الصدق على صاحبه: سلامة معتقده من لوثات الشرك ما خفي منه وما ظهر.

2- البذل والتضحية لنصرة الدين:

فالصادق قد باع نفسه وماله وعمره لله، ولنصرة دين الله؛ إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، همه رضا مولاه.

3- الهمة العالية:

الصادقون أصحاب همة عالية، وعزيمة قوية ماضية، همهم رضا ربهم، يسيرون معها أين توجهت ركائبها، ويستقلون معها أين استقلت مضاربها؛
ترى الصادق قد عمَّر وقته بالطاعات، وشغله بالقربات،
(فبينما هو في صلاة إذ رأيته في ذكر ثم في غزو، ثم في حجٍّ، ثم في إحسان للخلق بالتعليم وغيره من أنواع النفع، ثم في أمر بمعروف أو نهي عن منكر،

أو في قيام بسبب فيه عمارة الدين والدنيا، ثم في عيادة مريض، أو تشييع جنازة، أو نصر مظلوم – إن أمكن – إلى غير ذلك من أنواع القرب والمنافع.

4 – تلافي التقصير واستدراك التفريط:

الصادق قد يعتريه تقصير ولكنه سرعان ما يتلاقاه بتكميل، وقد يلم بذنب ولكنه سريع التيقظ والتذكر، فيقلع ويندم ويرجع:
{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ } [الأعراف: 201]
وقد يحصل منه تفريط فيستدرك، فبالصدق يتلاقى كل تفريط، فيصلح من قلبه ما مزقته يد الغفلة والشهوة، ويعمر منه ما خربته يد البطالة، ويلم منه ما شعثته يد التفريط والإضاعة

لاكي

س٢:- إذكري لنا شرحاً مبسطاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»
رواه مسلم.

جاءت الأحاديث النبوية متضافرة في الحث على الصدق، والأمر به، وأنَّه وسيلة إلى الجنة.
قال النووي في شرحه لهذا الحديث:
(قال العلماء: هذا فيه حث على تحرِّي الصدق، وهو قصده والاعتناء به، وعلى التحذير من الكذب والتساهل فيه؛ فإنَّه إذا تساهل فيه كثر منه، فعرف به، وكتبه الله لمبالغته صِدِّيقًا إن اعتاده، أو كذَّابًا إن اعتاده.
ومعنى يكتب هنا يحكم له بذلك، ويستحق الوصف بمنزلة الصديقين وثوابهم، أو صفة الكذابين وعقابهم،
والمراد إظهار ذلك للمخلوقين، إما بأن يكتبه في ذلك؛ ليشتهر بحظِّه من الصفتين في الملأ الأعلى،
وإما بأن يلقي ذلك في قلوب الناس وألسنتهم، وكما يوضع له القبول والبغضاء، وإلا فقدر الله تعالى وكتابه السابق بكلِّ ذلك)

كذبت ومن يكذبْ فإنَّ جزاءه إذا ما أتَى بالصِّدق أن لا يُصدَّقا

إذا عُرِف الكذَّابُ بالكذب لم يزل لدى الناس كذَّابًا وإن كان صادقا

ومن آفة الكذَّاب نسيان كذب وتلقاه ذا فقهٍ إذا كان حاذق

لاكي

لاكي

السؤال الأول ..
إذكري لنا ٤ ثمرات من ثمرات الصدق ؟

– راحة الضمير وطمأنينة النفس وكسب المحبة والرضا
– البركة في الكسب وزيادة الخير
– الفوز بمنزلة الشهداء
– النجاة من المكروه

لاكي

السؤال الثاني ..
إذكري لنا شرحاً مبسطاً لقول الرسول صلى الله علية وسلم
«عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى بالصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا،
وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار،
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا»
رواه مسلم

من منا لا يعرف الفريق بين الصدق والكذب
فهو واضح وجلي لكل عاقلاً على وجهة الخليقة

ومقصود الرسول الكريم علية أفضل وأعطر السلام بهذا الحديث الشريف ..
هو صدق شخصية المؤمن مع نفسه ومع ربه الذي خلقه ، ومع كل من حولة
وليس صدق أقوالة بالحديث فحسب كما يفهمه البعض خطأً

والكذب هو مرادفة وهوالصفة التي يبغضها المؤمن الحريص
ويحاول بكل ثقلة الأبتعاد عنها وعدم التوصف بها

وكل أنواع وصفات الكذب تؤدي إلى المعصية، والمعصية تنتهي بصاحبها إلى النار،
وكل صفات الصدق تؤدي إلى البر، والبر يؤدي إلى الجنة

وبهذا الحديث الشريف يتجلى حرص الرسول الكريم على المسلمين
وحثهم بتحلي بالصدق والأبتعاد عن الكذب لأنه يهلك صاحبة
بينما الصدق ينجبة دنيا وآخرة

لاكي

ركن دار لكِ لـ تحفيظ القرآن | مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] 2024.


لاكي

لاكي

الصدق
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة "
متفق عليه

يقول ابن القيم في الصدق إنه:
(
منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين، والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه
فهو من المنقطعين الهالكين، وبه تميَّز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران،
وهو سيف الله في أرضه، الذي ما وُضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلًا إلا أرداه وصرعه،
من صال به لم تردَّ صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الأعمال،
ومحكُّ الأحوال، والحامل على اقتحام الأهوال، والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال،
وهو أساس بناء الدين، وعمود فسطاط اليقين، ودرجته تالية لدرجة النبوة،
التي هي أرفع درجات العالمين،ومن مساكنهم في الجنات: تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين،
كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين،
وقد أمر الله سبحانه أهل الإيمان: أن يكونوا مع الصادقين،
وخصَّ المنعم عليهم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين،

فقال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
[التوبة: 119])
مدارج السالكين

