الوسم: الدرس

ولكن القول الأول وهو أنه لا تجوز روايته إلا مبينا لضعفه مطلقا.. أصح وأقوى..
وفي الأحاديث الثابتة ما يغني عن الضعيفة..
مثال الحديث الضعيف :
حديث جابر رضي الله عنه قال ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه))..رواه الدارقطني بإسناد ضعيف وقد ذكر ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله..
وسبب ضعف هذا الحديث أن في إسناده القاسم بن محمد بن عقيل..وهو متروك..
وممن ضعف القاسم الإمام أحمد وابن معين رحمهما الله تعالى..
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
************
بقي نقطة..هل استفاد أحد من هذه الدروس..وهل هناك من يتابعها باستمرار..

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان00
اللهم اهدي امة محمد اجمعين00
اللهم احسن خاتمتنا اجمعين00

بالنسبة لقول الإمام الترمذي حسن صحيح فذكرت أن فيه خلافا عند علماء الحديث في المعنى المقصود من ذلك..وذكرت فيه عدة احتمالات ذكرها أهل العلم..والمسألة تحتاج لبحث وتتبع أكثر..
والله تعالى أعلم
وفقك الله وسدد خطاك..

بارك الله فيكم..وأسأل الله أن ينفع بكم الأمة..

ست بيضات
كوب سكر
كوب طحين
رشه ملح
ملعقه فانيلا بودره اوبشر ليمون
نصف ملعقه بيكنج باودر
الطريقه:
قبل كل شي نشغل الفرن من تحت………
ثن ندهن قالب بالزبده ونرشه ب( ثلاث ملاعق طحين + ثلاث ملاعق سكر ناعم نخلطه)
نخلط البيض جيدا حتى يتكون رغوه كبيرة الفقاعات.
يضاف السكر تدريجيا مع الاستمرار في الخفق في اتجاه واحد …..حتى يغلط الخليط.
يرش الطحين ملعقه ملعقه على دفعات مع الخلط بملعقه خشب بإتجاه واحد….على شكل نصف دائره…..للحفاظ على الهواء…..
تضاف الفانيلا….
تصب العجينه في القالب وتدخل الفرن…..10 دقائق ثم تهدأ الحراره ……مدة تتراوح بين 20 الى 25 دقيقه….
عندما نخرجها من الفرن يجب عدم تعريضها لتيار هواء وتقلب على سلك لتبرد…
تجمل حسب الرغبه…
وأنا اقترح قطعها من النصف ورشها بعصير البرتقال وحشوها بكريما الشانتي التي سبق ان ذكرتها لكم…..ونقطع حبة مانجو ونضع مربعات من المانجو على الكريما ونغلق الجزء الثاني من الكيكه….ونضع عليها كرما شانتي مع تجميلها من الاطراف بجوز هند محمص….
وان شاء الله تعجبكم……..
بنات لمن اراد ان يشاهد كيف يكون شكل الكريما……يدخل الموقع التالي:
www.eat.epicurious.com
زبعدين نذهب الىlearn
وبعدها الىvideo main page
وتروحون الى آخر شي عند تشكيل المناديل و سوف تشاهدون بالفيديو عمل الكريما…..
تحياتي لكم……

انت نسيتي الاتفاق ولا شو انا مستنية كتاباتك عشان اترجملك ولا انت مو عايزة !!!!!!!!!? على العموم اذا حبيتي اي كلمة مل فهمتيها لا تترددي انا في الخدمة

وشششششششششكرا على هذة الكيكة الي مبينة لذيذة مممممممممممممممممم

ثانيها – علم النحو تتداخل موضوعاته ، وهذا ما يجعلني أقف كثيراً وأنا أرتب المعلومات لكون الأبواب تتداخل وتتعلق بأبواب أخرى ، ولذا لربما استطردت في ذكر بعض ما سيأتي بيانه لاحقاً لكون المقام يحتاج لبيانه .

