ماحكم وضع ربطه على الجبهة _ التصفيق؟ 2024.

السلام عليكم ..
جزى الله من أفادني جنة عرضها السماوات والارض..
انتشر مؤخراً بين الطالبات في المدرسة التي أعمل بها الربط على الجبهه ..
وسمعت أن هذه الحركه غير جائزه لكن لست متأكده فهلا افدتموني بارك الله فيكم باجابه شافيه لاني انوي عمل نشره بها وتوزيعها على الطالبات في حالة عدم الجواز..

الامر الاخر .. التصفيق كنوع من التشجيع ماحكمه .. أعلم انه الافضل أستبداله بالتهليل والتكبير ؟؟ لذلك اريد فتوى بارك الله فيكم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

حياك الله ياأكابر لاكي

بخصوص السؤال الثاني وجدت لك هذه الفتوى..

التصفيق بين الإباحة والنهي

والسؤال الأول نحتاج لسؤال أهل العلم..
نسأل الله التيسير..
وليتكِ توضحينه أكثر..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
يا هلا أكابر .. حياك الله وعوداً حميداً لاكي ..
بالنسبة للتصفيق .. فهذا حكمه ..

:: حكم التصفيق ::

– السؤال : سمعت أن التصفيق لا يجوز في الإسلام . مثلا , التصفيق للأطفال إذا قاموا بتأدية أي عمل حلال . هل يمكن أن توضح إذا كان هذا صحيح وهل هناك أي حديث يتعلق بذلك .. ؟!

— الجواب : الحمد لله

التصفيق في الحفلات من أعمال الجاهلية ، وأقل ما يُقال فيه الكراهة ، والأظهر في الدليل تحريمه ، لأن المسلمين منهيون عن التشبّه بالكفرة ، وقد قال الله سبحانه في وصف الكفار من أهل مكّة : ( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ) ، قال العلماء : المكاء الصفير ، والتصدية : التصفيق .

والسنة للمؤمن إذا رأى أو سمع ما يعجبه أو ما ينكره أن يقول : سبحان الله أو يقول الله أكبر ، كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة .

ويشرع التصفيق للنساء خاصة ، إذا نابهنّ شيء في الصلاة أو كنّ مع الرجال فسها الإمام في الصلاة فإنه يُشرع لهنّ التنبيه بالتصفيق ، أما الرجال فينبّهونه بالتسبيح كما صحّت بذلك السنّة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا يُعلم أن التصفيق من الرجال فيه تشبّه بالكفرة والنساء وكل ذلك منهيّ عنه . والله ولي التوفيق . الشيخ ابن باز

وسئلت اللجنة الدائمة عن التصفيق من الرجال لمداعبة الأطفال أو تصفيق الأطفال لتشجيع زميلهم فأجابت :

لا ينبغي هذا التصفيق ، وأقل أحواله الكراهة الشديدة لكونه من خصال الجاهليّة ، ولأنه أيضاً من خصائص النساء للتنبيه في الصلاة عند السهو . وبالله التوفيق ..

من كتاب فتاوى إسلامية ج/4 ص/332-333

ويمكن تشجيع الأطفال بتكبير إذا فعلوا ما يعجب الرائي والسامع أو بنداء مناسب أو برفع اليد ، أو رفع الصوت بكلمة ثناء مثل جيّد أو ممتاز وما شابه ذلك . والله الموفق .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)
http://63.175.194.25/index.php?ln=ar…QR=20177&dgn=4

جزى الله من أفادني جنة عرضها السماوات والارض..

اللهم آمين .. ولكِ بمثل لاكي ..
ولي عودة بإذن الله تعالى للسؤال الأول .. والله يحفظك ويرعاك ..

الجامن والسلفية بارك الله فيكم ..
وإن شاء الله بمجرد نشر الفتوى يكون الاجر لي ولكم..

الجمان بالنسبة للربطه على الجبين ..

يعني ياخذون ربطه مطاطية سوداء وتكون اما عريضه او سخيفه ويضعونها على الجبهه اسفل منبت الشعر واذا كانت عريضه تصل الى مافوق الحاجبان ..

