الوسم: القبول

بدء استقبال طلبات القبول بفروع جامعة الملك عبدالعزيز في تبوك وعرعر ورفحاء السبت 2024.

جدة:عاصم الغامدي
أعلنت جامعة الملك عبدالعزيز بجدة عن فتح باب القبول لأربع وظائف لمعيدين اثنتين منها لقسم الطلاب ووظيفة لقسم الطالبات في تخصص تاريخ قديم وحضارة وتاريخ حديث ووظيفة بقسم الإعلام تخصص صحافة .
واشترطت الجامعة أن يكون المتقدم لهذه الوظائف سعودي الجنسية وحاصلا على شهادة البكالوريوس في التخصص المطلوب من أي جامعة سعودية أو معترف بها وألا يقل التقدير في البكالوريوس عن جيد جدا وألا يتجاوز عمر المتقدم 30 عاما وأن يكون حسن السيرة والسلوك مع تقديم 3 توصيات علمية.
و تقدم الطلبات مصحوبة بالأوراق الثبوتية من وثيقة التخرج وكشف الدرجات معتمدا وشهادات الدورات والدبلومات التي اجتازها إن وجدت إلى مكتب عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية مبنى رقم 112 اعتبارا من 1/6/1427هـ وحتى تاريخ 1/7/1427هـ .
من جهة أخرى تبدأ الجامعة في قبول طلبات الالتحاق بالدراسة في فروع جامعة الملك عبد العزيز في كل من تبوك وعرعر ورفحاء في المنطقة الشمالية اعتبارا من يوم السبت القادم 28/5/1427هـ و ستستمر حتى يوم الخميس 3/6/1427هـ وذلك على موقع الجامعة على الإنترنت حيث ستستقبل كلية المجتمع في تبوك الطلاب الراغبين في دراسة تخصص علوم الحاسبات والعلوم الطبية المساعدة والعلوم الإدارية من الجنسين على أن يكون الطلاب الراغبين في الالتحاق بالدراسة من خريجي العلوم الطبيعية بالنسبة للتخصصات العلمية والعلوم الشرعية أو الإدارية بالنسبة للأقسام الأدبية.
وبالنسبة للطالبات يشترط أن تكون الطالبة خريجة الثانوية القسم العلمي بالنسبة للتخصصات العلمية أو أدبي ومهني بالنسبة للتخصصات الأدبية.
أما كلية العلوم فتستقبل الطلاب الراغبين في دراسة الرياضيات أو الفيزياء على أن يكونوا من حملة شهادة العلوم الطبيعية.
وتفتح كلية العلوم الطبية التطبيقية باب القبول في تخصص المختبرات الطبية لخرجي العلوم الطبيعية من الذكور فقط.
وفي رفحاء سيتم فتح باب القبول في كلية المجتمع لدراسة العلوم الإدارية وعلوم الحاسبات والعلوم الهندسية والعلوم الطبية التطبيقية والعلوم الأساسية على أن يكون القبول لخريجي العلوم الطبيعية في الأقسام العلمية والشرعية الإدارية في التخصصات الأدبية.
وفي عرعر أعلنت كلية العلوم عن فتح باب القبول للطلاب في كل من الكيمياء والفيزياء والرياضيات والأحياء وعلوم الحاسبات لخريجي العلوم الطبيعية فقط وسوف تقوم الجامعة أيضا باستقبال الطلاب في مقر فرع الجامعة في كل منطقة.

المصدر -صحيفة الوطن

الله يعطيك العافيه يالغاليه .. لاكي

اسال هل هناك بفرع رفحا قسم لكلية الاداب والعلوم الانسانية والدراسة انتساب ام انتظام ارجو الرد يااختى سريعا

تذلل المرأة لزوجها بين القبول والرفض ! 2024.

