<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الثاني: أقســام الكــــلام •• 2024.

الدرس الثاني

أقسام الكلام:
اسم- فعل – حرف

أولاً: الاسم:
تعريفه: (لغةً) العلامة التي يُعرف بها الشيء. وهي من الوسم أو السمو.

وَسَم: معناه العلامة. أي الاسم يكون علامة على المُسمّى والتي يُعرف بها الشيء.
السمو: الرفعة. لأنك تنوه بالشيء وتعرّفه وبالتالي فأنت ترفع من شأنه.

في لغات العرب وردت الألفاظ: (اِسم – اُسم – سِمُ – سُمُ)

(اصطلاحاً) كلمة دلّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان, وتكون مستعملة في اللغة. مثل: محمد.

– دلت على معنى في نفسها: أي تأخذ المعنى من ذات الكلمة ولم تحتاج إلى انضمام كلمة أخرى لكي نفهم معناها.
مثل: قلم<<< نفهم أنه الأداة التي يُكتب بها

– لم تقترن بزمن: لا تقترن بأي زمن (مضارع/ حاضر/مستقبل/ماضي)

لاكي

ثانياً: الفعل:
تعريفه: (لغةً) الحدث. كل ما حدث متجدداً يُسمى فعلاً.
مثال: ضرب: تعني أنه يُحدث ضرباً

(اصطلاحاً): كلمة دلت على معنى في ذاتها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة (ماضي/ماضي- حاضر/مضارع – مستقبل/أمر)

والفعل على ثلاثة أنواع: ماضٍ ومُضَارِعٌ وأَمْرٌ.

فالماضي: ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم، نحو: كَتَبَ، وفَهِمَ، وخَرَجَ، وَسَمِعَ، وَأَبْصَرَ، وَتَكَلَّمَ، وَاسْتَغْفَرَ، وَاشْتَرَكَ.

والمضارع: مَا دَلَّ على حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده، نحو يَكْتُبُ، ويَفْهَمُ، ويَخْرُجُ ، وَيَسْمَعُ، وَيَنْصُرُ، وَيَتَكلمُ، وَيَسْتَغْفِرُ، وَيَشْتَرِكُ.

وَالأمرُ: ما دَلَّ على حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصوله بعد زمان التكلُّم، نحو اكْتُبْ، وَافْهَمْ، واخْرُجْ، واسْمَعْ، وَانْصُرْ، وَتَكَلَّمْ، وَاسْتَغْفِرْ، وَاشْتَرِكْ.

الفرق بين الاسم والفعل: الاقتران بالأزمنة.

لاكي

ثالثاً: الحرف
تعريفه: (لغةً) الطرف والجانب. نهاية الشيء

(اصطلاحاً) كلمة دلت على معنى في غيرها (يحتاج إلى غيره من الكلام -اسم أو فعل- لتبيان معناه)

أمثلة:
"من المسجد الحرام" : تفيد ابتداء الغاية وبداية الرحلة
"إلى المسجد الأقصى" : انتهاء الغاية
لم يذاكر أحمد : تفيد النفي

لاكي

موعدنا في الدرس القادم إن شاء الله مع (علامات الاسم).. فتابعونا لاكي..

لاكي الدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التالي لاكي

أسئلة على ما تقدّم:
ـ ما الاسم؟
ـ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة.
ـ ما الفعل؟
ـ إلى كم ينقسم الفعل؟
ـ ما المضارع؟
ـ ما هو الأمر؟
ـ ما الماضي؟
ـ مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة.
ـ ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة.


ما الاسم؟
ـ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة.
ـ ما الفعل؟
ـ إلى كم ينقسم الفعل؟
ـ ما المضارع؟
ـ ما هو الأمر؟
ـ ما الماضي؟
ـ مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة.
ـ ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة

الاسم :
تعريفه: (لغةً) العلامة التي يُعرف بها الشيء. وهي من الوسم أو السمو.

في لغات العرب وردت الألفاظ: (اِسم – اُسم – سِمُ – سُمُ)

(اصطلاحاً) كلمة دلّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان, وتكون مستعملة في اللغة. مثل: محمد.

– دلت على معنى في نفسها: أي تأخذ المعنى من ذات الكلمة ولم تحتاج إلى انضمام كلمة أخرى لكي نفهم معناها.
مثل: قلم<<< نفهم أنه الأداة التي يُكتب بها

– لم تقترن بزمن: لا تقترن بأي زمن (مضارع/ حاضر/مستقبل/ماضي)

الفعل:
لغة كل ما حدث مجدد يسمى فعلا مثل ضرب اي انه يحدث ضربا
اصطلاحا :كلمة دلت على معنى في ذاتها واقترنت ب الازمنه الثلاثه مضارع -ماضي- امر
الى كم ينقسم الفعل
الجواب الى ثلاثه اقسام
امر -فعل مضارع – فعل ماضي
الماضي هو مادل على حدث وقع في الزمان قبل التكلم

مثل كتب – رسم -اكل

ما هو الامر:
هو ما دل على حدث يطلب حدوثه بعد التكلم
مثل اكتب -ارسم – ادرس
المضارع:
حدث يدل علىهو ما دل على حدث يقع في زمان التكلم او بعده
مثل يكتب يرسم يلعب
الامثله
يكتب محمد الدرس
اكتب يااحمد الواجب
لعب الطفل بالكره
تناولت الطفله الكعكه
يدرس محمد بمهاره
اكتب يا علي دروسك
ذهب الاولا الى الحديقه
يلعب الطلاب في الملعب
نجح الطالب في الامتحان

الحرف هو
لغة :الطرف والجانب نهاية الشئ
اصطلاحا كلمة دلت على معنى في غيرها
الامثله
من-من البيت الى المدرسه
الى -يذهب الطلاب الى الملعب
في
ما
حتى

ـ ما الاسم؟
ـ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة.

لغة : العلامة التي تدل على الشيء.
اصطلاحا : كلمة تفيد معنى ، غير مقترنة بزمان، مستعملة في اللغة العربية.

أمثلة : تفاحة – ليل – ليلى – منتدى – كتاب – وطن – حنين – ياسمين – سلحفاة – قمر

ـ ما الفعل؟
ـ إلى كم ينقسم الفعل؟
ـ ما المضارع؟
ـ ما هو الأمر؟
ـ ما الماضي؟
ـ مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة.

الفعل لغة : الحدث
اصطلاحا : كلمة لها معنى في حد ذاتها ، و مقترنة بزمان

ينقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام : ماضي – حاضر – مضارع

المضارع : فعل يحدث أثناء صدور الكلام من المتكلم ( يزامنه)
الأمر : فعل يطلب حدوثه بعد الكلام
الماضي : فعل حدثفي زمن سبق حديث المتكلم

أمثلة : ركض – درس – استمع – يقرأ – يفكر – يجيب – يحب – كل – خذ – توضأ

ـ ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة.

لغة : الطرف أو الجانب
اصطلاحا : ما دل على معنى في غيره

أمثلة : إلى – من – على – عن – ثم – و – أن – إن – حتى – كأن

لاكي كتبت بواسطة حازمه لاكي
الاسم :
تعريفه: (لغةً) العلامة التي يُعرف بها الشيء. وهي من الوسم أو السمو.

في لغات العرب وردت الألفاظ: (اِسم – اُسم – سِمُ – سُمُ)

(اصطلاحاً) كلمة دلّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان, وتكون مستعملة في اللغة. مثل: محمد.

– دلت على معنى في نفسها: أي تأخذ المعنى من ذات الكلمة ولم تحتاج إلى انضمام كلمة أخرى لكي نفهم معناها.
مثل: قلم<<< نفهم أنه الأداة التي يُكتب بها

– لم تقترن بزمن: لا تقترن بأي زمن (مضارع/ حاضر/مستقبل/ماضي)

الفعل:
لغة كل ما حدث مجدد يسمى فعلا مثل ضرب اي انه يحدث ضربا
اصطلاحا :كلمة دلت على معنى في ذاتها واقترنت ب الازمنه الثلاثه مضارع -ماضي- امر
الى كم ينقسم الفعل
الجواب الى ثلاثه اقسام
امر -فعل مضارع – فعل ماضي
الماضي هو مادل على حدث وقع في الزمان قبل التكلم

مثل كتب – رسم -اكل

ما هو الامر:
هو ما دل على حدث يطلب حدوثه بعد التكلم
مثل اكتب -ارسم – ادرس
المضارع:
حدث يدل علىهو ما دل على حدث يقع في زمان التكلم او بعده
مثل يكتب يرسم يلعب
الامثله
يكتب محمد الدرس
اكتب يااحمد الواجب
لعب الطفل بالكره
تناولت الطفله الكعكه
يدرس محمد بمهاره
اكتب يا علي دروسك
ذهب الاولا الى الحديقه
يلعب الطلاب في الملعب
نجح الطالب في الامتحان

الحرف هو
لغة :الطرف والجانب نهاية الشئ
اصطلاحا كلمة دلت على معنى في غيرها
الامثله
من-من البيت الى المدرسه
الى -يذهب الطلاب الى الملعب
في
ما
حتى

أهلاً بالطالبة النشيطة..

ما شاء الله كل الإجابات صحيحة..ولكن يبدو لي أن إجابة السؤال الأول منسوخة كما هي من الدرس.. لاكي
أرجو أن تجتهدوا في حل الأسئلة دون النظر في الدرس بعد قراءته جيدا..

سأعتبرها إجابة كاملة لاكي

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة الشام لاكي
لغة : العلامة التي تدل على الشيء.
اصطلاحا : كلمة تفيد معنى ، غير مقترنة بزمان، مستعملة في اللغة العربية.

أمثلة : تفاحة – ليل – ليلى – منتدى – كتاب – وطن – حنين – ياسمين – سلحفاة – قمر

الفعل لغة : الحدث
اصطلاحا : كلمة لها معنى في حد ذاتها ، و مقترنة بزمان

ينقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام : ماضي – حاضر – مضارع

المضارع : فعل يحدث أثناء صدور الكلام من المتكلم ( يزامنه)
الأمر : فعل يطلب حدوثه بعد الكلام
الماضي : فعل حدثفي زمن سبق حديث المتكلم

أمثلة : ركض – درس – استمع – يقرأ – يفكر – يجيب – يحب – كل – خذ – توضأ

لغة : الطرف أو الجانب
اصطلاحا : ما دل على معنى في غيره

أمثلة : إلى – من – على – عن – ثم – و – أن – إن – حتى – كأن

طالبة أخرى مجتهدة لاكي

لاكي
.
.

وأين البقية؟؟؟ لاكيلاكيلاكي

بسم الله الرحمن الرحيم عود احمد عزيزتى غدير

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
أسئلة على ما تقدّم:
ـ ما الاسم؟

الاسم لغة هو العلامة التى يعرف بها الشىء و هو من السمو
و اصطلاحا هو كلمة دلت على نفسها و لم تقترن بزمان اى انها عطت معنى دون الحاجة لكلمة اخرى

ـ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة.
كتاب
قلم
كراسة
باب
شباك
طفل
فراش
كشكول
كلمة
حرف

ـ ما الفعل؟

كل ما حدث بتجدد هو الفعل فى اللغة

و هو ما دل على معنى مع الاقتران باحد الزمنة الماضى او المضارع او الامر فى الاصطلاح

ـ إلى كم ينقسم الفعل؟

ينقسم الفعل الى ثلاثة اجزاء الماضى و المضارع و الامر
ـ ما المضارع؟
يدل على فعل يحدث فى الزمان الذى نتكلم فية او بعدة
ـ ما هو الأمر؟
ما يدل على فعل يطلب حدوثة فى نفس الزمن الذى نتكلم فية
ـ ما الماضي؟
يدل على حدث تم حدوثة قبل الزمن الذى نتكلم فية
ـ مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة.
شرب نام زرع حصد كتب قفز اكتب اقراء يقراء يكتب يدرس
ـ ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة.