دعوة للمشاركة :-

من هنا من منبر دار لكِ لتحفيظ القرآن الكريم
نطرح مسابقتنا الخفيفة
والتي سوف تعود علينا جميعا بالفائدة
لكي نتعلم منها الخلق الأعظم والقويم
ألا هو خلق الصدق

الإسلوب :-

سوف نطرح كل يوم اية فقط
لمدة ٥ ايام في الإسبوع
تتحدث هذه الاية عن الصدق
ونترك لكِ المجال أختي
لكي تقرأي تفسيرها من عدة كتب من التفاسير
اقل شيئ ٣ كتب
وانصح بإستخدام هذا الموقع الموثوق

http://quran.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=215

او هذا

المطلوب :-

١- كتابة فائدين إلى ثلاث فوائد .
٢- إذا وجد قصة في الآية الرجاء ذكرها .
٣- إذا وجد سبب نزول لـ الآية الرجاء كتابتها .
٤- إذا تم الإستشهاد في ذكر القصص الرجاء كتابة
رقم
الآية وإسم السورة أو تخريج الأحاديث .
٥- إستخدام اللغة العربية بعيدا عن اللغة العامية .
٦- كتابتها بإسلوبك وعدم النسخ واللصق .

مبدأ الفوز :-

١- الإخلاص في العمل والقول .
٢- إحتساب الأجر من الله عزوجل .
٣- الإستفادة من الآيات القرآنية .
٤- تطبيقها على حياتنا العملية والعلمية واليومية .
٥- الدقة في الإجابة .
٦- سرعة الإجابة على الآية وما هو مطلوب .

النتائج :-

الفوز برضا الرحمن أولاً ,
وثانياُ الفوز بجنته حيث قرن كثيرا من آيات الصدق بالجنة ,
ثالثاً الفوز بالآخرة قبل الدنيا .

وهذا لا يمنع من الحصول على جائزة
انتظرونا فجوائزنا قيمة .

بالتوفيق للجميع اخواتي
اخواتكم مشرفات دار
لكِ لتحفيظ القرآن الكريم

لاكي


بارك الله فيكن
معكن بإذن الله

جزاكم الله خيرا معكم ان شاء الله

بارك الله فيكن
جزاكم الله خيرا
معكم ان شاء الله

مسابقة مميزة

ربّي يكتب أجركم ويجعلها في ميزان أعمالكم

حيّ الله حبايب الدّار لاكي
منورات ومُشرقات ()
ربي يفتح ع المشاركات فتوح العارفين
أسأل الله لنا ولكم التوفيق والسّداد
آمين

مسابقة مميزة

الله يوفق المشاركات

جزاكم الله خيرا

اختنا الغالية اول لينك لا يفتح

نرجو تصحيحة

ماشاءالله مسابقة مميزة
بارك الله في جهودكنْ
معكن بإذن الله

يا أهلا بالحاضرات والمشاركات المُشرقات والعفيفات ()
بالتوفيق لجميع المُشاركات …
نحن بقربكم يا أحبّة لاكي
تدللوا لاكي

سابع موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ 2024.

لاكي

لاكي


الصدق


أهمية الصدق
قال ابن القيم في منزلة الصدق:
(وهي منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين،
والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين، وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان
وسكان الجنان من أهل النيران، وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلاقطعه
ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه من صال به لم ترد صولته ومن نطق به علت على الخصوم كلمته
فهو روح الأعمال ومحك الأحوال والحامل على اقتحام الأهوال والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال
وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين ودرجته تالية لدرجة النبوة
التي هي أرفع درجات العالمين ومن مساكنهم في الجنات: تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين
كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين
وقد أمر الله سبحانه أهل الإيمان: أن يكونوا مع الصادقين وخص المنعم عليهم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين
فقال تعالى: يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتقُواْ اللهَ وَكُو نُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ)
(مدارج السالكين لأبن القيم).

وقال أبو حاتم:
(إن الله جل وعلا فضل اللسان على سائر الجوارح ورفع درجته
وأبان فضيلته بأن أنطقه من بين سائر الجوارح بتوحيده فلا يجب للعاقل
أن يعود آلة خلقها الله للنطق بتوحيده بالكذب بل يجب عليه المداومة برعايته بلزوم الصدق
وما يعود عليه نفعه في داريه لأن اللسان يقتضي ما عود إن صدقا فصدقا وإن كذبا فكذبا)
(كتاب روضة العقلاء لأبي حاتم البستي) .


لاكي



لاكي



فوائد وآثار الصدق
إذا تمكن الصدق من القلب سطع عليه نوره، وظهرت على الصادق آثاره،
في عقيدته وعباداته، وأخلاقه وسلوكياته، ومن هذه الآثار:
1 – سلامة المعتقد:
فمن أبرز آثار الصدق على صاحبه: سلامة معتقده من ملوثات الشرك ما خفي منه وما ظهر.

2 – البذل والتضحية لنصرة الدين:
فالصادق قد باع نفسه وماله وعمره لله، ولنصرة دين الله؛
إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، همه رضا مولاه .

3 – الهمة العالية:
الصادقون أصحاب همة عالية، وعزيمة قوية ماضية، همهم رضا ربهم،
يسيرون معها أين توجهت ركائبها، ويستقلون معها أين استقلت مضاربها؛
ترى الصادق قد عمر وقته بالطاعات، وشغله بالقربات.

4- تلافي التقصير واستدراك التفريط:
الصادق قد تمر به فترة ولكنها إلى سنة، وقد يعتريه تقصير ولكنه سرعان ما يتلاقاه بتكميل،
وقد يلم بذنب ولكنه سريع التيقظ والتذكر فيقلع ويندم ويرجع
(
إِنَّ الَّذِينَ اتقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ)
الإعراف ٢٠١.