ثالثها- علم النحو سهل وميسور ، ولربما تلحظون سهولة قواعده ، لكن الإشكال يكمن في التسويف في المراجعة والاستذكار . لأنه كلما تراكمت المعلومات على سهولتها وقلت المراجعة صعب الربط بينها .
رابعها- أريد من الأخت ( مسلمة ) ومن يتابع هذه الدروس معي أن يبين لي مدى جدوى الطريقة المستخدمة في طرح المادة العلمية ، وهل هي مناسبة لمستوى المتلقين أم لا ؟
ونشرع الآن في الدرس الثالث :
الإعراب والبناء .
يقصد بالإعراب : تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً .
بمعنى أن آخر الكلمة تتغير حركتها الإعرابية بالفتحة أو بالضمة أو بالكسرة أو بالسكون أو بالحروف كالواو والألف والياء ، تبعاً لما يدخل عليها من عوامل .
مثاله : ( جاء زيدٌ ) ، ( رأيت زيداً ) ، ( مررت بزيدٍ ) ، فنجد أن كلمة ( زيد ) قد تغيرت حركة آخرها بتغير العامل الداخل عليها ، ففي المثال الأول كانت كلمة ( زيد ) فاعل فرفعت بعلامة الضمة ، وفي الثانية مفعولاً به فنصبت بعلامة الفتحة لوقوع فعل الرؤية عليها ، وفي الثالثة مجرورة بحرف الجر ( الباء ) والعلامة الكسرة .
ومثال الأفعال : ( يشرب ُ زيدٌ الماءَ ) ، ( لمْ يشربْ زيدٌ الماءَ ) ، ( لنْ يشربَ زيدٌ الماءَ ) . فانظر كيف تغيرت حركة آخر الفعل ( يشرب ) بحسب تغير العامل ، ففي الأول سلم من الناصب والجازم فرفع ، وفي الثاني دخل عليه جازم ( لمْ ) فجزم بعلامة السكون ، وفي الثالث دخل عليه الناصب ( لنْ ) فنصب بعلامة الفتحة .
أما البناء : فهو لزوم آخر الكلمة حركة واحدة لغير عامل ولا اعتلال .
بمعنى بأن حركة آخر الكلمة تكون واحدة لا تتغير سواء دخل عليها عامل أولا ، وسواء كانت معتلة الآخر أو سالمة من العلة .
وستأتي الأمثلة بإذن الله تعالى .

وقد قدمنا بأن الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .
أما الحروف فكلها مبنية ، بقيت عندنا الأسماء والأفعال ، فمنها معرب ومبني ، ونبدأ أولاً بالأسماء :
فالأسماء تنقسم إلى قسمين : أسماء معربة ، وأسماء مبنية :
فالأسماء المعربة : هي التي سلمت من شبه الحرف ، أي لم تشبه الحروف في وضعها أو معناها أو في افتقارها ، أو لشبهها بالحروف في التأثير وعدم التأثر.
فكل اسم سلم من هذه الصفات التي قدمناها فهو معرب ، بمنى أنه تتغير حركة إعرابه ( آخر الكلمة ) بتغير موضعه في الجملة ، كما قدمنا في المثال السابق ( جاء زيدٌ … الخ ).
وهذه الأسماء المعربة تنقسم إلى قسمين :
صحيح : وهو ما ليس في آخره حرف من حروف العلة التي هي ( و ، ا ، ي ) .
معتل : وهو ما كان في آخره حرف من حروف العلة .
والأسماء الصحيحة تنقسم إلى قسمين :
متمكن أمكن : وهي الأسماء المنصرفة ، التي تلحقها حركات الإعراب المختلفة بحسب اختلاف موقعها .
متمكن غير أمكن : وهي الأسماء غير المنصرفة لأي علة من علل عدم الصرف ، مثل : ( أحمد ، مصابيح ، فاطمة ) ، فهذه الأسماء تسمى ( غير منصرفة ) بمعنى أنه تلحقها حركتان على اختلاف مواقعها في الجملة ولا يلحقها تنوين ؛ لأن التنوين يلحق الأسماء المتمكنة ، ومثال ذلك : ( جاء أحمدُ ) ، ( رأيت أحمدَ ) ، ( مررت بأحمدَ ) ، فنلحظ هنا بأنه لم تأتِ الكسرة في حالة الجر بل جاءت عوضاً عنها الفتحة ، ثم نلحظ أيضاً أن الاسم لم ينون . والأسماء الممنوعة من الصرف سيأتي بيانها بإذن الله ، وإنما أردت هنا الإشارة ليتضح المراد .
أما الأسماء المعتلة ، وهي ما كان آخرها أحد حروف العلة ( واو قبلها ضمة ، ألف قبلها فتحة ، ياء وقبلها كسرة ) أما الأول ( واو قبلها ضمة فلا يوجد منه شيء في الأسماء المعربة وإنما هو في الأسماء المبنية مثل : ( هو ) وسيأتي الكلام عليها بإذن الله تعالى .
، وأما الثاني نحو : ( مصطفَى ، مجتبى ) وأما الثالث نحو : ( قاضِي ، راضِي ) .
أما ما كان معتلاً بالألف ، فتقدر كل الحركات الداخلة عليه ( رفعاً ونصباً وجراً ) لأنه منع من ظهورها تعذرُ ظهورها ، مثاله : ( جاء مصطفى ، رأيت مصطفى ، مررت بمصطفى ) ، نجد أن الحركات لم تظهر على الكلمة لتعذرها عن الظهور فنقول في إعراب المثال الأول : مصطفى فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر ، وفي المثال الثاني : مصطفى مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر ، وفي المثال الثالث : مصطفى اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة منع من ظهورها التعذر .
أما مع الياء فتظهر على الكلمة حركة النصب وتقدر حركة الرفع والجر لثقلهما ، بمعنى أنهما تخرجان لكن على ثقل ، مثال الأول : ( حييتُ القاضيَ ) فالحركة ظهرت سهلة على النطق ، كقوله تعالى : { يا قومنا أجيبوا داعيَ الله } ، مثال الثاني ( جاء القاضيُ ) ، ( مررت بالقاضيِ ) فالحركتان تخرجان لكنهما ثقيلتان في النطق .