الحرف فى اللغة هو الطرف او الجانب او نهاية الشىء

الحرف اصطلاحا هو كلمة دلت على معنى مع الاقتران بغيرها
فى المنزل فأر
الفأر فى المصيدة
الكتاب على المكتب
الحذاء تحت السرير
احمد ذهب الى العمل
سمية فى المدرسة
الفلاح فى الحقل
الطيور على الشجرة
لن ننسى الواجب
الدرس فى الكتاب

ما شاء الله كل الإجابات صحيحة..ولكن يبدو لي أن إجابة السؤال الأول منسوخة كما هي من الدرس..
أرجو أن تجتهدوا في حل الأسئلة دون النظر في الدرس بعد قراءته جيدا..

سأعتبرها إجابة كاملة

شكرا لك سعيده بذلك
وسوف اجتهد اكثر في المرات القادمه باذن الله

الاسم هو مايدل على معنى ولا يقترن بزمان

الأمثلة : ياسمين , طيف , محمد , علي , غيداء , شجرة , مسجد , قمر , كوكب , انسان

ينقسم الفعل لثلاثة اقسام ماضٍ ، مضارع ، وأمر

المضارع: هو مايحدث في وقت الحاضر او بعده
الأمر: مايتطلب حدوثه بعد الامر لاكي

الماض : مايحدث من فعل في الوقت الماضي

تمثيلات للفعل : أكل ، شرب ، يشرب ، يأكل ، يقرأ ، قرأت ، إذهبي ، تذهب ، سافر ، يسافر .

الجانب هو الحرف يقترن بغيرة ليكون جملة مفيدة لاكي

مثال عليه : من ، على ، في ، مع ، لما ، إن ، ليس ، كان ، إلى ، أو

ـ ما الاسم؟

الاسم لغة هو العلامة التي يعرف بها الشيء
و اصطلاحا كلمة تدل على معنى في نفسها غير مقترنة بزمان و مستعملة في اللغة

ـ مَثِّل للاسْم بعشَرة أمثلة.

بحر- شمس-ليل-قمر- نجم- شجر- غصن- طير- ماء-هواء

ـ ما الفعل؟

الفعل لغة هو الحدث
اصطلاحا كلمة تدل على معنى في نفسها مقترنة بزمان (ماضي حاضر مستقبل )

ـ إلى كم ينقسم الفعل؟

ينقسم الفعل باعتبار الزمان إلى فعل :
ماضي – مضارع – أمر
ما المضارع؟

المضارع يدل على حدث يقع في زمن التكلم أو بعده
ـ ما هو الأمر؟

الأمر ما دل على حدث يجب وقوعه بعد زمان التكلم
ـ ما الماضي؟

الماضي يدل على ما حدث في الزمان الذي يسبق زمان التكلم

مَثِّل للفعل بعشرة أمثلة.

كتب- قرأ- اجتهد- جرى –رمى- لعب- أكل- نام- ذهب- جاء

ـ ما هو الحرف مَثِّل للحرف بعشرة أمثلة.

الحرف لغة هو الطرف والجانب اصطلاحا ما دل على معنى في غيره(يحتاج لإسم او فعل ليفيد معنى)
الأمثلة : ل- لا- لن- في- على – عن- و- أو- أ- يا

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الثالث: علامــات الاســـم•• 2024.

الدرس الثالث
علامات الاسم:
1. الخفض 2. التنوين 3. دخول الألف واللام
4. دخول حرف من حروف الخفض

1. الخفض(أو الجر): هو النزول إلى الأسفل (ضد الارتفاع)
اصطلاحاً: هو الكسرة التي يُحدثها العامل أو ما ناب عنها
الكسرة في كلمة (يُرسلِ السماء) لم يُحدثها عامل لذلك فهذه الكسرة ليست من علامات الاسم وكلمة (يرسل) ليست اسم.

2. التنوين: هو التصويت
اصطلاحاً: هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظاً وتفارقه خطاً؛ لأنه يُستغنى عن النون الساكنة بتكرار الحركة.

3. الألف واللام:
وقد تدخل على الفعل لضرورة الشعر ولكن يكون هذا شاذاً عن القاعدة.

4. دخول حرف من حروف الخفض:
أمثلة على حروف الجر :
· على: تفيد الاستعلاء بمعنى فوق.
وتأتي بمعنى مع مثل: (ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)
وتكون بمعنى عن مثل: رضيت على فلان
وتأتي بمعنى لام التعليل (السببية) مثل: (ولتكبروا الله على ما آتاكم)
وتأتي بمعنى في مثل: (ودخل المدينة على حين غفلةٍ من أهلها)
وتأتي بمعنى من مثل: (والذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون)
وتأتي بمعنى لكن للاستدراك مثل قولنا: هذا الرجل عاصٍ على أنه لا ييئس من رحمة الله

· من: تكون لابتداء الغاية مثل: (من المسجد الحرام)
وتأتي للتبعيض مثل: أكلت من الطعام
وللبيان: إذا جاءت بعد ما أو مهما مثل: (مهما تأت من آية) , (وما أرسلنا من رسول)
بمعنى البدل مثل: (أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة
للفصل والتمييز: إذا جاءت بين المتناقضات مثل: (ليميز الله الخبيث من الطيب)
توكيد العموم (وتُسمى مِنْ الزائدة) مثل: (وما أرسلنا من رسولٍ إلا ليطاع بإذن الله)

· إلى: – تفيد انتهاء الغاية مثل: (إلى المسجد الأقصى)
– وتفيد معنى لام الملكية مثل: (الأمر إليكِ فانظري ما تأمرين)
– وتأتي أيضاً بمعنى مع
.

· حتى: (الجارة) تفيد انتهاء الغاية مثل: (سلامٌ هي حتى مطلع الفجر)

· في: تفيد الظرفية مثل: محمد في البيت

· عن: تفيد المجاوزة مثل: ابتعد عن رفقاء السوء

· الباء: للظرفية المكانية مثل: (إن أول بيتٍ وضع للناس للذي بِـبكة)
للاستعانة مثل: (بِـسم الله الرحمن الرحيم)
السببية مثل: (فكلاً أخذنا بِـذنبه)
الإلصاق مثل: مررت بِـصاحبي
القسم مثل: (وأقسموا بِـالله جهد أيمانهم)
للتعدية (مع الفعل اللازم) مثل: (ذهب الله بِـنورهم)

· اللام: تفيد الملكية مثل: (لله الأمر من قبل ومن بعد)
والاختصاص
والاستحقاق مثل: (الحمد لله)

· الكاف: للتشبيه

· واو القسم وتاء القسم: والله وتالله

· منذ/مذ: إذا دخلت على ظرف الزمان

لاكي

ملاحظات:
· إذا دخلت حروف الجر على الفعل؛ نقول أن هذا الكلام مؤول وليس هو أصل الكلام. لأن حروف الجر لا تدخل إلا على الأسماء خاصة.
· (الحمد لله رب العالمين)
نلاحظ أن كلمة (رب) ليس فيها أي من العلامات السابقة ورغم ذلك نعتبرها من الأسماء لأنها تقبل علامات الاسم.

لاكي

نتابع في درسنا القادم (علامات الفعل)
لاكيالدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التاليلاكي

أسئلة على ما تقدّم:

ـ ما علامات الاسم؟
ـ ما معنى الخفض لغة واصطلاح؟
ـ التنوين لغةً واصطلاح؟
ـ على أي شيءٍ تدلُّ الحروف الآتية: من، اللام، الكاف، عن، فِي؟
ـ ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع الأسماء؟ ما الذي تختصُّ تاءُ القسم بالدخول عليه؟
ـ مَثِّل لباءِ القسم بمثالين مختلفين.

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
أسئلة على ما تقدّم:

ـ ما علامات الاسم؟

من علامات الاسم الخفض و التنوين و دخول الالف و الام

ـ ما معنى الخفض لغة واصطلاح؟

الخفض فى اللغة هو النزول الى الاسسف ضد الارتفاع
الخفض اصطلاحا هو الكسرة التى يحدثها العامل او ما ناب عنة

ـ التنوين لغةً واصطلاح؟

التنوين فى اللغة هو التصويت
فى الاصطلاح هو نون ساكنة تلحق باخر الكلمة لفظا فقط و تحذف خطا لانة يستغنى عنها بتكرار الحركة

ـ على أي شيءٍ تدلُّ الحروف الآتية: من، اللام، الكاف، عن، فِي؟

الام تفيد الملكية و الاختصاص و الاستحقاق

ـ ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع الأسماء؟ ما الذي تختصُّ تاءُ القسم بالدخول عليه؟

لست متاكدة من الاجابة و لكن اعتقد الله

ـ مَثِّل لباءِ القسم بمثالين مختلفين.

اقسم بالله انى احب زوجى
اقسم بالله انى اريد ان التزم

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
الدرس الثالث
)
اصطلاحاً: هو الكسرة التي يُحدثها العامل أو ما ناب عنها
الكسرة في كلمة (يُرسلِ السماء) لم يُحدثها عامل لذلك فهذه الكسرة ليست من علامات الاسم وكلمة (يرسل) ليست اسم.

…………………

[/center]

اعتذر لكنى لم افهم هذة الجزئية فهل لك ان تشرحيها بشكل ابسط بعد اذنك يعنى ما معنى العامل هنا

ـ ما علامات الاسم؟
ـ ما معنى الخفض لغة واصطلاح؟
ـ التنوين لغةً واصطلاح؟

علامات الاسم : الخفض – التنوين – دخول ألف و لام – دخول حرف خافض

الخفض لغة : النزول – إنزال لاكي عكس الرفع يعني
اصطلاحا : صراحة نسيت… أنظر إليه بعد حل الواجب إن شاءالله..

التنوين لغة : التصويت
اصطلاحا : دخول نون ساكنة على آخر الاسم لفظاً و تسقط كتابة

ـ على أي شيءٍ تدلُّ الحروف الآتية: من، اللام، الكاف، ربَّ، عن، فِي؟

من : الابتداء – التبعيض – التمييز – التوكيد – البيان – البدل

اللام : الاستحقاق – الملكية – كمان واحدة نسيتها لاكي

الكاف : التشبيه

عن : المجاوزة

في : الظرفية

ـ ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع الأسماء؟ ما الذي تختصُّ تاءُ القسم بالدخول عليه؟

هل هذا مشروح في الدرس لاكي
لا أذكر أنني قرأت سوى أمثلة : بالله و تالله

ـ مَثِّل لباءِ القسم بمثالين مختلفين.