5 – حب الصالحين وصحبة الصادقين:
من علامات الصادق، وأثر الصدق في قلبه، أنه يضيق بصحبة أهل الغفلة،
ولا يصبر على مخالطتهم إلا بقدر ما يبلغهم به دعوة الله وينشر الخير بينهم،
فلا يصحبهم إلا لضرورة من دين أو دنيا؛ ذلك لأن ((ا
لمرء على دين خليله))
(صحح إسناده احمد شاكر)،
والصاحب ساحب، وكل قرين بالمقارن يقتدي؛ ولهذا قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
(
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ
تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
)
الكهف ٢٨ .

6 – الثبات على الاستقامة:
فمن آثار الصدق تمسك الصادق بدينه عقيدة وشريعة، عبادة ومعاملة،
سلوكاً وهدياً؛ فالتزامه بهذا الدين ليس انتقائياً، يلتزم بما يهوى ويترك ما لا يروق له ولا تشتهيه نفسه،
كما أنه التزام ثابت راسخ غير متذبذب ولا متردد، لا تغويه الشبهات، ولا تغريه الشهوات،
ولا تستزله الفتن، ولا تزلزله المحن.

٧- البعد عن مواطن الريب :
((
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة)
(وحسنه النووي) .

8 – حصول البركة في البيع والشراء:
((
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما،
وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما
))
(متفق عليه)


لاكي



لاكي

الاسلئة

س :-

ما هو الفرق بين كلا من
١- الكذب والخرص
٢- الكذب والإفتراء والبهتان
٣- الكذب والإفك
٤- الكذب والخُلف

س :-

الوسائل المعينة على الصدق ٦ وسائل
إذكريها ؟



لاكي

بالتوفيق للجميع

أنتظركم


لاكي

لاكي


الاسلئة




لاكي

س :-

ما هو الفرق بين كلا من
١- الكذب والخرص


والكذب:هو التصميم على نقل الخبر على غير صدقه وحقيقته دون ظن وتخمين
ويُطلق لفظُ
(الكذّابون) على الذين يكذبون بالحق مع علمهم ويقينهم بصدق الحق وحقيقته


والخرص هو كل قول مقول عن ظن وتخمين سواء أكان مطابقاً أم مخالفاً
من حيث أن صاحبه لم يقله عن علم ولا سماع بل اعتمد على الظن والتخمين

قال تعالى :

((قُتِلَ الخرّاصون))
الذاريات :10
قال السعدي في تفسيره عن الخراصون
(الذين يظنون غير الحقِّ)
والخرص يشبه الكذب من جانب واحد هو جريانه على غير تحقيق


٢- الكذب والإفتراء والبهتان


الكذب:هو عدم مطابقة الخبر للواقع
والافتراء: أخص و أشد من الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه
البهتان:فهو الكذب الذي يواجه به صاحبه على وجه المكابرة له



٣- الكذب والإفك

الكذب:هو عدم مطابقة الخبر للواقع

الإفك: هو الكذب الفاحش القبح

٤- الكذب والخُلف

الكذب: هو عدم مطابقة الخبر للواقع
الكذب : فيما مضى وهو أن تقول فعلت كذا ولم تفعله
والخلف : لما يستقبل وهو أن تقول سأفعل كذا ولا تفعله

س :-

الوسائل المعينة على الصدق ٦ وسائل
إذكريها ؟


1– مراقبة الله تعالى
2- الحياء
3- صحبة الصادقين
4- إشاعة الصدق في الأسرة
5- الدعاء
6- معرفة وعيد الله للكذابين وعذابه للمفترين


لاكي


لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق بين كلا من
١الكذب والخرص

أن الخرص هو التحزير وليس من الكذب في شيء
وإنما استعمل الخرص في موضع الكذب؛
لأنَّ الخرص يجري على غير تحقيق، فشُبِّه بالكذب، واستُعمل في موضعه.

وأما الكذب فهو خبر كذب بالقطع عليه
——-
٢الكذب والإفتراء والبهتان

الكذب: هو عدم مطابقة الخبر للواقع، أو لاعتقاد المخبر لهما على خلاف في ذلكوالكذب قد يكون للاصلاح او الافساد كالكذب للاصلاح بين الزوجين..


والافتراء: أخص منه؛ لأنَّه الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه، بخلاف الكذب فإنه قد يكون في حق المتكلم نفسه .. والافتراء لايكون الا في الافساد


البهتان: فهو الكذب الذي يواجه به صاحبه على وجه المكابرة له

٣الكذب والإفك


الكذب: اسم موضوع للخبر الذي لا مخبر له على ما هو به، وأصله في العربية التقصير،سواء كان الكذب فاحش القبح، أو غير فاحش القبح.
والإفك: هو الكذب الفاحش القبح، مثل الكذب على الله ورسوله، أو على القرآن، وغير ذلك مما يفحش قبحه، و قال الله تعالىلاكي وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ)

٤الكذب والخُلف
الكذب يكون على فعل مضى وتم فعله
والخلف على شيء مستقبل لم يتم فعله

س :-

الوسائل المعينة على الصدق ٦ وسائل
إذكريها ؟

/1مراقبة الله تعالى
قال تعالى ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

2/الحياء

3/صحبة الصادقين
قال تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )

4/إشاعة الصدق في الأسرة
فعن عبد الله بن عامر قال: ((دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا،
فقالت: تعال أعطك، فقال لها صلى الله عليه وسلم: ما أردت أن تعطيه؟
قالت: أردت أن أعطيه تمرًا، فقال لها: أما لو لم تعطه شيئًا كتبت عليك كذبة))

5/الدعاء
قال تعالى (وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا )

6/معرفة وعيد الله للكذابين وعذابه للمفترين

لاكي

السؤال الأول ..
ما هو الفرق بين كلا من ..
١- الكذب والخرص
٢- الكذب والإفتراء والبهتان
٣- الكذب والإفك
٤- الكذب والخُلف

