مسرحية باللغة الأنجليزية للصف الحادي عشر طلب 2024.

السلام عليكم..

أخباركم؟؟

لو سمحتوا أريد مسرحية باللغة الأنجليزية للصف الحادي عشر؟؟؟

شكرا لك..

شاركن معي
في مواضيعي
ياعبقريات المنتدي
فشارك فقد يأتي الدور عليك
حياك الله
تبغي أي مسرحية أو مضمون معين ؟؟

ممكن أبحث لك و أشوف (

و ان شاء الله أجد لك شيء..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عندي مسرحيات ولكِ ان تختاري ما تريدين :

المسرحية الأولى : SALIMA’S DUCKS

المسرحية الثانية : AT THE POST OFFICE

المسرحية الثالثة : REUNION

العفو اختي ..

……………………

بارك اللهُ فيكِ أستاذَة زهرَة .. لاكي
غاليتي بنت مغيدر
هنا وضعت لكِ الأستاذَة مسرحيّة /
http://www.lakii.com/vb/a-111/salima…s-payl-789925/
بإذن الله تكون مناسِبَة ..

وفقك الله

الغاليات ما قصروو
جزاهم الله خيراً
ووفقكِ لكل خير لاكي
شكرا لكن جميعا وشكر خاص زهرة الربيع

وإن شاء الله ما ننحرم منكن ومن مسهماتكن الطيبة

الشريط الحادي عشر الحقيقه لشيخ على القرني 2024.

<p <p align="center"> <object id="RAOCX" classid="clsid:CFCDAA03-8BE4-11cf-B84B-0020AFBBCCFA" width="288" height="80">
<br />
<br>
<br />
<param name="_ExtentX" value="7620">
<br />
<br>
<br />
<param name="_ExtentY" value="2117">
<br />
<br>
<br />
<param name="AUTOSTART" value="-1">
<br />
<br>
<br />
<param name="SHUFFLE" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="PREFETCH" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="NOLABELS" value="-1">
<br />
<br>
<br />
<param name="SRC" value="http://www.islamway.com/arabic/images/lessons/ali/haqiqa.rm">
<br />
<br>
<br />
<param name="CONTROLS" value="ALL">
<br />
<br>
<br />
<param name="LOOP" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="NUMLOOP" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="CENTER" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="MAINTAINASPECT" value="0">
<br />
<br>
<br />
<param name="BACKGROUNDCOLOR" value="#000000"><br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<br>
<br />
<embed src="http://www.islamway.com/arabic/images/lessons/ali/haqiqa.rm" controls="Default" autostart="true" console="Clip1"><br>
<br />
<br>
<br />
</object></p><center>
<br />

الربط ..
http://www.islamway.com/arabic/image…/ali/haqiqa.rm

أخي الكريم …
جزاك الله خيراً وحفظ شيخنا عائض القرني …

التقرير الحادي عشر لفعالية نادي بصمتي الصيفي للفتيات لعام 1445 هـ * 2024.

التقرير الحادي عشر لفعالية نادي بصمتي الصيفي للفتيات لعام 1445 هـ *

لاكيلاكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا كانت انطلاقتنا

مع بصمتي الصيفي للفتيات انطلقنا من جديد بالفريد والمفيد ** تقارير متجددة

****************

التقرير الحادي عشر لفعالية نادي بصمتي الصيفي للفتيات لعام 1445 هـ


لاكي

المراحل الدنيا

الفئة الأولى ( مرحلة التمهيدي + الأول الإبتدائي ) أسرة لون حياتك

الفترة الأولى

ورشة عمل

( الطباعة على الصحون الورق )

لاكي

لاكي

الفئة الثانية ( الثاني + الثالث الإبتدائي ) أسرة الأحباب

الفترة الأولى

ورشة حرفية

( عمل حقائب )

لاكي

لاكي

الفئة الثالثة ( الرابع + الخامس + السادس الإبتدائي ) أسرة داعيات المستقبل

الفترة الأولى

غذاء الروح

( تكملة حتى لايكون لباسي سبب شقائي )

بعنوان حجابي سر سعادتي

وكانت محاور اللقاء كالتالي :

* الإستشهاد
بآية الحجاب من سورة النور
قوله تعالى ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور(31)

ومن سورة الأحزاب
قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ
ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب (59)

* ذكر صفات الحجاب الشرعي

* عرض أنشودة عن الحجاب

http://www.youtube.com/watch?v=MsiKaM1XWTw

* ذكر قصص للتائبات وإصرارهن على لبس الحجاب

* تمثيل الفتاة المتحجبة والغير متحجبة بالحلوى المغطاة والمكشوفة

* توزيع بطاقات على شكل ميداليات فيها عبارات مختلفة عن الحجاب

لاكي

لاكي

الفئات العليا

أسرة بادري فطموحك راق وأسرة متميزة ومتألقة

بعنوان خووووش فكرة للرقي بذاتي

محاور اللقاء :

* أفكارنا هي التي تجلب لنا السعادة أو الشقاء فليس للأحداث أهمية كبيرة

* التدريب على مواجهة الأشياء

* نصائح للإحساس بالذات

* شروط لإثبات وجودك من خلال ثلاث نقاط

* السيطرة على الأعصاب

* أساليب معرفة الذات

* الأساليب المساعدة على التركيز التام للتطوير وتحقيق الأهداف

* نصائح لإكتساب الجاذبية الشخصية

ثم بعد ذلك كانت الفسحة وصلاة المغرب

لاكي

الفترة الثانية

لكل الفئات العمرية

* تجهيزات لحفل استقبال دار الحنان للأيتام وحفل النجاح لكل الأطفال ليوم غد إن شاء الله

لاكي

انتظرونا غدا أحبتنا بإذن الله في اللقاء الثاني عشر لنادي بصمتي الصيفي

حفظكم الله ورعاكم

لاكي

فضل الحادي عشر من سبتمبر 2024.