أقسم بالله أنه لن يعود لفعلته تلك
أقسم بالله أنها الحقيقة

ـ

ما علامات الاسم؟
ـ ما معنى الخفض لغة واصطلاح؟
ـ التنوين لغةً واصطلاح؟
ـ على أي شيءٍ تدلُّ الحروف الآتية: من، اللام، الكاف، ربَّ، عن، فِي؟
ـ ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع الأسماء؟ ما الذي تختصُّ تاءُ القسم بالدخول عليه؟
ـ مَثِّل لباءِ القسم بمثالين مختلفين.

حل الوامجب
ما علامات الاسم
ج-الخفض- التنوين- دخول الالف والام -دخول حرف من حروف الخفض
التنوين في اللغه : هو التصويت
اصطلاحا هي نون تلحق اخر الاسم في اللفظ وتفارقه خطا
على اي شئ تدل الحروف التاليه
الجواب
من/للتبعيض شربت من الحليب
لابتداء الغيه من مكه الى المدينه اومثال اخر من المسجد الحرام
الام/ تفيد الملكييه
الاستحقاق لله المر من قبل ومن بعد
الاختصاص
الكاف/
للتشبيه مثال من عندي محمد ك احمد اي يشبه

في – تفيد الظرفيه
عن/ تفيد المجاوزه
واو القسم تختص على الاسم فتجعله قسماً مثال من عندي (والضحى ) والفجر
وكذلت تاء القسم مثال من عندي تا لله … بمعنى والله
امثله باء القسم
بسم الله الرحمن الرحيم
واقسمو بالله جهد ايمانهم
مثال/ فيه مثل يقول بكل واد هذا اثر ثعلبه الباه هنا سببيه
مثال اخر لباء القسم بالله او نقول بربك لا تفعل كذا
انتهى الواجب

هل هذا مشروح في الدرس لاكي
لا أذكر أنني قرأت سوى أمثلة : بالله و تالله

يا دي الكسوف..فعلاً أنا لم أذكره في الدرس..لاكي

طيب خذوا هالكلمتين مُلحق بالدرس لاكي :

لاكي

حُرُوف الْقَسَمِ، وهي ثلاثة أحرف:

الأول: الواو، وهي لا تَدْخُلُ إلا على الاسم الظاهِرِ، نحو:
" والله " ونحو ﴿ وَالْطُّورِ وَكتابٍ مَسْطُور ﴾ ونحو ﴿ وَالتِّينِ وَالزيْتُونِ وَطُورِ سِينين

والثاني: الباءُ، ولا تختص بلفظ دون لفظ، بل تدخل على الاسم الظاهر، نحو " بالله لأَجْتَهِدَنَّ " وعلى الضمير، نحو: " بكَ لأضْرِبَنَّ الكَسُولَ ".

والثالث: التاءُ، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة، نحو: ﴿ و تاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ

وأيضاً الحرف رُبّ لم أشرحه لذلك حذفته من السؤال ومن إجاباتكم ..
وللعلم فقط يُستخدم الحرف " رُبَّ " للتقليل، مثل: " رُبَّ رَجُلٍ كرِيمٍ قَابَلَنِي ".

لاكي

وأعتذر عن الخطأ لاكي..
نأتي لتصحيح الإجابات:

نانسي

من علامات الاسم الخفض و التنوين و دخول الالف و الام

وأيضاً..دخول أحد حروف الخفض..

على أي شيءٍ تدلُّ الحروف الآتية: من، اللام، الكاف، عن، فِي؟
الام تفيد الملكية و الاختصاص و الاستحقاق


أجبتِ عن اللام فقط..وأين باقي الحروف؟ لاكي

ـ ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع الأسماء؟ ما الذي تختصُّ تاءُ القسم بالدخول عليه؟ لست متاكدة من الاجابة و لكن اعتقد الله

نصف إجابة..أحسنتِ..
باقي إجاباتك صحيحة ممتازة لاكي..

اعتذر لكنى لم افهم هذة الجزئية فهل لك ان تشرحيها بشكل ابسط بعد اذنك يعنى ما معنى العامل هنا


بدون ما تعتذري ..يسعدني أن أشرحها مرة أخرى لاكي..المهم أن توصل المعلومة واضحة ومفهومة..

العامل أي السبب الذي يؤدي إلى ظهور الكسرة على آخر الاسم..
وهذا العامل قد يكون كلمة أو حرف ..
كلمة// مثلاً الاسم قد يكون مجروراً بالإضافة وهنا يكون العامل هو المضاف إليه..
أو أن يكون صفة لمجرور وهنا يكون العامل هو الاسم الموصوف (المنعوت)..

أما الحرف// فهو أحد حروف الجر (الخفض)..
فإذا دخل أحد حروف الجر على الاسم فإن هذا يكون سبباً في جر الاسم وظهور الكسرة على آخره ويُسمى حرف الجر عاملاً..

أتمنى أن تكون وضحت النقطة الآن..
وأي استفسار آخر حياكِ الله..لاكي

ياسمينة
مجتهدة كالعادة..
إجاباتك صحيحة ينقصها فقط ما نسيتيه لاكي..

حازمة

واو القسم تختص على الاسم فتجعله قسماً مثال من عندي (والضحى ) والفجر
وكذلت تاء القسم مثال من عندي تا لله … بمعنى والله

تقريباً إجابة صحيحة رغم أني لم أشرح هذه النقطة..أحسنتِ..

وباقي الإجابات صحيحة لاكي

.
.
برأيكم هل نسرع في طرح الدروس أم يناسبكم الوضع الحالي ؟؟

طيب خذوا هالكلمتين مُلحق بالدرس

أخذنا لاكي الله يعطيكِ العافية و يجزيكِ الخير..

برأيكم هل نسرع في طرح الدروس أم يناسبكم الوضع الحالي ؟؟

بالنسبة لي ، الوضع الحالي يناسبني ..

جزاك اللة الغدير على هذة الدروس القيمة
فعلا نحن فى حاجة ان نراجع واللة ما راجعت نحو من ايام ثانوى هى دى كانت اخر مرة لى علاقة فيها بالنحو
ممكن تقبلينى تلميذة وجزاك اللة الف خير
اختى الغدير جزاك اللة كل كل بالنسبة للشرح انا ايضا يناسبنى الوضع الحالى
و لكن لدى اقتراح لا ادرى هل يمكن تنفيذة ام لا

و الاقتراح هو ان يكون هناك موضوع واحد لشرح الدروس لكى يسهل لنا متابعتة و مراجعتة
يعنى موضوع يجمع فية الدرس الاول و الثانى و الثالث ثم باقى الدروس

و موضوع اخر لجمع اجاباتنا على الواجب بتاع الدرس
و بالتالى يكون لدينا موضوعان مستمران باذن الله بدل ما نشتت نفسنا فى كذا موضوع و كمان يسهل علينا مراجعة الدروس
و اى حد جديد عايز يتابع من الاول يبقى سهل علية انة يحل الواجب من الاول برضة فى صفحة الاجابة و كل صفحة نضع فيها رابط الصفحة الاخرى
ما رايك

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الأول: مُقـدمــة •• 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول
نستهل دورتنا المباركة بإذن الله بمقدمة بسيطة وتشمل:
تعريف النحو، موضوعه، ثمرته، نسبته، واضعه، نشأته, حكم الشارع فيه.

التعريف: كلمة " نحو " تطلق في اللغة العربية على عدَّة معان: منها الْجِهَةُ، تقول ذَهَبْتُ نَحْوَ فلاَنٍ، أي: جِهَتَهُ. ومنها الشّبْهُ والمِثْلُ، تقول : مُحَمَّدٌ نَحْوُ عليّ، أي: شِبْهُهُ وَمِثْلُهُ.

وتطلق كلمة " نحو " في اصطلاح العلماء على: العلم بالقواعد التي يُعْرَف بها أحكامُ أوَاخِرِ الكلمات العربية في حال تركيبها، من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك.

الموضوع: وموضوعُ علمِ النحوِ: الكلمات العربيةُ، من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.

الثمرة: وثمرة تَعَلُّم علم النحو: صِيَانَةُ اللسان عن الخطأ في الكلام العَرَبِّي، وَفَهْمُ القرّآنِ الكريم والحديثِ النبويّ فَهْمًا صحيحاً، اللذَيْنِ هما أَصْلُ الشَّريعَةِ الإسلامية وعليهما مَدَارُها.

النحو يرفع من لسان الكَلِم :: والمرء تكرمه إذا لم يَلحنِ
وإذا طلبت من العلوم أَجلّها :: فأَجلُّها منها مُقيمُ الألسنِ

نسبته: هو من العلوم العربية. وهو النواة الأولى لكل علم شرعي أو غير شرعي.

واضعه: والمشهور أن أوَّل واضع لعلم النحو هو أبو الأسْوَدِ الدُّؤلِيُّ،
بأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

حكم الشارع فيه: وتعلمُه فَرْضٌ من فروض الكفاية، وربما تَعَيَّنَ تعَلُّمُهُ على واحد فَصَار فَرْضَ عَيْنِ عليه. وينبغي على من يدرس هذا العلم أن يستحضر نية الحفاظ على لغة القرآن الكريم.

نشأته: علم النحو علمٌ مشرّف بشرافة القرآن الكريم. وهو إنما وُجد للحفاظ على لغة القرآن الكريم وعلى أحكامه من الزيغ واللحن والتبديل والتغيير.

نشأ علم النحو نتيجة ظهور اللحن على اللسان العربي ..
فعندما انتشر الإسلام واختلط المسلمون بغيرهم من الأمم ونشأ جيل مختلط نتيجة التزاوج ظهر اللحن على اللسان العربي.
وروي أن رجلاً لحن في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أرشدوا أخاكم فقد ضل".

وقد رُوي في نشأة هذا العلم الجليل أن أبا الأسود الدؤلي كان قد مرَّ على رجل يقرأ قول الله تعالى: (أنّ الله بريءٌ من المشركين ورسوله) بكسرِ اللام
فقال أبو الأسود: أَبَرِئ اللهُ من رسول الله؟!

ثم شرع في وضع القواعد التي بها ينضبط اللسان وينزوي عن التغيير والتحويل.
ثم تبعه الكثيرون أمثال الفراهيدي وسيبويه وغيرهم حتى أصبح هذا العلم وقد استوى على عوده كما نراه الآن..

لاكي

قلنا أن موضوع علم النحو هو الكلمات العربية, إذن لنتحدث الآن عن الكلام ونبدأ بتعريفه..
الكلام:

تعريفه: (لغةً) كل ما أفاد معنى يُسمى كلاماً
فـهز الرأس بقصد الإيجاب يُسمى كلاماً
والدموع تُسمى كلاماً

(اصطلاحاً) هو اللفظ المركّب المفيد بالوضع

فالكلام النحوي لابد أن تجتمع فيه 4 شروط:
1. أن يكون لفظاً
اللفظ: هو الصوت المشتمل على بعض حروف الهجاء.
ولذلك الإيماء بالرأس لا يُسمى كلام نحوي.