الكذب .. هو التصميم على نقل الخبر بغير صدق دون تخمين له
الخرص .. هو كل قول منقول عن ظن وتخمين سواء كان مطابق أو مخالف

والافتراء .. أشد من الكذب في حق الغير بما لا يرتضيه
أما البهتان .. فهو الكذب الذي يواجه به صاحبه على وجه المكابرة له

الكذب .. عدم مطابقة الخبر لما وقع البتة مهما كان شكل نقلة وقوته
الإفك .. هو الكذب الفاحش القبح كالكذب على قول العزيز القوي ورسوله الكريم

الكذب .. يكون على فعل مضى وتم فعله
الخلف .. على شيء مستقبل لم يتم فعله

لاكي

السؤال الثاني ..
الوسائل المعينة على الصدق ٦ وسائل
إذكريها ؟

1- مراقبة الله تعالى
أن ما يدفع للخشية والتحفظ هو الأيمان بالله عز وجل.

2- الحياء
فهو ما يحجب صاحبه عن كل ما هو مستقبح شرعًا وعرفًا وذوقًا.

3- صحبة الصادقين
أمرالرحمن المؤمنين أن يكونوا مع أهل الصدق وأن يقتدوا بهم وبسلوكهم في حياتهم

4- إشاعة الصدق في الأسرة
أوصانا ديننا الجنيف أن نغرس فضيلة الصدق في نفوس الأطفال حتى يشبوا عليها منذ نعومة أظافرهم

5- الدعاء
لايمكن لعبد أن يأتي بما يتمنى إلا بإعانة الله له وتوفيقه إليه، ولهذا أمر الله نبيه أن يسأله الصدق في المخرج والمدخل ليتبعة المسلمين

6- معرفة وعيد الله للكذابين وعذابه للمفترين
تذكير النفس دائماً بما جاء بالنصوص الكثيرة التي تحذر من الكذب وتبين سوء عاقبته في الدنيا والآخرة يعين المرء على الصدق في كل أحواله.

لاكي

الاية العاشرة والاخيرة .مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] 2024.

لاكي

لاكي

الصدق

الاية العاشرة

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

الزمر 33

لاكي

لاكي

اتمنى قرأة تفسير الآية من كتاب ابن كثير
والسعدي والطبري والبغوي
لاكي

المطلوب :-

١- كتابة ثلاث فوائد .
٢-
إستخدام اللغة العربية بعيدا عن اللغة العامية .
٣- كتابتها بإسلوبك وعدم النسخ واللصق .
٤-
من المقصود به وجاء بالصدق
وما المقصود بـ وصدق به ؟
٥-أعربي لي الاية الكريمة ؟


لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كتابة ثلاث فوائد
1
/ تصديق المؤمنين للنبي صلى الله عليه وسلم
2/ إتباع النبي صلى الله عليه وسلم وتصديق يقي من الشرك
3/ التصديق بما جاء به الرسل والعمل بذلك
……………..
من المقصود به وجاء بالصدق
وما المقصود بـ وصدق به ؟
هناك عدة أقوال..
1/ المقصود النبي صلى الله عليه وسلم جاءبه وصدقه
2/ جاء بالصدق/ جبريل. وصدق به/ النبي صلى الله عليه وسلم
3/ جاء بالصدق / النبي صلى الله عليه وسلم. وصدق به أبو بكر الصديق
4/جاء بالصدق / النبي صلى الله عليه وسلم. وصدق به/ المؤمنون
5/كل من دعا الى التوحيد وصدق ذلك
6/ أصحاب القراءن يوم القيامه
7/ جاء بالصدق/ الانبياء واتباعهم . وصدق به /ايمانهم وعملهم

……………..
أعربي لي الاية الكريمة
(
وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)

والذي/ الواوحرف استئناف/ الذي اسم موصول مبتداء
جَاءَ /فعل ماض فاعله مستتر
بالصدق /
جار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة صلة
وَصَدَّقَ / الواو حرف عطف .صدق فعل ماض معطوف على ما قبله
بِهِ /
جار ومجرور متعلقان بالفعل
أُولَٰئِكَ هُمُ /
أُولَٰئِكَ /مبتداء . هم ضمير منفصل
الْمُتَّقُونَ/
خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية خبر المبتدأ الذي وجملة الذي استئنافية
………………………..
وجزاك الله خيرا لما قدمتي
وبارك فيك

لاكي


قال تعالى :

(وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)
الزمر 33


لاكي


المطلوب :-

١- كتابة ثلاث فوائد

ج :

1- إن الصدق فى القول والفعل قد يصل بالمؤمن لدرجة الانبياء وإن لم يكن نبيا

2 – إن من خصال التقوى الصدق واخلاص النية لله فى القول والعمل

3- إن الذين صدقوا الله هم المتقين سيدخلهم الله جنته مع الذين أنعم عليهم من الانبياء والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

2 –
من المقصود به وجاء بالصدق
وما المقصود بـ وصدق به ؟

ج:

المقصود هم الانبياء الذين جمعوا خصال التقوى وفى مقدمتهم النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم وأتباعه الذين صدقوا قولا وعملا
من صحابة رسول الله
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنونالعاملون بشريعته من الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

3-أعربي لي الاية الكريمة ؟

ج:

قال تعالى :

(وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)
الزمر 33


«وَالَّذِي» الواو حرف استئناف واسم موصول مبتدأ
«جاءَ» ماض فاعله مستتر
«بِالصِّدْقِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة
«وَصَدَّقَ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبله
«بِهِ» متعلقان بالفعل
«أُولئِكَ» مبتدأ
«هُمُ» ضمير فصل
«الْمُتَّقُونَ» خبر المبتدأ مرفوع بالواو والجملة الاسمية خبر المبتدأ الذي وجملة الذي استئنافية

لاكي

لاكي


…ما شاء الله تبارك الله يا رائعات الهمم
ويا شعلات الدّاار لاكي

أحبكنّ في الله

اختبار الصادقين !!! 2024.

