احذرو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم"الأحاديث الضعيفة والموضوعة في شهر رجب" 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الأحاديث الضعيفة والموضوعة في شهر رجب
نذكر في هذا الموضوع مجموعة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة نذكر بعضها بشكل موجز
فمن الضعيف :
حديث : إن في الجنة نهراً يقال له رجب ماؤه أشد من بياضاً من اللبن وأحلى من العسل من صام
يوماً من رجب سقاه الله من ذلك النهر .
حديث : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان .
حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم بعد رمضان إلا رجباً وشعبان .
ومن الأحاديث الموضوعة :
حديث : رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي .
حديث : فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار .
حديث : رجب شهر الله الأصم من صام من رجب يوماً إيماناً واحتساباً استوجب رضوان الله الأكبر.
حديث : من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة أيام أغلق عنه سبعة أبواب من النار … الخ .
حديث : من صلى المغرب في أول ليلة من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هوالله أحد مرة ويسلم فيهن عشرتسليمات أتدرون ما ثوابه ؟ قال : حفظه الله في نفسه وأهله وماله وولده وأجير من عذاب القبر وجاز على الصراط كالبرق بغير حساب ولاعذاب .
حديث : من صام من رجب وصلى فيه أربع ركعات …لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له.
حديث صلاة الرغائب : رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي … ولكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الراغائب وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لايبقى ملك مقرب في جميع السموات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عزوجل عليهم اطلاعة فيقول : ملائكتي سلوني ماشئتم فيقولون : ياربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوم رجب فيقول الله عزوجل : قد فعلت ذلك . ثم قال صلى الله عليه وسلم : ومامن أحد يصوم يوم الخميس أول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة ثنتي عشرة ركعة … الخ .
حديث : من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد عشرين مرة …. الخ .
حديث : إن شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوماً كتب الله له صوم ألف سنة … الخ .
فيما تقدم جزء يسير من الأحاديث الموضوعة في فضل شهر رجب والقصد الإشارة والتنبيه على عدم خصوصية شهر رجب بصوم أو صلاة ونحو ذلك من العبادات وما ذكر فيه الكفاية ومالم يذكرفليراجع في الكتب التي ذكرت فيها الأحاديث الموضوعة

والله الهادي إلى سواء السبيل والله أعلم
منقوووووووول

النفوس الضعيفة .الي متـــــــــــــــــــي؟؟؟, كن قويا واهزم عدوك !! 2024.

النفوس الضعيفة

لطالما تسائلت لما النفس ضعيفة وهل هناك نفس ضعيفة ونفس قوية ؟؟؟
وايقنت ان الإجابة تكمن في ان النفس تقوي عندما تتبع خالقها وتتبع خطوات حبيبه
وتضعف بالبعد عنهم ونسيان وجودها الأساسي في الكون
وحين تبدا النفس الضعيفة في ان تشق طريقها للقوة يحاول الشيطان ان يضعفها
اكثر مما كانت عليه واما ان تنقاد واما ان تقاوم وما احلي المقاومة في سبيل
ارضاء الله عز وجل
احيانا اري مصطلح فلسفة الحياة بلا معني فما معني الحياة دون وجود الله فيها
تكون حياة كئيبة مظلمة لا بركة ولا هناء فيها واخرها حسرة وندم
لما الإنسان يتبع مخلوقا يكرهه ورفض امر الله تعالي بالسجود له
علي الرغم من اننا ف الدنيا اذا رفض احد لك امرا تقاطعه
ياللعجب لاكي ومازال يتبعه ويتبعه يتبع من يكرهه حتي يوصله الي الهلاك
ثم عندما يسأل يوم القيامة يقول هي اعماله فتصدم انت اتبعت عدوك طوال حياتك
ولما كل هذا وحبيبك موجود ..هذا جنون ان تترك من احبك وكرمك وعززك وتتبع من يكرهك ويريد تدميرك
قوي نفسك …ارجع لها كرامتها التي سلبها منك عدوك ..كن اقوي منه
اهزمه …زله….انتقم …سر في طريق النور ولن تخذل ابدا
وكيف تخذل وانت بين يدي الرحمة والمغفرة خالقك وحاميك ..
اتخاف بعد ذلك من مخلوق مثلك وكل ما ثابرت وتشبثت بطريق الرحمن لن تضل ابدا

وهنيئا لأصحاب النفوس القوية فهم انفسهم الجائزة الكبري

ادعوا ان يهدي الله من اضل طريقه ويعود الي طريق النور ويغلق باب الشيطان

وكل من الأعضاء ان يتفضلوا-ان ارادوا- بوضع نصائح للنفوس الضعيفة
والدعاء لهم بالهداية راجين من الله الإجابة لدعائنا

ارجو اني مكنتش طولت عليكم

طرح مهم.. خاصة أننا في رمضان، شهر تصفد فيه الشياطين..
خير فرصة لكي نتزود من الطاعات و نقوى على النفس و الهوى..

يقول تعالى : "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"

إذاً السبيل هو جهاد النفس و الصبر على الطاعة..