تذلل المرأة لزوجها بين القبول والرفض !
كنت في بيت والدي البنت المكرمة التي لا تهان ولا تمتهن ، لا تحتقر ولا تزدرى ، لم أعرف الذل والانكسار في حياتي ، اعمل ان رغبت العمل واتركه كذلك ، ولا ينكر أحد علي ، لي مساحة من الحرية التي أعطاني اياها ابواي لكونهما يثقان بتربيتهما وأخلاق ابنتهما .فتزوجت رجلا في الغالب محب حنون صاحب جد واجتهاد في العمل ، لكنه لا يمتلك الاسلوب لمخاطبة الانثى ، وهو يا سيدي لا يقدر قيمة المرأة ويعاملها كأنها خادمة وكأنه السيد ، وهي الامة ، تصدر العبارات منه على وجه الفوقية والآمرية وكأنه ضابط وأنا مجندة لديه ، أو مدرس وأنا طالبة عنده ، يملأ البيت صراخا ان تأخرت في تلبية طلب له قد يكون بمقدوره فعله دون أدنى عناء فأنا زوجة لا خادمة ، وعندما اعترض وأسخط ولا اجيب يزداد بالصراخ ويوجه إلي سيلا من الشتائم ، سئمت حياتي وشعرت بالذل والانكسار والمهانة وأفكر مليا بتركه ولكنني أتريث ، فمن يقبل بذل المرأة لزوجها وهل الزواج يعني الذل والمهانة أم هو المشاركة والمودة والرحمة ؟
وللسائلة الكريمة أقول : بل هو المشاركة والمودة والرحمة والزواج بلا شك أهم عقد في الحياة وأغلاه وأعلاه منزلة ، لانه الرابطة العظمى ، والعلاقة المثالية، والتشاركية البالغة ، والعروة الوثقى ، وهو عقد بين الانسان والانسان وعقد بين الانسان وخالقه ، فهو ما استباح الحمى وكشف المحظور إلا بسنة الله سبحانه وتعالى ، فبارك الله تعالى هذا العقد وجعل بين الزوجين المودة ( الحب ) والرحمة ( في حسن المعاشرة ) ولولاها لما صبر زوج على زوجته ولا زوجة على زوجها ، ولما رأيت اثنين يتوافقان .
ولعلك يا ابنتي مصيبة في بعض ما تقولين ومخطئة في البعض الآخر !
فلك الحق أن تقولي إن الزواج عقد تشارك ومودة ورحمة لا عقد اذلال وامتهان وكسر للشخصية واذهاب للمكانة وعبودية ورق ..
فأنت مكرمة لأنك انسانة خلقها الله تعالى لها حقوق وواجبات ، ولها أحكام تجري لها وعليها ، يجب احترامك وتمنع اهانتك بقدر ما تكونين أنت محلا لهذا الاحترام وحقيقة به ، فالاحترام لا يطلب وانما يفرض ، ولا يتصدق به ولا يوهب بل يجلب ويؤخذ ، فأنت وحدك القادرة على فرض احترامك على زوجك وغيره عندما تتقيدين بضوابط الأخلاق والعرف والعادات بين الناس وقبل ذلك كله بالشرع الذي يحكمك وزوجك ؟
نعم ان الذل لأي مخلوق مرفوض على وجه الخور والانكسار فالضار والنافع هو الله تعالى ، ومرفوض ان كان بسبب الحفاظ على الرزق والخشية على فواته لان الرزاق هو الله والزوج جالب لهذا الرزق ، وهو غير مقبول لو كان لطلب دنيا وغاية اجتماعية أو مادية أو حفاظا على نظرة الناس ، مقيت ان كان أعمى لا يفرق بين الحرام والحلال ولا بين الأخلاق ومساوئها .
ولكن العلاقة بين الزوجين والخضوع طرف منها للآخر لا يحمل معنى الذل الذي هو المهانة والانكسار والخور بقدر ما يحمل معنى التذلل الذي هو الخضوع والتواضع المطلوبين لتسير الحياة وتستمر ، أنت لست رقيقة ولا أمة عنده وهذا صحيح لان لك حق الاختيار بداية ونهاية فبوسعك ان ترفضيه أولا وكذا بعد الزواج ان كنت لا ترغبينه وليس للأمة ذلك ، لك حق الانفاق والسكنى والعدل والرعاية والحفظ ، بصورة تجعلك شبه سيدة في قصر لا أمة في معبد ، فأي شبه بينك وبين الرقيق في مجتمع الإماء ؟