2. التركيب: أن يكون هذا الكلام مركب من كلمتين أو أكثر
وقد يكون التركيب لا من جهة اللفظ وإنما من جهة التقدير, مثال:
يسألك أحدهم: من أخيك؟
فتجيب: محمد
فـ (محمد) تُسمى كلاماً, والمقصود: محمد أخي

3. مفيد: أي يعطي فائدة يَحسُن السكوت عليها.
أما إذا لم يَحسُن السكوت عليه فيُسمّى كلاماً لغوياً..
فإذا قلت:لو جاء زيد (كلام لُغوي)
لو جاء زيد أكرمته (كلام نحوي)

4. الوضع: أي أن تكون العرب قد تكلمت بهذا الكلام في مجالسها وطرائقها ونثرها وشعرها.
أي أنه يتفق على أن العرب قد تكلموا بهذا الكلام.

لاكي

وسنتابع في الدرس الثاني إن شاء الله (أقسام الكلام).. فتابعونا لاكي..

………………………………………….. ……………………………… الدرس التالي لاكي

أسئلة بسيطة على ما تقدّم:

ـ ما هو الكلام؟
ـ ما معنى كونه لفظاً؟
ـ ما معنى كونه مفيداً؟
ـ ما معنى كونه مُركَّباً؟
ـ ما معنى كونه موضوعًا بالوضع العربي؟
ـ مَثِّلْ بخمسة أمثلِة لما يُسمى عند النحاة كلامًا.
.
.
لاكي هيا لنرى همّتكم العالية في تعلّم لغتنا الغالية لاكي

بارك الله فيكِ غدورة و وفقك لكل خير..

ـ ما هو الكلام؟

كل ما أفاد معنى يسمى كلاما..
لغة : اللفظ المركب المفيد بالوضع.

ـ ما معنى كونه لفظاً؟
ـ ما معنى كونه مفيداً؟
ـ ما معنى كونه مُركَّباً؟
ـ ما معنى كونه موضوعًا بالوضع العربي؟

لفظ: أي صوت يشتمل على بعض أحرف الهجاء.

مفيد : أي يعطي فائدة يحسن الوقف عندها.

مركب : أي مركب من كلمتين أو أكثر.

بالوضع العربي : أي أن تكون العرب قد تكلمت بهذا الكلام.

ـ مَثِّلْ بخمسة أمثلِة لما يُسمى عند النحاة كلامًا.

ذهب الطفل إلى المدرسة .
أكل الولد التفاحة.
الخيل و الليل و البيداء تعرفني لاكي
دع الأيام تفعل ما تشاء.
طِب نفساً إذا حكم القضاء.

لاكي

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
أسئلة بسيطة على ما تقدّم:

ـ ما هو الكلام؟

هو كل ما اعطى معنى معين يسمى كلام فالإشارة بالرأس كلام و الدموع كلام

ـ ما معنى كونه لفظاً؟


هو الصوت الذى يحمل حروف من حروف الهجاء

ـ ما معنى كونه مفيداً؟


اى يعطى معنى ما مفيد

ـ ما معنى كونه مُركَّباً؟


اى ان يكون مكونا من لمتين او اكثر حتى لو كانت معروفة ضمنيا و ليست مكتوبة

ـ ما معنى كونه موضوعًا بالوضع العربي؟


ان يكون العرب تكلموا بهذا الكلام

ـ مَثِّلْ بخمسة أمثلِة لما يُسمى عند النحاة كلامًا.


.زوجى جائع
سوف اعد الطعام الان
هو يبكى من شدة الجوع
هل انت جائع ؟
الطعام لذيذ

.

ملحوظة تم دراسة الدرس جيدا ثم الاجابة على الاسئلة من غير غش

ـ

ما هو الكلام؟
ـ ما معنى كونه لفظاً؟
ـ ما معنى كونه مفيداً؟
ـ ما معنى كونه مُركَّباً؟
ـ ما معنى كونه موضوعًا بالوضع العربي؟
ـ مَثِّلْ بخمسة أمثلِة لما يُسمى عند النحاة كلامًا

الكلام
تعريفه:لغةً كل ما أفاد معنى فهو كلاماً

أن يكون لفظاً
اللفظ: هو الصوت المشتمل على بعض الحروف

معني كونه مفيد

مفيد: أي يعطي فائدة يَحسُن السكوت عليها.
أما إذا لم يَحسُن السكوت عليه فيُسمّى كلاماً لغوياً..

معى كونه مركبا

التركيب: أن يكون هذا الكلام مركب من كلمتين أو أكثر

الامثله الخمسة
ذهب محمد الى المدرسه
اكل الطفل التفاحه
جاء زيد ثم محمد
شرح المعلم الدرس جيدا
ملاحظة راجعت الدرس ثم انتقلت لحل الواجب

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة الشام لاكي
بارك الله فيكِ غدورة و وفقك لكل خير..

وفيكِ ياسمينو..لاكي

كل ما أفاد معنى يسمى كلاما..
لغة : اللفظ المركب المفيد بالوضع.

عزيزاتي..توجد هنا ملاحظة..من الآن وصاعداً خلال الدورة كل تعريف سيمر علينا له شقين..تعريف في اللغة وتعريف في اصطلاح النحويين..وطالما لم يحدد السؤال أحدهما فالمطلوب هو الاثنين معاً..

بالنسبة لإجابتك ياسمينو..الجزء الأول من الإجابة: ( كل ما أفاد معنى يسمى كلاما..) هو التعريف اللغوي..
والجزء الثاني: (اللفظ المركب المفيد بالوضع.) التعريف الاصطلاحي..

سنعتبرها إجابة صحيحة لاكي

لفظ: أي صوت يشتمل على بعض أحرف الهجاء.

مفيد : أي يعطي فائدة يحسن الوقف عندها.

مركب : أي مركب من كلمتين أو أكثر.

بالوضع العربي : أي أن تكون العرب قد تكلمت بهذا الكلام.

ذهب الطفل إلى المدرسة .
أكل الولد التفاحة.
الخيل و الليل و البيداء تعرفني لاكي
دع الأيام تفعل ما تشاء.
طِب نفساً إذا حكم القضاء.

ممتاز..لاكي

حياكِ الله أختي نانسي..

هو كل ما اعطى معنى معين يسمى كلام فالإشارة بالرأس كلام و الدموع كلام


أعتبرها نصف إجابة..
أرجو مراجعة ملاحظتي التي ذكرتها في ردي على ياسمينة..لاكي

هو الصوت الذى يحمل حروف من حروف الهجاء

اى يعطى معنى ما مفيد

اى ان يكون مكونا من كلمتين او اكثر حتى لو كانت معروفة ضمنيا و ليست مكتوبة

ان يكون العرب تكلموا بهذا الكلام

ممتاز..

زوجى جائع
سوف اعد الطعام الان
هو يبكى من شدة الجوع
هل انت جائع ؟
الطعام لذيذ

ما شاء الله ..حوار لذيذ..لاكي
النتيجة النهائية 9.5/10

ملحوظة تم دراسة الدرس جيدا ثم الاجابة على الاسئلة من غير غش

بارك الله فيكِ لاكي وهذا ما نريده حتى تتحقق الفائدة..
ولا تخجلوا من الخطأ.. فالخطأ يعلمنا الصواب..

بانتظار مشاركاتك القادمة معنا في باقي الدروس إن شاء الله..

حياكِ الله أختي حازمة..

الكلام
تعريفه:لغةً كل ما أفاد معنى فهو كلاماً

وأين التعريف الاصطلاحي..لاكي
أعتبرها نصف إجابة..
أرجو مراجعة ملاحظتي التي ذكرتها في ردي على ياسمينة..لاكي

أن يكون لفظاً
اللفظ: هو الصوت المشتمل على بعض الحروف

معني كونه مفيد

مفيد: أي يعطي فائدة يَحسُن السكوت عليها.
أما إذا لم يَحسُن السكوت عليه فيُسمّى كلاماً لغوياً..

معى كونه مركبا

التركيب: أن يكون هذا الكلام مركب من كلمتين أو أكثر

الامثله الخمسة
ذهب محمد الى المدرسه
اكل الطفل التفاحه
جاء زيد ثم محمد
شرح المعلم الدرس جيدا

ممتاز..
النتيجة النهائية 9.5/10

ملاحظة راجعت الدرس ثم انتقلت لحل الواجب

لاكي
.
.
من يلتحق بركب طالباتي النجيبات: ياسمينة ,, نانسي ,, حازمة لاكي

ربنا يكرمك اختى الغدير و يرزقك بكل ثانية بتقضيها معانا حسنة ان شاء الله

وأين التعريف الاصطلاحي..
أعتبرها نصف إجابة..

عفو نسيتها …جل من لا يسهو

[COLOR="RoyalBlue"]بس الحمد لله اخذت ممتاز شكرا لك

هذ التعريف الاصطلاحي
اللفظ المركب المفيد]
في انتظار الدرس الجديد

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس السادس: علامات الإعراب •• 2024.

لاكي
ألقاب (علامات) الإعراب
أنواع الإِعراب التي تقع في الاسم والفعل جميعًا أربعة:
الأوَّل
: الرفع.
والثاني
: النصب.
والثالث
: الخفض.
والرابع: الجزم.
(وقد سبق تعريفها في الدرس السابق)
وهذه الأنواع على ثلاثة أقسام:
قسم مشترك بين الأسماء والأفعال: وهو الرفع والنصب.
وقسم مختصٌّ بالأسماء: وهو الخفض.
وقسم مختص بالأفعال: وهو الجزْم.
لاكي
معرفة علامات الإِعراب
(تنقسم علامات الإعراب إلى علامات أصلية وعلامات فرعية وسنشرح في البداية العلامات الأصلية ثم ننتقل إلى باقي العلامات في الدروس القادمة بإذن الله)
أولاً: الرفع
للرفْعِ أَرْبَعُ عَلاَمَاتٍ: الضَّمَّة ُ، والوَاوُ، وَالألِفُ، وَالنُّونُ
فنستطيع أن نعرف أن الكلمةَ مرفوعة بوجود علامة في آخرها من أربع علامات: واحدة منها أصلية وهي الضمة، وَثَلاَثٌ فُروعٌ عنها وهي: الواو، والألف، والنون.
مواضع الضمة
الموضع الأول: الاسم المفرد.
والموضع الثاني
: جمع التكسير.
والموضع الثالث
: جمع المؤنث السالم.
والموضع الرابع: الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء.
1. الاسم المفرد وهو: ما ليس مُثَنَّي ولا مجموعًا ولا ملحقًا بهما ولا من الأسماء الخمسة. سواءٌ أَكان المراد به مذكرًا مثل: محمد وعلي وحمزة، أم كان المراد به مؤنثًا مثل: فاطمة، وعائشة، وزينب.