القسم الثاني – الأسماء المبنية : وهي تلك التي أشبهت الحرف في وكل أو بعض الصفات الآتي ذكرها ، بحيث تلزم آخرها حركة واحدة لا تغير مهما تغير موضع الكلمة من الجملة .
أما الصفات فهي :
1- الشبه الوضعي : كأن يكون الاسم موضوعاً من حرف واحد كـ ( تاء الفاعل ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة ، واو الجماعة وهي على التوالي : ت ، ي ، و ) ، أو من حرفين كـ ( نا المتكلمين ) .
الأمثلة : ( كتبتُ ، تكتبـان ، تكتبيـن ، تكتبـون ، كتبـنا ) .فهذه الضمائر المتصلة أشبهت الحرف في رسمها ولذا جاءت مبنية غير معربة .
2- الشبه بالحرف في المعنى ، فـ ( متى ) تأتي اسم استفهام مثل : ( متى تقوم ؟ ) وهي بذلك أشبهت حرف الاستفهام ( الهمزة أ ) في قولي : أ تقوم ؟ فهما بمعنى واحد .
كما تأتي أيضاً بمعنى الشرط نحو ( متى تقم أقم ) ، وهي بذلك أشبهت حرف الشرط ( إنْ ) في قولي : إنْ تقم أقم . فهما بمعنى واحد .
وهذا الشبه الذي ذكرناه شبه الأسماء في المعنى بحروف موجودة . وهناك قسم آخر هو شبه الأسماء بحروف غير موجودة ، ويمثلون لذلك بأسماء الإشارة ( هذا ، هنا ) ونحوها قالوا : إن الإشارة معنى من المعاني ، مثل التمني والنهي والنفي ، وهذه الثلاثة قد وضع لها حروف ؛ فالتمني ( ليت ) ، والنهي ( لا ) ، والنفي ( ما ) ، فحق للإشارة أن يكون لها حروف ، ولذا بنيت أسماء الإشارة لشبهها بحرف مقدر .
3- شبه الاسم بالحرف في نيابته عن الفعل وعدم التأثر بالعامل : من المعلوم أن الحروف تعمل في غيرها ولا تتأثر هي بعامل ، بمعنى أن الحرف يدخل على الاسم فيجره ، لكن الحرف لا يمكن أن يكون له محل من الإعراب فلا يأتي فاعلاً أو مفعولاً ونحو ذلك . وهناك من الأسماءِ أسماءٌ أشبهت الحروف في هذه الخاصية ، فهي تعمل في غيرها وتؤثر فيه بينما هي لا تتأثر بالعامل . ومثال ذلك : أسماء الأفعال ، وهي تلك الأسماء التي جاءت لتعمل عمل الفعل فتؤثر فيما بعدها لكنها ليست كالفعل يثأثر بالناصب والجازم . المثال : ( دراكِ زيداً ) والمعنى : أدرك زيداً ، فـ ( دراك ) اسم فعل أمر مبني ، وسبب البناء أنه أشبه الحرف في كونه قد عمل فيما بعده ( الضمير المستتر وجوباً وتقديه أنت فاعل ، و زيداً مفعول به ) ، بينما نجد هذا الاسم ( دراك ) لا يدخل عليه ما يدخل على الأفعال من النواصب والجوازم . فلا يمكن أن أقول ( لم دراك زيداً ) أو ( لن دراك زيداً ) .
4- الافتقار ، الحروف تفتقر إلى ما بعدها ليفسرها فلا تدل هي بمجردها على المعنى ، وبعض الأسماء تشبه الحروف في ذلك ، ولذا بنيت ، مثل : الأسماء الموصولة ، فالاسم الموصول مفتقر إلى الجملة التي تليه كقولي ( جاء الذي ضرب زيداً ) فـ ( الذي ) اسم موصول ولا يتبين معناه إلا بالجملة التي بعده والتي تسمى صلة الموصول ، فلو قلت : ( جاء الذي ) وسكتُّ ولم أكمل لم يتبين المعنى . ومن هنا ولافتقارها لما بعدها بنيت لشبهها بالحروف .

يقول ابن مالك رحمه الله :
والاسم منه معرب ومبني
لشبه من الحروف مدني

كالشبه الوضعي في اسمي ( جئتَنا )
والمعنوي في ( متى ) وفي ( هنا)

وكنيابة عن الفعل بلا
تأثر وكافتقار أُصِّلا

ومعرب الأسماء ما قد سلما
من شبه الحرف كـ ( أرض وسُما ) .