نعم اختبر نفسك ، فكثيراً ما تخدع النفس صاحبها وتعينه على الاستمرار في الخطأ، (إن النفس لأمّارة بالسوء)
ولكن اختبرها لماذا ؟ وبماذا ؟!
أمّا لماذا ؟
فطلباً لمرضاة الله ثم الجنة. فقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر)
أمّا بماذا ؟
فبكونك متكبراً أو غير متكبر؟!

الكبر ذلك الداء العضال ، المكروه ،الذي لايرغب في الاتصاف به أحد ، ولكن العبرة بالحقيقة لا بالأماني.

وإليك الفيصل بقول المصطفى لا بالهوى ،قال عليه الصلاة والسلام:
لا يدخل الجنة مَن كان في قلبه مثقال ذرّة من كِبر ، قال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة . قال : إن الله جميل يحب الجمال ؛ الكِبربَطَر الحق وغَمْط الناس.رواه مسلم
ومعنى : بَطََر الحق : رد الحق وعدم قبوله مع تاكدك منه .

أما معنى: غمط الناس: احتقارهم

فأنظر كم مسلماً احتقرته لأنه أقل منك مالاً أو جمالاً أو علماً أوجاهاً ، أو غير ذلك؟!!!!

أما ردّ الحق فحدِّث ولا حرج … فهل تقبل الحق من الطفل الصغير إذا استدرك عليك قولاً أو فعلاً؟

أم هل تقبل أن تنبهك زوجتك أو ابنك أو خادمك أو تلميذك إلى خطأ ؟ وهل تقبل منه حين ذاك؟

إذن فاختبر نفسك بتذكُّرك دائماً قول الحبيب عليه الصلاة والسلام كما أسلفنا ،
إنه حقاً اختبار الصادقين في طريق سيرهم إلى رب العالمين.
وتذكر أيضاً أن الجنةلاكي غاااااالية
فهل تضحي من أجلها؟
وتذكر أن النار والعياذ بالله أليييييمة لاكي

أعاذنا الله وإياك منها، آمين .

جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير

raindrops

حياكِ الله ياغالية
جزاكِ الله خيرا ً على التذكرة

الكبر ذلك الداء العضال ، المكروه ،الذي لايرغب في الاتصاف به أحد ، ولكن العبرة بالحقيقة لا بالأماني.

بارك الله فيكِ
أسأل الله أن يجعلنا ممن يمشون على الأرض هونا ً وإذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما
سلمت أناملك أخت الحبيبة على هذه الدعوة القيمة لإختبار النفس ومحاسبتها حتى تمشى
على الطريق المستقيم إن اعوجت

دمتِ فى حفظ الله لاكي

جزاكى الله خيرا" اختى العزيزه
بارك الله فيكن وأسعدكن بكل خير أخواتي الغالياتلاكي:

أحب الفرح

بداية دعية

عابرة الدنيا

تيوليب

وأدعو الله تعالى أن يعيننا على نشر هذه المعلومات ، لعلنا ننجو جميعا من النار ونكون رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ، آمين .

جزااااااااااااااك الله خيرااااااااااااااااا

*****************************************

أسأل الله ان يكتب اجرك …….
ويغفر ذنبك وقل من قرأ ……..
بارك الله فيك ………
شكرا لك على حسن اختيارك للمواضيع الجميلة
وانا احبك
جزاك الله خيرا

رابع موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ 2024.

لاكي

لاكي


الصدق


أمر الإسلام بالصدق وحث عليه في كل المعاملات التي يقوم بها المسلم،
والأدلة كثيرة من القرآن الكريم على هذا الخلق النبيل:
1- قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
[التوبة: 119].
(أي:
اصدُقوا والزموا الصدق تكونوا مع أهله،
وتنجوا من المهالك، ويجعل لكم فرجًا من أموركم ومخرجًا
)
تفسير ابن كثير.

وعن عبد الله بن عمر:
اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (
مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
وقال الضحاك: مع أبي بكر وعمر وأصحابهما.
وقال الحسن البصري: إن أردت أن تكون مع الصادقين، فعليك بالزهد في الدنيا، والكفِّ عن أهل الملة
)
ابن كثير.

2- ووصف الله به نفسه فقال:
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
[النساء: 87]
وقال:
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلً
[النساء: 122].

3- وقوله:
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا

[النساء: 69].

قال الشوكاني:
(
قولهوَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ كلام مستأنف لبيان فضل طاعة الله والرسول،
والإشارة بقوله:فَأُولَئِكَ إلى المطيعين، كما تفيده من مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

[النساء: 69]
بدخول الجنة، والوصول إلى ما أعدَّ الله لهم،
والصدِّيق المبالغ في الصدق، كما تفيده الصيغة، وقيل: هم فضلاء أتباع الأنبياء،
والشهداء: من ثبتت لهم الشهادة، والصالحين: أهل الأعمال الصالحة
)
الشوكاني.

4 – وقوله:
قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

[المائدة: 119].

(أي: ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم في الآخرة، ولو كذبوا
ختم الله على أفواههم، ونطقت به جوارحهم فافتضحوا
)
للبغوي .