أعطاك الشرع من الحقوق ما لم يعطه مجتمع انساني لامرأة في الدنيا لا في قديم الأزمان ولا متأخرها ، وجعل الشرع من العلاقة معك بابا لدخول الجنة أو لدخول النار فأي أهمية وهبك اياها الشارع الحكيم !
ولعلك تجدين شيئا من اختلاف الاسلوب بين ما ألفتيه عند أبويك وما لم تألفيه عند زوجك وتقيسين الأشباه بالأشباه فلا تكون النظائر هي النظائر فتشعرين بشيء من الذل والمهانة . لانك لم تعتادي ان يأمرك غير أبويك ، ولا ان ينهاك غيرهما وتجدين من الصعوبة تقبل اسلوب زوجك مما يجعلك في موقع صدام معه ورفض لأوامره وربما مخالفة عامدة لإجباره ودفعه على اختيار الاسلوب المناسب لك واحترامك فأنت وهو شيء واحد وليس له الحق في فرض رأيه عليك كما تعتقدين ! ولعلك لا تعانين من الطلب بقدر ما تعانين من طريقة الطلب واسلوبه ..وتجدين في الخضوع والتذلل له نوعا من المهانة والعبودية والاستكانة .
ولكنك مخطئة في ذلك يا ابنتي !
تأملي قول الله تعالى ( خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ) اشعار للإنسان أنه عندما يتذلل ويخضع لزوجته وتخضع له ليس من قبيل الخضوع للغير على وجه الذلة والانقياد الاعمى بقدر ما هو من قبيل الخضوع " للنفس" حيث قال " من أنفسكم " فهل يسمى الخضوع للنفس تذللا ، وهل الانسان عندما يستجيب لدعوة أحد أعضائه فيطلب الطعام أو الشراب أو الدواء أو الكساء يسمى متذللا لأعضائه اذا من الواجب عندها ان نتحلى بعزة النفس ونرفض الانصياع لأجزائنا بالكلية لنحصل على الاستقلال والحرية والموت ولا المذلة كما يقولون !!
وانظري حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو كنت آمرا أحد ان يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها ) وهل بعد السجود تذلل وخضوع ؟ وما هو إلا اشارة لعظم حق الزوج ومطالبة الزوجة أن تخضع وتتواضع لزوجها . وأن تكون منقادة له
ان لا تجدين غضاضة في التذلل لأبويك ولا تشعرين في ذلك عيبا ولا حرجا ولا انتقاصا لإنسانيتك ولا سلبا لكرامتك ، وترينه أقل القليل تجاه من حملك ورعاك وتعتقدين أن في التذلل لهما طاعة لله وانك تكبرين بتصاغرك لهما ، فكيف تقبلينه مع والديك ولا تقبلينه مع زوجك ؟ وانت تعلمين أن الشرع يؤكد أن عظم حق الزوج أعظم من حق الوالدين .
ولو أنني قلت لك : هبي أن زوجك كامل المثالية حسن الأخلاق طيب المعاملة وسيم الخلقة كريم اليد جميل المعاشرة مكرما لك محبوبا إليك تعشقينه وتهيمين به أكنت ترين حرجا في أن تخلعي حذاءه عند قدومه وتقبلي قدميه ويديه وتلبي له ما يريد ؟ لقلت دون تردد : لا بل وأفعل أكثر من ذلك لأنه ان كان كما تقول فإنه يستحق أكثر مما قلت وعلي أن أحافظ عليه بكل وسيلة ..
اذا أنت لا ترين في التذلل له مشكلة ان كان يستحقه بالصفات التي ذكرت ، ولكن مشكلتك معه في المعاملة التي لا تستحق أن تقابل بخضوع واكرام ..
انك تخطئين عندما تحاولي ان ترسمي للآخرين صورة ذهنية مثالية ثم تريدين أن تخضعيهم لها وان تسكنيهم داخلها دون النظر في التناسب بينها وبينهم ، وتزيدين في الخطأ عندما تقومين بالقياس بين أبيك أو أحد معارفك وبين زوجك ، ثم تبالغين في مخالفة الصواب عندما تجعلين من أفعالك المرآة لأفعال الآخرين فلا أعطي إلا بقدر ما آخذ .