منذ 1998 , كنا نرى الكثير من غير المسلمين يدخلون في دين الإسلام عن طريق موقع طريق الإسلام ..

إننا نرجو أن يكون الله قد استجاب دعاءنا و جعل الموقع فعلا "طريقا" لـ "الإسلام" ..

معظم من دخل لدين الإسلام كان عمره أكبر من 18 عاما ، ولكن في العامين 2024 – 2024 , لاحظنا أن الكثير من غير المسلمين الشباب يسألون عن الإسلام و يبحثون عن الحقيقة بأنفسهم بشكل أكثر كثيرا من ذي قبل …

ربما أن هذا بسبب أحداث الحادي عشر من سبتمبر التي بدأ العالم -عن طريقها- يتكلم عن الإسلام و يسأل عنه…

قد تكون هذه الأحداث فتحت الطريق الحوارات عن الإسلام في "المدارس الليبرالية" مما قاد الشباب للسؤال أكثر عن الإسلام , و وبدأوا يعملون أبحاثهم الخاصة ، و هذا يذكرنا بقول الله تعالى : { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون } [ 061:008]

أو أن الأمة الإسلامية قد وصلت إلى حقيقة أن مشكلتها هي البعد عن دينها الحق .. { ذلك بما قدمت أيديكم و أن الله ليس بظلام للعبيد } [3:182]

في النهاية ؛ لقد بدأنا نرى جموعا جديدة من المسلمين الجدد الذي عادوا لدينهم الإسلامي الصحيح ، وبدأت نظرتهم الإسلامية الجديدة تلفت نظر غيرهم من غير المسلمين للدخول في الإسلام … فالحمد لله رب العالمين …

و اليوم يشرفنا أن نقدم لكم هذا اللقاء مع فتاة في الثالثة عشرة من عمرها من لندن …

كانت تدين بالديانة الهندوسية و قد دخلت في دين الله تبارك و تعالى …

دعونا نقرأ هذه الكلمات البسيطة من هذه الفتاة التي اختارت طريق الله .. وحدها و برغبتها و إرادتها.

كانت تعرف أن من حولها سيعارضون قرارها , و لكنها آمنت بوجود الله تبارك و تعالى بجوارها يمدها بالإيمان و القوة و الصبر.

———————————————————————–

طريق الإسلام: السلام عليكم يا أختاه , ألا قدمتِ نفسك ؟

عائشة : و عليكم السلام , اسمي حفيظة , و لكنى مؤخرا غيرت اسمي لعائشة ، عمري 13 عاماً , طالبة بالمدرسة أعيش في انجلترا و من أصل هندي …

طريق الإسلام: كيف تعرفت على الإسلام و ما الذي جعلك تبدئين في القراءة عنه ؟

عائشة : بأمانه , لا أدري ما الذي دفعني للبحث عن هذا الدين …
عائلتي كانت تنهاني عن الكلام مع المسلمين , و كان هذا لأنه كان عندي بعض الأصدقاء المسلمين .
فبدأت أتساءل , لماذا تفعل عائلتي ذلك؟

فبدأت في زيارة المواقع الإسلامية على الانترنت , و شعرت في البداية أنه دين متشدد جدا , وأنى لا أحبه ، و لكن مع بدء القراءة عنه تعلمت المعاني الصحيحة و بدأت أشعر بها في قلبي و بدأت أقرأ عن العلم و القرآن و إعجازات الله سبحانه و تعالى ، أخيرا دخلت في دين الإسلام في 27 مايو 2024 ، و كان عمري 12 عاما فقط 22 يوما قبل إتمام ال13

طريق الإسلام: وما شعورك بعد أن دخلتي في دين الإسلام ؟

عائشة: أخيرا عرفت معنى الدين , معنى الرب , أنا سعيدة أن الله سبحانه و تعالى هداني للسبيل

طريق الإسلام: هل علم والداكِ وأصدقاؤك أنك دخلتِ في الإسلام ؟

عائشة: للأسف , والداي لا يعلمان , أوشكا أن يعرفا و لكنى قلت لهما أنني لست مسلمة , كنت أخبرت عمتي التي أسلمت من قبل و هي أخبرت أبى , و عندما سألني أبى أنكرت ذلك.

لا بد أن أخفى ذلك إذ أنى لن أستطيع العيش معهم!

أو أنهم سيجبرونني على العودة إلى دينهم.

بالنسبة لأصدقائي , لم أخبرهم كلهم , و البعض للأسف لم يفرح بهذا الخبر.

طريق الإسلام: و متى تظنين أنه يمكنك أن تخبري والديك ؟

عائشة: أريد أن أخبرهم و لكن ليس الآن , عندما أكبر قليلا , عندما أبلغ السادسة عشرة .