الى الاخت اكابر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف اسأل لكي الشيوخ الثقات للقيام بااجابة اسئلتك وارد عليك غدا ان شاء الله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وفيك بارك أكابر لاكي ..
طيب .. ما رأيك بأن أضع لكِ هاتف الفتاوى وأنت تتصلين بهم وتسألين أحد المشائخ عن ما رأيتيه بالضبط .. لأنك الأقدر على الوصف بما أنك شاهدتي وعاينتي لاكي ..
الهاتف : 12089999
وأسماء المشائخ والأوقات تجدينها على هذا الرابط ..
http://www.islamtoday.net/hotline/hotline2.cfm
والله يحفظك ويرعاك ..

لك الله جزاك الله كل خير ..
السلفية بارك الله فيك .. وان شاء الله بسالهم واـي بالاجابه هنا لتعم الفائدة..

شعري فوق الجبهة ينحسر لوراء 2024.

السلام عليكم

خواتي عندي مشكله الا وهي ان مقدمة شعري فوق الجبهة ينحسر لوراء
وضعيف جدا… الحقيقة مااهتم بشعري وكله اشيله لورا بس مااضغط عليه يعني عادي
عندي شوي قصه بمسكها بتوكة وبس ..لوراء المهم في من قالي بسبب غطاء الراس
وفي من قالي بسبب الطاقية لاني بلبس طاقيه بالبيت لاكي

فا ايش حل؟؟ لاكي

انا عملت صح عل كل استقبال الرسائل الخاصة

وحاولت ارسل لك ماقدرت جربي انت

وعندي كمان حل لمشكلتك هذي

بااااااااااااااااااااي

هبة لاكي

اختي هبة لاكي اقلك حل الرسايل بس للمشرفات كدا تطلعلي لما اطرشلك رساله
لدا
اقترح ترسلي لاحد المشرفات مسنجرك وهي من تم ترسلي المسنجر حقك واضيفك
ويادار مادخلك شر هههههههههههههههههه لاكي

والا شو رايك………؟؟؟؟ لاكي

بشوفك بتلوحي بقطعة شوكولا من بعيد وانا موطايلتها لاكي

ارسلت لك مع الاخت اكابر

المسنجر حقي واتمني ترسله لك
لاكي

الفتوحات في عهد عثمان بن عفان الجبهة الشرقية {الجزء الحادى عشر} 2024.

لاكي

الفتوحات في عهد عثمان بن عفان(رضى الله عنه)
الجبهة الشرقية
{الجزء الحادى عشر}…

__________________________________________________ __________

* انتهز الفرس والروم في المناطق التي دخلها المسلمون وفاة خليفتهم عمر بن الخطاب، ونقضوا العهد، وظنوا أن أمر المسلمين قد ضعف، ولكنهم فوجئوا بأن قوة المسلمين على ما هي عليه لم تختلف أيام عمر عن أيام عثمان الخليفة الجديد، وقد أدب المسلمون خصومهم مرة ثانية.

الجبهة الشرقية :
0 غزا الوليد بن عقبةأذربيجان وأرمينيا، وكان أهلهما قد منعوا ما صالحوا عليه حذيفة بن اليمان أيام عمربن الخطاب، وكان على مقدمة الوليد سلمان بن ربيعة الباهلي، واضطر سكان المنطقتين إلى المصالحة من جديد ,

0 وأمد أهل الكوفة أهل الشام بثمانية آلاف رجل بإمرة سلمان بن ربيعة الباهلي، وذلك عندما كان حبيب بن مسلمة بن خالد الفهري يغزو أرمينيا من الغرب، فاجتمع له عدد كبير من جند الروم , الأمر الذي أخافه وطلب المدد فأنجدهالوليد بن عقبة بسلمان بن ربيعة الباهلي.

0 وسار أمير خراسان عمير بن عثمان بن سعدغازياً حتى وصل إلى فرغانة وذلك عام 29هـ، كما سار في العام نفسه أمير سجستان عبدالله بن عمير الليثي فوصل إلى كابل،
0 وانطلق أمير كرمان عبيد الله بن معمر التميمى فوصل إلى نهر السند.

0 وانتفض أهل اصطخر فسار إليهم عبد الله عامر بن كريز أميرالبصرة، وعلى مقدمته عثمان بن أبي العاص.
0 وسار أمير الكوفة سعيد بن العاص يريدخراسان ومعه الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، إلا أن أمير البصرة عبد الله بن عامر قد سبقه نحو خراسان الأمر الذي جعل سعيداً يسير إلى قومس وهي لا تزال على الصلح الذي أعطته لحذيفة بن اليمان بعد معركة نهاوند،

0 ومن قومس سار إلى جرجان فصالحه أهلها على مائتي ألف، وسارنحو الشمال حتى وصل إلى الصحراء ، ولكن أهل جرجان لم يلبثوا أن كفروا واستمروا في قطع الطريق حتى تولى أمر خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي.