يقول تعالى في الحديث القدسي : ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه ..

أما الأمور التي تعين على الصبرعلى طاعة الله تعالى فهي عديدة..
أذكر منها الصحبة الصالحة التي أوصانا بها الكتاب و السنة..
"المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. "

ننتظر الأخوات لكي يثرين الموضوع ..
و جزاكِ الله خيراً..

أدعو لكي بالعتق من النار في هذا الشهر الفضيل

و أزيد علي ما أضفتي الي جانب الصحبة الصالحة – ذكر الله والثناء عليه
روى عن قتادة عن أنس عن النبي عليه السلام يرويه عن ربه قال: لاكي إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة لاكي

سبحان اللهم وبحمدك لا اله الا أنت

و يجب أن نحسن الظن بالله , فإن الله عند ظن عبده به، كما في الحديث القدسي: ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ) رواه البخاري (7066) ومسلم (2675) وعند أحمد (16059) بإسناد صحيح : ( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء )

و أنتظر أنا أيضا التفاعل من الأعضاء لتعم الإفادة
تقبل منكم الله وغفر لكم ….

بارك الله فيكِ أختي الكريمةلاكي
أنصح كل أخت بالإكثار من :
-الإستغفار
إذا أذنب العبد فليسارع بالتوبة وحسن ظنه بربه:{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا }
وفي الحديث القدسي :<< عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله -تعالى-: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة>> رواه الترمذي، وقال: حديث حسن .

فإذا عظم الرجاء بالله، وأيقن أن الله -جل وعلا – سيغفر له، وعظم ذلك في قلبه، حصل له مطلوبه؛ لأن في ذلك إحسان الظن بالله، وإعظام الرغبة بالله -جل وعلا – وهناك عبادات قلبية كثيرة تجتمع على العبد المذنب حين طلبه الاستغفار وقبول التوبة، حين طلبه المغفرة وقبول التوبة، تجتمع عليه عبادات قلبية كثيرة توجب مغفرة الذنوب فضلا من الله -جل وعلا – وتكرما.

-ذكر الله عند الإقبال على معصية :لقول الله عز وجل :{ واذكر ربك إذا نسيت } ليكون دافع لك من ارتكابها .
-الخلوة مع الله <التضرع والدعاء (الدعاء مخ العبادة)>.
-التركيز والتدبر في قراءة القرآن .

جزاكم الله خيراًلاكي
رب اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

بارك الله لكم …
اسأل الله لنا ولكم الهداية والثبات
جزاكن الله خيرا علي تفاعلكن و أرجو من كل الأخوات أن يضفن الي الموضوع ليصبح مرحعا للجميع بأمر الله تعالي وأنا معكن بالتأكيد
تقبل الله منكن فعل الخيرات …
الله أعنا على
نفوسنا
وزكهااااااااااااااااااااااااااااا
جزاك الله الجنةعلي مرورك أخية dass

أضيف الليلة علي ما تم ذكره من قبل فقد ذكرت الأخت ياسمينة وفتاة الشرق جزاهما الله الجنة أن الذكر والصبر طريق كل تائب وترك الشيطان يمضي وحده
فلنترك ابليس واعوانه وحدهم نترك لهم ما فعلوه مسبقا من هدم أمال وضياع أحلام وتخريب وقتل فهم سبب كل أذي ولكن هل إبليس وحده من يضيع النفس البشرية ويلهيها عن سبب خلقها ألا وهو عبادة الله عز وجل وتعمير الأرض لا تدميرها ؟؟..لا فهناك شياطين الإنس فقال الله تعالي في كتابه الحكيم أنه بسم الله الرحمن الرحيم :
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم.
سورة الأنعام, الأية 112

يا ليت نري تفاعل أكبر من الأخوات في الشهر الفضيل ولو بنصيحة أو أية قرآنية أو حديث شريف وجزاكم الله الجنة

وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة التي كثر تداولها بين الناس في رمضان 2024.

هذه وقفة مع بعض الأحاديث الضعيفة أردت التنبيه عليها لكثرة تداولها بين الناس في رمضان ونسبتها إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – مع ضعفها أو كونها موضوعه :

1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .

2- حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ) رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .

3- حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) … إلخ . وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .

4- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

5- حديث : ( صوموا تصحوا ) أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .

6- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

7- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .

8- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .

9- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .

10- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

11- حديث : ( نوم الصائم عبادة ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .

12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .

13- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر ) أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .

14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا ) حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

15- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .

16- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

17- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

18- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .

19- حديث : ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف ، وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .

20- حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل ) أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .

21- حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه ) أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا – يعني البخاري – يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .

22- حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .

23- حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .

24- حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .

25- حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .

26- حديث : ( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده ، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً .

27- حديث : ( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع .

28- حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف .

29- حديث : ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .

30- حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف . وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم .

31- حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .

32- حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – صلاة الترايح ) أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410 .

33- حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .

وهنا تنبيه : ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه ، بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – : لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أم لا ؟! لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري . هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – .

– رياض الجنان في رمضان ، إعداد : عبدالمحسن بن علي المحسن ، ص31-36 .

جزاك الله خيرا يا اختي

ما هو موقف المسلم من الأحاديث الضعيفة ؟ 2024.

لاكي
السؤال : ما واجبنا تجاه مصيبة انتشار الأحاديث الموضوعة ؟ ما هو دورنا نحن عامة الناس أمام انتشار الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ونريد منكم كلمة لأولئك الذين ينشرون الأحاديث دون التأكد من صحتها .

الجواب :

الحمد لله

المسلم الصادق هو الذي يحرص على نقاء الدين وصفاء الشريعة من كل دخيل وغريب ، فقد أكمل الله علينا النعمة ، وأتم لنا المنة بهذه الشريعة السمحة ، وأخذ الميثاق على أهل العلم أن يبلغوه للناس ولا يكتموه ، وذم كثيرا من الذين أوتوا الكتاب من الأمم السابقة حين ابتدعوا في دينهم ما لم يأذن به الله ، ونسبوا إلى شرائعهم ما لم ترد به ، وفي جميع ذلك دعوة إلى الحرص الشديد على ذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومحاربة كل من يتطاول عليها بالأحاديث والأحكام المفتراة .

ولعل الأهم في هذا الشأن هو اقتراح بعض الخطوات العملية التي تساهم في حصر انتشار الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتضييق دائرته ، ومن ذلك :

1- تعريف الناس بخطورة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب ، يستحق فاعلها أن يذوق العذاب الأليم في دركات جهنم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (110) ومسلم (3) .

2- نشر الكتب التي تعتني ببيان الأحاديث الضعيفة والمكذوبة ، مثل كتاب " الموضوعات " لابن الجوزي ، وكتاب " الموضوعات " للشوكاني ، و "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" للألباني … وغيرها .

3- العناية بمواقع الإنترنت المتخصصة في هذا الشأن ، ومن أهمها موقع "الدرر السنية".

4- بيان عظيم جناية الأحاديث المنكرة والموضوعة على فكر الأمة وثقافتها وتراثها ، وكيف كانت سببا في انحراف الكثيرين عن الجادة ، كما كانت سببا مباشرا لانتشار الخرافة والشطح والغلو ، مع أخذ العظة والعبرة من الأمم التي حرف دينها ومسخت شريعتها بسبب عدم صيانة علمائها لها عن الدخيل والموضوع ، ومثال ذلك في الأديان : النصرانية ، وفي الفرق : الرافضة .

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

" فبالله عليك إذا كان الإكثار من الحديث في دولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كانوا يُمنَعون منه مع صدقهم وعدالتهم وعدم الأسانيد – بل هو غَضٌّ لم يشب – ، فما ظنك بالإكثار من رواية الغرائب والمناكير في زماننا ، مع طول الأسانيد وكثرة الوهم والغلط ؟!

فبالحري أن نزجر القوم عنه ، فيا ليتهم يقتصرون على رواية الغريب والضعيف ، بل يروون – والله – الموضوعات والأباطيل والمستحيل في الأصول والفروع والملاحم والزهد .

نسأل الله العافية .

فمن روى ذلك مع علمه ببطلانه وغَرَّ المؤمنين : فهذا ظالمٌ لنفسِهِ ، جانٍ على السُّنَنِ والآثار ، يُستَتاب من ذلك ، فإن أناب وأقْصَر وإلا فهو فاسقٌ ، كفى به إثماً أن يحدِّثَ بكلِّ ما سمِع . وإن هو لم يعلم : فليتورّع ، وليستعِن بمن يُعينُهُ على تنقية مروياته .

نسأل الله العافية.

فلقد عَمَّ البلاء ، وشمَلت الغفلة ، ودخل الدّاخل على المحدّثين الذين يَرْكَنُ إليهِم المسلمون . فلا عتبى على الفقهاء وأهل الكلام " انتهى.

" سير أعلام النبلاء " (2/601) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" يوجد الآن أحياناً منشورات تتضمن أحاديث ضعيفة وقصصاً لا أصل لها ، ثم تنشر بين العامة ، وإني أقول لمن نشرها أو أعان على نشرها إنه آثمٌ بذلك ، حيث يُضل عن سبيل الله ، يضل عباد الله بهذه الأحاديث المكذوبة الموضوعة ، أحياناً يكون الحديث موضوعاً ليس ضعيفاً فقط ، ثم تجد بعض الجهال يريدون الخير ، فيظنون أن نشر هذا من الأشياء التي تحذر الناس وتخوفهم مما جاء فيه من التحذير أو التخويف ، وهو لا يدري أن الأمر خطير ، وأن تخويف الناس بما لا أصل له حرام ؛ لأنه من الترويع بلا حق ، أو يكون فيه الترغيب في شيء وهو لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بل هو موضوع ، هذا أيضاً محرم ؛ لأن الناس يعتقدون أن هذا ثابت ، فيحتسبونه على الله عز وجل ، وهو ليس كذلك ، فليحذر هؤلاء الذين ينشرون هذه المنشورات من أن يكونوا ممن افتروا على الله كذباً ليضلوا الناس بغير علم ، وليعلموا أن الله لا يهدي القوم الظالمين ، وأن هذا ظلمٌ منهم أن ينشروا لعباد الله ما لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " انتهى.