طريق الإسلام: و لماذا السادسة عشرة بالذات ؟

عائشة : لأنه في عمر السادسة عشرة هنا في انجلترا , سأحصل على بعض الحقوق , مثل حق المعيشة مع من أريد , ففي حالة طردهم لى من البيت , سيمكنني المعيشة مع أحد آخر.

لا أدرى ماذا سأفعل إن حدث هذا و لكن إن شاء الله سيحدث الأفضل .

طريق الإسلام: ألا تخافين أن تغيري رأيك حتى تبلغي السادسة عشرة؟

عائشة : أرجو الله أن يجعلني أكثر حكمة من ذلك و أن يزيدني إيماناً .

طريق الإسلام: سيثبتك الله سبحانه و تعالى إن شاء الله طالما أنك تتعلمين و تؤدين التكاليف الشرعية , فإنه سبحانه لن يتركك ..

عائشة : أنا فعلا أحب كوني مسلمة.. و أشعر بأمان لم أشعر به أبدا من قبل.. فلماذا أغير رأيي؟

طريق الإسلام: زادك الله إيمانا و تثبيتا …

طريق الإسلام: عائشة.. والآن و بعد دخولك في الإسلام , و لا أحد يعرف بذلك , هذا يجعلني أتسائل , من هو أقرب الناس إليك ؟

عائشة : الله ..

طبعا مازلت أحب أبوىّ و لكن الله هو الأقرب الىّ ..

طريق الإسلام: العديد من الفتيات في مثل عمرك لديهن أولويات أخرى في حياتهن غير الدين و البحث عن الحقيقة , خاصة , لو كن مولودات غير مسلمات ..

عائشة : صحيح , الكثير من الفتيات الأخريات لديهن اهتمامات بعيدة عن الدين , و أقول لك حقيقة , بعض الفتيات المسلمات لا تهتم إلا بالعلاقة مع الجنس الآخر …
و يضايقني كثيرا رؤية بنات يرتدين ملابس قصيرة , واضعات الزينة ، واهتمامهن الوحيد هو : كيف أكلم الشباب ؟
أكره ذلك كثيرا , أبدأ أفكر كيف خلق الله هذه الفتيات ثم هن يعصينه !

أعرف أنني قد أبدو غير طبيعية لكن هذه طريقة تفكيري!

لكنني لا أريد أن أكون مثل هؤلاء البنات , ولن أكون مثلهن!

أنا أبذل ما في وسعى و الله سيثبتني إن شاء الله

مثلا في المدرسة أبقي مسافة بيني و بين الشباب , لا أضع الزينة , و أرتدي ملابس طويلة.

ببساطة أريد أن أكون مسلمة جيدة و لا أريد أن أكون مسلمة سيئة ..

طريق الإسلام: لا ، أنت لست غير طبيعية بالمرة , أنت ببساطة على الطريق الصحيح .

طريق الإسلام: عائشة .. هل تظنين أن التكاليف الشرعية كالصلاة تعتبر صعبة على فتاة في الثالثة عشرة لتتعلمها ؟

عائشة : الشيء الوحيد الصعب تعلمه هو اللغة العربية.. إلا أنه ليس مستحيلا ، وسأتعلمها إن شاء الله
أشعر أن الذين ولدوا مسلمين محظوظون أكثر منى كثيرا , لأنهم يعرفون العربية ، أو على الأقل لا يحتاجون لمواجهة الضغوط , وإبقاء دينهم في السر.

مثلا , أن تغلق غرفتك لكي تصلى , و تكون خائفا من أن يعرف أحد ذلك..

أو ببساطة لا يمكنك ارتداء الحجاب , لأنه سيظهر إسلامك!

طريق الإسلام: للأسف ليس كل من ينشأ مسلما يُقَـدِّر ذلك !

أسأل الله أن يزيدك إيمانا

في النهاية أريد أن أقول لك أنني و كل قارئ فخورون بك و نسأل الله تعالى أن يثبتك , واعلمي أنك إذا كنت تظنين أنه من نشأ مسلما محظوظ , فإنك تأخذين ضعف الأجر لأنك تعانين على الحفاظ على دينك أكثر من أي أحد آخر.

إذن فأنت المحظوظة ..

———————————————————————–

هذا نداء للمسلمين …

المسلمين الغير مهتمين بدينهم و الغير غيورين عليه …

هذا نداء للنساء المسلمات اللاتي لا يرتدين الحجاب , و اللاتي لا يتبعن هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

نداء للفتاة المسلمة التي لا يمكنها إيقاف علاقة محرمة مع شاب …

هذه فتاة ذات 12 عاما دخلت في الإسلام , برغبتها , و في السر.

12 عاما و قررت أن تحارب أهواءها و رغباتها.

و لم يجبرها أحد على ذلك لأنها عرفت من هو الله

ألم يأن لنا أن نعرف من هو الله؟

{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق و لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبلهم فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون } [ 57:16 ]

جزاك الله الجنه
لمشـRahafــاعر

اللهم ثبتها على دينك واهدي اهلها الى الاسلام اللهم امين
اللهم انك قريب مجيب دعوة الداعي اذا دعاك
ومشكووووووووووره على ما نقلته اخيه
والسلام عليكم

جمعني الله وإياك أخيتي MOON LIGHT
في جنات الفردوس وبصحبة سيد الخلق عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ..
اللهم آآآآآآآآآمين .
اللهم امين اللهم امين اللهم امين اللهم امين

يارب العالمين

بوركتي
بارك الله فيك أخيتي uqabii
الله اكبر الله اكبر
والله مثل هده البشائر لتثلج الصدر وتفرح القلب

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك

جزاج الله خيير

بارك الله فيك أخيه وغفر لك ..
بارك الله فيك أخيتي رهف …
سلمت يمناكِ…
وفيك بارك الله أختي لؤلؤة القدس ..