0 وسار عبد الله بن عامرإلى فارس بعد أن انتفضت، فافتتحها وهرب يزدجرد إلى كرمان، فأرسل في أثره مجاشع بن مسعود السلمي , ففر يزدجرد إلى خراسان، وطلب المال من مور فمنعه، ثم التجأ إلى رجل على شاطئ نهر مورغاب يعمل في نقر أحجار الرحى فقتله.وانتهت بموته دولة فارس.
0 ووصل عبد الله بن عامر إلى خراسان، وكانت قد انتفضت، وكان الأحنف بن قيس على مقدمته، ففتح طوس، وأبيورد، ونسا،وبلغ سرخس، وصالح أهل مرو، وأعاد فتح خراسان.

0 وفي عام 32 هـ كتب عثمان إلى أميرالكوفة سعيد بن العاص أن أرسل سلمان بن ربيعة الباهلي للغزو في منطقة الباب، فسارسلمان إليها، وكان عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي يخوض معركة ضد خصومه، فاستشهد فيها , وتفرق المسلمون هناك، فمنهم من سار إلى جيلان وجرجان , ومنهم أبو هريرة , وسلمان الفارسي، ومنهم من سار نحو سلمان بن ربيعة الباهلي فحماه، وكان على الحرب مع سلمان حذيفة بن اليمان، وطلب عثمان من أهل الشام في أرمينيا بإمرة حبيب بن مسلمة أن ينجدوا سلمان بن ربيعة الباهلي في منطقة الباب ففعلوا.

0 وعادت خراسان فانتفضت من جديد فبعث عبد الله بن عامر الأحنف بن قيس إلى مرو الروذ فصالح أهلها، واجتمع عليهأهل (الطالقان) و (فارياب) و (الجوزجان) و (طخارستان) فانتصر عليهم بإذن الله،

0 وصالح أهل (بلخ) وأرسل الأقرع بن حابس إلى (الجوزجان) ففتحها , ثم عاد الأحنف إلى خراسان مرة ثالثة في عام 33 هـ .

وهكذا فقد كانت الفتوحات أيام عثمان بن عفان واسعة إذ أضافت بلاداً جديدة في أفريقية وأرمينيا , وأجبرت من نقض العهد إلى ا لصلح من جديد في فارس وخراسان وباب الأبواب , وضمت إلى ذلك فتوحات جديدة من بلادالسند وكابل وفرغانة .

لاكي

غزوة قبرص
__________________________

عكا كانت مكان انطلاق الأسطول البحري المتجه لغزو قبرص سنة 28 هـ.
-بعد نهاية شتاء سنة 28 هـ الموافق 649 م،

– أعد معاوية المراكب اللازمة لحمل الجيش، واتخذ ميناء عكا مكاناً للإنطلاق،

-وكانت المراكب كثيرة وحمل معه زوجته فاختة بنت قرظة، كذلك حمل عبادة بن الصامت امرأته أم حرام بنت ملحان معه في تلك الغزوة.

– ورغم أن معاوية لم يجبر الناس على الخروج، فقد خرج معه جيش كبير.
– وسار المسلمون من الشام وركبوا من ميناء عكا متوجهين إلى قبرص، ونزلوا إلى الساحل، تقدمت أم حرام لتركب دابتها، فنفرت الدابة وألقت أم حرام على الأرض فاندقت عنقها فماتت.ودفنت هناك، وعرف قبرها بقبر المرأة الصالحة.

– واجتمع معاوية بأصحابه وكان فيهم أبو أيوب الأنصاري، وأبو الدرداء، وأبو ذر الغفاري، وعبادة بن الصامت، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بشر المازني، وشداد بن أوس بن ثابت، والمقداد بن الأسود، وكعب الحبر بن ماتع، وجبير بن نفير الحضرمي،

– وتشاوروا فيما بينهم وأرسلوا إلى أهل قبرص يخبرونهم أنهم لم يغزوهم للاستيلاء على جزيرتهم، ولكن أرادوا دعوتهم للإسلام ثم تأمين حدود الدولة الإسلامية بالشام؛ وذلك لأن البيزنطيين كانوا يتخذون من قبرص محطة يستريحون فيها إذا غزوا ويتموَّنون منها إذا قل زادهم، فكانت بلداً مهمة لإخضاعها تحت سيطرة المسلمين، ولكن سكان الجزيرة لم يستسلموا، بل تحصنوا في العاصمة ولم يخرجوا لمواجهة المسلمين.