" فتاوى نور على الدرب " ( مصطلح الحديث ).

وقال الشيخ سليمان العلوان حفظه الله :

" إن مما يحزن ويؤسف ما عمَّ وانتشر عند كثير من العلماء وطلبة العلم والخطباء وغيرهم من التساهل في رواية الحديث ، وعدم التثبت في صحته ، وكثيرا ما نسمع من كثير من الخطباء والوعاظ – فضلا عن غيرهم – من الأحاديث الموضوعة والضعيفة جدا ، ومع ذلك يجزمون بنسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقولهم : وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو : لقوله صلى الله عليه وسلم …… وما أشبه ذلك ، وهذه شهادة على الرسول بلا علم ، وجزم بلا برهان ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) فعمَّت الأحاديث الموضوعة والضعيفة بين العوام لكثرة سماعهم لها من الخطباء والوعاظ ، والله جلّ وعلا أمر بالتثبت في الأخبار الجارية بين الناس ؛ فكيف بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قوله تشريع وفعله تشريع ؟!

والبعض الآخر يذكر الحديث وينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعلم مَن خَرَّجه ولا صحته ، فإذا أردت أن تستفهم منه أو تسأله : من رواه ؟ وما صحته ؟ أجابك مبادراً رافعاً رأسه : لا يضر جهالة صحته ، هذا من فضائل الأعمال . عجبا! (آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ) يونس/59 . ولو فرضنا أنها من فضائل الأعمال ؛ فالأحاديث الموضوعة لا يجوز ذكرها إلا مع بيان أنها موضوعة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فبسبب هذا التساهل توصل أهل البدع إلى بث بدعهم ونشرها بين الناس ؛ بحجة أنها أحاديث فضائل لا بأس بالعمل بها ، متناسين أنهم بذلك يشرعون للناس بها ؛ لأنهم سيعملون بها ويبلغونها غيرهم" انتهى .

" الإعلام بوجوب التثبت برواية الحديث " (ص/4) .

ولمزيد الفائدة انظر جواب السؤال رقم: (6981) ، (98780) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

موقع الإسلام سؤال وجواب – موقف المسلم من الأحاديث الضعيفة
لاكي
لاكي

احذر الأحاديث الضعيفة في فضل رمضان 2024.

الوحي المنزل من الله عز وجل هو الكتاب والسنة وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أحد مصادر التشريع الإسلامي وقد تعهد اله عز وجل بحفظ الكتاب والسنة بقوله: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}. إلا أننا نجد أعداء الشريعة أو جهلة العباد قد ادخلوا في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منها وهذه هي الأحاديث الموضوعة، وتعريف الحديث الموضوع:هو المختلق المصنوع المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من حيث صحة نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى قسمين:
1- الثابت: ويشمل على الحديث الصحيح، والحسن وهذان القسمان يجب العمل بهما عن لم يكن لهما معارضٌ أو مخصص صحيح.
2- غير الثابت: ويشتمل على الضعيف، الموضوع، المنقطع المقطوع، الشاذ، المنكر ، وغيرها من الأقسام.

أما القسم الأول فيجب العمل به امتثالاً لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم .
قال عز وجل: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}.

وأما الثاني: (غير الثابت) فلا يجوز العمل به لا في العقائد ولا في العبادات ولا المعاملات، على القول الصحيح الراجح.
قال صلى الله عليه وسلم : «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار».

والناس مع أحاديث النبي من حيث الثبوت أنواع:
1- العالم المجتهد الذي يستطيع النظر في الأسانيد ومعرفة صحيحها من ضعيفها والحكم عليها.
2- المتبع الذي يفهم كلام أهل العلم على الأحاديث ويستطيع فهم أسباب تضعيفهم أو تصحيحهم.
3- المقلد وهو الشخص غير المتخصص في الحكم على الأسانيد ولا يستطيع فهم كلام أهل العلم في التصحيح والتضعيف وهذا يقلد من يثق في علمه ودينه في أحكامهم على الأسانيد والمتون.
وهناك كتب كثيرة يمكن الرجوع إليها لمعرفة الأحاديث الصحيحة وتمييزها عن الغير الثابتة الضعيفة ومن تلك الكتب: كشف الخفا ومزيل الإلباس – للعجلوني ، صحيح وضعيف الجامع الصغير – للشيخ الألباني