وسنعرض بإذن الله تعالى في الدرس القادم إلى المبني والمعرب من الأفعال .

( و سأعود للتعليق على امر لاحقاً ان شاء الله……..)

أما ما تفضلت به أختي فيما يتعلق بأقسام الأسماء المعربة الصحيحة ، فقد ذكرت بأنها قسمان :
متمكن أمكن ، ومتمكن غير أمكن .
وقفي معي لحظة ،،
ذكرت بأن الأسماء المعربة تنقسم إلى قسمين : صحيحة ومعتلة ، فالصحيحة تسمى ( متمكنة ) لظهور كافة حركات الإعراب عليها رفعاً ونصباً وجراً ،( ضمة ، فتحة ، كسرة ) .
والمعتلة تسمى ( غير متمكنة ) لتعذر ظهور حركات الإعراب عليها في حالة كون الحرف المعتل ألفاً كما ذكرنا في ( مصطفى ) ، أو لثقل ظهور حركات الإعراب في حالة كون المعتل ياء كما في ( قاضي ) ،
هذه مفهومة إن شاء الله ،
نأتي الآن إلى الصحيحة والتي سميناها متمكنة ،
هذه تنقسم إلى قسمين كما قدمت متمكن أمكن ، ومتمكن غير أمكن .
اما المتمكن الأمكن : فهي الأسماء التي تظهر عليها حركات الإعراب المناسبة ، فللرفع الضمة وللنصب الفتحة وللجر الكسرة ، مثل : زيد – مسكين زيد عند النحاة !! –
نقول : ( جاء زيدٌ ، رأيت زيداً ، مررت بزيدٍ ) ،
لاحظي معي حركة الإعراب في زيد تجدينها قد تغيرت بحسب موقعه في الجملة رفعاً بالضمة ونصباً بالفتحة وجراً بالكسرة ، ثم لا حظي أيضاً بأن ( زيد ) منون عندما خلا عن الإضافة .

( ملاحظة التنوين والإضافة لا يجتمعان ، فأقول مثلاً : ( رأيت زيداً ) ، فإن أضفت ( زيد ) إلى كلمة أخرى حذفت التنوين فأقول : ( رأيت زيدَ الخيرِ ) ، وقس على ذلك حالة الرفع والكسر
كما قال الشاعر :
كأني تنوين وأنت إضافة
فمتى تراني لا تحل مكاني !! )

أما المتمكن غير الأمكن : فهي الأسماء التي تظهر عليها حركات الإعراب :
في حالة الرفع الضمة
وفي حالة النصب الفتحة
أما في حالة الجر فالفتحة بخلاف المتمكن أمكن الذي تظهر عليه الكسرة .
مثاله: ( جاء أحمدُ ، رأيت أحمدَ ، مررت بأحمدَ ) .
بالإضافة إلى أن المتمكن غير الأمكن لا يظهر عليه التنوين في حالة خلوه عن الإضافة فلا أقول مثلاً : ( رأيت أحمداً ) بل ( رأيت أحمدَ ) ) . إذن ففي حالة الجر والتنوين افترقا ، فالأول أمكن من الثاني .
هذه الأسماء هي الممنوعة من الصرف ولها قواعد سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى ، مثل ( أحمد منع من الصرف لكونه علماً ولكونه على وزن الفعل ( أفعل ) بمعنى أنه يأتي الفعل على هذا الوزن فأقول : أحمد اللهَ على نعمائه ، فـ ( أحمد ) هنا فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مفعول به .
ومنها ما كان علماً ختم بتاء التأنيث كـ ( فاطمة ، خديجة ، حمزة ) ، ومنها ما كان على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء مثل : ( أحمر مؤنثه : حمراء ، وكذا بقية الألوان ) ،،،
عموماً يا إسلامية ، هذه المسألة سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى ، وقد ذكرت بأن قواعد النحو تتداخل ،
وآمل أن تكون الصورة قد اتضحت الآن ، وأنا مستعد للإجابة ،،

أظن بأنني قد قدمت الدرس الرابع !!!

و جزاك الله مرة اخرى على الدرس الرابع

و هذا تعليقي على احد النقاط التي اثرتها في الدرس الثالث

"رابعها- أريد من الأخت ( مسلمة ) ومن يتابع هذه الدروس معي أن يبين لي مدى جدوى الطريقة المستخدمة في طرح المادة العلمية ، وهل هي مناسبة لمستوى المتلقين أم لا ؟ "

اما عن اذا كانت مناسبة لمستوى المتلقين ام لا
فأظن ان هذا لا يمكن تحديده الا باختبار لمستوى المتلقين
و طالما ان اجراء اختبار لن يكون بالامر اليسير – كما اتوقع- فاظن ان المستوى سيكون صعب تحديده…