ما ضرك لو تذللت لزوجك لتكسبي رضا الله تعالى ثم رضا زوجك وبادرته بالحسنى دون انتظار النتائج منه ليسير المركب ، ستجدين عندها انه ان كان كما تقولين في مقدمتك أنه في الغالب محب حنون " نتائج أكثر مما كنت تتوقعينها فالأخلاق تكتسب وهبي أن زوجك أرض بور لا أخلاق فيها ولا مكارم كوني أنت المزارعة الصالحة و ازرعي فيها الأخلاق وارعيها ونميها ونظفيها واعتني بها لتصبح حديقة غناء بعد ان كانت جرداء مقحلة علميه الادب بوفرة ادبك معه لا العكس
انك تطيعين وتخضعين ولا تجرئين على مخالفة مديرك في العمل ، ومدرستك في المدرسة ، وطبيبتك في المشفى ، ومحاميك في المحكمة ، وقاضيك في الحكم ، وحاكمك في المجتمع ، وتعللين ذلك بالمحافظة على المصالح والمفاسد أفيكون هؤلاء أصلح لك من زوجك وأمضى في شانك منه ..
ولو ساغ لك أن تقولي ما قلته أولا لساغ للرجل أن يقول : ان عملي خارج البيت وبذلي الليل والنهار لكي أحضر النفقة الازمة من سكنى وطعام وشراب وكساء وغيره ما هو إلا نوع من أنواع العبودية فأخسر من نفسي وجسدي ومالي فأي فرق بيني وبين العبد في مجتمع العبيد . اني أفكر جديا بأن اترك زوجتي وأعيش حرا لا تربطني أي عبودية ورق فهل بعد هذا الرق رق ؟ وهل بعد هذا الذل هوان ؟
وكيف لك أن تطالبيه بتأمين حوائجك وتعتبرينه مهملا مسيئا ان تأخر في أدائها مما هي ضروريات حياتية ولا تعتبرينه في نفسك
ان دعاة التحلل من الأديان والمفسدون بصورة المصلحين ودعاة الوصول إلى المرأة لا تحرر المرأة يعتبرون الزواج بابا من أوسع أبواب العبودية ويقولون ان إلزام المرأة بخدمة زوجها عبودية ورق ويلزمونها بخدمة الدنيا وعبادة المال والذل للمدير والأستاذ والمحامي والقاضي حتى المراقب الدوام ولكنهم لا يرضون ان تتذل وتخضع لزوجها الذي هو جنتها أو نارها . فأي حكم يحكمون به وأي عدل يقتضونه .
أعجبتني احدى النساء وقد تشاجرت مع زوجها فغضب منها قائلا : انت لا تتمتعين بأي نوع من أنواع التربية والأخلاق ! فقالت له وانا ما جئت إليك إلا لتعلمني الأخلاق والتربية فأكون كاملة بك . قال الزوج : كأني شعلة نار وانطفأت ..
وأختم بنصيحتي لك يا ابنتي : اياك والكبر وحذار والغرور وتذكري أن الآخرين مرآة لك فعلى قدر ما تكونين جميلة في العرض عليهم ترين الصورة منعكسة عليك بالقدر ذاته وقلما تختلف النسبة إلا عند السفهاء ومرضى الأخلاق ، تذكري ان العلاقة لا ذلة فيها بل تذللا وخضوعا وتواضعا ولا تسير المركب اذا كان أحدنا يجذف بتجاه والآخر بنفس الاتجاه وقد تساوت القوى .وتذكري انك تعاملين الله تعالى بمعاملتك لزوجك .
واحذري من التخيلات الوهمية والأحلام الوردية فالكمال لله تعالى ، واياك والقياس الفاسد ، ولا ترسمي صورة للآخرين بل عليك ان تقبلي الآخرين بعلاتهم فالكمال لله تعالى وأن تسعي بجهد واخلاص للتصحيح والبناء ولن تعدمي الوسيلة فالفطنة والمكر والدهاء سمة من سماتك ولا يغرنك دعوة المفسدين في الارض والنفس والشيطان فكلهم لا يريدون البناء بل الهدم وتذكري ان الهدم بلحظات ولكن البناء يكون بسنوات ..
الكاتب : مصعب الاحمد
شاركونا هل عالج الموضوع الامر؟ ما رأيك