ومن الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي تنشر على ألسنة الناس في رمضان، حول فضائله، وفضل صيامه:
حديث: «شهر رمضان شهر الله، وشهر شعبان شهري، شعبان المطهِّرُ، ورمضان المكفرُ».
رواه ابن عساكر من حديث عائشة.
والحديث أورده الألباني في ضعيف الجامع (3411) وقال ضعيف جدًا.
1- حديث سلمان الفارسي الطويل: أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان قال لأصحابه: «أتاكم شهر رمضان…..
إلى قوله: قد أظلكم شهر عظيم مبارك، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعًا، من أتى فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، أو من أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار».
وهو حديث ضعيف، في سنده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف بل قال فيه أو حاتم: هذا حديث منكر.
– حديث «صوموا تصحوا» رواه ابن عدي في الكامل والطبراني في الأوسط، وهو حديث ضعيف وذكره الألباني في الضعيفة برقكم (253).
حديث «نوم الصائم عبادة» رواه ابن منده من حديث ابن عمر، والبيهقي من حديث عبد الله بن أوفى، وضعفه الحافظ العراقي في تعليقه على الإحياء.
– حديث: «إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر».
رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية من طريق محمد بن عبيد البصري قال ابن الجوزي: محمد بن عبيد مجهول، والحديث ذكره الألباني في الضعيفة برقم (43).
– حديث: «من أحيا ليلة الفطر، وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب».
– رواه الطبراني في الكبير والأوسط من حديث عبادة بن الصامت، وفي إسناده عمر بن هارون البلخي هالك.
وقد تابعه بشر بن رافع، وبشر متهم بالوضع، والحديث ذكره الألباني في الضعيفة برقم (520) وحكم عليه بالوضع.
حديث: «من افطر يومًا من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه». رواه أحمد وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة والنسائي في الكبرى وغيرهم، كلهم من طريق حبيب بن أبي ثابت قال حدثنا أبو المطوس عن أبيه عن أبي هريرة.
قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعتُ محمدًا يقول: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث، ولا أدري أسمع أبو من أبي هريرة أم لا. أهـ وقد أعله الدار قطني في العلل.
حديث: «رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة».
رواه البزار عن ابن عمر وضعفه الألباني في ضعيف الجامع برقم 3139، والسلسة الضعيفة (831).

كتبها : إسلام محمود دربالة

سلسلة الأحاديث الضعيفة المشهورة 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد0000

سوف أبين في هذه السلسلة بعض الأحاديث الضعيفة المشهورة عند الناس ، وهذه الأحاديث سأجمعها من موقع الألباني ، وأسأل المولى أن ينفع بها0

الحديث الأول /
– الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . [ضعيف الجامع (1901)] [تخريج الإحياء (1/45)] وقال البخاري : لا يصح. 0

الحديث الثاني/

الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة . قال ابن حجر : لا أعرفه وضعفه الألباني

جزاك الله خيرا

الحديث الثالث/

اختلاف أمتي رحمة . قال الألباني : لا أصل له . [ الضعيفة }

الحديث الرابع /

– إنما بعثتُ مُعَلِّماً . [ضعيف الجامع (4242)]

وسوف أكمل بإذن الله في هذه الصفحة الأحاديث المشهورة الضعيفة على فترات000

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ، موضوعكم مهم .. بانتظار استكمالكم له .. وفقكم الله
جزاك الله خيرا ونفع بك ولاحرمك الاجر …
مشكور أخي عبد الله القحطاني على مجهودك القيم
الحديث الخامس /

أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم . قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط ] وقال الألباني : موضوع

/

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا كثيرا أخي الفاضل عبد الله القحطاني

و الله إننا لنــُريد معرفة هذه الأحاديث الضعيفة ..

واصل عملك النبيل أخي .. بارك الله فيك

نأمل في المزيد

/

الأحاديث الضعيفة الجزء الأول 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد

أيها الأخوة الكرام ، أبدأ هنا مشواري مع الأحاديث الضعيفة والتي تتداول كثيراً بين المنتديات والشات ، وسوف أذكر أشهرها ، لكي يعلم كل فرد الصحيح منها من الضعيف ، وأذكركم بأن الشيخ العلامة الألباني رحمه الله قال: لا يجوز العمل بالحديث الضعيف مطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا غيرها ، وأذكركم أيضاً بأنه قال لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه

وإن شاء الله لن يقتصر الموضوع على الأحاديث فقط ، ولكن على العادات والأقاويل التي اعتاد الناس على فعلها وهي لا تصح

ولو عايزين تتأكدوا مني من ضعف هذه الأحاديث ، أطلبوا مني الإثبات وسوف أرسل لكم اللينكات التي تؤكد كلامي وتثبته

——————————————————————————

1. حديث عشرة تمنع عشرة

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عشرة تمنع عشراً وهي: سورة الفاتحة تمنع غضب الرب ، وسورة يس تمنع عطش القيامة ، وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، وسورة الواقعة تمنع الفقر ، وسورة الملك تمنع عذاب القبر ، وسورة الكوثر تمنع خصومات الخصماء ، وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، وسورة الإخلاص تمنع النفاق ، وسورة الفلق تمنع الحسد ، وسورة الناس تمنع الوسواس