و لكن انا اظن ان هذه الدروس على هذا الشكل هي مناسبة و تنفع.. على الاقل كمرجع لمن اراد ان يتستفيد
و يمكن لمن يريد ان يستفيد و ليس بوسعه ان يتابع بشكل مباشر.. يمكنه على الاقل ان يطبع هذه الدروس او يحتفظ بها.. و بالفعل اظن انها ستنفعه كمرجع

و ملاحظة اخرى… اذا كانت هذه الدروس تأخذ من وقتكم.. و بخاصة انها اسبوعية… فلا اعلم اذا كان يناسب اكثر ان تكون على مدى اسبوعين.. او بالشهر مرة ..ربما !
و ربما هكذا يتسنى للمتابعين ان يتابعوها على شكل ابطأ.. لا اعلم
اما بالنسبة لي فأنا لا اشكال عندي ان بقيت اسبوعية
فلدي متسع من الوقت لمتابعتها

و الحمد لله على كل حال

أما ما يتعلق بالوقت ،، فإني قد عزمت على التخفف من الكتابة في الفترة الحالية لأتفرغ لعقدة عندي !! ، وكنت أخبرت إدارة المنتدى بذلك ، ولكني وجدت نفسي مضطرة للكتابة لظروف كثيرة ، ليس في هذا المنتدى فحسب ،
كما رأيت من واجبي أن ألبي نداءك في وضع دروس في النحو ،
لقد كان في الخاطر أن تكون الدروس شهرية على غرار الفقه الميسر ، ولكني خشيت من أن تنسى القواعد مع طول المدة ، والقواعد النحوية – كما قلت – ينبني بعضها على بعض ،
ومن هنا فإنه لا ما نع لدي من جعلها شهرية ، بل أحبذ ذلك لكونه سيحل إشكال الوقت عندي والذي أنا في أشد الحاجة أليه ،،

أشكركم مجدداً على حرصكم ، رفع الله قدركم ،،

أختنا الفاضلة أم كلثوم ،،
أشكرك على الحماس والتشجيع ، والتطبيق في الدرس القادم ، فاستعدي بالمذاكرة ، وفقك الله ،،

اختنا إسلامية !!
هل وضخت الصورة لكم الآن ؟!!

أخوكم
صوت الأحساء

يعني ننتظر الدرس القادم في الشهر القادم ان شاء الله…….؟

و جزاك الله خيرا

بارك الله فيك اخي الكريم وانا مازلت عند عهدي في المتابعه الى ان يشاء الله…

اود فقط تقديم الإعتذار عن غيابي الفترة الماضيه فقد شغلتني امور عدة

وسأتابع ان شاء الله في اقرب فرصه..

عزيزتي مسلمه, الله يجزاك الخير على نشاطك ومتابعتك للمواضيع فلا تيأسي واستمري..

لاتنسونا من الدعاء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامثلة
سارعوا حرف الالف ساكن وما قبله مفتوح
مبين حرف الياء ساكن وما قبله مكسور
غفور حرف الواو ساكن وما قبله مضموم

حرفااللين
واما حروف اللين فهما
1- الياء الساكنة المفتوح ما قبلها
2- الواو الساكنة المفتوح ما قبلها
مثل
شئ
بيت
والواو
خوف
قوم
ويتضح من ذلك أن الألف حرف مد فقط
وأن الياء والواو:
1– إما ان تكونا حرفى مد ولين وهذا إذا سكنتا وضم ما قبل

كتبت بواسطة عتاب قلم

جزاكي الله خير حبيبتي مافهمت هذه الفقرة الملون بالأحمر

حرفااللين
واما حروف اللين فهما
1- الياء الساكنة المفتوح ما قبلها
2- الواو الساكنة المفتوح ما قبلها
مثل
شئ
بيت
والواو
خوف
قوم
ويتضح من ذلك أن الألف حرف مد فقط
وأن الياء والواو:
1– إما ان تكونا حرفى مد ولين وهذا إذا سكنتا وضم ما قبل

ايوة فعلا ما كملتش الجملة
اما ان تكونا حرفى مد ولين وهذا اذا سكنتا وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء

بعتذر غصب عنى
جزاك الله خير على التلميح ليا
شكرا لمتابعتك

حروف المد حروف المد ثلاثة الواووالياءوالألف
وشروطها:
هى:
1-الواو الساكنة المضموم ما قبلها
2-الياء الساكنة المكسور ما قبلها
3- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها

السؤال الثانى:اذكرى اقسام المد وما هو المد الطبيعى وضحى بالامثلة لكل حرف؟
اقسام المد ينقسم المد إلى قسمين
1- أصلى او الطبيعى
2- فرعى
المد الطبيعى
المدالطبيعى:
ما لم تقوم ذات الحرف بدونه وليس بعده همز او سكون

حرف الالف فاسق
حرف الواويدخلون
حرف الياءالذين

أقولكم وين القلم والورقة ……………………

ماشاء الله عليكم …………………….يسمعون الكلام ……………….بس أني

تر عصبت ………………….