اذا فتحت باب القبول والتسجيل للفصل الدراسي الثاني بالجامعات بلغوني يالسنعات 2024.

حبيباتي ولدي لم يقم بالتسجيل بالجامعات با الفصل الدراسي الاول بسبب ضروف
وانا ابي اسجله للفصل الدراسي الثاني
اذا فتحت الجامعات للفصل الثاني ياليت تبلغوني خاص او هنا
طبعا انتساب لا
حياك الله هنا

ان شاء الله تتيسر اموره اكثر و يلتحق هذا الفصل

جميل منك حرصك () بورك فيك

لكن اي جامة ودك يتلحق ؟؟؟

حتى من له علم بالجامعة نفسها يفيدك ()

الله يوفقك و يوفقه

اي جامعه ممكن بالرياض او القصيم او حايل او المجمعه
تسلمين قلبي ع ردك
يا أختي أظن باب القبول قد انفتح لأن الفصل الدراسي باقي له 5 أيااام

مو معقولة يتأخر القبول إلى هذي اللحظة

أنصحك تدخلي مواقع الجامعات و تشوفي متى

و الله يكتب لولدك الخيرة

و في حال فاته التسجيل أنصحك لا يضيع وقته

خليه يدرس معاهد إنجليزي يقوي لغته

و يقدم من بدري للسنة القادمة و لا يتأخر

جزاك الله كل خير ياقلبي
متابعه الجامعات بس للالحين مافتح شي

^

طيب

طمنينا ايش صار؟

معقول لالحين مافتحت الجامعات
بانتظار فتح الجامعات
ياامي العزيزه

مايصير ع الموقع الجامعه شيء اقول لك هذا الكلام وانا متاكده 100%

انا اول كنت انتظر من الجامعه وادخل المواقع اسبوعيا مافيه فايده مايقولوا لاحد عن التسجيل ليش؟.؟؟؟مدري!!

والقبول الترم الثاني يكون بتقديم الاوراق من البدايه يعني مع التسجيل الترم الاول

عاد هم ع حسب المزاج اذا يبون حطوك بالترم الاول واذا يبون الترم الثاني

يعني الترم الثاني مايكون فيه تسجيل الابالواسطه

الأستاذة نورة الفايز تتفقد غرفة العمليات في الإدارة العامة للاختبارات والقبول 2024.

تفقدت معالي نائب وزير التربية والتعليم لتعليم البنات الأستاذة نورة بنت عبد الله الفايز غرفة العمليات في الإدارة العامة للاختبارات والقبول وبحضور المستشارات في مكتب معاليها , وسعادة وكيل التعليم د.هيا العواد, و مديرة عام الاختبارات والقبول د. أمل القريشي، و مديرات العموم في وكالة التعليم . وذلك للوقوف على عمل النظام المركزي لمتابعة سير إدخال نتائج الاختبارات في جميع المناطق والمحافظات للمرحلتين المتوسطة والثانوية .
وأكدت الفايز خلال زيارتها على أهمية استخدام التقنية في جميع أعمالنا وذلك لضمان تحقيق الجودة وتوفير الوقت والجهد وحسن الأداء , مبينة أن ذلك يأتي كواحد من الأهداف التي تسعى وزارة التربية والتعليم جاهدة لتحقيقها .