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الحادي عشر «الحج والعمرة» 2024.

جزاك الله خير الجزاء وأثابك أخي الفاضل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
يجزاك خير ويجعله فى ميزان حسناتك
واياك اختي السلفية…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أمين….بارك الله فيك اختي زهرة الرمان…

الاختبار السابع والأخـــير في الدّرسين ( الحادي عشر والثّاني عشر ) 2024.

لاكي

لاكي

استعيني بالله ثم توكلي عليه
ولا تنسي دعاء تسهيل الصعب
( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ) حديث صحيح

مُلاحظة :
يُمنع الرجوع للدرسين بعد قراءة الأسئلة ولا نحلل ذلك
لذلك يُرجى مُراجعة الدرسين جيداً قبل الدخول بالإختبار

لاكي

السؤال الأول :
عرفي كلاً من :
– الغُنّة
– الخيشوم


لاكي

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء
– الميم
– الواو الغير مديّة
– الباء

لاكي

السؤال الثالث :
أجي
بي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( )
الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( )
– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم ( )

لاكي

لاكي

لكلّ من شاركت وبذلت وصبرت وسهرت على طلب العلم
اشكركنّ رفيقات دربي على الاستمرار والمُشاركة فوالله كنتنّ
خير رفيقات ونِعْم الصحبة لاكي
استمتعت وكثيراً
بروعة صحبتكنّ التي لا تُملّ (لاكي)
وكم كنت اتلذّذ بـ مُتابعتكنّ وتصحيحكنّ وبقربكنّ وربّ الكوون
لاكيأحببتكنّ في الله واحدة واحدة لاكي
ونسأل الله أن يتقبل منّا ومنكنّ صالح الأقوال والأعمال
وأوصيكنّ ونفسي يا رفيقات فتسمكن بوصيتي : )
عليكنّ بالمُعاهدة والمُراجعة دوماً وتطبيق مخارج الحروف كلما تلوتنّ القرآن وإلا تعبي وتعبكنّ سيذهب سُدى

ولنا لقاء آخر أحلى وألذّ بإذنِ الله في دورات ومُسابقات أخرى قيّمة وهادفة ذات متعة وفائدة عظيمة
فكنّ بالقربِ دوماً
لاكي

العِـلمُ زينٌ فكُنْ للعِلم مُكْتسبًا ‏.. ‏ وكُنْ له طالبًا مَا عِشْتَ مُقتبِسًا

استودعكنّ الله الذي لا تضيع ودائعه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا )

السؤال الأول :

عرفي كلاً من :

– الغُنّة

هى صوت يخرج من الخيشوم وتكون مع حرفى الميم والنون

– الخيشوم

هو خرق المنجذب داخل الأنف وله مخرج واحد تخرج منه الغُنّة وهى صفة وليست حرف

——————————————————

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :

– الفاء

من باطن الشفه السفلى مع أطراف الثنيتين العلويتين

– الميم

بانطباق الشفتين ويصاحبها غنة من الخيشوم

– الواو الغير مديّة

من الشفتين لكن بانضمامهما مع ترك فرجة لجريان الصوت

– الباء

بانطباق الشفتين

—————————————

السؤال الثالث :

أجيبي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد )):

– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( خطأ )

الشفتان فيهما مخرجان لأربعة حروف

– الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( خطأ)

الخيشوم له مخرج واحد لصفة الغنة

– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم (نعم )

أحبكن فى الله

فى حفظ الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السؤال الأول :
عرفي كلاً من :
– الغُنّة: هي صوت يخرج من الخيشوم
– الخيشوم : هو خرق منجدب داخل الانف

لاكي

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء:
تخرج من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنيين العليين
– الميم :
تخرج من الشفتين مع انطباقهما يصاحبها غنة من الخيشوم
– الواو الغير مديّة: تخرج من الشفتين مع انضمامها و بقاء فرجة يخرج منها الصوت
– الباء:
تخرج من الشفتين مع انطباقهما

لاكي
السؤال الثالث :
أجي
بي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( )
خطأ الشفتان فيهما مخرجين لأربعة حروف
الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( ) خطأ الخيشوم له مخرج واحد لصفة الغنة
– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم) (
صحيح)

جوزيت خيرا يا عالية الهمة

و ننتظر المزيد من الدورات المفيدة و القيمة من خلالك يا غالية

لاكي كتبت بواسطة asmaabhr لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا )

السؤال الأول :

عرفي كلاً من :

– الغُنّة

هى صوت يخرج من الخيشوم وتكون مع حرفى الميم والنون

– الخيشوم

هو خرق المنجذب داخل الأنف وله مخرج واحد تخرج منه الغُنّة وهى صفة وليست حرف

——————————————————

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :

– الفاء

من باطن الشفه السفلى مع أطراف الثنيتين العلويتين

– الميم

بانطباق الشفتين ويصاحبها غنة من الخيشوم

– الواو الغير مديّة

من الشفتين لكن بانضمامهما مع ترك فرجة لجريان الصوت

– الباء

بانطباق الشفتين

—————————————

السؤال الثالث :