هذا ليس بحديث ضعيف بل هو حديث مكذوب لم يقله الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، فلقد ألفه أحد الكذبين ، وسيبكم من فضائل هذه السور الواردة في هذا الحديث المكذوب ، عايزين تعرفوا فضائل السور خشوا على اللينك التالي سوف تجدون فضائل السور كما ذكرها الألباني رحمه الله ، فهو جزاه الله خيراً ذكر الصحيح والضعيف في فضائل سور القرآن

http://saaid.net/bahoth/29.htm

——————————————————————————

2. دعاء هز السماء اقرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله

يا ودود يا ودود، يا ذا ‏العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي ‏قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات

هذا لا يصح إسناده ، كما أخبرنا المفتي حامد العلي في اللينك التالي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5740

—————————————————————————–

3. فضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم" من أكثر من الصلاة عليّ سوف لايجد السوء والأذى ساعة الاحتضار"

متهيألي الناس كلها عارفة فضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، وكلنا نعرف الأحاديث الصحيحة التي ذكرت في ذلك الشأن وقد أرسلتها لكم من قبل ، فواضح قوي أن هذا الحديث مكذوب ، كما أكد ذلك الشيخ حامد العلي ، كما في اللينك التالي

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/187.html

——————————————————————————

4. حديث الصلوات الخمس

روي عن علي رضي الله عنه ‘ بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين أتى إليه جماعة من اليهود فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبيا مرسلا أو ملكا مقربا فقال النبي صلى الله علية وسلم سلوا ، فقالوا يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي أما صلاة الظهر إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه
وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام فيها فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله قالوا له صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل آدم علية السلام فيها من الشجرة فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا قوله تعالى { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب الله فيها على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه وأما صلاة العتمة فإن القبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطي نورا يجوز به على الصراط وأما صلاة الفجر فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين براءة من النار وبراءة النفاق قالوا صدقت يا محمد

هذا الحديث لا يصح كما أكد ذلك الشيخ حامد العلي في اللينك التالي

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3260

ولكن لي تعقيب على ذلك بأن جزء من هذا الحديث يذكرني بحديث آخر وهو حديث صحيح وهو

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى ، كتب له براءتان ، براءة من النار ، وبراءة من النفاق. وهذا حديث صحيح

وأذكر أيضاً حديث آخر صحيح وهو

عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة. وهذا حديث صحيح

—————————————————————————–

5. دعاء اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا

ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص — فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لك ابدا ولم آتيك ولن أمرك بمعصيه ولكن بشرط ان لاتدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لاحد

فقال له الامام كلا — ساعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت

هل تريد معرفه الدعــــــاء ؟؟؟ ان يدعوا فيقول

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا – يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم — اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك

وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك — وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك

إن هذا الحديث لا يصح ولقد رد الشيخ عبد الرحمن السحيم على هذا الحديث كما في اللينك التالي

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=23239

—————————————————————————–

لقد كان هذا الجزء الأول ، ولم أرغب في وضع كل ما أريد وضعه في إيميل واحد حتى لا يمل الناس من الإيميل ويتركوه ولا يقرأوه بسبب طوله ، ففضلت أن أرسل لكم الأحاديث التي أريد أن أقولها لكم على فترات وعلى أجزاء وليست دفعة واحدة

وأعلم أن الكثير منكم مشترك في منتديات وكثيراً ما يرى هذه الأحاديث والأقاويل في المنتديات ، وللأسف يرد الكثيرون على هذه الأحاديث بالشكر وذلك لأنهم لا يعلموا بأنها ضعيفة أو مكذوبة ، وكذلك أيضاً بالنسبة للشات والرسائل الأوف لاين ، فكثيراً ما تصلنا هذه الأحاديث ، وما يريد راسلها إلا الخير ، ولكنه للأسف يجهل ضعف وكذب هذه الأحاديث ، فأرجو من الجميع أن يتصدى لهذا التيار الذي انتشر ويكاد أن يجعل مجتمعنا الإسلامي مليء بالبدع والخرافات والأكاذيب ، فيا ريت تقفوا معايا ، وتردوا على كل من يرسل هذه الأقاويل

—————————————————————————–

أسأل الله أن ينير عقول المسلمين ويوسع مداركهم للإسلام وللدين ، لكي يهتدوا ويفهموا الدين الفهم الصح ، لا الفهم الخاطئ ، عسى الله أن يتوب علينا جميعاً ويرحمنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





__________________________________________________

شكرا جزيلا وبارك الله فيك
بالفعل قصة الاحاديث الضعيفة هذه الايام مشكلة كبيرة انا حصلت منذ فترة على مجموعة كتب احاديث للامام الالباني وبحث بها قليلا فتبين لى ان كثير من الاحاديث التي نسمعها من شيوخ المساجد ضعيفة او موضوعة ومن يومها كلما سمعت حديث من احد رجعت الى الالباني للتاكد من صحتها او ضعفها.
شكرالك وتقبل مداخلتي

سلسلة الأحاديث الضعيفة ، للعلامة الألباني – المجلدات 14) [كاملة] 2024.