0 تقدم المسلمون إلى قسطنطينا عاصمة قبرص وحاصروها، وما هي إلا ساعات حتى طلب الناس الصلح، وأجابهم المسلمون لذلك،

0 وقدموا شروطًا للمسلمين، كما اشترط عليهم المسلمون شروطاً.

أما شرط أهل قبرص كانت في طلبهم ألا يشترط عليهم المسلمون شروطا تورطهم مع الروم؛ لأنه ليست لهم قدرة بهم،

0 وأما شروط المسلمين فكانت، ألا يدافع المسلمون عن الجزيرة إذا هاجم سكانها محاربون،
•وأن يدلوا المسلمين على تحركات عدوهم من الروم،

•وأن يدفعوا للمسلمين سبعة آلاف ومائتي دينار في كل عام

•وألا يساعدوا الروم إذا حاولوا غزو بلاد المسلمين،

•وألا يطلعوهم على أسرارهم.

لاكي

كما نرى اخوتى لقد كان عهد عثمان رضي الله عنه مليئاًبالفتوحات، وهي تتمة لما كان أيام الخليفة السابق له عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولقد استمرت هذه الفتوحات في البر والبحر مدة عشرة أعوام إلا أن ما حدث في العامين التاليين لها من فتنة، قد جعلها تُنسى , فطغت الفتنة حتى حسب الناس أن عهدعثمان لم يكن سوى فتنة واختلافات نشأت منذ بيعته , ودامت بقية حياته ، وانتهت باستشهاده..

تذكرتُ والذكرى مُؤَرِّقةٌ
مجـــدا تليــداً بأيـــــديـنا أضـعناه
أنَّى اتجهت إلى الإســــلام في بلـــد
تجده كالطيـــر مقصوصاً جناحاه
صرفَتْنَا يدٌ كنّا نصرِّفها
وبــــــات يحـكمنا شــــعب ملكناه
.
استرشد الغربُ بالماضــي فأرشــده
ونحن كان لنا ماض نسينــــاه
.
إنَّامَشَيْنا وَرَاءَ الغــــــرب نقبـــس من
ضيــــائه فأصابتــــــنا شظايـــــاه
بالله سل خلف بحر الروم عن عرَبٍ
بالأمس كانوا هنا ما بالهم تــاهوا
وانزل دمشق وخاطب صخر مسـجدها
عمن بنـــاه لعل الصخـــر ينعـــــاه
هذي معالم خرسٌ كلُّ واحــــدة
منهن قامت خطيبـــــا فــاغراً فاه
اللـه يعلم ما قلَّبتُ سيرتَهُمْ
يومـاً وأخطأ دمــع العين مجــراه
لا در درُّ امـرئ يطــــري أوائـــــلـه
فخـراً ويطرق إن سائلته: ما هو؟
يا من يرى عمـرا تكسوه بردته
الزيت أدمٌ لـه والكـوخ مـأواه
يهتز كسـرى على كرسيه فرقـا
من خوفه ، وملوك الروم تخشـاه
يا رب فابعث لنا من مثلهم نفـرا
يشـيدون لـنا مـجدا أضعنـاه
( اقتباس من مالي و للنجم لمحمود غنيم ) وسأذكر القصيدة كلها باذن الله.
اللهم ردنا لديننا ورد ديننا لنا وانصرنا على اعدائه ياقادر،جزى الله القارىء والعامل والناشر خيرا وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

لاكي


المصدر:
كتاب: تيسير الكريم المنان في سيرة عثمان بن عفان
رضي الله عنه،209. تأليف:
عَلي محمد محمد الصلابي
تاريخ الطبري
تاريخ ابن خلدون
ذات الصواري، شوقي أبو خليل
البداية والنهاية
الكامل في التاريخ

بارك الله فيك
اختى الفاضلة
موضوع هام
وبارك فيكِ ورزقنا الله وايَّاكِ العلم النافع والعمل الصالح دمتِ طيبة

الجبهة الإعلامية تقدم:: رسائل إلى أهل الجهاد من ابن القيم الجوزية 2024.