أجيبي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد )):

– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( خطأ )

الشفتان فيهما مخرجان لأربعة حروف

– الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( خطأ)

الخيشوم له مخرج واحد لصفة الغنة

– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم (نعم )

أحبكن فى الله

فى حفظ الله

ما شاء الله تبارك الله
لا أخطاء

أحبكِ الله الذي أحببتينا لأجله
وأنا أحببتكِ في الله ()

لاكي

لاكي

لاكي كتبت بواسطة moon and stars لاكي
بسم الله الرحمان الرحيم

السؤال الأول :
عرفي كلاً من :
– الغُنّة: هي صوت يخرج من الخيشوم
وتكون تابعة لحرفين ( النُّون والميم )
– الخيشوم : هو خرق منجدب داخل الانف له
مخرج واحد وهي صفة الغنّة

لاكي

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء:
تخرج من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنيين العليين
– الميم :
تخرج من الشفتين مع انطباقهما يصاحبها غنة من الخيشوم
– الواو الغير مديّة: تخرج من الشفتين مع انضمامها و بقاء فرجة يخرج منها الصوت
– الباء:
تخرج من الشفتين مع انطباقهما

لاكي
السؤال الثالث :
أجي
بي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( )
خطأ الشفتان فيهما مخرجين لأربعة حروف
الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( ) خطأ الخيشوم له مخرج واحد لصفة الغنة
– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم) (
صحيح)

جوزيت خيرا يا عالية الهمة

و ننتظر المزيد من الدورات المفيدة و القيمة من خلالك يا غالية


ما شاء الله تبارك الله
لا أخطاء


لاكي

لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول :
عرفي كلاً من :
– الغُنّة :
هو صوت يخرج من الخيشوم.


– الخيشوم :
هو خرق منجذب إلى داخل الأنف.




لاكي

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء:

من بطن الشفة السفلى(المنطقة الوسط بين المنطقة الجافة والرطبة من الشفة)مع طرف الثنايا العليا.


– الميم :
تخرج بأنطباق الشفتين مصحوب بغنة تخرج من الخيشوم

.
– الواو الغير مديّة
بأنطباق الشفتين مضمومتان مع فرجة بسيطة لجريان الصوت.


– الباء
بأنطباق الشفتين تماما.



لاكي

السؤال الثالث :
أجي
بي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف (
خطأ

)
مخرج واحد لأربعة حروف.


الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم (
خطأ

)
مخرج لصفة الغنة المركبة في جسمين الميم والنون.


– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم
(نعم

)

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات



عرفي كلاً من :
– الغُنّة. صوت يخرج من الخيشوم وتكون مصاحبه للنون والميم
– الخيشوم هو خرق المنجذب داخل الانف له مخرج واحد. وهو لصفة الغنه. وهو مخرج واحد لصفه وليس لحرف
والغنه مركبه في جسمين النون والميم

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء يخرج من باطن الشفه السفلى مع أطراف الثنيتين العلويين
– الميم تخرج بانطباق الشفتين ويصاحبها غنه من الخيشوم
– الواو الغير مديّة تخرج بانضمام الشفتين ويكون بينهما فرجه لجريان الصوت
– الباء ألبا بانطباق االشفتين وتسمى هذه الحروف شفوية لخروجها من الشفه

السؤال الثالث :
أجيبي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف ( ) خطا مخرجين لأربعة احرف
– الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم ( ) مخرج واحد لصفه وليس حرف
– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم ( ) صح.

اسفه على التأخير والله يجزاك عنا خير.

لاكي كتبت بواسطة فاطمة القرني لاكي
بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول :
عرفي كلاً من :
– الغُنّة :
هو صوت يخرج من الخيشوم.


– الخيشوم :
هو خرق منجذب إلى داخل الأنف.




لاكي

السؤال الثاني :حددي مخرج كلاً من :
– الفاء:

من بطن الشفة السفلى(المنطقة الوسط بين المنطقة الجافة والرطبة من الشفة)مع طرف الثنايا العليا.


– الميم :
تخرج بأنطباق الشفتين مصحوب بغنة تخرج من الخيشوم

.
– الواو الغير مديّة
(بأنطباق الشفتين) خطأ مضمومتان مع فرجة بسيطة لجريان الصوت.


– الباء
بأنطباق الشفتين تماما.



لاكي

السؤال الثالث :
أجي
بي بـ ( نعم ) إذا كانت الإجابة صحيحة وبـ ( خطأ ) إذا كانت الإجابة خاطئة (( مع تصحيح الخطأ إن وُجد ))
– الشّفتان فيه أربعة مخارج لأربعة أحرف (
خطأ
)
(مخرج واحد) خطأ لأربعة حروف.
مخرجان


الخيشوم له مخرجان لحرفين وهما النُّون والميم (

خطأ
)
مخرج لصفة الغنة المركبة في جسمين الميم والنون.

– الغُنّة مركبة في جسمين النُّون والميم
(نعم
)

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات



لاكي
لاكي

الدرس الحادي عشر: تابع المدود -المد بسبب الهمز 2024.