لاكي

لاكي

الاسلئة

س :-

إذكري لنا آية من كتاب الله عزوجل
ذكر فيها صفات المسلمين والمسلمات غير الذي ذكر في الأعلى ؟
مع كتابة تفسيرها من كتاب تفسر السعدي ؟

لاكي

بالتوفيق للجميع

أنتظركم


لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذكري لنا آية من كتاب الله عزوجل
ذكر فيها صفات المسلمين والمسلمات غير الذي ذكر في الأعلى ؟
مع كتابة تفسيرها من كتاب تفسر السعدي ؟

[‏35‏]‏ ‏{‏إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا‏}‏

سورة الاحزاب الايه 35

تفسيرها من كتاب: تفسير السعدي المسمى بـ «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان»

لما ذكر تعالى ثواب زوجات الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعقابهن ‏[‏لو قدر عدم الامتثال‏}‏ وأنه ليس مثلهن أحد من النساء، ذكر بقية النساء غيرهن‏.‏ ولما كان حكمهن والرجال واحدًا، جعل الحكم مشتركًا، فقال‏:‏ ‏{‏إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ‏}‏ وهذا في الشرائع الظاهرة، إذا كانوا قائمين بها‏.‏ ‏{‏وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ‏}‏ وهذا في الأمور الباطنة، من عقائد القلب وأعماله‏.‏ ‏{‏وَالْقَانِتِينَ‏}‏ أي‏:‏ المطيعين للّه ولرسوله ‏{‏وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ‏}‏ في مقالهم وفعالهم ‏{‏وَالصَّادِقَاتِ‏}‏ ‏{‏وَالصَّابِرِينَ‏}‏ على الشدائد والمصائب ‏{‏وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ‏}‏ في جميع أحوالهم،خصوصًا في عباداتهم، خصوصًا في صلواتهم، ‏{‏وَالْخَاشِعَاتِ‏}‏ ‏{‏وَالْمُتَصَدِّقِينَ‏}‏ فرضًا ونفلاً ‏{‏وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ‏}‏ شمل ذلك، الفرض والنفل‏.‏ ‏{‏وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ‏}‏ عن الزنا ومقدماته، ‏{‏وَالْحَافِظَاتِ‏}‏ ‏{‏وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ ‏[‏كَثِيرًا‏}‏ أي‏:‏‏}‏ في أكثر الأوقات، خصوصًا أوقات الأوراد المقيدة، كالصباح والمساء، وأدبار الصلوات المكتوبات ‏{‏وَالذَّاكِرَاتِ‏}‏ ‏{‏أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ‏}‏ أي‏:‏ لهؤلاء الموصوفين بتلك الصفات الجميلة، والمناقب الجليلة، التي هي، ما بين اعتقادات، وأعمال قلوب، وأعمال جوارح، وأقوال لسان، ونفع متعد وقاصر، وما بين أفعال الخير، وترك الشر، الذي من قام بهن، فقد قام بالدين كله، ظاهره وباطنه، بالإسلام والإيمان والإحسان‏.‏ فجازاهم على عملهم ‏{‏بِالْمَغْفِرَةً‏}‏ لذنوبهم، لأن الحسنات يذهبن السيئات‏.‏ ‏{‏وَأَجْرًا عَظِيمًا‏}‏ لا يقدر قدره، إلا الذي أعطاه، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، نسأل اللّه أن يجعلنا منهم‏.‏

وآية أخرى

(أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ‏}‏‏.‏
سورة يونس الاية 2

{‏وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ إيمانا صادقا ‏{‏أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏}‏ أي‏:‏ لهم جزاء موفور وثواب مذخور عند ربهم بما قدموه وأسلفوه من الأعمال الصالحة الصادقة‏.‏

لاكي


لاكي

الاسلئة

س :-

إذكري لنا آية من كتاب الله عزوجل
ذكر فيها صفات المسلمين والمسلمات غير الذي ذكر في الأعلى ؟
مع كتابة تفسيرها من كتاب تفسر السعدي ؟

ج:-

قال تعالى :

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾

الحجرات: 15


تفسير السعدى


إن المؤمنون هم ‏ من جمعوا بين الإيمان والجهاد في سبيله، فإن من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب،
لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى
ولأن من لم يقو على الجهاد، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه، وشرط تعالى في الإيمان عدم الريب
وهو الشك، لأن الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه‏.

أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
أي‏:‏ الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم الجميلة، فإن الصدق، دعوى كبيرة في كل شيء يدعى يحتاج صاحبه إلى حجة وبرهان
وأعظم ذلك، دعوى الإيمان، الذي هو مدار السعادة، والفوز الأبدي، والفلاح السرمدي، فمن ادعاه
وقام بواجباته، ولوازمه، فهو الصادق المؤمن حقًا، ومن لم يكن كذلك، علم أنه ليس بصادق في دعواه،
وليس لدعواه فائدة، فإن الإيمان في القلب لا يطلع عليه إلا الله تعالى‏.‏

لاكي

لاكي
لاكي

س :- إذكري لنا آية من كتاب الله عزوجل
ذكر فيها صفات المسلمين والمسلمات غير الذي ذكر في الأعلى ؟
مع كتابة تفسيرها من كتاب تفسر السعدي ؟

إن من أهم مصاديق الاعجاز القرآني الملفتة للنظر هو اهتمامه البالغ بتهذيب وتشذيب السلوك الانساني وتقويمه باسلوب تخضع لفرط اعجازه ومثاليته عنق الدهر في كل عصر ومصر وصولا الى أسمى درجات الكمال التي يريدها الباري عز وجل لبني البشر باعتبارهم خلفاءه في أرضه. ولما كان الصدق من أشرف السمات الأخلاقية وأكثرها فضيلة وتكاملا للنفس الانسانية، كان من البديهي تركيز القرآن الكريم على هذه السمة وتناولها في تفاصيل ومفاهيم متعددة في الكثير من السور والآيات القرانية نذكر منه :

" ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما " 24 الأحزاب

ليثيب الله أهل الصدق بسبب صدقهم وبلائهم وهم المؤمنون,
ويعذب المنافقين إن شاء تعذيبهم, بأن لا يوفقهم للتوبة النصوح قبل الموت,
فيموتوا على الكفر, فيستوجبوا النار, أو يتوب عليهم بأن يوفقهم للتوبة والإنابة,
إن الله كان غفورا لذنوب المسرفين على أنفسهم إذا تابوا, رحيما بهم;
حيث وفقهم للتوبة النصوح.

