ღ♥ تطبيق أحترافيღ♥تطبيقي لللأخت سمر4 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاكي
عجبتني هذه الوصفة للأخت سمر4 جزاها
الله كل خير على النقل الموفق
وهذا رابط الوصفة
حلى بالتمر والفستق الحلبي

قمت بتطبيقها رغم الغموض الذي يلفهالاكي

خلطت كوب الزبدة بنصف كوب السكر الباودر
وأضفت كوب ونصف طحين وقمت بخلطها
وكان الخليط ذا قوام رملي
لم تذكر سمر هل نضعها على النار أم لا
ولكني وضعتها على النار لأنها ذكرت ان لونها
سيصبح كالكراميل وهذا ماحدث فعلا
تعبت يداي من التقليب لأكثر من ربع ساعة
دون توقفلاكي
المهم وضعت أقل من نصف الخليط بني اللون ذا الرائحة الطيبةفي بايركس
ثم قمت بصف التمر الذي استبدلت نواه بأرباع
الجوز المحمص
بعد ذلك غطيته تقريبا بباقي الخلطة البنية
وقمت برش الهيل والقرفة
ثم غطيته تماما بالفستق الحلبي المجروش
وهنا وقعت في حيرة هل اكتملت الوصفة أم أضعها بالفرن؟؟؟
لم تذكري ياسمر هل نضعها بالفرن أم لا ؟ومتى؟
لكني وجدت عبارة تفيد بأن نقطعها بعد أن تبرد
اذن فهي تدخل الفرن
ادخلتها الفرن حوالي ربع ساعة
قطعتها بعد أن بردت
واليكم الصور

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

لاكي

الطعم رائع جدا ولكن أنصح بتصغير القطع
لأنها دسمة
وهي رائعة جدا مع القهوة
بالعافية عيني

تسلم يدك ويد سمر حلوين طالعين كتير
الف صحه عليكم
يسلمو ايديك غاليتي تطبيق في منتهى الروعة …والوصفة باين انها شهية كثير

تطبيق جميل
الله يعطيك العافية

تسلم الأيادي يا لوزه يا قمر

عجبتني جدا طريقه المفتش كرومبو مع الإبداعات المطبخيه

سلمت يداكِ يالغاليه على التطبيق الرائع

لاكي كتبت بواسطة تغريد2017 لاكي
تسلم يدك ويد سمر حلوين طالعين كتير
الف صحه عليكم

الله يسلمك يارب
نورتي ياغالية

لاكي كتبت بواسطة ناني2017 لاكي
يسلمو ايديك غاليتي تطبيق في منتهى الروعة …والوصفة باين انها شهية كثير

الله يسلمك حبيبتي
شكرا لمرورك الطيب

لاكي كتبت بواسطة ~امتنان~ لاكي
تطبيق جميل
الله يعطيك العافية

الله يعافيك عيني
نورتي

لاكي كتبت بواسطة بيبي مورو لاكي
تسلم الأيادي يا لوزه يا قمر

عجبتني جدا طريقه المفتش كرومبو مع الإبداعات المطبخيه

الله يسلمك حبيبتي
اعمل ايه الوصفة عجبتني وكان لازم اوصل للحقيقةلاكي
نورتي ياقمر

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ُ﴾ ( سورة الاحقاف الآية :35)

رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) :
·اتهموه بالجنون والسحر و الكذب, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ لم يرد هو, ولم يرد احد من المسلمين, بل رد الله عليهم من فوق سبع سماوات بقران يتلى إلى يوم القيامة.
·آذاه أهل الطائف, حتى سال الدم من قدمه الشريفة, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ رحلة الإسراء و المعراج, تكريم لم ينله احد من العالمين.
·طردوه من مكة, فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ اتجه للمدينة, والتي صارت مركز الانتشار الحقيقي للإسلام.
·اجتمع أهل الجزيرة العربية كلهم للقضاء على الإسلام في غزوة الخندق, وقال الله ليبين مدى شدة الابتلاء ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ُ﴾ ( سورة البقرة الآية :14), فصبر هو و المؤمنون, فماذا كانت النتيجة؟ نصر الله المسلمين بجند من عنده, وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أجلى الله الأحزاب ‏:‏ ‏" ‏الآن نغزوهم ، ولا يغزونا ", انظر إلى تحول مجرى الأيام لصالح المسلمين بعد هذه الغزوة، وكيف تمخضت الليالي والأيام عن بسط نفوذهم ، وتوطد سلطانهم.

اى أن كل ابتلاء للمسلم الذي يرضى, يتحول إلى نصر.

رسول الله إبراهيم (عليه السلام) :
·حاول الكفار حرقه بنار عظيمة, وقال له جبريل: "ألك حاجة؟", وهو في النار, فكان رده رد الواثق من أن البلاء لابد وان يتحول إلى نصر "أما إليك فلا؟", فصبر, فماذا كانت النتيجة؟ ﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ُ﴾ .
·وفى الكبر, بعد أن أمره الله بذبح ابنه إسماعيل, فسلم لأمر الله, وصبر, وقال الله ليبين مدى شدة الابتلاء ﴿ فلَمَّاأَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ﴾, فماذا كانت النتيجة؟
1.﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ
2.﴿ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِياًّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴾
3.﴿ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴾ ( سورة مريم الآية: 49)
فبمجرد أن سلم لله في قضاءه, كان هذا العطاء العظيم, ويمكننا أن نستنتج أيضا هذه القاعدة الذهبية:

لا يرفع قضاء حتى يرضى به

ونقول للذين يعيشون في البلاء طويلا, أنهم هم السبب في طول هذا البلاء, فلو رضوا بقضاء الله لرفع البلاء, ولأجزل لهم العطاء في الدنيا و الآخرة, ونسوق المثال التالي بلا تعطيل و لا تشبيه و لا تمثيل ولله المثل الأعلى:
لو دخلت على ولدك, ووجدته لا يذاكر, فعاقبته, فلو اعتذر و ذاكر, أخذته في حضنك, و إن استمر في غفلته, استمر العقاب.
اخى, انتبه إلى هذا القانون الإلهي.
وهذا ليس خاصا بالأنبياء, بل هو للبشر كافة, اقرأ معي هذه القصة:
يروى أن رجلاً سَبَّ أبا بكر رضي الله عنه, ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس, فسكت أبو بكر, ثم سبه في الثانية فسكت أبو بكر, ثم سبه في الثالثة, فرَدَّعليه أبو بكر, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج, فلحقه أبو بكر رضيالله عنه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مازال مَلَكٌ يَذُبُّ عنك حتى رددت عليه, فلما رددت عليه حضر الشيطان, وما كان لي أن أجلس وقد حضرالشيطان.
ونستنتج من هذه القصة, أن النبي يحث أبا بكر أن يصبر على الأذى.
الخلاصة:

في الحديث القدسي (من رضي بقدري أعطيته على قدري)

المصدر: حلقات تفسير القران – سورة الاحقاف – للشيخ الشعراوي

بريوش حورية المطبخ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
طبعا المقادير نسختها من الموقع لان مابيه قوة اكتب الدفتر بعيد عليه ^_^ ,
بس طبعا تطبيقي وان شاء الله تجربونه والله الطعم خيالي والعجينة كلش خفيفه ودايما يطلبوها مني البيت واصدقائنا تنفع للضيوف لاكي

المكونات
العجينة:

  • 500 غ طحين
  • ملعقة صغيرة ملح
  • ملعقة ونصف كبيرة خميرة الخبز الفورية
  • 5 حبات بيض
  • 40 غ سكر
  • 100 ملل حليب دافئ
  • 250 غ زبدة بدرجة حرارة الغرفة

حشوة البريوش:
كريم باتسيير:

  • 250 ملل حليب
  • حبة بيض
  • 50 غ سكر
  • ملعقة صغيرة فانيلا
  • 30 غ نشا
  • 100 غ زبيب منقوع في ماء زهر او حبيبات شكولاتة انا حطيت شكولاتة
  • حبة بيض لدهن وجه العجينة
طريقة التحضير