وقالت الفايز : " أتمنى أن يأتي الوقت الذي يطبق فيه هذا النظام على جميع المراحل" , مثنية على المجهودات التي بذلت من أجل إنجاز هذا النظام , في فترة وجيزة . الجدير ذكره أن النظام يعمل من خلال الشبكة العنكبوتية (الانترنت ) ويوفر قاعدة بيانات مركزية موحدة تضم بيانات ودرجات الطلاب والطالبات في جميع مدارس المملكة حيث يتم تغذية هذا النظام مركزيا بالخطة الدراسية والتعديلات والتحديثات التي تطرأ على لائحة تقويم الطالب مستقبلا . كما يتم من خلاله ربط إدارات الاختبارات والقبول في المناطق والمحافظات بالإدارة العامة للاختبارات والقبو ل الكترونيا، كما يسهل عملية تواصل تلك الإدارات مع المدارس التابعة لها . ومن مميزات هذا النظام سهولة العمل عليه والحماية التي يتمتع بها وتوحيد إجراءات العمل في جميع المناطق والمحافظات ويتم تحديد الصلاحيات والمسؤوليات لكل مستخدم دون أن يحدث ازدواجية في العمل, ويشرف عليه من الناحية التقنية الإدارة العامة لتقنيات المعلومات .

:
بارك الله فيكم وشكر الله لكم إشراف إشراف المدارس

وفق الله الأستاذة نورة لكل خير وسخرها لخدمة الأمة بكل ماهو نافع لها في دينها ودنياها

::

:

بارك الله فيكم إشرافنا ..

ووفقت الأستاذة نورة لما فيه الخير ..

نسأل الله التوفيق والعون ()
جزيتم خيراً .,

بورك في القائمين على هذا العمل
نفع الله بهم .

علامات القبول 2024.





علامات القبول


إنَّ العبد إن فُتِح له باب من أبواب العمل الصالح فإنه ينبغي عليه أن لا يدعه
،بل يداوم عليه ، وباب الخير نعمة ، شكرها المداومة عليها ، وقد كان هذا دأب
النبي صلى الله عيله وسلم ، في جميع أعماله الصالحة ، تصفه أم المؤمنين عائشة
رضي الله عنها فتقول : كان رسول الله صلى الله عيله وسلم إذا عمل عملاً أثبته ..
وروت عنه صلى الله عيله وسلم أنه قال : (( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قَلَّ
)) . بل كان صلى الله عيله وسلم لشدة مداومته على العبادات إذا عمل عملاً ، ولو كان
من المستحبات ، لا يتركه ، ولو حصل له عارض منعه من أدائه ، قضاه بعد زوال المانع
،قالت رضي الله عنها : كان نبي الله صلى الله عيله وسلم إذا صلى صلاة أحب أن
يداومعليها ، وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار اثنتي عشرة
ركعة وأمر صلى الله عيله وسلم من فاته شيء من عمل صالح أن يقضيه ،


فقال ((من فاته شيء من ورده من الليل ، فقرأه مابين صلاة الفجر إلى الظهر فكأنما
قرأه من ليله)) وللمداومة على الطاعة ثمرات جليلة ؛ فمنها : امتثال أمر الله تعالى
، والقيام بحقه ،الذي من أجله خلق الخلق، والبعد عن الغفلة التي بسببها يترك
الإنسان المأمور ،ويقع في المحظور ، والمداومة سبب محبة الله عز وجل عبده، وسبب حفظ
الله له (( احفظ الله يحفظك )) ، وهي من أعظم أسباب حسن الختام ، نسأل الله حسنه ،
قال الله تعالى – في حق المداومين على طاعته
[ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَوةِ
الدُّنيَا وَفِي الأَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّلِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا
يَشَآ]


ومن أعظم أسباب استمرار العبد على العمل الصالح : إخلاص التوجه في عبادته لله تعالى
،
وقوة عزيمته على عدم الانقطاع ، واتباع السنة في التوسط ، بعيداً عن التفريط
والإفراط
قال الله تعالى [ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأَتِيَكَ الْيَقِينُ ] أي: داوم على
عبادة ربك حتى يأتيك
الموت ، فإن طاعة الله تعالى ، بامتثال أمره ، واجتناب نهيه لا منتهى لها دون الموت