معليش بشرح الدرس خليه يطوفك أنتي حرة ………..

معاي يا حلوات

المقادير

نصف كيلو معكرونة والشكل حسب الرغبة
نصف كيلو لحم مفروم
بصلتين متوسطتي الحجم
نصف ملعقة طعام فلفل أسود مطحون
ملح
ملعقتي طعام زيت
عدد 6 كؤوس صلصة بيضاء
عدد 6 ملاعق طعام طحين أبيض – لعمل الصلصة البيضاء
عدد 6 كؤوس حليب سائل بارد – لعمل الصلصة البيضاء
عدد 6 ملاعق طعام سمن كريسكو – لعمل الصلصة البيضاء

طريقة عمل الباشميل – الصلصة البيضاء

يوضع الطحين مع السمن في قدر ويترك على نار هادئة لمدة 15 دقيقة
يضاف الحليب البارد مع التحريك و يقّلب باستمرار حتى يغلظ قوامه
يضاف إليه قليل من الملح والفلفل الأسود

طريقة عمل حشوة اللحم المفروم

يقطع البصل قطع صغيرة جداً ثم يوضع على النار حتى يحمر
يضاف اللحم المفروم ويلقب جيداً ثم يتبل بالملح والفلفل الأسود
يترك على النار لمدة 30 دقيقة

الطريقة عمل المعكرونة

تسلق المعكرونة في ماء به ملعقة شاي ملح وملعقتي طعام زيت لمدة 10 دقائق ثم تصفى
تدهن صينية البايركس بالزيت ثم توضع طبقة من المعكرونة المسلوقة
يوضع كأسين من الباشميل ويوزع بانتظام على المعكرونة
تضاف حشوة اللحم المفروم وتوزع بإنتظام في الصينية
تضاف باقي المعكرونة المسلوقة وتوزع كالسابق
يضاف باقي الباشميل ويوزع بإنتظام
توضع في الفرن على حرارة 350 فهرنهيت أو175 مئوية حتى يحمر السطح الخارجي تقريباً 45 دقيقة

مد البدل: هو كل همز ممدود ويمد مقدار حركتين

هو ان تقع الهمزه قبل حرف المد
ويمد حركتان عند حفص
مع ملاحظة انه لم يقع بعد حرف المد همزة او سكون لأنه لو وقع بعد حرف المد همزة او حرف ساكن فغنه يصبح امامنا حرف مد له حكمان ويأخذ حرف المد الحكم الأقوى
مافهمت وش قصدك

كتبت بواسطة om basel

ما هو مد البدل وما مقدار مده
هو ان يقع الهمز قبل حرف المد
مقدار مده حركتان عند حفص

الأولى
برافو حبيبتى
الله يكرمك

كتبت بواسطة bentou al’islem

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مد البدل: هو كل همز ممدود ويمد مقدار حركتين

بارك الله فيك يا قمر
الثانية

كتبت بواسطة وجدان 1

بخير عساك بخير
الله يوفقك ويزيدك من فضله

هو ان تقع الهمزه قبل حرف المد
ويمد حركتان عند حفص
الثالثة
مع ملاحظة انه لم يقع بعد حرف المد همزة او سكون لأنه لو وقع بعد حرف المد همزة او حرف ساكن فغنه يصبح امامنا حرف مد له حكمان ويأخذ حرف المد الحكم الأقوى
مافهمت وش قصدك

الثالثة بارك الله فيكى

هفكر فى مثال توضيحى وارجعلك حبيبتى

كتبت بواسطة ward765

ما هو مد البدل وما مقدار مده؟
مد البدل تقع الهمزة قبل حرف المد
مقدار مده
يمد بمقدار حركتان

بارك الله فيك يا قمر
الرابعة

كتبت بواسطة sara17

جزاك الله خيرا ونفع بك
وفقك الله

جزانا واياك حبيبتى
شكرا لمرورك العطر

كتبت بواسطة جنى 23

3- العين

نوعه :شبيه بالمثقل
موضعه : فى موضعين وهما:
أول سورة مريم ،أول الشورى

4- السين
تقع فى خمسة مواضع :
موضع مخفف فى أول سورة يس
وموضعان مثقلان فى الشعراء ،القصص
وموضعان شبيهان بالمثقل فى النمل ،الشورى

[/CENTER]

معلش يا اخت جنى مش فاهمة يعني ايه شبيه بالمثقل يعني بالنسبة للقراءة هل هذا الاختلاف في الثقل بيتضح في القراءة ولازم نميزه واحنا بنقرأ في المصحف؟
ياريت توضحيلي ولي عودة لاجابة الاسئلة