  1. نضع في العجانة الطحين ، الملح ، السكر ونخلط
  2. نضيف خميرة الخبز الفورية والحليب
  3. نبدأ بأضافة البيض حبة تلو الاخرى مع العجن ، نعجن تقريبا من 10 الى 15 دقيقة حتى يكون قوام العجينة يلتصق نوعا ما
  4. نقسم العجينة الى قسمين ثم نضيف كمية الزبدة كلها الى القسم الاول ونعجن ثم نضيف القسم الثاني من العجينة ونواصل العجن الى ان تبدأ العجينة بعدم التصاقها بقاع العجانة
  5. توضع في وعاء وتغطى ثم تترك لتختمر الى ان يتضاعف حجمها
  6. بعد ان يتضاعف حجمها تنزل العجينة باليد دون عجنها ، تغطى وتوضع في الثلاجة لترتاح اقل مدة 4 ساعات

الكريم باتسيير:

  1. يوضع الحليب في قدر على النار الى درجة الغليان
  2. يخفق البيض مع السكر والفانيلا جيدا الى ان يتضاعف حجمه ثم نضيف النشا ونخفق قليلا فقط لمزجه مع البيض والسكر
  3. تؤخذ كمية من الحليب وتسكب فوق مزيج البيض والسكر والفانيلا والنشا ويخلط ثم يسكب فوق الكمية المتبقية من الحليب ونخلط الكل على النار مع الخفق بواسطة الخفاقة اليدوية الى ان يصبح المزيج كثيف
  4. يبعد من على النار ويفرغ في وعاء او صينية ويترك ليبرد قبل الاستعمال
  5. نفرد العجينة ونفرد عليها الكريم باتسيير وننثر حبات الشوكولا وتلف وتقطع وتترك تتخمر لمدة نصف ساعة تدهن بالبيض وتخبز

لاكيرفع الصور

لاكيرفع الصور

لاكي

ماشاء الله فاتن

تطبيق بغاية الروعة

يسلمو ايديك ياقمر

بس ليش مش كاتبة اسمك عالصور لحفظ حقوقك

بانتظار جديدك دوما

يسلموا يديك
يسلمك ربي ام عبد المعز , راح افصحللك عن السر وامري لله ههههههههههههههههههههههههههههههههه اسمي موفاتن ودخلت هنا وانا ماعرف القصة بس حبيت ادخل واسجل واشارك الحمد لله عرفت البنات وشفت وجوهكم الطيبة وندمت لاني مادخلت باسمي الحقيقي ,على فكرة عندي طبخات كثيرة مكتوب عليها اسمي مصورتها من زمان يعني فا مثل ماتقولين تورطت ^_^ يالله الي يسرقها حلال عليه بس اذا اقدر اغير اسمي هنا خير على خير ماقدرت شسوي بعد ^_^
يسلمك ربي شجونة منورتني
اختي

إن اردت التسجيل باسمك الحقيقي بامكانك وضع موضوع في ركن الشكاوي والاقتراحات وان شاء الله ينظر فيه
وليس بالضرورة ان تدخلي باسمك الحقيقي

وحياك الله بكل الاسماء
وشكرا على هذا الطبق الحلو والشهي
تطبيق رائع
سلمت يمناك

سلمو دياتك على البريوش الحلو الف صحه
اختي وعود يسلمك ربي

هية القصة ان عندي صور ثانية مكتوب عليها اسمي

فا قلت بيني وبين نفسي لوكتبت على هذي اسمي والصور الثانية اسمي الثاني؟؟؟ ههههههههه

عموما شكرا على مرورك اغالية منورتني

تغريد نورتيني غاليتي

هلا فاتن

مثل ماقالت الغالية وعود تستطيعي تغيير اسمك

وتدخلي بالاسم اللي بتحبيه

ولو مش حابة تغيري يبقي تكتب الاسم اللي انت مسجلة به

وحتحسي ان الاسم صار اسمك

شكرا حبيبتي , ان شاء الله

إلى من أدرك رمضان ,,, 150 بابا من أبواب الخير 2024.

لحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
إلى من أدرك رمضان ,,, 150 بابا من أبواب الخير

فإسهاما منا في إحياء هذا الشهر العظيم ، شهر رمضان ، شهر المغفرة والرضوان الذي قال فيه الله تعالى { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } [البقرة:185].

رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الأحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل، بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها ، والله الهادي إلى سواء السبيل .

1- الإخلاص : قال الله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5]

2- تجريد التوبة لله تعالى : « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » [ رواه الترمذي ]

الدعاء عند رؤية الهلال : « اللهم أهله علينا باليمن والأيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله » [ رواه أحمد والترمذي ]

3- صيام رمضان إيمانا واحتسابا : « من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » [ رواه البخاري ومسلم ]

4- صيام ست من شوال : « من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر » [ رواه البخاري ومسلم ]

5- قيام رمضان إيمانا و احتسابا : « من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » [ رواه البخاري ومسلم ]

6- قيام ليلة القدر إيمانا واحتسابا : « من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » [ رواه البخاري ومسلم ]

7- الإجتهاد في العشر الأواخر : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مأزره » [ رواه البخاري ومسلم ]

9- العمرة : « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » [ رواه البخاري ومسلم ]

10- الإعتكاف : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان » [ رواه البخاري ]

11- تفطير صائم : « من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لاينقص من أجر الصائم شيئا » [ رواه الترمذي وقال حسن صحيح ]

12- قراءة القرآن وتلاوته : « اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه » [ رواه مسلم ]

13- تعلم القرآن وتعليمه : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » [ رواه البخاري ]

14- ذكر الله تعالى : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إ نفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى . قال: ذكر الله تعالى » [ رواه الترمذي ]

15- الإستغفار : « من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب » [ رواه أبو داود والنسائي ]

16- إسباغ الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطايه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » [ رواه مسلم ]

17- الشهادة بعد الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » [ رواه مسلم ]

18- المحافظة على الوضوء : « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » [ رواه ابن ماجة ]

19- السواك : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » [ رواه البخاري ومسلم ]

20- صلاة كعتين بعد الوضوء : « ما من أحد يتوضأ ، فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة » [ رواه مسلم ]

21- الدعاء بعد الأذان : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » [ رواه البخاري ]

22- الدعاء بين الأذان والإقامة : « الدعاء بين الأذان والإقامة لا يردّ » [ رواه البخاري ]

23- المحافظة على الصلوات الخمس : « ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوئها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » [ رواه مسلم ]

24- المحافظة على الصلاة في رقتها : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل قال الصلاة لوقتها » [ رواه البخاري ومسلم ]

25- المحافظة على صلاة الفجر والعصر : « من صلى البردين دخل الجنة » [ رواه البخاري ]

26- المحافظة على صلاة الجمعة : « الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر » [ رواه مسلم ]

28- تحري ساعة الآجابة يوم الجمعة : « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه » [ رواه البخاري ومسلم ]

28- قراءة سورة الكهف : « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين » [ رواه النسائي والحاكم ]

29- الذهاب إلى المساجد : « من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح » [ رواه البخاري ومسلم ]

30- الصلاة في المسجد الحرام : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام . وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » [ رواه أحمد وابن خزيمة ]

31- الصلاة في المسجد النبوي : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » [ رواه مسلم ]

32- الصلاة في بيت المقدس : « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ،والمسجد الأقصى » [ رواه البخاري ]

33- الصلاة في قباء : « من صلى فيه كان كعدل عمرة » [ رواه ابن حبان ]

34- المحافظة على صلاة الجماعة : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة » [ رواه البخاري ومسلم ]

35- الحرص على الصف الأول : « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » [ رواه البخاري ومسلم ]

36- المداومة على صلاة الضحى : « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ،وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » [ رواه مسلم ]

37- المحافظة على السنن الراتبة « ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة » [ رواه مسلم ]

38- التطوع في البيت : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ،ولا تتخذوها قبورا » [ رواه البخاري ]

39- كثرة السجود : « أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » [ رواه مسلم ]

40- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تامة ، تامة ، تامة » [ رواه الترمذي وحسنه ]

41- الصلاة على الميت واتباع الجنائز : « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين » [ رواه البخاري ومسلم ]

42- صلاة المرأة في بيتها : « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » [ رواه أبو داود ]