سلسلة الأحاديث الضعيفة ، للعلامة الألباني – المجلدات ( 13 – 14 ) [كاملة]
للتحميل بصورة ملفات هتمل:

http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1080

للتحميل بصيغة الموسوعة الشاملة:

http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1079

مشكووووووورة وايد …………

اختي عاشقة الجنة

جزاك الله خيرا على ماقدمتيه.وجعله في ميزان حسناتك
امممممممممممممممممين

فضائل سور القرآن الكريم مدعمة بالأحاديث الصحيحة والضعيفة 2024.


فضائل سور القرآن الكريم


فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني – رحمه الله –
* نشـرا للسنة وقمعا للبدعــة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع.

انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه ا لمطبوعات من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني.

وذلك نشرا للسنة وقمعا للبدعة .

* تنبيه هام جدا :
وضعت الأحاديث الضعيفة لكي يعلم أنها ضعيفة ولا يؤخذ بها .

* سورة الفاتحة :
* من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة :
1-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 .
2-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته). متفق عليه .
3-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : { مالك يوم الدين } ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين } ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 .
4-‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏ ‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) .رواه البخاري .

* بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :
1-( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات) .ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 .
2-( فاتحة الكتاب شفاء من السم) .سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 .
3-( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت) . ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 .
4-( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن) .ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3952 .
5-(فاتحة الكتاب شفاء من كل داء) .ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3951 .
6-( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن) ./ضعيفضعيف الجامع الصغير 3949.

* ســـورة البقرة:
* من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة البقرة :
1-عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏ : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏). رواه مسلم .
2-عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه) . رواه البخاري .
3-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) .رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464 .
4-عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان) . رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799 .

* بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة :
1- (آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة ) سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 .
2-( من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة ). موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633 .
3( إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام).ضعيف/ السلسلة الضعيفة.

* آل عمران :
* الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضلسورة آل عمران :
أبو أمامة الباهلي ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة ‏ ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة). رواه مسلم / أحاديث الضعيفة / 1349 .

*الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة آل عمران :
1-( من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس ) (( موضوع) .سلسلة الأحاديث الضعيفة / 415 .
2) ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران : ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء) إلى آخره) .سلسلة الأحاديث الضعيفة /2772 .
3( الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} آل عمران: 31 ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3755 .
4(من قرأ آخر آل عمران في ليلة؛ كتب له قيام ليلة) .ضعيف مشكاة المصابيح / 2112.
5( من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة؛ صلت عليه الملائكة إلى الليل) .ضعيف مشكاة المصابيح / 2113.
6( ما من رجل يكون على دابة صعبة فيقول في أذنها : {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون} آل عمران:83 ؛ إلا وقفت لإذن الله تعالى ) .ضعيف الكلم الطيب / 177 .
7(ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتتح سورة ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و نعم كنز المرء ( البقرة ) و ( آل عمران )) .ضعيف الجامع الصغير / 5063 .

*هود:
*الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود:
1-قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : ( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " ، و " إذا الشمس كورت ") .رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723 .
2-وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب). صحيح الجامع الصغير/ 3721 .
3-وقال صلى الله عليه وسلم : (شيبتني هود و أخواتها من المفصل). صحيح الجامع الصغير/3722 .
4-وقال عليه الصلاة والسلام : (قد شيبتي هود وأخواتها). صحيح الشمائل المحمدية / 35 .

* الأحــــاديث الضعيفة التي وردت في سورة هــود :
1-( شيبتني ( هود ) و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلي) . ضعيف الجامع الصغير / 3421.
2-( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة) . ضعيف الجامع الصغير / 1070.
3-( شيبتني " هود " و أخواتها ، " الواقعة " و "الحاقة " و " إذا الشمس كورت ").ضعيف الجامع الصغير/ 3419 .
4-(شيبتني سورة هود و أخواتها الواقعة و القارعة و الحاقة و إذا الشمس كورت و سأل سائل).ضعيف الجامع الصغير / 3418 .
5-( شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم) .ضعيف الجامع الصغير / 3420 .

* سورة الإسراء :
* الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة الإسراء :
1-قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء )). رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641 .
2-عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : (كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية).رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712.
المسبحات :هي السور التي تفتتح بقوله تعالى : " سبح" أو " يسبح" .. وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .

* سورة الكهف :
* الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة الكهف:
1-عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) . رواه مسلم .
2- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال) . صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 582.
3-وقال صلى الله عليه وسلم : (من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة) . صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2651.
4- وقال عليه الصلاة والسلام : (من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ) . صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736.
5-وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 .

* الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة الكهف :
1-( ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟ و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟ قالوا : بلى قال : سورة الكهف) . ضعيف جداَ / ضعيف الجامع الصغير / 2160.
2-(سورة الكهف تدعى في التوراة : الحائلة ؛ تحول بين قارئها وبين النار) .سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3259.
3- ( من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف؛ عصم من فتنة الدجال) . ضعيف مشكاة المصابيح / 2088 .

* الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور :
* ســـورة الفتح :
( عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ‏ )‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا) . رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 .