الحروف الهجائية الموجودة في فواتح السور هما 14 حرف
تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الاول: حرف واحد وهو الألف وينطق الف ولا يمد
القسم الثاني: هما 5 احرف مجموعة في كلمة حي طهر تنطق حا يا طا ها را
تمد مدا طبيعيا بمقدار حركتان
القسم الثالث: هما 8 احرف مجموعة في كلمة نقص عسلكم وتمد مدا لازما حرفيا بمقدار 6 حركات ما عدا العين تمد 4 او 6 حركات وهناك آراء أخرى

الم: الألف لا يمد / اللام يمد 6 حركات / الميم تمد 6 حركات
كهيعص: الكاف تمد 6 حركات / الهاء تمد حركتان / الياء تمد حركتان / العين تمد 4 او 6 حركات / الصاد تمد 6 حركات
حم: الحاء تمد حركتان / الميم تمد 6 حركات
يس: الياء تمد حركتان / السين تمد 6 حركات
طس: الطاء تمد حركتان / السين تمد 6 حركات

عم: ميم مشددة تغن بمقدار حركتين
يتساءلون: حرف مد بعده همز في نفس الكلمة اي مدا متصلا يمد بمقدار 4 حركات او خمس اتفاقا
يتساءلون: مد عارض للسكون عند الوقف يمد حركتان او اربعة او 6 حركات
النبأ: النون مشددة تغن بمقدار حركتين
العظيم: مد عارض للسكون
فيه: الياء حرف مد يمد مدا طبيعيا بمقدار حركتان
مختلفون: مد عارض للسكون
كلا: الالف حرف مد يمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين
سيعلمون: مد عارض للسكون
ثم: الميم مشددة تغن بمقدار حركتين
مهادا: الألف في الحالتين مدا طبيعيا يمد بمقدار حركتين
الجبال: الالف مدا طبيعيا يمد بمقدار حركتين
أوتادا: الألف في الحالتين مدا طبيعيا
خلقناكم: مدا طبيعيا
أزواجا: في الحالتين مدا طبيعيا
جعلنا: مدا طبيعيا
النهار: النون مشددة تغن بمقدار حركتين
النهار: مد طبيعي
معاشا: في الحالتين مدا طبيعيا
بنينا: مدا طبيعيا
سبعا شدادا: تنوين جاء بعده حرف من حروف الاخفاء يسمى اخفاء حقيقي
شدادا: في الحالتين مدا طبيعيا
سراجا: في الحالتين مدا طبيعيا
سراجا وهاجا: اخفاء حقيقي
وهاجا: مدا طبيعيا
أنزلنا: اخفاء حقيقي
أنزلنا: مدا طبيعيا
ماء: الالف حرف مد وجاء بعده همز في نفس الكلمة فيكون مدا متصلا يمد 4 او 5 حركات اتفاقا
ماءا ثجاجا: اخفاء حقيقي
ثجاجا: في الحالتين مدا طبيعيا
حبا ونباتا: اخفاء حقيقي
نباتا: في الحالتين مدا طبيعيا
جنات: النون المشددة تغن بمقدار حركتين
جنات: مد طبيعيا
جنات ألفافا: تنوين جاء بعده حرف من حروف الاظهار فيسمى اظهارا حلقيا
ألفافا: في الحالتين مدا طبيعيا
إن: نون مشددة تغن حركتان
كان: مدا طبيعيا
ميقاتا: مدا طبيعيا
ميقاتا: مدا طبيعيا
ينفخ: اخفاء حقيقي
في: مد طبيعي
الصور: مد طبيعي
فتأتون: مد طبيعي
فتأتون: مد عارض للسكون عند الوقف
أفواجا: مد طبيعي
السماء: مدا متصلا
أبوابا: مد طبيعي
سرابا: مد طبيعي
جهنم: نون مشددة تغن حركتان
مرصادا: مد طبيعي
للطاغين: مد طبيعي
مأبا: مد طبيعي
لابثين: مد طبيعي
فيها : مد طبيعي
أحقابا: مد طبيعي
يذوقون: مد طبيعي
بردا ولا شرابا: اخفاء حقيقي
شرابا/ مد طبيعي
حميما: مد طبيعي
حميما وغساقا: اخفاء حقيقي
غساقا: مد طبيعي
جزاء: مد متصلا
جزاء وفاقا: اخفاء حقيقي
وفاقا: مد طبيعي
إنهم: نون مشددة تغن بمقدار حركتان
كانوا: مد طبيعي
يرجون: مد طبيعي
حسابا: مد طبيعي
بآياتنا: مد طبيعي
كذابا: مد طبيعي
شيء أحصيناه: اظهار حلقي
أحصيناه: مد طبيعي
كتابا: مد طبيعي
فذوقوا: مد طبيعي
فلن نزيدكم: نون ساكنة بعدها حرف نون من حروف الادغام فيسمى ادغام بغنة
نزيدكم: مد طبيعي
عذابا: مد طبيعي
للمتقين: مد طبيعي
مفازا: مد طبيعي
حدائق: مد متصل
أعنابا: مد طبيعي
كواعب: مد طبيعي
أترابا: مد طبيعي
كأسا دهاقا: اخفاء حقيقي
دهاقا: مد طبيعي
يسمعون: مد طبيعي
لغوا ولا كذابا: اخفاء حقيقي
كذابا: مد طبيعي
جزاء: مد متصل
جزاء من: ادغام بغنة
من ربك: نون ساكنة جاء بعدها حرف الراء من حروف الادغام ويسمى ادغام بغير غنة
عطاء: مد متصل
عطاء حسابا: تنوين جاء بعده حرف من حروف الاظهار ويسمي اظهارا حلقيا
حسابا: مد طبيعي
السماوات: مد طبيعي
ما بينهما: مد طبيعي
الرحمان: مد طبيعي يمد حركتان وعند الوقف يكون مد عارض للسكون ويمد حركتان او 4 او 6
يملكون: مد طبيعي
منه: اظهار حلقي
خطابا: مد طبيعي
يقوم: مد طبيعي
الروح: مد طبيعي
الملائكة: مد متصل
صفا: مد طبيعي
صفا لا: ادغام بغير غنة
يتكلمون: مد طبيعي
من أذن: اظهار حلقي
قال: مد طبيعي
صوابا: مد طبيعي
فمن شاء: اخفاء حقيقي
شاء: مد متصل
إلى: مد طبيعي
إنا: نون مشددة تغن بمقدار حركتين
إنا أنذرناكم: الألف حرف مد وجاء بعده همز في كلمتين منفصلتين فيسمى مدا منفصلا ويمد 4 او 5 حركات جوازا او قصره حركتان
أنذرناكم: اخفاء حقيقي
أنذرناكم: مد طبيعي
عذابا: مد طبيعي
عذابا قريبا: اخفاء حقيقي
قريبا يوم: ادغام بغنة
ينظر: اخفاء حقيقي
يداه: مد طبيعي
يقول: مد طبيعي
الكافر: مد طبيعي
يا ليتني: مد طبيعي
كنت: اخفاء حقيقي
ترابا: مد طبيعي