43-الحرص على صلاة العيد في المصلى: « كان رسول الله يخرج يوم الفطر و الأضحى إلى المصلى » [ رواة البخاري ]

44- تعويد الأولاد على الصلاة : « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ،واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » [ رواه أبو داود ]

45- تعويد الأولاد على الصيام : عن الربيع بنت معوذ قالت : « فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن » [ رواه البخاري ]

46- ذكر الله عقب الفرائض : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين ، وحمد الله ثلاثا و ثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون 0ثم قال : لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت كزبد البحر » [ رواه مسلم ]

47- المحافظة على صلاة التراويح: « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » [ رواه مسلم ]

48- تعجيل الفطر: « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » [ رواه البخاري ]

49- الإفطار قبل الصلاة : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أ ن يصلي » [ رواه أحمد ]

50- الإفطار على التمر إن وجد « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » [ رواه أحمد و أبو داود والترمذي ]

51- المحافظة على دعاء الإفطار : « ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى » [ رواه أبو داود والدار قطني والحاكم ]

52- الدعاء عند الإفطار : « إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد » [ رواه ابن ماجة ]

53- الدعاء مطلقا : « إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني » [ رواه البخاري ومسلم ]

54- السحور : « تسحروا فإن في السحور بركة » [ رواه البخاري ومسلم ]

55- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : « إن الله ليرضى عن عبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها » [ رواه مسلم ]

56- الزكاة : قال تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة :5]

57- زكاة الفطر : « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » [ رواه أبو داود ]

58- الإنفاق في سبيل الله : { وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير } [البقرة:110]

59- الصدقة : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » [ رواه الترمذي ]

60- صدقة المُقل : « يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل ، وابدأ بمن تعول » [ رواه أبو داود وابن خزيمة والحاكم ]

61- صدقة السر : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر » [ رواه الطبراني ]

62- فضل العامل على الصدقة : « إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا ، طيبة به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أمر به ، أحد المتصدقين » [ رواه البخاري ومسلم ]

63- بناء المساجد : « من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة » [ رواه البخاري ومسلم ]

64- إفشاء السلام وإطعام الطعام : « أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام » [ رواه الترمذي ]

65- إماطة الأذى عن الطريق : « لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ، في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس » [ رواه مسلم ]

66- بر الوالدين وطاعتهما : « رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه . قيل: من يا رسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة » [ رواه مسلم ]

67- طاعة المرأة لزوجها: « إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها- أي زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت » [ رواه ابن حبان ]

68- كسب الحلال والعمل باليد : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الكسب أطيب ؟ قال : عمل الرجل بيده ، وكل كسب مبرور » [ رواه الحاكم ]

69- النفقة على الزوجة والعيال : « إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة » [ رواه البخاري ومسلم ]

70- النفقة على الأرملة والمسكين : « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » أو قال « كالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر » [ رواه البخاري ]

71- كفالة اليتيم والنفقة عليه : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه : السبابة والوسطى » [ رواه البخاري ]

72- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال : « امسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين » [رواه أحمد ]

73- قضاء حوائج الأخوان : « لأن يمشي أحدكم في قضاء حاجة – وأشار بإصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين » [ رواه الحاكم ]

74- زيارة الأخوان في الله : « النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر

74- زيارة الأخوان في الله : « النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة » [ رواه الطبراني ]

75- زيارة المرضى : « من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة . قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال جناها » [ رواه مسلم ]

76- صلة الأرحام وإن قطعوه : « الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله » [ رواه البخاري ومسلم ]

77- إدخال السرور على المسلم : « من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة » [ رواه الطبراني ]

78- التيسير على المعسر : « من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة » [ رواه مسلم ]

79- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان : « من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار » [ رواه ابن خزيمة مطولا ]

80- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » [ رواه أبو داود والترمذي ]

81- الإصلاح بين الناس : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين » [ رواه أبو داود والترمذي ]

82- حسن الخلق : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله و حسن الخلق » [ رواه الترمذي ] .

83- الحياء : « الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة . البذاء من الجفاء والجفاء في النار » [ رواه احمد وابن حبان والترمذي ، وقال : حسن صحيح ].

84- الصدق : « عليكم بالصدق ، فان الصدق يهدي إلى البر ، وان البر يهدي إلى الجنة » [ رواه البخاري ومسلم ]

85- الحلم والصفح وكظم الغيظ: قال تعالى : { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } [آل عمران:134]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج بن قيس « إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم والأناة » [ رواه مسلم ].

86- المصافحة : « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا » [ رواه أبو داود والترمذي وقال : حسن ]

87- طلاقة الوجه : « لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق » [ رواه مسلم ]

88- السماحة في البيع والشراء : « رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » [ رواه البخارى ]

89- غض البصر عن محارم الله تعالى : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه » [ رواه الطبراني ]

90- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه ، فان لم يستطع فبقلبه ، وذلك اضعف الإيمان » [ رواه مسلم ]

91- الجلوس مع الصالحين والأخيار : « لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده » [ رواه مسلم ]

92- حفظ اللسان والفرج : « من يضمن ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة » [ رواه البخارى ومسلم ] .

93- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى علي صلاة ، صلى الله عليه بها عشرا » [ رواه مسلم ]

94- اصطناع المعروف والدلالة على الخير : « كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله » [ رواه البخاري ومسلم ]، « ومن دل على خير ،فله مثل أجر فاعله » [ رواه مسلم ]

95- الدعوة إلى الله : « من دعا إلى هدى ،كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا » [ رواه مسلم ]

96- الستر على الناس : « لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة » [ رواه مسلم ]

97- الصبر : « ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه » [ رواه البخاري ]

98- كفارة المجلس : « من جلس جلسة فكثر لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك » [ أبو داود والترمذي ]

99- صلاة ركعتين إذا أذنب ذنبا : « ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له » [ رواه أبو داود ]

100- تربية البنات وإعالتهن : « من كان له ثلاث بنات ، يؤويهن ، ويرحمهن ، ويكفلهن ، وجبت له الجنة » [ رواه أحمد ]

101- الإحسان إلى الحيوان : « أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش ، فأخذ الرجل خف فجعل يغرف له به حتى أرواه ، فشكر الله له ، فأدخله الجنة » [ رواه البخاري ]

102- عدم سؤال الناس شيئا : « من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة » [ رواه أصحاب السنن ]

103- التهليل والتسبيح : « من قال لا اله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه » و « من قال : سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » [ رواه البخاري ومسلم ]

104- الصدقة الجارية : « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث ، إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » [ رواه مسلم ]

105- حث النساء على الصدقة : « تصدقن يا معشر النساء ،ولو من حليكن » [ رواه البخاري ومسلم ]

106- تصدق المرأة من بيت زوجها : « إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها ، غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ، ولزوجها أجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك ، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا » [ رواه البخاري ومسلم ]

107- اليد العليا خير من اليد السفلى : « اليد العليا خير من اليد السفلى ، فاليد العليا هي المنفقة ، و السفلى هي السائلة » [ رواه البخاري ومسلم ]

108- الصدق في البيع والشراء : « البيعان بالخيار مالم يتفرقا ، فغن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما » [ رواه البخاري ]

109- إغاثة المسلمين : « من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » [ رواه مسلم ]

110- عدم إيذاء المسلمين : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام أفضل ؟ فقال : من سلم المسلمون من لسانه ويده » [ رواه البخاري ومسلم ]

111- مساعدة أهل الخير وإعانتهم : « كل سلامى عليه صدقة كل يوم ، يعين الرجل في دابته يحامله عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة » [ رواه البخاري ]

112- الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم : « اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء » [ رواه البخاري ]

113- صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم : « إن البر صلة الولد أهل ود أبيه » [ رواه مسلم ]

114- طيب الكلام : « اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » [ رواه البخاري ومسلم ]

115- الرفق بالرعية والعمال ونحوهم : « اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه . ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم ، فارفق به » [ رواه مسلم ]