لاكي

لاكي

السؤال الأول ..
إذكري لنا آية من كتاب الله عزوجل
ذكر فيها صفات المسلمين والمسلمات غير الذي ذكر في الأعلى ؟
مع كتابة تفسيرها من كتاب تفسر السعدي ؟

لاكي

{ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ }
[ الزمر : 32 ]

تفسير الآية من كتاب تفسير الشيخ السعدي ..
" يقول تعالى، محذرا ومخيرا: أنه لا أظلم وأشد ظلما { مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ }
إما بنسبته إلى ما لا يليق بجلاله، أو بادعاء النبوة، أو الإخبار بأن اللّه تعالى قال كذا، أو أخبر بكذا، أو حكم بكذا وهو كاذب،
فهذا داخل في قوله تعالى: { وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } إن كان جاهلا، وإلا فهو أشنع وأشنع.

{ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ } أي: ما أظلم ممن جاءه الحق المؤيد بالبينات فكذبه، فتكذيبه ظلم عظيم منه،
لأنه رد الحق بعد ما تبين له، فإن كان جامعا بين الكذب على اللّه والتكذيب بالحق، كان ظلما على ظلم.
{ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ } يحصل بها الاشتفاء منهم، وأخذ حق اللّه من كل ظالم وكافر. { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

لاكي

تاسع موضوعات مسابقة روضة السعداء| مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] ~ 2024.

لاكي

لاكي


الصدق

الفرق بين الصدق والإخلاص:الـصـــــدق والإخلاص عملان قلبيان من أعظم أعمال القلوب وأهم أصول الإيمان،
فأما الصدق فهو الفرقان بين الإيمان والنفاق،
وأما الإخلاص فهو الفرقان بين التوحيد والشرك في قول القلب واعتقاده أو في إرادته ونيته.
والأعـمـال التي رأسها وأعظمها "
شهادة أن لا إله إلا الله" لا تقبل إلا بتحقيق الصدق والإخلاص.

ومن هنا كان الصدق والإخلاص شرطين من شروطها،
ولذلك كذّب الله المنافقين في دعوى الإيمان، وقول الشهادة لانتفاء الصدق،
فقال{
إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُـولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَـدُ إِنَّ المُنَافِقِيـنَ لَكَاذِبُـونَ
وقـال: {
فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ}

كـما أبطل سبحانه زعم أهل الكتاب والمشركين أن دينهم هو الحق بانتفاء الإخلاص فقال:
{
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ البَيِّنَةُ
إلى أن يقول:{
وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}.

والصدق والإخلاص مع تقاربهما وترادفهما أحياناً يميز بينهما بتعريف ضد كل منهما:
فالصدق ضده انتفاء إرادة الله بالعمل أصلاً؛ كمن آمن وصلى كاذباً ولم يرد الإيمان والصلاة،
وإنما فعل ذلك لسبب آخر، كما فعله المنافقون حفظاً لأنفسهم وأموالهم من السيف،
وجبناً عن تحمل أعباء المواجهة الصريحة للإيمان.

والإخــلاص ضده انتفاء إفراد الله بالإرادة والتوجه؛
كمن آمن أو صلى صارفاً ذلك لأحد مع الله، وهذا هو الشرك الذي وقع فيه أكثر العالمين
وعلى قدر ما يحقق العبد الإخلاص لربه يكون ترقيه في المخلصين الذين صرف الله عنهم غـوايــــة الشـيـاطـيـن
وأثنى عليهم في كل أمة.

لاكي


لاكي

أن الصدق أنواع ومراتب:

1- صـدق الـنـيـة:

وذلك بأن تكون النية خالصة لله عز وجل ابتغاءً لمرضاته،
وأن لا يكون هناك باعث في الحركات والسكنات إلا مرضاة الله عز وجل،
فإن شاب النية شيء من حظوظها لم تكن صادقة، وإن تكلم العبد بلسانه خلاف ما في قلبه
فهذا أيضاً دليل على عدم الصــدق في النية، والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله تعالى في وصف المنافقين:
{
يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ}
[الفتح:11]

وقوله تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا
لاَ يُبْخَسُونَ *أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
}
[هود:15،16].

ومن الصدق في الـنـيـة:

الصدق في العزيمة على الفعل إذا تمكن منه، لأن النية قد تكون صادقة،
لكن العزيمة على الفعل ضعيفة وصاحبها متردد،وقد تكون العزيمة صادقة،لكن إذا جــد الـجـــــد،
وعزم الأمر، وهاجت الشهوات، خارت وضعفت، ولم يحصل الوفاء بالعزيمة،
وقد لا تضعف في البداية، لكن إذا باشرت الفعل وذاقت مرارته ضعفت وخارت،
والموفق من وفقه الله تعالى وأمده بعونه ورحمته، ولو وكل العبد إلى نفسه ضاع وهلك،
فيا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، أصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبداً.