وها أنت – يا أُخي – قد وفقك الله تعالى لفعل الطاعات ، فلا تحرمن نفسك الأجر
بالانقطاع عنها ،


واتق الله حيثما كنت
بقلم الشيخ/ أحمد بن عبدالعزيز الحمدان



حذف رابط يرحل لمنتدى اخر

صديقه جديده ترجو القبول 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عضوه جديده بينكم واورجو القبول منكم واحببت ان اكون بينكم لأفيد وأستفيد أفيدكم من خلال تجاربي في الحياه و أستفيد من تجاربكم وآرائكم وأخذ بنصائحكم وانشاء الله ألقى القبول منكم
حياك الله يابهجت في بيتك الثاني وبين أخواتك

لاكي

يا هلا ومرحبا بيكى

بيننا بين اخواتك

ومفيده ومستفيده انشاء الله

شكرا لكم اخواتي بترحيبكم بي انشاء الله ان نتواصل بالفائده والآراء المتبادله

اهلا وسهلا بك في منتدانا…
حياك الله بيننا..

لاكي

تقبلي ودي…

اهلا بيكى يا بهجة
لاكي

لاكي

لو علمت الدار بمن زارها فرحت
واستبشرت ثم باست موضع القدمين
وأنشدت بلسان الحال قائلةً
اهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم

أهــــــــــــــــــلا ً وسهــــــــــــــــلا

لاكي
لاكي

تعالي معي غاليتي بهجت العيون لركن ملتقي الإخاء و الترحيب
فهو المكان المخصص للترحيب بالأعضاء الجدد لاكي ….

لاكي

حياااااااااك اللــــــه

نورتي المنتدى

ياهلا ومرحبااااااااا فيكـ,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نرحب بكِ أجمل ترحيب في
>< منتدى لكِ ><
لا نريدكِ ضيـفة بل أخت مفيدة ومستفيدة لاكي ..
حياكِ الله في منتداكِ وعلى الرحب والسعة
نأمل تواصلكِ الدائم معنا .. ويا هلاااااااا ..

القبول في الأرض 2024.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

فإن من علامات حب الله تعالى للعبد أن يضع له القبول والمحبة بين خلقه من ملائكته وإنسه وجنه، وقد جاءت بذلك أحاديث صحيحة، فعن أبي هريرة-رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم– قال:

(إذا أحب الله العبد نادى جبريل إنَّ الله يحب فلاناً فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض)1.

المراد بالقبول في هذا الحديث كما قال ابن حجر-رحمه الله-: "قبول القلوب له بالمحبة، والميل إليه، والرضا عنه"2..

وقد شوهد ميل قلوب الناس إلى الدعاة المخلصين، والعلماء الربانيين ووجدت لأقوالهم قبولاً وذيوعاً بين الناس؛ قال عبد الحق الأشبيلي-رحمه الله-: "وقد شوهد رجال من المسلمين علماء صالحون كثر الثناء عليهم، وصرفت القلوب إليهم في حياتهم وبعد مماتهم، ومنهم من كثر المشيعون لجنازته، وكثر الحاملون لها، والمتشغلون بها، وربما كثر الله الخلق بما شاء من الجن المؤمنين أو غيرهم مما يكون في صور الناس"3.

ولكن هذه المحبة من الله لهذا العبد ووضع القبول له في الأرض ليس لشخصه، ولكنها محبة له لإيمانه بالله، واتباعه لرسوله، -صلى الله عليه وسلم-، قال تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}
سورة مريم(96)،

قال ابن كثير -رحمه الله-: "يخبر تعالى أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات، وهي الأعمال التي ترضي الله -عز وجل- لمتابعتها الشريعة المحمدية؛ يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين محبة ومودة".. وقال هرم بن حيان: "ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم". والقبول في الأرض لأهل الإيمان، والعمل الصالح، يكون من أهل الإيمان والتقوى، وليس من أهل الكفر والعصيان؛ كما قال قتادة في الآية السابقة: "إي والله في قلوب أهل الإيمان"4..