116- المداومة على العمل الصالح وإن قل : « أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل » [ رواه مسلم ]

117- الإحسان إلى الجار : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره » [ رواه مسلم ]

118- إكرام الضيف : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فغن أصبح بفنائه فهو عليه دين ، فإن شاء اقتضى ، وإن شاء ترك » [ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ]

119- الدعاء للوالدين : « إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول يارب ، أنى لي هذا ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك » [ رواه أحمد ]

120- الدعاء للأخ بظهر الغيب : « ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بمثل » [ رواه مسلم ]

121- الدعاء واستغفار للمسلمين : قال تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } [الحشر:10]

122- تنظيف المساجد : قال تعالى { وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [الحج:26]

123- الإحسان إلى الزوجة : « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم أهلي » [ رواه ابن حبان وغيره ]

124- تيسير الصداق للمتزوجين : « خير النكاح أيسره » [ رواه ابن حبان ]

125- الغيرة على النساء : ( قال سعد بن عبادة : « لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( أتعجبون من غيرة سعد ؟ لأنا أغير منه ، والله أغير مني » [ رواه البخاري ]

126- تعليم الرجل أهله : « ثلاثة لهم أجران ورجل كانت عنده أمه فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها ثم احسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها ، فله أجران » [ رواه البخاري ]

127- رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق : « كن كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه » [ رواه البخاري ]

128- اتباع السيئة الحسنة : « اتق الله حيثما كنت ، واتبع الحسنة السيئة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » [ رواه أحمد والحاكم ]

129- البر بالخالة والخال : « الخالة بمنزلة الأم » [ رواه البخاري ]

130- أداء الأمانة والوفاء بالعهد : « لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له » [ رواه أحمد ]

131- رحمة الصغير وإكرام الكبير : « ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا » [ رواه أحمد والترمذي ]

132- التعاطف والتراحم مع المسلمين والاهتمام بأمورهم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » [ رواه البخاري ومسلم ]

133- الصمت وحفظ اللسان إلا من خير : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت » [ رواه البخاري ]

134- الذب عن أعراض المسلمين : « من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة » [ رواه والترمذي ]

135- سلامة الصدر وترك الشحناء : « تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء . فيقال : انظروا هذين حتى يصطلحا » [ رواه مسلم ]

136- العدل بين الناس: « كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ،يعدل بين الناس صدقة » [ رواه البخاري ]

137- التعاون مع المسلمين فيما فيه خير: قال تعالى: { وتعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الإثم و العدوان } [المائدة:2] وفي الحديث: « المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا0ثم شبك بين أصابعه » [رواه البخاري].

138- إغاثة الملهوف : « على كل مسلم صدقة … » الحديث.. وفيه: « فيعين ذا الحاجة الملهوف » [رواه البخاري]

139- إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل « من استعاذ بالله فأعيذوه،ومن سأل بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه » [رواه أحمد والنسائي وأبوا داود والنسائي].

140- شكر المعروف ومكافأة فاعله : « من صنع إليه معروف فليجزه ، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه ،فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره » [رواه البخاري في الأدب المفرد].

141- توزيع الكتاب والشريط ا لإسلامي النافع على الأسرة ،أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه.

142- الاستفادة من هواة المراسلة الذين ترد أسماؤهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية ، وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر

143- تقصي أخبار الجيران الملاصقين والمجاورين ، وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيويه.

144- التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد ، وتوزيعها على الفقراء والمحتاجين ، لتعم الجميع فرحة العيد

145- حث كل بيت على المساهمة في إفطار صائم ، كل بما يستطيع ، وإرسال ما تيسر لهم من الطعام إلى مسجد الحي ، أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك

146- تبني المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن العظيم ن وتخصيص مدرس لذلك ، مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية ، ثم تشجيعهم بالجوائز

147- إقامة درس اسري أسبوعي، أو نصف شهري ، يشارك فيه جميع أفراد ، السرة ن كل حسب قدرته

148- الاستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه ، أو طالب علم إن تعذر الأول

149- ترتيب كلمات تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح ، وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بين واضح

150- القيام بزيارة المرضى في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والاحتساب مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة .

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبة وسلم .
*-*-*-*-*-*-

عليه افضل الصلاة والسلام

مشكووووووووووووورة اختي على الموضوع الروعه

يسلمووووووووووووو

مرسى اوى اختى على هذه الموضوع

جزاكى الله كل خير

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

جزاك اللة كل خير أختي علي هذا الموضوع القيم

.000 أعرف نبيك 000 . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كيف الحال ؟؟
هذا الموضوع بعضه انا كاتبته وبعضه ناقلته من بعض المطوياب ..
طلبت منا الدكتورة نكتب موضوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
بعموان " اعرف نبيك "
اترككم مع الموضوع …

[SIZE="4"]

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بشر من البشر اصطفاه الله لحمل الرسالة وتبليغ الأمانة فأخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الضلالة إلى الهدى … إمام المرسلين … وشفيع العالمين … ونذير الأولين والآخرين … وبشير المهتدين … فكيف وهو كذلك لا نعرف عن سيرته إلا القليل …
هل تريدي أن تشربي من حوضه صلى الله عليه وسلم شربة لا تظمئي بعدها أبدا .. وأن تصاحبيه في جنات الفردوس الأعلى … فلتبدئي في البحث والتنقيب عن سيرته صلى الله عليه وسلم وعن أخلاقه وخصائصه صلى الله عليه وسلم التي خصه الله بها دون غيره من الأنبياء والرسل … فمعرفة النبي صلى الله عليه وسلم من الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ,, وكل عبد يسأل عنه في قبره ….

و إليك هذه الكلمات المختصرة في بيان شيء من حياته و أخلاقه صلى الله عليه وسلم لتكون زادا للمتقين و عبرة للمعتبرين و موعظة للمتقين ……

هو سيد ولد آدم و فخرهم في الدنيا والآخرة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب خير أهل الأرض نسبا على الإطلاق قال عليه الصلاة والسلام : ( فأنا خيرهم نسبا وخيرهم بيتا ) .. نشأ يتيم الأبوين } أَلم يَجِدكَ يَتِيماً فآوَى { .. حفظه ربه في صغره وصانه في شبابه فما استلم صنما ولا مس وثنا .. رفع الله ذكره وأعلى شأنه .. أول من ينشق عنه القمر و أول الناس يشفع يوم القيامة و أكثر الأنبياء تبعا و أول من يقرع باب الجنة و أول من يعبر الصراط . .. أشد الناس تواضعا و أحسنهم بشرا .. يوقر الكبار ويتواضع للصغار إن مر على صبيان سلم عليهم .. لا تغضبه الدنيا وما كان لها .. أعرض عن هذه الدار وعمل لدار القرار .. كان يقول : ( مالي وللدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها ) كان يمر به هلال و هلال وما يوقد في بيوته نار .. ويبيت الليالي المتتابعة طاويا و أهله لا يجدون عشاء .. كامل الخوف من ربه مع ما لاقاه من الجوع فقد كان يجد التمر على فراشه فيقول : ( لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها ) .. وسع الناس بخلقه .. حليم لا يجزئ بالسيئة ولكن يعفو و يصفح لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها .. يجذبه الأعرابي يريد مالا فيلتفت إليه مبتسما ويعطيه سؤله عفا عمن سحره و صفح عمن قاتله وقال لهم في فتح مكة اذهبوا فأنتم الطلقاء … لين الجانب دائم البشر يتفقد أصحابه ويؤثر أهل الفضل بأدبه .. جميل المعاشرة حسن الصحبة .. يصل ذوي رحمة عف اللسان لم يكن فاحشا ولا متفحشا بل كان أشد حياء من العذراء في خدرها .. تقول عائشة – رضي الله عنها – : ( إنما كان فراش النبي الذي ينام عليه أدما حشوه ليف ) ..هذا هو خلقه صلى الله عليه وسلم } وإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٌ عَظِيم { وهذه هي حياته ..ض
عباد الله ,, كيف يليق بالإنسان الضعيف الذي كل شيء يتخطفه وكان على شفا حفرة من النار فأنقذه الله منها برسالة سيد المرسلين محمد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم . كيف يليق به بعد هذا المن و العطاء أن يتأخر عن طاعة الله ورسوله وقد جعله الله بهما كرما ومنة , مرافقا في الجنة لأكرم خلقه صلى الله عليه وسلم , هذا والله لا يليق بمن كان له فلب أو ألقى السمع وهو شهيد .. } ومَن يُّطِعِ الله وَالرّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الّذِينَ أَنعَمَ الله عَلَيهِِـم مِن النّبِيّينَ وَالصّدّيقِينَ وَالشّهَدَاء وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أولئِكَ رَفِيقاً {
اللهم ارزقنا محبتك وطاعتك والعمل بما يرضيك ياحي ياقيوم , اللهم ارزقنا محبة رسولك وطاعته والعمل بسنته والموت على ملته والحشر في زمرته ووالدينا وجميع المسلمين الحيين منهم والميتين برحمتك يا أرحم الراحمين … وصلى الله على سيد الأولين والآخرين

[/SIZE]

دعواتكم لي … اني في حاجه لدعائكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي عليه وسلم
جزاكِ الله خيراً …

ذكريات !! 2024.