لاكي
رسائل إلى أهل الجهاد من ابن القيم الجوزية

جمعها أبو هاجر المهاجر
الرسالة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ الكبيرِ المتعال ، الواحدِ القهارِ ، والعزيزِ الجبار ذي العز والجلال غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ، والصلاةُ والسلامُ على مَن علمَّنا العزَّ والإباء ، ومناجزةَ الأعداء ، والسيرَ في دربِ الشرفاء ، وعدمَ الخنوعِ للكافرين الأذلاء ، محمدِ بنِ عبدِ الله إمامِ الأتقياء والأنقياء الحنفاء ، ورضي الله عن الصحابة الأقوياء ، الذين تبرأوا مِنْ كل مَن خالف الحنيفية السمحاء ، ولو كان مِنْ أقرب الأقرباء ، فانطلقوا مهاجرين راكبين المخاطر في البحر والصحراء ، وقدَّموا برهاناً لذلك الأشلاء والدماء ، وفتحوا الأمصار تلو الأمصار تعبيداً للناس لرب الأرض والسماء …

[center]

فهذه مجموعة رسائل إلى أهل الجهاد

بقلم شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية – رحمه الله –

وسبب جمعي لها هو ما ظهر في الآونة الأخيرة من انتصارات لإخواننا المجاهدين في الشيشان والعراق وأفغانستان وغيرها من بلاد الإسلام وكذلك خروج عدد من أعضاء شبكة الحسبة المباركة إلى ساحات الجهاد في الأيام الماضية وعلى رأسهم الأخ عبد الرحمن الغافقي المكنى (خطاب 26 )
وأيضا أخونا (أبو حمزة 2024) أسال الله أن يعمي عنهم أهل الردة والصليب جميعا وأن يصلوا سالمين غانمين إلى إخوننا المجاهدين وأيضا تذكير لي ولإخواني بفضل الجهاد والمجاهدين وسرعة اللحاق بهم وبركبهم المبارك وعدم الالتفات إلى المخذلين من علماء السلاطين والدعاء المميعين لشريعة الإسلام .
فضل الجهاد والمجاهدين

بقلم شيخ الإسلام ابن القيم – رحمه الله –

المجاهدون في سبيل الله هم جند الله الذين يقيم بهم دينه ويدفع بهم بأس أعدائه ويحفظ بهم بيضة الإسلام ويحمي بهم حوزة الدين وهم الذين يقاتلون أعداء الله ليكون الدين كله لله وتكونكلمة الله هي العليا قد بذلوا أنفسهم في محبة الله ونصر دينه وإعلاء كلمته ودفع أعدائه وهم شركاء لكل من يحمونه بسيوفهم في أعمالهم التي يعملونها وإن باتوا في ديارهم ولهم مثل أجور من عبد الله بسبب جهادهم وفتوحهم فإنهم كانوا هم السبب فيه والشارع قد نزل المتسبب منزلة الفاعل التام في الأجر والوزر ولهذا كان الداعي إلى الهدى والداعي إلى الضلال لكل منهما بتسببه مثل أجر من تبعه وقد تظاهرت آيات الكتاب وتواترت نصوص السنة على الترغيب في الجهاد والحض عليه ومدح أهله والإخبار عما لهم عند ربهم من أنواع الكرامات والعطايا الجزيلات ويكفي في ذلك
قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }
فتشوقت النفوس إلى هذه التجارة الرابحة الدال عليها رب العالمين العليم الحكيم
فقال{ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ }

فكأن النفوس ضنت بحياتها وبقائها فقال {ذ َلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }

يعني أن الجهاد خير لكم من قعودكم للحياة والسلامة فكأنها قالت فما لنا في الجهاد من الحظ فقال{يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ} مع المغفرة {يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

فكأنها قالت هذا في الآخرة فما لنا في الدنيا
فقال { وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}

فيا لله ما أحلى هذه الألفاظ وماألصقها بالقلوب وما أعظمها جذبا لها وتسييرا إلى ربها وما ألطف موقعها من قلب كل محب وما أعظم غنى القلب وأطيب عيشه حين تباشره معانيها فنسأل الله من فضله إنه جواد كريم ومن هذا قوله تعالى
{أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{19} الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ{20} يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ{21} خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ{22}