– وسواءٌ أكانت الضمة ظاهرة كما في : "حَضَرَ مُحَمَّدٌ " و"سّافَرَتْ فَاطِمَةُ " فإن " محمد " وكذا " فاطمة " مرفوعان، وعلامة رفعهما الضمة الظاهرة.
– أم كانت مُقَدَّرَةً نحو: حَضَرَ الفتى والْقَاضِي وَأَخِي :
الفتى: مرفوع وعلامَةُ رَفعه ضمة مُقَدَّرَةٌ على الألف منع من ظهورها التعذر.
الْقَاضِي: مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
أَخِي: مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياءِ المتكلم منع من ظهورها حركةُ المنَاسَبَةِ.
– وقد يكون الاسم المفرد: مبتدأ – خبر – فاعل – أو تابع للمرفوع
أمثلة:
جاء محمدٌ (فاعل مرفوع)
جاء محمدٌ الظريف (تابع: صفة)
جاء محمدٌ وعمرو (تابع: معطوف)
لاكي
2. جمع التكسير وهو: ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين ولم يسلم منه بناء المفرد.
ما معنى لم يسلم منه بناء المفرد؟
إما أن يكون التغيير في التشكيل فقط مثل: أَسَد جمعها أُسُد ,, نِمِر جمعها نُمُر
أو أن يكون في النقص مثل: تُهَمة جمعها تُهَم ,, تُخَمة جمعها تُخَم
أن يكون في الشكل والنقص مثل: سَرِير جمعها سُرُر
أن يكون في الشكل والزيادة مثل: سَبب جمعها أسْباب
أن يكون في الشكل والزيادة والنقص مثل: كَريم جمعها كُرماء ,, رغيف جمعها رغفان ,, أَمِير جمعها أُمَراء
أمثلة عامة:
هذه الكتب مفيدة
هؤلاء الرجال كرماء
هؤلاء رجالٌ
لاكي
3. جمع المؤنث السالم وهو: ما دلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء.
أمثلة:
زينب جمعها زينبات
هذه شجراتي:
شجراتي: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة بسبب اشتغال المحل بحركة مناسبة ياء المتكلم.
**هناك أسماء تنتهي بألف وتاء ولكنها ليست جمع مؤنث سالم وإنما من جمع التكسير مثل:
قاضي جمعها قضاة: الألف هنا منقلبة عن ياء وليست زائدة.
أموات: التاء أصلية وليست زائدة.
وأيضاً مثل: بَيْت/أبيات، وصوت/أصْوَات
لاكي
4. الفعل المضارع: الذي لم يَتَّصِلْ به ألف اثنين، ولا واو جماعة، ولا ياء مخاطبة، ولا نون توكيد خفيفةٌ أو ثقيلةٌ، ولا نُون نِسْوَة.
– فإذا اتصل به ألف الاثنين، نحو: " يَكْتُبَانِ، ويَنْصُرَان " وما اتصل به واو الجماعة نحو: " يَكْتُبونَ، ويَنْصُرُونَ " وما اتصل به ياءُ المخاطبة نحو: تَكْتُبِينَ، وتَنْصُرِينَ " لا يرفع بالضمة، بل يرفع بثبوت النون، والألفُ أو الواو أو الياء فاعل، وسيأتي إيضاح ذلك.
وإذا اتصل بنون التوكيد يُبنى على الفتح في محل رفع مثل: ليسجنَنَ – ليكونَنَ ونحو قوله تعالى: ﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الصَّاغِرِينَ
– وإذا اتصل بنون النسوة يُبنى على السكون في محل رفع مثل: يدرسْنَ ونحو قوله تعالى: ﴿ وَالْوَالِدَتُ يُرْضِعْنَ
لاكي
نكمل في المرة القادمة بإذن الله باقي العلامات (النصب والخفض)
الدروس السابقة:
لاكي


يعطيك العافيه على هذا الشرح الرائع
لا يوجد واجبلاكي
لاباس اذا فيه سؤال عندنا نسالك وانت ماتقصرين

الله يعافيكِ يا حازمة لاكي..

لا يوجد واجبلاكي


خلص ولا يهمك..انتظريني في ردي القادم لاكي

أسئلة الواجب لاكي

1. بيّن المرفوعات بالضمة وأنواعها.

2. بيني ما تكون الضمة فيه ظاهرة وما تكون الضمة فيه مقدرة، وسبب تقديرها، من بين الكلمات الواردة في الجمل الآتية:
( الْخَلْقُ عِيَالُ الله، فَأَحَبُّهُمْ لله أَنْفَعَهُم لِعِيَالِهِ ).

– أَوْلى النَّاس بالْعَفُوِ أَقَدَرُهُمْ على العُقُوبةِ.

عِنْدَ الشدَائِد تُعْرَفُ الإِخْوِانُ.

3. في كم موضع توضع علامة للرفع؟

4. ما المراد بالاسم المفرد؟

5. على كم نوع يكون التغير في جمع التكسير مع التمثيل لكل نوع ؟

6. ما هو جمع المؤنث السالم؟ هل تكون الضمة مقدرة في جمع المؤنث السالم؟

7. أعربي ما تحته خط:
رأيت القضاة في المحكمة

8. متى يُرفع الفعل المضارع بالضمة؟

تعقيب:
لا يوجد واجب

خلص ولا يهمك..انتظريني في ردي القادم

يا فرحة ما تمّت لاكيلاكي

لي عودة إن شاء الله لاكي

اختى الكريمة الغدير اعتذر عن عدم مشاركتى هذة الايام فانا على سفر و ان شاء الله اعود للمشاركة فى القريب ادعولى
ترجعي بالسلامة أختي نانسي

الواجب : لاكي

1. بيّن المرفوعات بالضمة وأنواعها.

الاسم المفرد ( مبتدأ – خبر – فاعل – ملحق بالمرفوع)
جمع التكسير
جمع المؤنث السالم
الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء

2. بيني ما تكون الضمة فيه ظاهرة وما تكون الضمة فيه مقدرة، وسبب تقديرها، من بين الكلمات الواردة في الجمل الآتية:
– ( الْخَلْقُ عِيَالُ الله، فَأَحَبُّهُمْ لله أَنْفَعَهُم لِعِيَالِهِ ).

ظاهرة : الخلق – عيال – أحب

– أَوْلى النَّاس بالْعَفُوِ أَقَدَرُهُمْ على العُقُوبةِ.

ظاهرة : أقدر
مقدرة : أولى ( للتعذر)

– عِنْدَ الشدَائِد تُعْرَفُ الإِخْوِانُ.

ظاهرة : تعرف – الإخوان

3. في كم موضع توضع علامة للرفع؟

توضع على الأسماء و الأفعال، و علامات الرفع أربعة لاكي

4. ما المراد بالاسم المفرد؟

أي ليس مثنى، و لا جمع، و لا ملحق بهما، و ليس من الأسماء الخمسة

5. على كم نوع يكون التغير في جمع التكسير مع التمثيل لكل نوع ؟

* تغير في التشكيل ( أسَد – أسُد)
* تغير في النقص ( رزمة -رزم)
* تغير في الشكل و النقص (كتاب – كتب)
* تغير في الشكل والزيادة ( أرض – أراضي)
* تغير في الشكل و الزيادة و النقص ( عميل -عملاء)

6. ما هو جمع المؤنث السالم؟ هل تكون الضمة مقدرة في جمع المؤنث السالم؟

هو ما دل على جمع فوق اثنتين بزيادة الألف و التاء.
تكون الضمة ظاهرة إلا في حال دخول ياء المتكلم عليها.

7. أعربي ما تحته خط:
رأيت القضاة في المحكمة

القضاة : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

8. متى يُرفع الفعل المضارع بالضمة؟

عندما لا تتصل به أي من :
ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة – نون التوكيد – نون النسوة

يالتني ما طلبت واجب لاكي لاكيلاكي والله يافرحه ما تمت مثل ماقالت ياسمنة الشام صار عندنا واجب
……..
يصراحه ارتحت لكلاكي يا استاذه القدير انت والعزيزه ياسمنة الشام
هذا حل الواجب
بيني المرفوعات وانواعها؟
الاسم المفرد
الفعل المضارع الذي لم تتصل به الف الاثنين او واو الجماعه اواو نون النسوه ولا نون توكيد ثقيله او خفيه
…………………
تكون ظهره مثل حضر محمد مرفوعه بالضمه
الضمه المقدره مثل حضر الفتى
…………………
سبب تقديرها
ج/ منع من ظهورها التعذر
القاضي منع من ظهورها الثقل
……………..
المراد بالسم الفرد هوماليس مثنى ولا مجموع ولا ملهق بهما ولا من الاسماء الخمسة سواء كان مذكر او مؤنث وسواء كانت الضمه ظاهره او مقدره
…………………………….
على كم نوع يكون التغيرفي جمع التكسير مع التمثيل؟
ج/اما ان يكون التغير في التشكيل مثل اسد جمعها اسد
او ان يكون في النقص مثل تهمه جمعها تهم
او ان يكون في الشكل والزياده مثل سبب جمعها اسباب
او ان يكون في التشكيل والزياده والنقص مثل كريم جمعها كرماء
…………………………
ما هو المؤنث السالم؟
هو ما دل على اكثرمن اثنين بزياده الف وتاء
………………….
هل تكون الضمه مقدره؟
الجواب نعم
الاعراب
القضاة/مفعول به مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على اخره
…………………
متى يرفع المضارع؟
ج/ اذا لم تتصل به واو جماعه ولا ياء مخاطبه ولا نون توكيد خفيهفه ولا ثقيله ولا نون نسوة

انتهى الواجب
شرح حلو واسئله حلوه لكنها كثيره

السلام عليكم استاذه القدير لاكي
ان شاء الله انك ما زعلتي لما قلت ياليتني ما طلبتي واجب لاني وبصراحه كنت امزح لاكي
ومثل مانتي عارفه الواجب مهم لتثبيت الفهم والله يعطيك العافيه
منتظره منك تصيح الواجب
وحبيت اقول لك انك غاليه

تسلمين الغدير
انا معلمه لغه عربيه اذا احتجتك ماترديني انشاء الله
تحياتي لك

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الثامن : مقدمة في علامات الإعراب الفرعية •• 2024.

ملخص العلامات الفرعية
الرفع: [الواو في جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة,
الألف في المثنى,
ثبوت النون في الأفعال الخمسة].
النصب: [ الكسرة في جمع المؤنث السالم,,
حذف النون في الأفعال الخمسة,,
الياء في المثنى,,
الألف في الأسماء الخمسة].
الجر: [ الياء في المثنى وجمع المذكر السالم,,
الفتحة في الممنوع من الصرف]
الجزم: [ حذف حرف العلة في الفعل المعتل الآخر,,
حذف النون في الأفعال الخمسة].

وسوف نقدّم دراسة الأسماء الخمسة والأفعال الخمسة والممنوع من الصرف ثم نوضح بعد ذلك مواضع العلامات الفرعية بالتفصيل .
لاكي
الأسماء الخمسة:
وهي الأسماء المخصوصة (أبوك – أخوك – حموك – ذو – فو )
وعلامات إعرابها:
الواو رفعاً, الألف نصباً والياء جراً
ولكي تُعرب هذا الإعراب يُشترط أن تكون:
1. مفردة وليس جمعاً
2. أن تكون مُكبّرة..فمثلا: أُبيّ: ليست من الأسماء الخمسة ولا تُعرب إعرابها لأنها مُصغّرة.
3. أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم مثل: أبو حنيفة وذو مالٍ.
أما هذا أبٌ فليست من الأسماء الخمسة لأنها غير مضافة وعلامة رفعها الضمة, وهذا أبي ليست من الأسماء الخمسة وعلامة رفعها الضمة المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة لياء المتكلم.
وأمّا الشروط التي تختص ببعضها دون بعض:
فمنها أن كلمة " فُوكَ " لا تُعْرَبُ هذا الإِعرابَ إلاّ بشرط أن تخلو من الميم، فلو اتصلت بها الميم أُعربت بالحركات الظاهرة، تقول: " هذَا فَمٌ حَسَنٌ "، وتقول: " رأَيْتُ فَمًا حَسَنًا "، وتقول: " نَظَرْتُ إلى فَمٍ حَسَنٍ " وهذا شرط زائد في هذه الكلمة بخصوصها على الشروط الأربعة التي سبق ذكرها.