ذكريات ..

في تلك الليلة فارقني النوم .. وهاجمني التفكير .. فلم أملك خيارا سوى الاستسلام .. هاهو الصمت مخيم على جوي .. وهاهي الهواجيس من حولي ، تدور عدة تساؤلات حولي .. من هو ؟ وكيف اقتحم حياتي الخاصة وأصبح هو مصدر السعادة فيها ؟ لماذا هو من بد كل من هو في هذا العالم الغريب من أحببته ؟! غريب أمرك أيها الحبيب .. وغريبة هي هذه الليلة .. كانت ليلة مختلفة جدا عن الليالي الماضية .. لم يؤنسني فيها سوى ذكراك .. فبدأت أستعرض كل ما حصل وعشته معك .. لحظة بلحظة .. وكأنه فلم يعرض .. فتارة أضحك بشدة .. وتارة أبكي حتى أكاد أغرق في بحر دموعي .. ولكن الشيء الوحيد المختلف في فلم ذكرياتي أنه ليس كمثل باقي الأفلام فهو ليس له نهاية…!!

كلماتك رائعة ..عزيزتي ..
دام قلمك..

صلاة التراويح بين عمر بن الخطاب والشيعةالاثنى عشرية 2024.

صلاة التراويح بين عمر بن الخطاب والشيعة الاثني عشرية؟

التراويح جمع ترويحة وهي في الأصل اسم للجلسة مطلقاً، ثم سميت بها الجلسة بعد أربع ركعات في ليالي رمضان، لاستراحة الناس بها، ثمّ سُميت كل أربع ركعات ترويحة، وهي أيضاً اسم لعشرين ركعة في الليالي نفسها.

قال ابن منظور: والترويحة في شهر رمضان سُميت بذلك لاستراحة القوم بعد كل أربع ركعات. وفي الحديث صلاة التراويح، لاَنّهم كانوا يستريحون بين كل تسليمتين. والتراويح جمع ترويحة، وهي المرة الواحدة من الراحة، تفعيلة منها، مثل تسليمة من السلام(1).
ما هي البدعة؟
للبدعة معنيان:

1- لغوي عام وهو المحدث مطلقاً عادة أو عبادة.

2- معنى شرعي خاص وهو: الزيادة في الدين أو النقصان منه الحادثان بعد الصحابة بغير إذن الشارع لا قولاً ولا فعلاً ولا صريحاً ولا إشارة ، وهي – أي البدعة في المعنى الشرعي الخاص – التي أشار إليها صلوات الله وسلامه عليه بقوله : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)(2) وقوله : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)(3).

المراد من قول عمر رضي الله عنه (نعمة البدعة)
لو سألت مبتدعاً من أي طائفة كانت عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع !

فهل يتصور عاقل أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أراد بقوله ( نعمة البدعة ) المعنى الشرعي المذموم في الشرع؟!

حتى لو كنت شيعياً لن تتصور أنّ مبتدعاً يرتضي أن يصف فعلته بالبدعة ، فكيف ونحن أمام رجل من سادة المسلمين وخيارهم شاء الشيعة ذلك أم لم يشاؤوا؟!

إذن أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه من مقولته تلك المعنى اللغوي العام.

يقول ابن كثير: (فإنّ كل محدثة بدعة ، والبدعة على قسمين: تارة تكون بدعة شرعية كقوله (فإنّ كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وتارة تكون بدعة لغوية كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن جمعه إياهم على صلاة التراويح واستمرارهم نعمت البدعة )(3).

ونقل صاحب عون المعبود عن المنذري قوله: (والمحدث على قسمين محدث ليس له أصل إلا الشهرة الشهوة والعمل بالإرادة فهذا باطل وما كان على قواعد الأصول أو مردود إليها فليس ببدعة ولا ضلالة )(4).

مشروعية صلاة التراويح عند أهل السنة
روي في باب قيام رمضان عدة روايات مسطّرة في كتب السنة ، وهي مؤكدة لشرعية صلاة التراويح بلا ريب ، غير أنّ البعض قد يقول: فأين إذن شرعية إقامتها جماعة؟

أقول: روى البخاري عن ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏ أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك(5).

ففي هذا دلالة صريحة على أنّ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قد صلى التراويح جماعة ، لكنه خشي المداومة عليها كي لا تُفرض عليهم.

فكون عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقامها جماعة من جديد لا يعني أنه ابتدع شيئاً جديداً بعد أن لم يكن.

يقول ابن تيمية رحمه الله: (وأما قيام رمضان فإنّ رسول الله سنه لأمته وصلى بهم جماعة عدة ليال وكانوا على عهده يصلون جماعة وفرادى لكن لم يداوموا على جماعة واحدة لئلا تفرض عليهم فلما مات النبى صلى الله عليه وسلم إستقرت الشريعة فلما كان عمر رضى الله عنه جمعهم على إمام واحد وهو أبى بن كعب الذى جمع الناس عليها بأمر عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وعمر رضى الله عنه هو من الخلفاء الراشدين حيث يقول ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ (يعنى الأضراس لأنها أعظم فى القوة ، وهذا الذى فعله هو سنة لكنه قال نعمت البدعة هذه فإنها بدعة فى اللغة لكونهم فعلوا مالم يكونوا يفعلونه فى حياة رسول الله يعنى من الإجتماع على مثل هذه وهى سنة من الشريعة)(6).

ويقول أيضاً: ( وهذا الاجتماع العام لما لم يكن قد فعل سمّاه بدعة في اللغة ، وليس ذلك بدعة شرعية ، فإنّ البدعة الشرعية التي هي ضلالة هي ما فُعل بغير دليل شرعي كاستحباب ما لم يحبه الله ، وإيجاب ما لم يوجبه الله ، وتحريم ما لم يحرمه الله ، فلا بد مع الفعل من اعتقاد يخالف الشريعة ، وإلا فلو عمل الإنسان فعلاً محرّماً يعتقد تحريمه لم يقل: إنه بدعة )(7).

ويقول أيضاً: (وكان النبى قيامه بالليل هو وتره يصلى بالليل فى رمضان وغير رمضان احدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة لكن كان يصليها طوالا ، فلما كان ذلك يشق على الناس قام بهم أبى بن كعب فى زمن عمر بن الخطاب عشرين ركعة يوتر بعدها ويخفف فيها القيام فكان تضعيف العدد عوضا عن طول القيام وكان بعض السلف يقوم أربعين ركعة فيكون قيامها أخف ويوتر بعدها بثلاث وكان بعضهم يقوم بست وثلاثين ركعة يوتر بعدها وقيامهم المعروف عنهم بعد العشاء الآخرة )(8).

وقد روى الحاكم بإسناده عن أبي طلحة بن زياد الأنصاري قال: سمعت النعمان بن بشير على منبر حمص يقول: ( ثم قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين إلى نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح وكنا نسميها الفلاح وأنتم تسمون السحور ).