لاكي

المد بسبب الهمز

أى بسبب وقوع الهمزة بعد حرف المد

1- عندما نقول : (السماء) نجد أن هذه الكلمة بها حرف مد وهو الألف وبه شرطا حروف المد ووقعت الهمزة بعده فى نفس الكلمة (السماء)
ويسمى مدا متصلا

2-عندما نقول ( يا آدم )(يا)بها حرف مد وهو الألف وقعت بعده همزة(آدم) تلاحظ أن حرف المد والهمزة لم يقعا فى كلمة واحدة
ويسمى مدا منفصلا

ملحوظة
الالف فى القرآن ا
إنما الهمزة فى القرآن تأخذ الأشكال الأتية
ء أ إ آ ؤ
لاكي

أولا : المد المتصل

1- تعريفه: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحدة
2-مثاله
جاء السوء سيئت

وسمى متصلا : لاتصال المد مع الهمز فى كلمة واحدة

3- حكمه : وجوب مده زيادة على الطبيعى اتفاقا

4-مقدار مده :أربع حركات أو خمس وصلا
لاكي

ثانيا:المد المنفصل:

1- تعريفه :هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما فى كلمة
2-مثاله
ياأيها قوا أنفسكم فى أعناقهم

وسمى منفصلا :لانفصال الهمز عن المد
3-حكمه:جواز مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
4- مقدار مده :أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين

لاكي

ملحوظة
لو بدأتى قراءتك فى القرآن بأربع حركات استمرى على الأربع حركات ولو بدأتى بخمس حركات استمرى على الخمس حركات طول القراءة

يعنى مينفعش أبدا الحكم بأربعة وفى كلمة تانية اخليها خمسة

وللسهولة فى القراءة نقرأ المد المتصل والمنفصل اربع حركات ولكى ان تختارى

الآن افتحى المصحف على سورة الكافرون

بسم الله الرحمن الرحيم
قل ياأيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون *ولا أنتم عابدون ما أعبد*ولا أنا عابد ما عبدتم *ولا أنتم عابدون ماأعبد*لكم دينكم ولى دين

فى الخمس أيات الأولى كل أية تحتوى على مد منفصل
فى الأية الأولى
ياأيها
فى الأية الثانية
لا أعبد
فى الأية الثالثة
مدان الأول (ولا أنتم ) الثانى (ما أعبد)
فى الأية الرابعة
(ولا أنا)
فى الأية الخامسة
مدان الأول (ولا أنتم) الثانى( ما أعبد)

وحكم هذا المد أنه يمد مقدار أربعة أو خمسة أحرف ويجوز حرفان

الآن استمعى إلى سورة الكافرون بعد تحميلها من الرابط

لاكي

الأسئلة

السؤال الأول :عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة

السؤال الثانى:عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة

السؤال الثالث
اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء
واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازة
فى انتظار إجابتكم
لاكي

رابط تحميل سورة الكافرون
<a href="http://javascript:directlisten('?iw_s=outdoor&iw_a=directlistenQuran&type=mp3&id=839&name=الكافرون&type=mp3&number=1&M_id=147&C_id=109&moshaf=&mp3_number=1&mp3_size=0.21&rm_number=1&rm_size=0.14',null,550)” target=”_blank” rel=”nofollow”>ظ„ط§ظƒظٹ

معلش ملحقتش وقت التعديل

السؤال لأول :
عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة
تعريف المد المتصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحد
حكمه : وجوب مده زيادة على الطبيعى اتفاقا

مقدار مده :أربع حركات أو خمس وصلا
الأمثلة ماء ..يشاء..الملائكة..جاء خطيئته
السؤال الثانى:
عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
تعريف المد المنفصل :هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما فى كلمة
حكمه:جواز مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
مقدار مده :أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
الأمثلةالذي أنزل..توبوآ إلى الله..إن أنزلناه
السؤال الثالث
اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء
مد منفصل لان ها للتنبيه

السؤال الأول :عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلةالمد المتصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة
حكمه: وجوب مده زيادة عن الطبيعي اتفاقا
أي مقدار مده تكون من أربع إلى خمس حركات
الأمثلة: شفعاء – ماء – دائرة – أبائي

السؤال الثانى:عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
المد المنفصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد كل منهما في كلمة أي في كلمتين منفصلتين
حكمه: جواز مده اربع أو خمس حركات أو قصره ومده حركتين
أي مقدار مده هو اربع او خمس حركات او قصره ومده حركتين
الأمثلة: متخذي أخدان – مرضى أو – ما أنزل

السؤال الثالث
اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء
واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازةبصراحة انا شفت حل الأخت ورد بس لو كنت مشفتهوش كنت حقول مد متصل لأن حرف المد جاء بعده الهمزة في نفس الكلمة وبذلك بالنسبة للمدين الموجودين في الكلمة

لاكي كتبت بواسطة جنى 23 لاكي
رابط تحميل سورة الكافرون
ظ„ط§ظƒظٹ

معلش ملحقتش وقت التعديل

انا الرابط مشتغلش عندي
حبيت بس اعرفك علشان لو مش شغال فعلا تضعيه مرة ثانية او الاخوات ممكن يفتحوا المواقع اللي اتفقنا عليها ويسمعوها منه

السؤالالأول :عرفى المد المتصلواذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة
هو ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمه واحده
مقدار مده اربع أو خمس حركات

أبناءهم
الضراء
شاء
السؤالالثانى:عرفى المد المنفصلواذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
هو ان الهمز بعد حرف المد في كلمتين
مقدار مده اربع أو خمس ويمكن قصرة إلى حركتين
الذي إليه
ما أشركتم
ماأنت