ومنها أن كلمة " ذو " لا تعرَبُ هذا الإِعرَابَ إلا بِشرطين:
الأول: أن تكون بمعنى صاحب.
والثاني: أن يكون الذي تضاف إليه اسمَ جنس ظاهرًا غَيْرَ وَصْفٍ، فإن لم يكن بمعنى صاحب بأن كانت موصولة، فهي مَبْنيَّةٌ.
ومثالُها غيرَ مَوْصُولة قولُ أبي الطيب المتنبي:
ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى في النَّعِيمِ بَعَقْلِهِ وَأَخُو الْجَهَالَةِ في الشّقَاوَةِ يَنْعَمُ
وهذان الشرطان زائدانِ في هذه الكلمة بخصوصها على الشروط الأربعة التي سبق ذكرها.
لاكي
الأفعال الخمسة
وهي الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين أو الاثنتين، أو المسند إلى واو جماعة الذكور، أو المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة.
وعلامات إعرابه:
ثبوت النون رفعاً وحذفها في النصب والجزم.

أما المسند إلى ألِفِ الاثنين فنحو: " الصَّدِيقََانِ يُسَافِرَانِ غدًا"، ونحو: " أنْتُمَا تُسَافِرَانِ غَدًَا "
وأما المسند إلى ألف الاثْنَتَين، فنحو: " الهِندَانِ تُسَافِرانِ غَدًا"، ونحو: " أنْتُمَا يا هِنْدَانِ تُسَافِرَانِ غَدًا " فتسافران في المثالين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

وأما المسند إلى واو الجماعة، فنحو: " الرِّجَالُ الْمُخْلِصُونَ هُمْ الَّذِينَ يَقُومُونَ بواجبهم "، ونحو: " أنْتُمْ يَا قَوْمِي تَقُومُونَ بِواجبكم " فيقومون ـ ومثله تقومون ـ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و واو الجماعة فاعل، مبني على السكون في محل رَفْعٍ.

وأما المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة، فنحو: " أنْتِ يا هِنْدُ تَعْرِفِينَ وَاجِبَكِ " فتعرفين: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وياءُ المؤنثة المخاطبة فاعل، مبني على السكون في محل رفع.
ومثالها: يَقُومَانِ، وَتَقُومَان، وَيَقُومُون، وَتَقُومون، وتقومِينَ.
لاكي
الممنوع من الصرف
وهو الاسم الذي لا ينصرف.
ومعنى كونه لا ينصرف: أنه لا يَقْبَلُ الصَّرْفَ، وهو التنوين.
والاسم الذي لا ينصرف هو: " الذي أشْبَهَ الفعل في صفة (حيث لم توجد فيه الصفة المميزة للأسماء وهي التنوين فأصبح يشبه الأفعال) وذلك بسبب وجود علتين فرعيتين: إحداهما ترجع إلى اللفظ، والأخرى ترجع إلى المعنى، أو وُجدَ فيه علَّة واحدة تقوم مَقَام العِلَّتَينِ ".
وعلامات إعرابه:
الرفع بالضمة والنصب والجر بالفتحة
والعلل التي توجد في الاسم وتَدُلُّ على الفرعية وهي راجعة إلى المعنى اثنتان لَيْسَ غَيْرُ:
الأولى العَلَمِيَّةُ، والثانية الوَصْفية، ولابد من وجود واحدة من هاتين العلتين في الاسم الممنوع من الصرف بسبب وجود علتين فيه إحداهما ترجع إلى المعنى (العلمية أو الوصفية) والأخرى ترجع إلى اللفظ (أي واحدة من الست الآتية).
والعلل التي توجد في الاسم وتدل على الفرعية وتكون راجعة إلى اللفظ في ستُّ عِلَلٍ، وهي:
أولاً: التأنيث بغير ألف، والْعُجْمَة، والتركيب، وزيادة الألف والنون، وَوَزنُ الْفِعْلِ، والعَدْلُ، ولابد من وجود واحدة من هذه العلل مع وجود العلمية فيه.
ثانياً: وأما مع الوصفية فلا يوجد منها إلا واحدةٌ من ثلاث، وهي: زيادة الألف والنون ، أو وزن الفعل أو العدل.
أمثلة:
فمثال الْعَلَمِية مع التأنيث بغير ألف: فاطمة، وزينب، وحمزة.
ومثالُ العلمية مع العجمة: إدريس، ويعقوب، وإبراهيم.
ومثالُ العلمية مع التركيب: مَعْدِيكَرِبُ، وبَعْلَبَكُّ، وقَاضِيخَانُ، وبُزُرْجَمِهْرُ، ورَامَهُرْمُز, وبورسعيد.
ومثال العلمية مع زيادة الألف والنون: مَرْوَانُ، وعُثْمَانُ، وغَطَفَانُ، وعَفّانُ، وسَحْبَانُ، وسُفْيَانُ، وعِمْرَانُ، وَقَحْطَانُ، وَعَدْنَانُ.
ومثال العلمية مع وزن الفعل: أحْمَد، وَيَشْكُرُ، وَيَزيدُ، وتَغْلِبُ، وَتَدْمُرُ.
ومثالُ العلمية مع العدل (أي الانتقال): عُمَرُ (وأصلها عامر)، وَزَفَرُ (أصلها زافر)، وَقُثَمُ (قاثم)، وَهُبَلُ (هابل)، وَزُحَلُ (زاحل)، وجُمَحُ (جامح)، وَقُزَحُ (قازح).

ومثالُ الوصفية مع زيادة الألف والنون: رَيَّانُ، وشَبْعَانُ، ويَقْظَانُ.
ومثالُ الوصفية مع وزن الفعل: أَكْرَمُ، وَأَفْضَلُ، وَأَجْمَلُ.
(أما: مررت بأفضلِ منك: فهي اسم وليس على وزن الفعل لأنها قبلت حرف الجر)
ومثالُ الوصفية مع العدل: مَثْنَى، وَثُلاَثُ، وَرُبَاعُ، وَأُخَرُ.
وأما العلتان اللتان تقوم كل واحدة منهما مقام العلتين:
فهما: صيغة منتهى الجموع، وألف التأنيث المقصورة أو الممدودة.
أما صيغة منتهى الجموع فضابِطُهَا: أن يكون الاِسْمُ جمعَ تكسير، وقد وقع بعد ألف تكسيره حرفان نحو: مَسَاجِدَ، وَمَنَابِرَ، وَأَفاضِلَ، وَأمَاجِدَ، وَأماثِلَ، وَحَوَائِضَ، وَطَوامِثَ، أو ثلاثةُ أحْرُف وَسَطُهَا ساكنٌ، نحو: مَفَاتِيح، وَعَصَافير، وقَنَاديل.
وأما ألف التأنيث المقصورة فنحو: حبْلَى، وَقُصْوَى، وَدُنْيَا، وَدَعْوى.
وأما ألف التأنيث الممدودة فنحو: حَمْرَاء، وَدَعْجَاء، وَحَسنَاء، وَبَيْضَاء، كحْلاَء، نافِقَاء، وعُلَمَاء.
فكلُّ ما ذكرناه من هذه الأسماء، وكذا ما أشبهها، لا يجوز تنوينُهُ، ويُخفَضُ، بالفتحة نيابة عن الكسرة، نحو: " صَلَّى اللهُ على إبْرَاهِيمَ خلِيلِه " ونحو: " رَضِيَ اللهُ عَنْ عُمَرَ أمير المؤمنين ": فكل من إبراهيم وعمر: مخفوض؛ لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضهما الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأن كل واحد منهما اسم لا ينصرف، والمانع من صرف إبراهيم العلمية والعُجْمَةُ، والمانع من صرف عُمَرَ: العلمية والعَدْلُ.
ويشترط لخفض الاِسم الذي لا ينصرف بالفتحة: أن يكون خاليًا من "أل" وألا يُضافَ إلى اسْم بعده، فإن اقترن بأل أو أُضيف خُفِضَ بالكسرة، نحو قوله تعالى: ﴿ وَأَنْتُمْ عَاكِفُّونَ فِي المَسَاجِدِ ﴾ ونحو: " مَرَرْتُ بحسْنَاءِ قُرَيشٍ ".
ففي هذه الحالات يُعرب الإعراب العادي ولكن لا يقبل التنوين.
لاكي

ماشاء الله عليك دائما رائعه في شرحك شرح رائع

لاكيلاكي

بارك الله فيك أختي الفاضلة وجعله في ميزان حسناتك

لاكي كتبت بواسطة حازمه لاكي
ماشاء الله عليك دائما رائعه في شرحك شرح رائع

لاكيلاكي

شكراً لكِ يا حازمة على كلماتك المُشجعة لاكي
بصراحة احترت في طريقة طرح هذا الدرس بالذات لأنه طويل ومتشعب ثم قررت أن أفصله إلى درسين وأتمنى أن أكون قد وُفقت في ذلك..

لاكي كتبت بواسطة hagar hassan لاكي
بارك الله فيك أختي الفاضلة وجعله في ميزان حسناتك

وفيكِ بارك الله أختي الكريمة..

ماشاء الله

شو هالشررررررررررح الروووعه
وربي فهمتون هلأ بس ….
<<وقت كانت طالبه ما كانت تفهم نحو

شررررح رووعه لا حرمناكي

لاكي كتبت بواسطة ::AMANY:: لاكي
ماشاء الله

شو هالشررررررررررح الروووعه
وربي فهمتون هلأ بس ….
<<وقت كانت طالبه ما كانت تفهم نحو

شررررح رووعه لا حرمناكي

تسلمي أختي أماني..

الروعة هو تواجدك بيننا..أتمنى لكِ الإستفادة وأن تتابعينا في الدروس القادمة لاكي

.
.
استعدوا..توجد أسئلة بالطريق لاكي

بارك الله فيك أختي
وفيكِ بارك الله أختي..

::الأسئلة::
– في كم موضع تكون الواو علامة للرفع؟

– ما هو جَمع المذكر السالم؟ مثل لجمع المذكر السالم في حال الرفع بثلاثة أمثلة.

– اذكر الأسماءُ الخمسة، ما الذي يشترط في رفع الأسماء الخمسة بالواو نيابة عن الضمة؟

– لو كانت الأسماءُ الخمسة مجموعة جمع تكسير فبماذا تُعرب؟

– ما الذي يشترط في " ذو " خاصة؟

– في كم موضع تكون الألف علامة على رفع الكلمة

– ضع في كلّ مكان من الأمكنة الخالية فعلًا من الأفعال الخمسة مناسبًا:
(أ) الأولاد ……. في النَّهْرِ.
(ب) الآباءُ ……. على أبناءهم.
(ج) أنتما أيها الغُلاَمَان ….. ببطء.
(د) أَنْتِ يا زَيْنَبُ …… وَاجِبَكِ.

– ما هي الأفعال الخمسة؟

– بماذا يُنْصبُ الفعل المضارع الذي اتصل به ألف اثنين؟

– ما هي المواضع التي تكون الياءُ فيها علامة على خفض الاسم؟

– بيّن الأسباب التي تُوجبُ مَنْعَ الصرف في كل كلمة من الكلمات الآتية:
زَيْنَبُ، مُضَرُ، يُوسُفُ، إبراهيمُ، أكْرَمُ مِنْ أحْمَدَ، بَعْلَبَك، رَيَّان، مَغَاليق، حَسَّان، عَاشُورَاء، دُنْيَا.