وعلّق الحاكم على الحديث قائلاً: ( هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وفيه الدليل الواضح أنّ صلاة التراويح في مساجد المسلمين سنة مسنونة وقد كان علي بن أبي طالب يحث عمر رضي الله عنهما على إقامة هذه السنة إلى أن أقامها )(9).

مشروعيتها عند الشيعة الإثني عشرية
عن أبي جعفر عليه السلام قال: خطب رسول الله ص الناس في آخر جمعة من شعبان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ايها الناس إنه قد أظلكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور.

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وأنا أزيد فزيدوا.(10)

وهذا نص صريح في جواز الزيادة في رمضان بل وهذا الإمام جعفر الصادق نفسه يدعو إلى الزيادة ويمارسها شخصياً.

وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً(11).

وفي هذا دلالة صريحة على جواز الزيادة في صلاة النوافل وعلى أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاها جماعة بالمسلمين لكنه لما رأى كثرتهم تركهم ودخل منزله ، وقد بينّت بعض الأحاديث سبب عدم استمرار رسول الله صلوات الله وسلامه عليه على صلاتها في المسجد وهو خشيته أن تُفرض على المسلمين ، فلما توفي صلوات الله وسلامه عليه وانقطع الوحي رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّ علة المنع من الجماعة انتفت فدعا لصلاة الجماعة ووافقه على ذلك الصحابة ، فأين الابتداع في الدين؟!

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزيد في صلاته فيي شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها ، يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً، قال: وقال لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان(11).

هل الإكثار من صلاة النافلة بدعة؟
وهناك مسألة قد ترتبط بموضوعنا وهو زيادة عمر للتراويح عن الإحدى عشرة ركعة التي كان يصليها الصحابة ، فهل في هذا ابتداع في الدين أم لا؟

لا شك أنّ عمر بن الخطاب والصحابة بصورة عامة قد علموا من خلال معايشتهم لرسول الله ومعاينتهم للوقائع بخلافنا ، أنّ صلاة التراويح من النوافل وأنّ الاستزادة منها استزادة في الخير ، وليس من البدعة في شيء ما دامت الصلاة نافلة ، وما دام فعل عمر له أصل شرعي ثابت وواضح.

وقد روى البخاري عن ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏أنه سأل ‏عائشة ‏‏رضي الله عنها: (كيف كانت صلاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رمضان فقالت ‏ ‏ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ‏‏يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم ‏ ‏يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم ‏ ‏يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر قال: يا ‏ ‏عائشة ‏، إنّ عيني تنامان ولا ينام قلبي )(12).

فيُلاحظ في هذا الحديث أنّ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لم يكن يزيد على إحدى عشرة ركعة في قيامه في رمضان ولا في غيره.

ولا يتصور عاقل أنّ إكثار المسلم من الصلاة في الليل بما هو فوق الإحدى عشرة ركعة بدعة ، وكذلك الحال في رمضان ، وهذا ما فهمه أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ، ولذلك لم يجد عمر بن الخطاب حرجاً في الزيادة، ولم يجد أصحاب رسول الله ومنهم علي بن أبي طالب حرجاً من ذلك.

ولما أشير إليه شواهد في سير الصالحين الورعين المعروفين باتباع سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام.

فلربما قرأت في سيرة الإمام زين العابدين (علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ) وهو الإمام الرابع عند الشيعة الإثني عشرية ولفت نظرك في سيرته كثرة تعبده ، إلى درجة أن يُقال فيه ( كان يُصلي في اليوم والليلة ألف ركعة إلى أن مات)(13)

ومنهم عبد الله بن عمر رضي الله عنه.

فعن نافع أنّ ابن عمر كان يُحيي الليل صلاة ثم يقول: يا نافع ، أسحرنا؟ فيقول: لا، فيعاود الصلاة ، ثم يقول: يا نافع ، أسحرنا؟ فيقول: نعم ، فيقعد ويستغفر الله ويدعو إلى الصبح(14).

ومنهم شداد بن أوس الأنصاري رضي الله عنه.

فعن أسد بن وداعة عن شداد الأنصاري أنه كان إذا دخل الفراش يتقلّب على الفراش لا يأتيه النوم ، فيقول: اللهم إنّ النار أذهبت عني النوم ، فيقوم فيصلي حتى يصبح. (15)

والمتتبع لسيرة عمير بن هانئ وأويس القرني وعامر بن عبد الله بن قيس ومسروق بن عبد الرحمن والأسود بن يزيد النخعي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وصلة بن أشيم وثابت بن أسلم البناني وقتادة بن دعامة وسعيد بن جبير وغيرهم من التابعين والمجاهدين والصالحين سيجد الشيء الكثير ، ولكن حسبنا ما أشرنا إليه.

محاكمة الفكر الشيعي الإثني عشري
قيل قديماً ( كما تدين تُدان وبالمكيال الذي تكيل يُكال لك ).

فالشيعة الإثني عشرية مقولتهم في عمر جمعت بين حق وباطل ، بين حق في الاحتراز من البدعة وعدم الزيادة في الدين ، وباطل في بهتانهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه كعادتهم في ذلك ، وفي تنزيل مفهوم شرعي صحيح على فعل لا يصح تنزله عليه.

وأظن أنّ من حقنا أن نحاكم هذا الفكر المنحرف الذي أشهر منذ ظهوره سهام التكفير والتبديع لصحابة رسول الله ولجمهور المسلمين المتبعين لهم.

ومن نكد الزمان أن ترى هذه الفئة المكفّرة المبدّعة تصرخ بكل قوتها إذا ما نالها تكفير أو تبديع ممن خالفها، وتتهم من تشاء بأنه وهابي خارجي يكفر المسلمين!

فيا عجباً كيف انقلب الزمان ، حتى صار من كفّر وبدّع أصحاب رسول الله وكثير من أهل بيته من غير الإثني عشر هم أرباب الاعتدال والحكمة ، وهم الناطقون باسم العدالة والاعتدال.

لقد أرانا القدر في دنيانا عجباً..

وتبدأ المحاكمة بإعلان كبار علماء المذهب أنّ كل محدثة بدعة ، وأنّ هذه البدعة لا تكون إلا ضلالة وخروج عن الهدى إلى الانحراف.

يقول السيد المرتضى: البدعة: الزيادة في الدين أو نقصان منه من اسناد إلى الدين.(16)

ويقول الحلي في المختلف: كل موضع لم يشرع فيه الاَذان فإنّه يكون بدعة (17)

ويقول المحدّث البحراني: الظاهر المتبادر من البدعة لا سيما بالنسبة إلى العبادات إنّما هو المحرّم، ولما رواه الشيخ الطوسي عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الصادقين _ عليهما السلام _ : «إنّ كلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها النار»(18)

وقال المحقق الاشتياني: البدعة إدخال ما علم أنّه ليس من الدين في الدين ولكن يفعله بأنّه أمر به الشارع.(19)

فإذا تقرر هذا ، فإليك التهمة وعليك الحكم:

ابتداع الشيعة الإثني عشرية لعيد النيروز:

النيروز لم يكن في يوم من الأيام من أعياد المسلمين بل هو من أعياد المجوس ، ومن المحزن حقيقة أن يدّعي الشيعة الإثني عشرية أنّ الاحتفال بهذا العيد وتقديسه كان من مستحسنات علي رضي الله عنه وأرضاه – برأه الله من ذلك.

ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه: ( وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً )(20)

وفي وسائل ‏الشيعة 3 /335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية:

عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث !

وفي وسائل ‏الشيعة ج8 ص172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !!

وفيه أيضاً 10/468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث !

وهكذا يكون الاستحداث في الدين مفتوح على مصراعيه ما دام المتحدّث عنه ليس عمر بن الخطاب !

هذا والحمد لله رب العالمين.

الهوامش:

1- لسان العرب: ج2، مادة «روح».

2- متفق عليه: البخاري في الصلح (2697)، ومسلم في الأقضية (1718)

3- علقه البخاري في البيوع وفي الاعتصام . ووصله مسلم في الأقضية (18-1718)

4- تفسير ابن كثير 1/162

5- عون المعبود 12/235

6- البخاري في صلاة التراويح

7- كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 234

8- مختصر منهاج السنة النبوية 2/863

9- مجموع الفتاوى، الجزء 23، صفحة 120.