اذكرى حكم المد فىكلمة هؤلاء
واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازة
فى انتظارإجابتكم
مدرى أقول منفصل مثل البنات رغم إنى كنت شاكه انه متصل
الله يجزاك الجنة على تعبك معانا

الأسئلة

السؤال الأول :عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة


تعريفه

هو أن يقع الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحدة
حكمه
وجوب مده زيادة على الطبيعى اتفاقا
مقداره
مده أربع حركات أو خمس وصلا

مثاله
أولئك _ الاسماء _ أنبأء _ الملائكة

السؤال الثانى:عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة

تعريفه

هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما فى كلمة
حكمه
جواز مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
مقداره
مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين

مثاله
في أنفسهم _ اعلموا أنما _ فيها أولئك

السؤال الثالث

اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء

واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازة
فى انتظار إجابتكم

بعد الهاء الف وبعدها همزة مدمتصل في كلمة واحدة

الف وبعدها همزة مد متصل في كلمة واحدة

بارك الله فيك

اتمنى ان اكون وفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الاول المد المتصل ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة ويمد بمقدار اربع او خمس حركات
السماء تفيء أولئك
السؤال الثاني المدالمنفصل ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمتان
ويمد بمقدار اربع اوخمس حركات او يمكن قصره حركتان
لولا أنزل ولا تلمزوا انفسكم حتى إذا
السؤال الثالث هؤلاء مد متصل في الهاء واللام يمد اربع او خمس
متابعه كل دروسك
الله لايحرمك الجنة
وعلمت كثير من صديقاتي
الله لايحرمك الاجر ياعسسسسل
ننتظر دروسك بفارغ الصبر
كثري لنا الدروس
بارك الله فيك يالغلا

لاكي كتبت بواسطة ward765 لاكي
السؤال لأول :
عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة
تعريف المد المتصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحد
حكمه : وجوب مده زيادة على الطبيعى اتفاقا

مقدار مده :أربع حركات أو خمس وصلا
الأمثلة ماء ..يشاء..الملائكة..جاء خطيئته
السؤال الثانى:
عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
تعريف المد المنفصل :هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما فى كلمة
حكمه:جواز مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
مقدار مده :أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
الأمثلةالذي أنزل..توبوآ إلى الله..إن أنزلناه
السؤال الثالث
اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء
مد منفصل لان ها للتنبيه

الاولى ما شاء الله عليكى
بالنسبة للسؤال الثالث مظبوط بس لسة فيه مد كمان برافو يا عسل

لاكي كتبت بواسطة om basel لاكي
السؤال الأول :عرفى المد المتصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلةالمد المتصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة
حكمه: وجوب مده زيادة عن الطبيعي اتفاقا
أي مقدار مده تكون من أربع إلى خمس حركات
الأمثلة: شفعاء – ماء – دائرة – أبائي

السؤال الثانى:عرفى المد المنفصل واذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
المد المنفصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد كل منهما في كلمة أي في كلمتين منفصلتين
حكمه: جواز مده اربع أو خمس حركات أو قصره ومده حركتين
أي مقدار مده هو اربع او خمس حركات او قصره ومده حركتين
الأمثلة: متخذي أخدان – مرضى أو – ما أنزل

السؤال الثالث
اذكرى حكم المد فى كلمة هؤلاء
واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازةبصراحة انا شفت حل الأخت ورد بس لو كنت مشفتهوش كنت حقول مد متصل لأن حرف المد جاء بعده الهمزة في نفس الكلمة وبذلك بالنسبة للمدين الموجودين في الكلمة

الثانية
فتح الله عليكى
ايوة مظبوط خلاص يبقى انتو الاتنين شطورات
الله يحميكم

لاكي كتبت بواسطة وجدان 1 لاكي
السؤالالأول :عرفى المد المتصلواذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة امثلة
هو ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمه واحده
مقدار مده اربع أو خمس حركات

أبناءهم
الضراء
شاء
السؤالالثانى:عرفى المد المنفصلواذكرى حكمه ومقدار مده مع التمثيل بثلاثة أمثلة
هو ان الهمز بعد حرف المد في كلمتين
مقدار مده اربع أو خمس ويمكن قصرة إلى حركتين
الذي إليه
ما أشركتم
ماأنت

اذكرى حكم المد فىكلمة هؤلاء
واللى هتجاوبه صح تبقى ممتازة
فى انتظارإجابتكم
مدرى أقول منفصل مثل البنات رغم إنى كنت شاكه انه متصل
الله يجزاك الجنة على تعبك معانا

الثالثة
شطورة يا قمر
بس جواب ام باسل هو اللى صح بالنسبة للسؤال الثالث

لاكي كتبت بواسطة shaier لاكي
تعريفه

هو أن يقع الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحدة
حكمه
وجوب مده زيادة على الطبيعى اتفاقا
مقداره
مده أربع حركات أو خمس وصلا

مثاله
أولئك _ الاسماء _ أنبأء _ الملائكة

تعريفه

هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما فى كلمة
حكمه
جواز مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين
مقداره
مده أربع حركات أو خمس أو قصره بمقدار حركتين