الاسلئة

س :-

ما هو الفرق بين الصدق وكلا من
الحق والوفاء
وما هو الفرق بين الصادق والصديق ؟

س :-

لماذا يعتبر التناقض بيت أقوال المرء وأفعاله
من أمارات الكذب والنفاق ؟



لاكي

بالتوفيق للجميع

أنتظركم


لاكي



لاكي


الاسلئة

س :-

ما هو الفرق بين الصدق وكلا من
الحق والوفاء

ج :
وما هو الفرق بين الصادق والصديق ؟

الصادق :
صفة تطلق على الشخص الذى يتسم بالصدق فى اقواله وافعاله


أما الصديق
:
فهو أبلغ من الصادق

فالصديق هو الذي صدق في قوله وفعله وصدق الحق بقوله وعمله فقد انجذبت قواه كلها للانقياد لله ولرسوله

لاكي


س :-

لماذا يعتبر التناقض بيت أقوال المرء وأفعاله
من أمارات الكذب والنفاق ؟

ج:

(أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر إذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر)
الراوي: عبدالله بن عمرو- المحدث : ابن جزم – المصدر: المحلى
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إن الـصـــــدق والإخلاص عملان قلبيان من أعظم أعمال القلوب ومن أهم أصول الإيمان
و الصدق فهو الفرقان بين الإيمان والنفاق

والتناقض بين اقوال المرء وافعاله كما يوضحها الحديث الشريف
هى ان المرء اذا كان كذوب اللسان وخائن للعهد فاجر عند الخصومة كان فيه خصلة من النفاق أو الكذب
والانسان المؤمن الحق لابد أن تكون اقواله كأفعاله وسره مثل علنه


لاكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق بين الصدق وكلا من
الحق والوفاء
1
/ الفرق بين الصدق والوفاء
أن الصدق يكون بالقول لانه من أنواع الخبر
الوفاء يكون بالفعل

فكل وفاء صدق وليس كل صدق وفاء
2/
الفرق بين الصدق والحق

الحق/ لغة- الثابت الذي لايمكن إنكاره
اصطلاحا – الحكم المطابق للواقع يطلق على الأقوال والعقائد والأديان والمذاهب وضده الباطل
والمطابقه للواقع

الصدق / يكون في الاقوال خاصه وضده الكذب
والمطابقه للحكم
…………………………….

وما هو الفرق بين الصادق والصديق ؟

الصادق / الصادق قوله بلسانه
الصديق / من تجاوز صدق لسانه الى صدق أفعاله

قال الماوردي: (والفرق بين الصَّادق والصِّدِّيق: أن الصادق في قوله بلسانه،
والصديق من تجاوز صدقه لسانه إلى صدق أفعاله في موافقة حاله لا يختلف سره وجهره،
فصار كلُّ صِدِّيق صادقًا، وليس كل صادق صِدِّيقًا)
……………

لماذا يعتبر التناقض بيت أقوال المرء وأفعاله
من أمارات الكذب والنفاق ؟

لقد عدَّ بعض السلف مخالفة عمل المرء لقوله أمارة كذب ونفاق.
قال إبراهيم التيمي: (ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبًا)

فعن عبد الله بن عامر قال: ((دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا،
فقالت: تعال أعطك، فقال لها صلى الله عليه وسلم: ما أردت أن تعطيه؟
قالت: أردت أن أعطيه تمرًا، فقال لها: أما لو لم تعطه شيئًا كتبت عليك كذبة)


(آيةُ المنافقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كذبَ وإذا وعدَ أخلفَ وإذا اؤتمنَ خانَ. وفي رواية إذا حدَّثَ كذبَ وإذا عاهدَ غدرَ وإذا خاصمَ فجرَ )
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري

لاكي

السؤال الأول ..
ما هو الفرق بين الصدق وكلا من .. الحق والوفاء

الصدق .. شاع في الأقوال خاصة ومرادفة الكذب
الحق .. هو الحكم المطابق للواقع ويطلق عادة على الأقوال
الوفاء .. قد يكون بالفعل وليس بالقول

وما هو الفرق بين الصادق والصديق ؟

الفرق بينهما أن ..
الصــادق .. من صدق قول لسانه
والصديق .. من تجاوز صدق لسانه إلى أفعاله سراً وعلانية
وبهذا صار " كلُّ صِدِّيق صادقًا، وليس كل صادق صِدِّيقًا "

لاكي

السؤال الثاني ..
لماذا يعتبر التناقض بيت أقوال المرء وأفعاله
من أمارات الكذب والنفاق ؟

عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما – أن النبي قال ..
( أربع من كُن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
حتى يدعها إذا حدث كذب،وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)،

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي قال ..
( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان )

وهذة الأحاديث توضح أن من كان متناقض في افعالة وأقوالة
لاحت علية أمارات الكاذب المنافق الذي لا يصدق القول ويتلعتم في حديثة

لاكي

عذرا : لم انتبه لجزء من السؤال الاول:

ما هو الفرق بين الصدق وكلا من الحق والوفاء ؟
ج:

الصدق هو :الصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع

الحق هو :الموافقة والمطابقة والثبوت والصدق

الوفاء هو : أن يلتزم الإنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات

بارك الله فيكن

حصاد ركن دار لكِ لـ تحفيظ القرآن . مسابقة [ كونوا مع الصادقين ] 2024.

لاكي

لاكي


الصدق
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة "
متفق عليه

يقول ابن القيم في الصدق إنه:
(
منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين، والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه
فهو من المنقطعين الهالكين، وبه تميَّز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران،
وهو سيف الله في أرضه، الذي ما وُضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلًا إلا أرداه وصرعه،
من صال به لم تردَّ صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الأعمال،
ومحكُّ الأحوال، والحامل على اقتحام الأهوال، والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال،
وهو أساس بناء الدين، وعمود فسطاط اليقين، ودرجته تالية لدرجة النبوة،
التي هي أرفع درجات العالمين،ومن مساكنهم في الجنات: تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين،
كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين،
وقد أمر الله سبحانه أهل الإيمان: أن يكونوا مع الصادقين،
وخصَّ المنعم عليهم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين،

فقال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
[التوبة: 119])
مدارج السالكين

من هنا كانت البداية

ركن دار لكِ لـ تحفيظ القرآن | مسابقة [ كونوا مع الصادقين ]

لاكي


لاكي

الحصاد

الآية الأولى ..مسابقة [ كونوا مع الصادقين ]