وأما أهل الكفر والفسق والعصيان فإنهم يبغضون أهل الإيمان والتقوى؛ لأن الله قد جعل العداوة بين أنصار الخير وأنصار الشر مستمرة؛ كما قال تعالى:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ} سورة الفرقان(31)،

ولذلك فقد جاءت الأحاديث بالتحذير من معاداة أهل الإيمان؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

(إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب…)5.

وهذا أمر مشاهد ومعلوم أن أهل الكفر والعصيان يكرهون أهل الإيمان؛ لأن أهل الإيمان يدعون أهل الكفر والفسوق والعصيان إلى مخالفة النفس والهوى والشيطان، وطاعة الملك الديان. وهذا يخالف رغباتهم وأهوائهم وشهواتهم، فلهذا وجد الكره والبغض من المنافقين والكافرين للمؤمنين، وهذا لن يزيد المؤمنين إلا قوة وتمسكاً وثباتاً على الحق.. ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا ضلالاً..

نسأل الله أن يجعل لنا القبول في أرضه بين عباده المؤمنين، وفي سمائه بين الملائكة المقربين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

——————————————————————————–

1 رواه البخاري ومسلم.

2 فتح الباري(10/462).

3 التذكرة، صـ(418). للقرطبي.

4 تفسير القرآن العظيم(3/188).

5 رواه البخاري.

الله يجعلنا من احبابه عز وجل
وجزاك الله خير

البدأ في القبول لمرحلتي الماجستير والدكتوراه في جامعة طيبة 2024.

أخواتي الحبيبات ..

بدأ التسجيل في الدراسات العليا في جامعة طيبة بالمدينة المنورة من يوم السبت الماضي الموافق 7 / 5 / 1445 هـ وينتهي التسجيل السبت القادم الموافق 21 / 5 / 1445 هـ ..
وهذا الرابط لمن تريد التسجيل .. وبالتوفيق للجميـــــــــــــع لاكي

[ استفسار ] مشكبتي في عمادة القبول بجده 2024.

انا سجلت انتساب بجامعة الملك عبدالعزيز بجده
، تم قبولي ولله الحمد وارسلت جميع الوثائق والبطاقه الشخصيه وصور وكل ماهو مطلوب
بالاضافه الى دفع الرسوم ، حتى البطاقة الجامعيه استلمتها عن طريق الدي اتش ال
المشكله في كيف احصل على عمادة القبول بعد استكمال بياناتي مع العلم ان لي شهر كامل مستلمه كل شئ بس باقي عمادة القبول هل اتجه الى الجامعه واستلمها ، أم في النت طريقه اقدر اسحبها منها واوقعها من الاداره التابعه لنا في المنطقه او كيف الطريقه يا شباب انا في القصيم واللي بيروح لجده يعلمني
اختي طالما استلمتي بطاقتك يعني الحمد لله تم قبولك وكل بياناتك كامله
بس مافهمت كيف تستلمين عمادة القبول ؟
مافهمت
انا موظفه والاداره ادارة المدرسة طالبه مني عمادة القبول عشان توقع من قبل الادارة التابعه للمحافظه و يمنحوني اجازه للاختبارات
بالاضافه الى الدورات التأهيليه –

اختي والله حبيت اساعدك
بس مافهمت لاكي
اللي اعرفو انو عمادة القبول والتسجل هذي قروب متخصص في القبول والتسجيل فقط لا غير
ويعمل به طاقم تابع لجامعة الملك عبد العزيز

شوفي اختي تقريبا فهمت عليكي

انتي روحي للجامعة عمادة القبول والتسجيل واشرحيلهم انك موظفه
ومحتاجه اثبات او ورقه منهم تدل انك طالبه بالجامعه
عشان تعطيه لإدارة المدرسه وبالتالي يعطونك اجازه للإمتحانات