مثاله
في أنفسهم _ اعلموا أنما _ فيها أولئك

بعد الهاء الف وبعدها همزة مدمتصل في كلمة واحدة

لا حبيبتى تعبير منفصل لان ها للتنبيه

الف وبعدها همزة مد متصل في كلمة واحدة

مظبوط

بارك الله فيك

اتمنى ان اكون وفقة

الرابعة
الله يوفقك ويفتح عليكى

لاكي كتبت بواسطة bentou al’islem لاكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الاول المد المتصل ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة ويمد بمقدار اربع او خمس حركات
السماء تفيء أولئك
السؤال الثاني المدالمنفصل ان يقع الهمز بعد حرف المد في كلمتان
ويمد بمقدار اربع اوخمس حركات او يمكن قصره حركتان
لولا أنزل ولا تلمزوا انفسكم حتى إذا
السؤال الثالث هؤلاء مد متصل في الهاء واللام يمد اربع او خمس

الخامسة
برافو عليكى
بس هؤلاء لسة ناقص مد

لاكي كتبت بواسطة رمش الغلى لاكي
متابعه كل دروسك
الله لايحرمك الجنة
وعلمت كثير من صديقاتي
الله لايحرمك الاجر ياعسسسسل
ننتظر دروسك بفارغ الصبر
كثري لنا الدروس
بارك الله فيك يالغلا

يااااااااااااااااااااااااه
متعرفيش انا مبسوطة اد ايه لما تتعلمى وتعلمى كمان صديقاتك ده هو اللى بسعى ليه ان كلنا تكون قراءتنا صحيحة والعلم ده ينتشر بينا كلنا ونفيد البنات بما تعلمنا
الله يجزيكى الفردوس الاعلى تسلمى يا قمر

مسابقة سُؤالٌ يُطرَح ومعلومة تَتَّضِح // السؤال الحادي عشر 2024.

لاكي

السؤال 11


ليوم..

االأربعاء 10
إبريل 2015 ،، الموافق لـ 29 جمادى الأول 1445

لاكي

لاكي

السؤال ::


هل يحصلُ الفضل لمن يقرأُ مِنَ المُصحف ولا يَتَلَفَّظُ بما يَقرأ، ولو بتحريك الشفتين ؟

لاكي


الإجابات تكون في نفس هذا الموضوع بارك الله بكن : )

بالتوفيق : )

لاكي

لاكي

السؤال ::


هل يحصلُ الفضل لمن يقرأُ مِنَ المُصحف ولا يَتَلَفَّظُ بما يَقرأ، ولو بتحريك الشفتين ؟


لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقراءن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا.

من فتاوى الشيخ بن عثمين

لاكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)) رواه مسلم. ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق.

المصدر: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله

لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقراءن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا.


من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل هناك فرق في الأجر بين قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب؟ وإذا قرأت القرآن في المصحف فهل تكفي القراءة بالعينين أم لابد من تحريك الشفتين؟ وهل يكفي تحريك الشفتين أم لا بد من إخراج الصوت؟

فأجاب : "لا أعلم دليلا يفرق بين القراءة في المصحف أو القراءة عن ظهر قلب، وإنما المشروع التدبر وإحضار القلب، سواء قرأ من المصحف أو عن ظهر قلب، وإنما تكون قراءة إذا سمعها. ولا يكفي نظر العينين ولا استحضار القراءة من غير تلفظ. والسنة للقارئ أن يتلفظ ويتدبر، كما قال الله عز وجل: ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

وقال عز وجل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) وإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه وأقرب إلى تدبر القرآن ، فهي أفضل ، وإن كانت القراءة من المصحف أخشع لقلبه ، وأكمل في تدبره كانت أفضل ، والله ولي التوفيق " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (24/352).

و قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : (من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك

لاكي

في سؤال لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمة الله بموقعة الرسمي مفادة ..
" إن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن،
أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف ؟
أفتونا جزاكم الله خيراً.

أجاب رحمة الله قائلاً …
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى،
لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم.
ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى،

وقال صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ) خرجه الترمذي،
والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم

* * *

وفي سؤال آخر للشيخ بن باز فحواة " هل هناك فرق في الأجر بين قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب؟
وإذا قرأت القرآن في المصحف فهل تكفي القراءة بالعينين أم لابد من تحريك الشفتين؟ وهل يكفي تحريك الشفتين أم لا بد من إخراج الصوت؟"

أجاب ..
" لا أعلم دليلا يفرق بين القراءة في المصحف أو القراءة عن ظهر قلب، وإنما المشروع التدبر وإحضار القلب،
سواء قرأ من المصحف أو عن ظهر قلب، وإنما تكون قراءة إذا سمعها. ولا يكفي نظر العينين ولا استحضار القراءة من غير تلفظ.
والسنة للقارئ أن يتلفظ ويتدبر، كما قال الله عز وجل ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لاكي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

السؤال ::

هل يحصلُ الفضل لمن يقرأُ مِنَ المُصحف ولا يَتَلَفَّظُ بما يَقرأ، ولو بتحريك الشفتين ؟

قال الشيخ ابن عثيمين فى اجابته على هذا السؤال:

لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقراءن ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد، ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا.

هل يحصلُ الفضل لمن يقرأُ مِنَ المُصحف ولا يَتَلَفَّظُ بما يَقرأ، ولو بتحريك الشفتين ؟

لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) رواه مسلم .
ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه : الذين يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال صلى الله عليه وسلم : (من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك .
والله ولي التوفيق .