10- المستدرك 1/607

11- تهذيب‏ الأحكام 3/57 بَابُ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الصَّلَاةِ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى النَّوَافِلِ الْمَذْكُورَةِ فِي سَائِرِ الشُّهُورِ

12- تهذيب‏ الأحكام 3/61

13- المصدر نفسه

14- البخاري في صلاة التراويح

15- العبر للذهبي 1/197

16- حلية الأولياء 1/303

17- حلية الأولياء 1/264

18- الشريف المرتضى في الرسائل: 3|83

19- الحلي في المختلف: 2/131

20- يوسف البحراني في الحدائق الناضرة 10/180

21- الاشتيانـي في بحر الفوائد ص80

منقول لتعم الفائدة

بارك الله فيك…..و مشكورة على النقل المفيد..
شكرالك حبيبتي الجهادية

على التصفح

وشوفي هي انا هون الله يحميك

أقرأ القرآن من جهازك وكأنك تقرأه من المصحف الشريف مباشرة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برنامج راااااااااااااااااااااااائع للقرآن الكريم .. وهو يصلح لمن لديه عذر شرعي ..

تقرأه وكأنك تقرأ من المصحف الشريف ..

ضعه في عنوان الصفحة الافتراضية وكل يوم اقرأ صفحتين منه او ما تستطيع

وارسله الى من تستطيع من المسلمين
وجزاك الله عنا الخير

لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الدال على الخير كفاعله

http://www.quranflash.com/#

لاكي

لاكي

من المميزات /

* تكبير حجم الصفحة لسهولة القراءة .

* اعادة نسخ صفحات المصحف بشكل مطابق أكثر حتى تظهر بيانات الصفحة كرقم الجزء ورقم الحزب واسم السورة إلخ ..

* امكانية رؤية جزء مضخم من الصفحة باستخدام عدسة مكبرة .

* امكانية التحكم في جودة الصفحات وسرعة تحميلها من الموقع .

* امكانية تغيير خلفية الموقع لمراعاة شعور المتصفح أثناء القراءة .

* امكانية غلق المصحف .

* امكانية تصفح المصحف باستخدام لوحة المفاتيح .

* تفتح الصفحات بالفأرة .. وهي على هيئة يد ..

* توجد أرقام الأجزاء .. وتحته السور اللي داخله بالجزء ..

* يوجد بعدة أنواع للمصحف وهي :

1/ مصحف الشمرلي .
2/ مصحف أوردو .
3/ مصحف الحرمين الشريفين .
4/ مصحف تفسير وبيان آيات القرآن الكريم .
5/ مصحف التجويد .
6/ مصحف الحرمين ألوان مختلفه .

* ويوجد كذلك دعاء الختم .

* وتستطيع أيضا أن تضع لك علامة أنك توقفت عند القراءه في هذا الموضع .

والموقع لا يحتاج لأي نوع من أنواع الاشتراك .. فقط أدخل واقرأ ، وهو مناسب جدا لقراءة وردك اليومي حيث أنه يحتفظ بالصفحة التي تقف عندها.

ساعدنا على نشرها أثابكم الله !

لاستخدام صور إعلانية للإعلان عن الموقع بإمكانك تحميل تصميمات الموقع من خلال هذا الرابط :
www.quranflash.com/banners.html

الرجاء إرسالها لكل الي تعرفهم ولا تنسونا من صالح دعائكم

جزيت خيرا كان عندي .. ولما تفرمت الجهاز انحذف وبحثت عنه وماطلع عندي .. وبعدين نسيت السالفه ..
مشكوره .. وجعله الله في ميزان حسناتك ..

جزاك الله خير ..

على مرورك ..

ووفقك لكل مايحب ويرضى

جزاك الله ألف خير
لاكي

مهم :: فضائل سور القران ’باحاديث صحيحه’ 2024.

فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني – رحمه الله

الألوان ستكون هكذا !!! …الأحاديث الصحيحة … الغير صحيحة

نشـرا للسنة وقمعا للبدعــة :

– عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع .

– انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة موضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه المطبوعات من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني . وذلك نشرا للسنة وقمعا للبدعة .

تنبيه هام جدا :

– وضعت الأحاديث الضعيفة لكي يعلم أنها ضعيفة ولا يؤخذ بها .

سورة الفاتحة :

من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة :

1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ). متفق عليه .

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : { الحمد لله رب العالمين } ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : { مالك يوم الدين } ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين } ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : { اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) . رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455

4- عن أبي سعيد الخدري قال : ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏ ‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) . رواه البخاري .

بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :

1- ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) . ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 .

2- ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 .

3- ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) . ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 .

4- ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس وجن ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3952 .

5- ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3951 .

6- ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير 3949 .

ـــورة البقرة :

من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة البقرة :

‏1- عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال‏ : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏ ) . رواه مسلم .

‏2- عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه ) . رواه البخاري .

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) . رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464 .

4- عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان ) . رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799 .

بعض الأحاديث الضعيفة الموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة :

1- ( آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة ) سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154

2- ( من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة ) . موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633 .

3- ( إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام ). ضعيف / السلسلة الضعيفة .

( 2 )

فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني – رحمه الله

آل عمران :

الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة آل عمران :

‏- أبو أمامة الباهلي ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة ). رواه مسلم / أحاديث الضعيفة / 1349 .

1- ( من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس ) (( موضوع ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 415 .

) ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران : ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ) إلى آخره ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة /2772 .

3- ( الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله تعالى: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } آل عمران: 31 ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3755 .

4- ( من قرأ آخر آل عمران في ليلة؛ كتب له قيام ليلة ) . ضعيف مشكاة المصابيح / 2112 .

5- ( من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة؛ صلت عليه الملائكة إلى الليل ) . ضعيف مشكاة المصابيح / 2113.

6- ( ما من رجل يكون على دابة صعبة فيقول في أذنها : { أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون } آل عمران:83 ؛ إلا وقفت لإذن الله تعالى ) . ضعيف الكلم الطيب / 177 .

7- ( ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل ، فافتتح سورة ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و نعم كنز المرء ( البقرة ) و ( آل عمران ) ) . ضعيف الجامع الصغير / 5063 .

هود :

الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود

1- قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : ( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون " ، و " إذا الشمس كورت " ) . رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723 .

2- وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب ). صحيح الجامع الصغير/ 3721 .

3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( شيبتني هود و أخواتها من المفصل ). صحيح الجامع الصغير/3722 .

4- وقال عليه الصلاة والسلام : ( قد شيبتي هود وأخواتها ). صحيح الشمائل المحمدية / 35 .

الأحــــاديث الضعيفة التي وردت في سورة هــود :

1- ( شيبتني ( هود ) و أخواتها ، و ما فعل بالأمم قبلي ) . ضعيف الجامع الصغير / 3421 .

2- ( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة ) . ضعيف الجامع الصغير / 1070 .

3- ( شيبتني " هود " و أخواتها ، " الواقعة " و " الحاقة " و " إذا الشمس كورت " ). ضعيف الجامع الصغير/ 3419 .

4- ( شيبتني سورة هود و أخواتها الواقعة و القارعة و الحاقة و إذا الشمس كورت و سأل سائل ). ضعيف الجامع الصغير / 3418 .

5- ( شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة ، و قصص الأمم ) . ضعيف الجامع الصغير / 3420 .

سورة الإسراء :

الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة الإسراء :

1- قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء ) ). رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641 .

2- عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية ). رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712 .

– المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى : " سبح " أو " يسبح " .. وهن سور الإسراء ، الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن ، والأعلى .

الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة الكهف :

1- عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ ) . رواه مسلم .

2- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال ) . صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 582 .

3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة ) . صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2651 .

4- وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ) . صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 .

5- وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 .

الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة الكهف :

1- ( ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟ و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟ قالوا : بلى قال : سورة الكهف ) . ضعيف جداَ / ضعيف الجامع الصغير / 2160 .