فأخبر سبحانه وتعالى أنه لا يستوي عنده عمار المسجد الحرام وهم عماره بالاعتكاف والطواف والصلاة هذه هي عمارة مساجده المذكورة في القرآن وأهل سقاية الحاج لا يستوون هم وأهل الجهاد في سبيل الله وأخبر أن المؤمنين المجاهدين أعظم درجة عنده وأنهم هم الفائزون وأنهم أهل البشارة بالرحمة والرضوان والجنان فنفى التسوية بين المجاهدين وعمار المسجد الحرام مع انواع العبادة مع ثنائه على عماره
بقوله تعالى {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ{18}
فهؤلاء هم عمار المساجد ومع هذا فأهل الجهاد أرفع درجة عند الله منهم
وقال تعالى{لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً}النساء95

درجات ومغفرةورحمة وكان الله غفورا رحيما فنفى سبحانه وتعالى التسوية بين المؤمنين القاعدين عن الجهاد وبين المجاهدين ثم أخبر عن تفضيل المجاهدين على القاعدين درجة ثم أخبر عن تفضيلهم عليهم درجات .

كلام مقتبس من كتاب طريق الهجرتين لشيخ الإسلام ابن القيم "رحمه الله"
********
وإن تمضى السنون..
فإنّا على الدرب ماضون..

بإذن الله صامدون..

لربنا المعبود شاكرون..

سائلين أن يجنبنا الغرور..

إن هذه الأمة تغفو ولكن لا تنام
تمرض ولكن لا تموت
فلا تيأسوا ، ستردون عزكم بإذن الله

الحمد لله على نعمة الهداية

أسال الله أن يعمي عنهم أهل الردة والصليب جميعا وأن يصلوا سالمين غانمين إلى إخوننا المجاهدين وأيضا تذكير لي ولإخواني بفضل الجهاد والمجاهدين وسرعة اللحاق بهم وبركبهم المبارك وعدم الالتفات إلى المخذلين من علماء السلاطين والدعاء المميعين لشريعة الإسلام .

قال تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تاويله
و ما يعلم تاويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الألباب)
سبحان الله
أنى لهؤلاء أن يستشعروا حلاوة الإيمان و هم يكفرون الحكام و يطعنون في العلماء

أخي
أستحلفك بالله ألا تنشر مثل هذه الدعاوي في هذا المنتدى الطاهر إن شاء الله
بالله عليكم
اتقوا الله في حكامكم
اتقوا الله في علمائكم
اتقوا الله في أمتكم
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن يريد أن يوقظ الفتنة في الأمة

المقتفي

اذا كانت الجبهة عريضه والوجه طويل ماذا نفعل 2024.

لخبيرات المكياج وقصات الشعر كيف ممكن ان نتخلص من هذه المشكله
عن طريق التضليل في المناطق الغير مرغوبه فيها واالاضاءة في االاماكن الاخرى…

شوفي الرابط غاليتي..

هاتي شنطة مكياجك وتعالي خذي دورة بفن المكياج0**شعار الموضوع المتميز**0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيه طريقه غير المكياج..وهي تقصرين بعض خصل شعرك من قدام بطريه حره…

يعني مب شعر كثير.لا كم شعرات كذا تكون على الجبهه..مثلا من الجنب اليميم ومايله لجهة اليسار=>أدري شرحي كثل وجهي..بس اتمنى تكونين فهمتي قصديلاكي

الزبده..العبي بالغره لعب وبكذا تتغطى الجبهه…

اختك..

قمر

فهمت قصدك ياعسل
بس هذه الطرق اللي عندكم
حبيت افيدك عن تجربة .. اختي لها نفس المواصفات جبهه عريضة قليلا ووجهها طريل ونحيف .. وحبت يوم فرحها تظهر بمظهر جديد .. يوم الزواج قصت غرة مثلثة ومائلة للجنب قليلاً .. وكانت خياااالية الحمدلله .. على قولة الكوفيرة : كانت مغامرة
وانا اعني من نفس المشكله لاكي
بالنسبه لي فــ انا رايي ان تقص من جدام شعرها اعتقد تسمونها غره على شكل دائري من الاطراف اطول من اللي في النص وباقي الشعر يكون قصير وتقص مثلا مدرج بس من الامام وتبتعد عن الشعر الناعم يكون احسن حتى ما يبين طول الوجه اكثر

اتمنى فهمتي القصه لاكي