* ســــورة تبارك :
1-عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : (‏ ‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك ‏) رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 .
2- عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316.

* ســـورة الكافرون :
1- عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال : ( اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ). قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709.
2-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن) .حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586.

* سورة الإخلاص والمعوذتين :
1-عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن) . رواه مسلم وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 .
2-عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد) ‏ ‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ ) . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323.

3-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ) . سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589.
4-عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829 .

5-‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏أقبلت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ ‏( ‏قل هو الله أحد الله الصمد) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏: ( وجبت) قلت وما وجبت ؟ قال : ( الجنة) . رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320.
6-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، { قل هوالله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }) . سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861.

* الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور :

* ســـــــــــورة يس :
1-( إن الله تبارك وتعالى قرأ ( طه ) و ( يّس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجوف تحمل هذا) .سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1248 .
2-( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات) .موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 .
3-( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات) .موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 .
4-(من قرأ ( يس ) ابتغاء وجه الله ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، فاقرؤوها عند موتاكم) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير/ 5785.
5-(من قرأ { يس } في صدر النهار؛ قضيت حوائجه) . ضعيف / ضعيف مشكاة المصابيح / 2118 .

* تنبيه :
جميع الروايات الواردة بفضل سورة ( يس ) ضعيفة أو موضوعة كما حققها شيخنا الألباني ( رحمه الله تعالى ) في كتبه.

* ســـــــــــورة الدخان :
1-(من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له ) . ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4632 .
2( من قرأ سورة { الدخان } في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك) .موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 .
3-(من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك) . ضعيف الترغيب و الترهيب / 448.
4-( من قرأ { حم الدخان } في ليله الجمعة أو يوم الجمعة ؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة) . ضعيف جدا / ضعيف الترغيب و الترهيب/ 449.
5-( من قرأ سورة يس في ليلة أصبح مغفورا له . ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له) . ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 .

* ســــــــــورة غافر :
( من قرأ { الدخان } كلها ، وأول { حم غافر } إلى {وإليه المصير } ، و { آية الكرسي } حين يمسي ؛ حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح ، حفظ بها حتى يمسي) .ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب / 390.

* ســـــــــــورة الحشر :
1-( من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة ( الحشر ) ، وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ، و إن مات في ذلك اليوم ، مات شهيدا ، و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة) .ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 5732.
2-( من قرأ خواتيم ( الحشر ) من ليل أو نهار ، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 5770.
3-( اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر ) . ضعيف الجامع الصغير / 853.
4- ( إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا ) . ضعيف الجامع الصغير / 307.

* ســـــــــــورة الرحمن :
( لكل شىء عروس ، و عروس القرآن الرحمن) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 4729.

* ســــــــــورة الواقعة :
1-( علموا نساءكم سورة {الواقعة}، فإنها سورة الغنى) . ضعيف الجامع الصغير / 3730.
2-( من قرأ سورة (الواقعة و تعلمها، لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل بيته) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 291.
3-( من قرأ سورة ( الواقعة ) في كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير/ 5773.

* ســــــــــورة الزلزلة :
( (إذا زلزلت تعدل نصف القرآن) .ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب / 889.

* ســـورة الشرح و ســورة الفيل :
( من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح ) و ( ألم تر كيف ) لم يرمد) . لا أصل له / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 67 .

* ســـورة القدر :
1-( قراءة ( سورة إنا أنزلناه ) عقب الوضوء ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 68.
2( من قرأ في إثر وضوئه :{ إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ، و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1449.

* سورة الإخلاص والمعوذتين :
1-( من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذى يموت فيه ، لم يفتن في قبره ،وأمن من ضغطة القبر ، و حملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة) . موضوع /سلسلة الأحاديث الضعيفة / 301.
2( من قرأ (قل هو الله أحد) عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنه) .سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1351.

3-( من قرأ { قل هو الله أحد} مائتي مرة ، غفرت له ذنوب مائتي سنة) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 295.
4-( من قرأ ( قل هو الله أحد) مائتي مرة كتب الله له ألفا و خمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين) .سلسلة الأحاديث الضعيفة / 300.

5-( من مر بالمقابر فقرأ ( قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة ، ثم وهب أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1290.
6- ( من صلى الصبح ثم قرأ ( قل هو الله أحد) مائة مرة قبل أن يتكلم ، فكلما قرأ (قل هو الله أحد) غفر له ذنب سنة) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 405.

7( من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة : { قل هو الله أحد} ثم وهب أجره للأموات ؛ أعطي من الأجر بعدد الأموات) سلسلة الأحاديث الضعيفة /3277.
8-( من قرأ بعد صلاة الجمعة { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق} و { قل أعوذ برب الناس} سبع مرات؛أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى) . سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129.

انتهى البحث .. وكان عبارة عن تبيان فضائل سور القرآن بدءاً من سورة البقرة وحتى سورة الناس .

اللهم يسر امري ولا تعسره وفرج همي وضيقي يا أرحم الراحمين

24 قراءة فقط
وينكم