ما شاء الله عليكي
مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووره

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الرابع: علامــات الفعل والحرف•• 2024.

الدرس الرابع
علامات الفعل:
1. جواز دخول (قد): وتدخل على الماضي والمضارع ولا تدخل على الأمر:
· إذا دخلت على الماضي تفيد معنيين:
التحقيق: (قد أفلح المؤمنون) أي تحقيق فلاح المؤمنين.
التقريب: معنى الفعل لم يقع ولكن قَرُب على الوقوع مثل: (قد قامت الصلاة..قد قامت الصلاة)
· إذا دخلت على المضارع تفيد:
– التقليل: مثل:
قد ينجح البليد
قد يصدق الكذوب

التكثير: مثل:
قد ينال المجتهد بغيته
قد يجود الكريم (أي كثيراً ما يقع ذلك)
(قد يعلم الله ما أنتم عليه)

لاكي

2. دخول السين 3. دخول سوف
وهما يدلان على التنفيسـ ومعناه الاستقبال
فأما السين فنحو قوله تعالى: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النِّاسِ ﴾، ﴿ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ

وأما " سوف " فنحو قوله تعالى: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾، ﴿ سَوْفَ نُصْلِيهمْ نارًا ﴾، ﴿ سَوْفَ يَؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ﴾ .

والفرق بينهما أن السين تدل على حدوث الفعل في المستقبل القريب جداً.

لاكي
4. تاء التأنيث الساكنة: ولا تدخل إلا على الفعل الماضي.
– وتدل على أن الاسم الذي أُسند إليه هذا الفعل مؤنثاً سواء كان فاعلاً ، نحو: " قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ " أم كان نائبَ فاعل، نحو: " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ".
– وأيضاً تلحق الفعل الماضي إذا جاء بعده جمع تكسير.
مثل: (وقالت الأعراب آمنا) والتقدير هنا : وقالت جماعة الأعراب.
ويجوز أيضاً تذكير الفعل كما في: (وقال نسوةٌ في المدينة) لأن التقدير هنا : وقال جمع نسوة..
والمراد أنها ساكنة في أصل وَضْعها؛ فلا يضر تحريكها لعارض التخلص من التقاء الساكنين، في نحو قوله تعالى:
( وقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ), ( إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ), ( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ).

ومما تقدم يتبين لك أن علامات الفعل على ثلاثة أقسام:
قسم يختص بالدخول على الماضي، وهو تاءُ التأنيث الساكنة.
وقسم يختص بالدخول على المضارع، وهو السين وسوف. وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ.

لاكي

أما علامات فعل الأمر فهي:
الدلالة على الطلبِ مع قبوله ياءَ المخاطبة أو نونَ التوكيد.
نحو " قُمْ " و"اقْعُدْ" و" اكْتُبْ " و" انْظُرْ " فإن هذه الكلمات الأرْبَعَ دَالةٌ على طلب حصول القيام والقعود والكتابة والنظر، مع قبولها ياءَ المخاطبة في نحو: " قُومِي، واقْعُدِي " أو مع قبولها نون التوكيد في نحو: " اكْتُبَنَّ، وانْظُرَنَّ إلى مَا يَنْفَعُكَ ".
**ولذلك نقول أن "صه" لا يُعتبر فعل أمر لأنه لا يقبل دخول ياء المخاطبة ولا النون..وإنما هو اسم فعل أمر.

لاكي
علامات الحرف:
لا يصلح فيه أي علامة من علامات الأسماء ولا الأفعال.

لاكي

كل ما سبق تقريباً مقدمة وسيبدأ الجد لاكي ابتداءً من الدرس القادم مع
(مقدمة في الإعراب والبناء)

لاكيالدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التاليلاكي

أسئلة على علامات الفعل
ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

[quote=..الغدير..;4108181]

أسئلة على علامات الفعل

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

من علامات الفعل جواز دخول قد و تدخل على الماضى و المضارع و لا تدخل على الامر

تنقسم علامات الفعل الى ثلاث اقسام
قسم يدخل على الفعل الماضى و هو تاء التانيث الساكنة
و قسم يدخل على المضارع و هو السين و سوف
و قسم يدخل على الماضى و المضارع معا و هو قد

العلامات التى تختص بالفعل الماضى
تاء التانيث الساكنة


ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
السين و سوف و قد
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
قد
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
التحقيق و التقريب و التكثير
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟

تدل على ان الاسم الذى قام بالفعل مؤنثا
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

تدل على الاستقبال
و الفرق بينهما ان السين تدل على حدوث الفعل فى المستقبل القريب
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟
الدلالة على الطلب مع ياء المخاطبة و نون التوكيد

[/quote]
ايوة التقيل ورا هنبداء بقى النحو اللى كلنا بنخاف منة

هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

الجواب
علامات الفعل
دخول قد-السين- سوف-تاء التانيث الساكنه
الى كم تنقسم علامات الفعل
الجواب
الى لاثه اقسام تاء التاءنيث تدخل على الماضي
قسم يختص بالمضارع وهو السين -سوف- واما قد فتشترك بينهما
ماهي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟؟؟؟
الجواب
قد- تدخل على الفعل الماضي وتفيد التقريب (قد قامت الصلاه)
التحقيق( قد افلح المؤمنون)
تاء التانيث(قالت الاعراب امنا)
كم علامه تختص بالفعل المضارع.؟؟؟
ثلاث علامات قد- السين -سوف
العلامه التي تشترك بين الماضي والمضارع . الجواب
قد-السين- سوف- تاء التانيث
ماهي المعاني التي تدل عليها قد
الجواب
قد افلح المؤمنون-للتحقيق
قد ينجح البليد-للتقليل
قد يجود الكريم-للتكثير
قد قامت الصلاه-للتقريب
على ماذا تدل تاء التانيث الساكنه
الجواب
لا تدخل الا على الماضي فقط وتدل على ان الاسم الذي اسند اليه هذا الفعل مؤنث مثل
قالت الاعراب امنا
المعنى الذي تدل عليه السين وسوف هو التنفيس ومعناه الاستقبال (سيقول لك المخلفون)
سوف-( ولسوف يعطيك ربك فترضى)
الفرق بينهما هو ان السين تدل على انه يحدث في المستقبل القريب
سوف لم تذكريها؟
علمة تميز فعل الامر هو
الدلاله على الطلب مع قبوله ياء المخاطبه ونو التوكيد مثل قومي اقعدي اكتبن اجلسن

انتهى الواجب وجزاك الله خير والله يعطيك العافيه

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

علامات الفعل : دخول قد – السين و سوف – تاء التأنيث

و هي ثلاثة أقسام :

علامات خاصة بالفعل الماضي (تاء التأنيث)
علامات خاصة بالفعل المضارع ( سين و سوف)
علامة مشتركة بينهما (قد)

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

إذا دخلت قد على الفعل الماضي، قد تفيد معنى التحقيق أو التقريب.
إذا دخلت قد على الفعل المضارع، قد تفيد معنى التقليل أو التكثير.

تاء التأنيث تدل على أن الاسم الذي أسند إليه الفعل مؤنثاً.

سين و سوف تفيدان معنى الاستقبال.
الفرق أن السين تفيد معنى المستقبل القريب.

ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

نعم أعرف إن شاءالله لاكي

ياء المخاطبة و نون التوكيد .

كل ما سبق تقريباً مقدمة وسيبدأ الجد

لاكي

جزاكِ الله عنا خيراً ..

nancy kareem

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

من علامات الفعل جواز دخول قد و تدخل على الماضى و المضارع و لا تدخل على الامر

وأين باقي العلامات يا شطورة لاكي

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
التحقيق و التقريب و التكثير

والتقليل أيضاً

8.5/ 10 لاكي

ايوة التقيل ورا هنبداء بقى النحو اللى كلنا بنخاف منة

بالعكس لا أريد خوف ..بإذن الله سوف نسير في الشرح خطوة خطوة إلى نخرج من الدورة إن شاء الله ونحن مدرسات لغة عربية لاكي
المهم أن تستوقفوني عند أي نقطة غير مفهومة حتى نستمر بخطى ثابتة إن شاء الله..

حازمه

العلامه التي تشترك بين الماضي والمضارع . الجواب

قد-السين- سوف- تاء التانيث

تاء التأنيث خاصة بالفعل الماضي يا حازمة لاكي ولا تدخل على الفعل المضارع..

المعنى الذي تدل عليه السين وسوف هو التنفيس ومعناه الاستقبال (سيقول لك المخلفون)
سوف-( ولسوف يعطيك ربك فترضى)
الفرق بينهما هو ان السين تدل على انه يحدث في المستقبل القريب
سوف لم تذكريها؟

قلت في الدرس:

2.دخول السين 3. دخول سوف
وهما يدلان على التنفيسـ ومعناه الاستقبال

يعني المقصود هو أن معنى السين وسوف هو الاستقبال
ولكن الفرق بينهما هو:

أن السين تدل على حدوث الفعل في المستقبل القريب جداً.

9/10 لاكي

انتهى الواجب وجزاك الله خير والله يعطيك العافيه

الله يجزيكِ الخير يا رب لاكي..

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة الشام لاكي
علامات الفعل : دخول قد – السين و سوف – تاء التأنيث

و هي ثلاثة أقسام :

علامات خاصة بالفعل الماضي (تاء التأنيث)
علامات خاصة بالفعل المضارع ( سين و سوف)
علامة مشتركة بينهما (قد)

إذا دخلت قد على الفعل الماضي، قد تفيد معنى التحقيق أو التقريب.
إذا دخلت قد على الفعل المضارع، قد تفيد معنى التقليل أو التكثير.

تاء التأنيث تدل على أن الاسم الذي أسند إليه الفعل مؤنثاً.

سين و سوف تفيدان معنى الاستقبال.
الفرق أن السين تفيد معنى المستقبل القريب.

نعم أعرف إن شاءالله لاكي

ياء المخاطبة و نون التوكيد .

كالعادة..إجابة ممتازة ومُرتبة..
لاكي

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

علامات الفعل هي :
* دخول قد
* دخول تاء التأنيث
* دخول السين
* دخول سوف
– تنقسم علامات الفعل إلى ثلاثة أقسام منها ما يدخل على الماضي فقط وقسم يدخل على المضارع فقط و قسم آخر مشترك بينهما
– العلامة التي تختص بالماضي هي تاء التأنيث

ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟

ثلاث علامات السين وسوف وقد
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

"قد" تشترك بينهما

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟

عندما تدخل على الماضي فهي تفيد معنيين التحقيق أو التقريب و عند دخولها على المضارع تفيد التقليل أو التكثير

ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟

تدل على أن الفاعل أو نائب الفاعل مؤنث

ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

يدلان على التنفيس أما الفرق بينهما فيتجلى في كون السين تستعمل للمستقبل القريب جدا

ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

ياء المخاطبة

أهلاً بكِ أختي bellas
ما شاء الله إجابة كاملة..لاكي

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس التاسع: علامات الإعراب الفرعية •• 2024.