جزاك الله خيرا اختي جنى وشكرا جزيييييييييييلا لاهتمامك حاتدارك الي فات ان شاء الله

كتبت بواسطة om basel

معلش يا اخت جنى مش فاهمة يعني ايه شبيه بالمثقل يعني بالنسبة للقراءة هل هذا الاختلاف في الثقل بيتضح في القراءة ولازم نميزه واحنا بنقرأ في المصحف؟
ياريت توضحيلي ولي عودة لاجابة الاسئلة

معلش اتأخرت عليكى فى الرد
هشرحلك الجزئية دى بالتفصيل من عنيا
المد الحرفى المثقل

ان يقع السكون الأصلى بعد حرف المد فى حرف تقتضى الأحكام إدغامه فيما بعده من الحروف عند وصله به

مثال طسم
طا سين ميم
النون فى س نون ساكنة بعدها ميم يبقى حكمها إدغام عشان كده بقول عليها مد حرفى مثقل لثقل النطق به نظرا لادغامه فيما بعده عند وصله

المد الحرفى الشبيه بالمثقل

هو ان يقع السكون الأصلى بعد حرف المد أو اللين فى حرف تقتضى الأحكام إخفاءه فيما بعده عند وصله به

ولا يوجد منه فى القرآن إلا فى 4مواضع:
منها موضعان بعد اللين وهما:
1- ع فاتحة مريم كهيعص العين بعدها صاد يبقى نون ساكنة بعدها صاد يبقى اخفاء للنون الساكنة
2- ع فاتحة الشورى

والموضعان الأخران وهما بعد حرف المد:
1- س فاتحة النمل طس تلك ءايات القرآن وكتاب مبين
بعد سين حرف تاء يعنى نون ساكنة بعدها تاء يبقى اخفاء لان تنطق سين
2- س فاتحة الشورى
وسمى شبيه بالمثقل لوجود بعض الثقل فى النطق نظرا لاخفاءه فيما بعده

يارب يكون الشرح واضح واكون افدتك

حمامة ربي يبارك فيك
بالنسبة للرابط انا عندي يعمل
لما أضغط عليه يفتح صفحة و يتحمل الرابط …
حاولي مع هذا الرابط

http://www.geocities.com/manes82/alphabet.mp3

من فضلك ردي علي الآن وقولي لي إذا انحلت المشكلة ..

الرابط يطلب تحميل و هو بامتداد أم بي 3 ..سأحول إن شاء الله تغيير الامتداد لرام حتى نسمعه هنا

كتبت بواسطة إيمان علي

ما شاء الله، الله يبارك فيك نسرين
طلعت بعرف الكلمات كلها عدا كلمة شتاء لكن عزيزتي، يا ريت لو كتبتي بالعربي المعنى لأنه اللي ما بيعرفوا انجليزي ما رح يعرفوا المعاني..

وانا مع الاخت ايمان على