2- ( سورة الكهف تدعى في التوراة : الحائلة ؛ تحول بين قارئها وبين النار ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3259 .

3- ( من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف؛ عصم من فتنة الدجال ) . ضعيف مشكاة المصابيح / 2088 .

الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور :

ســـورة الفتح :

– ( عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ‏ )‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) . رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 .

ســــورة تبارك :

‏1- عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : (‏ ‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك ‏ ) رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 .

2- عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 .

ســـورة الكافرون :

1- عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال : ( اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ). قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709 .

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ) . حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586 .

سورة الإخلاص والمعوذتين :

1- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) . رواه مسلم وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 .

‏2- عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏ ‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ ) . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 .

3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة ) . سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589 .

4- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) . رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829 .

5- ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏أقبلت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ ‏( ‏قل هو الله أحد الله الصمد ) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏: ( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قال : ( الجنة ) . رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320 .

6- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، { قل هوالله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ) . سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861 .

( 3 )

فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني – رحمه الله

الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور :

ســـــــــــورة يس :

1- ( إن الله تبارك وتعالى قرأ ( طه ) و ( يّس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجوف تحمل هذا ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1248 .

2- ( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات ) . موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 .

3- ( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) . موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 .

4- ( من قرأ ( يس ) ابتغاء وجه الله ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، فاقرؤوها عند موتاكم ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير/ 5785 .

5- ( من قرأ { يس } في صدر النهار؛ قضيت حوائجه ) . ضعيف / ضعيف مشكاة المصابيح / 2118 .

تنبيه :

– جميع الروايات الواردة بفضل سورة ( يس ) ضعيفة أو موضوعة كما حققها شيخنا الألباني ( رحمه الله تعالى ) في كتبه

ســـــــــــورة الدخان :

1- ( من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له ) . ضعيف جدا / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4632 .

2- ( من قرأ سورة { الدخان } في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ) . موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 .

3- ( من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك ) . ضعيف الترغيب والترهيب / 448 .

4- ( من قرأ { حم الدخان } في ليله الجمعة أو يوم الجمعة ؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة ) . ضعيف جدا / ضعيف الترغيب و الترهيب/ 449 .

5- ( من قرأ سورة يس في ليلة أصبح مغفورا له . ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ) . ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 .

ســــــــــورة غافر :

– ( من قرأ { الدخان } كلها ، وأول { حم غافر } إلى {وإليه المصير } ، و { آية الكرسي } حين يمسي ؛ حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح ، حفظ بها حتى يمسي ) . ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب / 390 .

ســـــــــــورة الحشر :

1- ( من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة ( الحشر ) ، وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ، و إن مات في ذلك اليوم ، مات شهيدا ، و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 5732 .

2- ( من قرأ خواتيم ( الحشر ) من ليل أو نهار ، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 5770 .

3- ( اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر ) . ضعيف الجامع الصغير / 853 .

4- ( إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا ) . ضعيف الجامع الصغير / 307 .

ســـــــــــورة الرحمن :

– ( لكل شىء عروس ، و عروس القرآن الرحمن ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير / 4729 .

ســــــــــورة الواقعة :

1- ( علموا نساءكم سورة {الواقعة}، فإنها سورة الغنى ) . ضعيف الجامع الصغير / 3730 .

2- ( من قرأ سورة (الواقعة و تعلمها، لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل بيته ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 291 .

3- ( من قرأ سورة ( الواقعة ) في كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبدا ) . ضعيف / ضعيف الجامع الصغير/ 5773 .

ســــــــــورة الزلزلة :

– ( (إذا زلزلت تعدل نصف القرآن ) . ضعيف / ضعيف الترغيب و الترهيب / 889 .

ســـورة الشرح و ســورة الفيل :

– ( من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح ) و ( ألم تر كيف ) لم يرمد ) . لا أصل له / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 67 .

ســـورة القدر :

1- ( قراءة ( سورة إنا أنزلناه ) عقب الوضوء ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 68 .

2- ( من قرأ في إثر وضوئه :{ إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ، و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1449 .

سورة الإخلاص والمعوذتين :

1- ( من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذى يموت فيه ، لم يفتن في قبره ،وأمن من ضغطة القبر ، و حملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة ) . موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 301 .

2- ( من قرأ ( قل هو الله أحد ) عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنه ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1351.

3- ( من قرأ { قل هو الله أحد } مائتي مرة ، غفرت له ذنوب مائتي سنة ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 295 .

4- ( من قرأ ( قل هو الله أحد ) مائتي مرة كتب الله له ألفا و خمسمائة حسنة ، إلا أن يكون عليه دين ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 300 .

5- ( من مر بالمقابر فقرأ ( قل هو الله أحد ) إحدى عشرة مرة ، ثم وهب أجره للأموات، أعطي من الأجر بعدد الأموات ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1290 .

6- ( من صلى الصبح ثم قرأ ( قل هو الله أحد ) مائة مرة قبل أن يتكلم ، فكلما قرأ ( قل هو الله أحد ) غفر له ذنب سنة ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة / 405 .

7- ( من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة : { قل هو الله أحد } ثم وهب أجره للأموات ؛ أعطي من الأجر بعدد الأموات ) سلسلة الأحاديث الضعيفة /3277 .

8- ( من قرأ بعد صلاة الجمعة { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } سبع مرات؛أجاره الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى ) . سلسلة الأحاديث الضعيفة /4129 .
منقول للفائدة

ولمن يحب تنزيل السور على جهازه فهذا الرابط سوف ينفعه باذن الله
http://www.do7awi.com/qrun/inc/shrem.html

جزاك الله خيرا موضوع رائع

** 2024.

كيف الحال وايش الاخبار اكيده طبعا الكل يجهز نفسه لشره الخير والبركة
والاستعددات لااشهى الاكلات والحلويات
وقارب البطاطا وصفة للاخت الغاليه تعزيز جربته من غير كلام رووووووووووووووووووووووووووعة
اتمنى الكل يجربة
اليكم الرابط

وهذا تطبيقى بس انا طبعا غيرت الحشوة عملتها بالدجاج علشان يقعد الطبق صحى ميه فى الميه
مع انى قليت قلب البطاطا بس لقيته شرب زيت واجد وكل واحد له حرية الاختيار

هنا قطعت الدجاج ومع شوية بصل وفصين ثوم وبهارات وقليل من الماء تركته على النار حتى نضج
لاكيلاكي

هنا البطاطا جاهزة وبعد خروجها من الفرن
لاكي

هنا حشيتها دجاج وحطيت عليها االجبنة المبشورة ودخلتها الفرن ساحن بس علشان اتسيح الجبنة
لاكي

يتبع بنات خلوكم معاى

تطبيق رائع
بصحتكم

بنات الظاهر انه حصل عندى غلط الموضوع نزلته اكثر من مره ياريت المشرفات يحذفوه المكرر
الطبق بشكل النهائى
لاكي

وهنا ايضا
لاكي

تحياتى للجميع
رمضان كريم

لاكي كتبت بواسطة sana5783 لاكي
تطبيق رائع
بصحتكم

مشكورة غاليتى الله يسلمك

طبيق رووعه يسلموووو
مشكورة ملوكه
مرورك رائع
الفكرة روعة وهى فعلا خفيفة لرمضان
سلم ايديك على التطبيق الرائع
تسلم ايديها الحريرية ماشاء الله تطبيق ولا اروع

صحة وعافية حبيبتي

لاكي كتبت بواسطة علا النجار لاكي
الفكرة روعة وهى فعلا خفيفة لرمضان
سلم ايديك على التطبيق الرائع

الله يسلمك غاليتى
ورمضان كريم

لاكي كتبت بواسطة تعزيز لاكي
تسلم ايديها الحريرية ماشاء الله تطبيق ولا اروع

صحة وعافية حبيبتي

تعزيز عارفة هضا وين اكتشفت انك ليبيا مرحبتين بيك بنت بلادى
والله يسلم ايدياتك
رمضان كريم معاكم فى رمضان ان شاء الله السنه هذه بعد سقوط الطاغية
تقبلى تحياتى