لاكي
العلامات الفرعية

أولاً: علامات الرفع الفرعية
نيابة الألف عن الضمة
تكون الألف علامة على رفع الكلمة في موضع واحد، وهو الاسم المثنى، نحو " حَضَرَ الصّدِيقَانِ " فالصديقان: مثنى وهو مرفوع؛ لأنه فاعل، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، والنون عوضٌ عن التنوين في قولك: صَدِيقٌ، وهو الاسم المفرد.
والمثنى هو: كل اسم دَلَّ على اثنين أو اثنتين، بزيادة في آخره، أغْنَتْ هذه الزيادة عن العاطف والمعطوف، نحو:
" أَقْبَلَ العُمَرانِ، والهِنْدَانِ " فالعُمران: لفظ دلَّ على اثْنَيْنِ اسْمُ كلِّ واحدٍ منهما عُمَرُ، بسبب وجود زيادة في آخره، وهذه الزيادة هي الألف والنون، وهي تُغْنِي عن الإتيان بواو العطف وتكرير الاسم بحيث تقول: " حَضَرَ عُمَرُ وعُمَرُ " وكذلك الهندان، فهو لفظ دَالٌّ على اثنتين كلُّ واحدة منهما اسمها هِنْدٌ، وسَبَبُ دلالته على ذلك زيادة الألف والنون في المثال، ووجود الألف والنون يغنيك عن الإِتيان بواو العطف وتكرير الاسم بحيث تقول: حَضَرَتْ هِنْدٌ وهِنْدٌ ".
لاكي
نيابة الواو عن الضمة
تكون الواو علامة على رَفْعِ الكلمة في موضعين:
الأول: جَمْعُ المذكر السالم. وهو: اسمٌ دَلَّ على أكثر من اثنين، بزيادة في آخره، صالح للتَّجْرِيد عن هذه الزيادة.
أمثلة:
﴿ فَرَحَ المخَلَّفون ﴾، ﴿لَكِنِ الرَّاَسِخُونَ في الْعِلْمِ مِنْهُمْ والْمُؤْمِنُونَ ﴾، ﴿ ولَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾، ﴿ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُون ﴾، ﴿ وآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِم ﴾.
فكل من " المخلفون و" الراسخون " و" المؤمنون " و " المجرمون " و" صابرون " و"آخرون ": جمعُ مذكر سالم، دالٌ على أكثر من اثنين، وفيه زيادة في آخره ـ وهي الواو والنون ـ.
وهو صالح للتجريد من هذه الزيادة، ألا ترى أنك تقول: مُخَلَّفٌ، ورَاسِخٌ، ومُؤْمِنٌ، ومُجْرِمٌ، وصَابِرٌ، وآخَرٌ.
وكل لفظ من ألفاظ الجموع الواقعة في هذه الآيات مرفوعٌ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، وهذه النون التي بعد الواو عِوَضٌ عن التنوين في قولك: "مُخَلَّفٌ" وأخواته، وهو الاسم المفرد.
والموضع الثاني: الأسماء الخمسة. (وقد سبق تعريفها)
مثل:

قال الله تعالى: ﴿ وَأَبُونََا شَيْخٌ كَبِيرٌ ﴾، ﴿ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ﴾، ﴿ وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ ﴾، ﴿ إَنَّي أَنَا أَخُوكَ ﴾.
لاكي
نيابة النون عن الضمة
تكون النون علامة على أن الكلمة التي هي في آخرها مرفوعة في موضع واحد، وهو الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين أو الاثنتين، أو المسند إلى واو جماعة الذكور، أو المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة.
*أما المسند إلى ألِفِ الاثنين فنحو: " الصَّدِيقََانِ يُسَافِرَانِ غدًا"، ونحو: " أنْتُمَا تُسَافِرَانِ غَدًَا " .
فقولنا: " يسافران " وكذا " تسافران " فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثُبُوتُ النون، وألف الاثنين فاعل، مبني على السكون في محل رفع.
وقد رأيت أن الفعل المضارع المسنَدَ إلى ألف الاثنين قد يكون مبدوءًا بالياء للدلالة على الْغَيْبَةِ كما في المثال الأول، وقد يكون مبدوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب كما في المثال الثاني.
*وأما المسند إلى ألف الاثْنَتَين فنحو: " الهِندَانِ تُسَافِرانِ غَدًا"، ونحو: " أنْتُمَا يا هِنْدَانِ تُسَافِرَانِ غَدًا " فتسافران في المثالين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنتين لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء للدلالة على تأنيث الفاعل، سواءٌ أكان غائبًا كالمثال الأول، أم كان حاضرًا مُخَاطَبًا كالمثال الثاني.

*وأما المسند إلى واو الجماعة فنحو: " الرِّجَالُ الْمُخْلِصُونَ هُمْ الَّذِينَ يَقُومُونَ بواجبهم "، ونحو: " أنْتُمْ يَا قَوْمِي تَقُومُونَ بِواجبكم " فيقومون ـ ومثله تقومون ـ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و واو الجماعة فاعل، مبني على السكون في محل رَفْعٍ.

ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسنَدَ إلى هذه الواو قد يكون مَبْدُوءًا بالياء للدلالة على الغيبة، كما في المثال الأول، وقد تكون مَبْدُوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب، كما في المثال الثاني.

*وأما المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة فنحو: " أنْتِ يا هِنْدُ تَعْرِفِينَ وَاجِبَكِ " فتعرفين: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وياءُ المؤنثة المخاطبة فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ولا يكون الفعلُ المسند إلى هذه الياء إلاَّ مبدوءًا بالتاء، وهي دَالة على تأنيثِ الفاعل.

فَتَلَخَّصَ لك أن المسند إلى الألف يكون مبدوءًا بالتاء أو بالياء، والمسند إلى واو كذلك يكون مبدوءًا بالتاء أو بالياء، والمسند إلى الياء لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء.
ومثالها: يَقُومَانِ، وَتَقُومَان، وَيَقُومُون، وَتَقُومون، وتقومِينَ، وتُسَمَّي هذه الأمثلة " الأَفْعَالِ الْخَمْسَةَ ".
لاكي

يُتبع>>>>

لاكي

سبحان الله..يبدو أن الأسئلة هي التي تجذب الطالبات لاكي

سؤال خفيف قبل أن نتابع شرح العلامات الفرعية للنصب والجزم والخفض..
*******
بيّن المرفوع بالضمة، والمرفوع بالألف، والمرفوع بالواو، والمرفوع بثبوت النون، مع بيان كل واحد منها، من بين الكلمات الواردة في العبارات الآتية:
ـ كُتَّابُ الْمُلُوكِ عَيْبَتُهُمْ المَصْونَةُ عِنْدَهُمْ، وَآذَنُهُمُ الْوَاعِيَةُ، وَأَلْسِنَتُهُمُ الشَّاهِدَةُ.
ـ الشَّجَاعَةُ غَرِيزَةٌ يَضَعُهَا الله، لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ.
ـ الشُّكْرُ شُكْرَانِ: بِإِظْهَارِ النِّعْمَةِ، وَبِالتَّحَدُّثِ بِالِّلسَانِ، وَأَوَّلُهُمَا أَبْلَغُ مِنْ ثَانيِهِما، المُتَّقُونَ هُمُ الَّذيِنَ يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَومِ الآخِر.

بارك الله فيك على السؤال . و أكتفي بالرد على الجملة الأخيرة لاشتمالها غلى جميع علامات الرفع.
1 الرفع بالضمة
الشكر .. مبتدأ
أولهما .. مبتدأ
أبلغ .. خبر
2 المرفوع بالألف
شكران ..خبر( مثنى )
3 المرفوع بالواو
المتقون ..مبتدأ ( جمع مذكر سالم )
4 المرفوع بثبوت النون
يؤمنون ..فعل مضارع ( من الأفعال الخمسة ) .
غدورة ,
أسأل الله أن يكتب لكِ الأجر يارب ,,
جهد مميز بارك فيكِ الرح ـمن ,,
الله يبارك فيكِ يا أستاذتنا و يجزيكِ عنا كل خير ..

المرفوع بالضمة :

كُتَّابُ (مبتدأ) – عَيْبَتُهُمْ (خبر) – المَصْونَةُ (صفة) – آذَنُهُمُ (اسم معطوف) – الْوَاعِيَةُ (صفة) – أَلْسِنَتُهُمُ (اسم معطوف) – الشَّاهِدَةُ (صفة)

الشَّجَاعَةُ (مبتدأ) – غَرِيزَة (خبر) – يَضَعُهَا (مضارع) – الله (فاعل) – يَشَاءُ (مضارع)

الشُّكْرُ (مبتدأ) – أَوَّلُهُمَا (مبتدأ) – أَبْلَغُ (خبر)

المرفوع بالألف : شُكْرَانِ (مثنى خبر)

المرفوع بالواو : المُتَّقُونَ (جمع مذكر سالم مبتدأ)

المرفوع بثبوت النون : يُؤْمِنُونَ (من الأفعال الخمسة)

الله أكبر ..

جزاك الله كل خير أستاذة الغدير على المواضيع المميزة والجهد الرائع ..

بارك الله فيك ..وسدد على طريق الخير خطاك ..

بارك الله فيكم جميعاً..

لاكي كتبت بواسطة نيسوم لاكي
بارك الله فيك على السؤال . و أكتفي بالرد على الجملة الأخيرة لاشتمالها غلى جميع علامات الرفع.
1 الرفع بالضمة
الشكر .. مبتدأ
أولهما .. مبتدأ
أبلغ .. خبر
2 المرفوع بالألف
شكران ..خبر( مثنى )
3 المرفوع بالواو
المتقون ..مبتدأ ( جمع مذكر سالم )
4 المرفوع بثبوت النون
يؤمنون ..فعل مضارع ( من الأفعال الخمسة ) .

لاكي

لاكي كتبت بواسطة أنين الأمة لاكي
غدورة ,
أسأل الله أن يكتب لكِ الأجر يارب ,,
جهد مميز بارك فيكِ الرح ـمن ,,

وإياكِ عزيزتي..
شكراً لمرورك لاكي..

جهد رااااااااااااااااااائع استاذتنا الفاضلة ولاحرمك الله الجنة
لكن عندي طلب بسيط وهو اريد دروس تقوية في الاعراب بشكل مبسط وشيق اذا عندك طريقة ياريت تتفضلي بها علينا وجزاك الله كل الرضا ورفقة الحبيب المصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله غدورة على مجهوداتك الكبيرة
التي تبدلينها من أجل الرقي بلغتنا العربية في ركننا المتواضع

بارك الله فيك حبيبتي وجعل كل حرف في موازين حسناتك

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة .. لاكي
الله يبارك فيكِ يا أستاذتنا و يجزيكِ عنا كل خير ..

ويبارك فيكِ ياسمينة..وينفعنا جميعاً بما نتعلّم..

المرفوع بالضمة :

كُتَّابُ (مبتدأ) – عَيْبَتُهُمْ (خبر) – المَصْونَةُ (صفة) – آذَنُهُمُ (اسم معطوف) – الْوَاعِيَةُ (صفة) – أَلْسِنَتُهُمُ (اسم معطوف) – الشَّاهِدَةُ (صفة)

الشَّجَاعَةُ (مبتدأ) – غَرِيزَة (خبر) – يَضَعُهَا (مضارع) – الله (فاعل) – يَشَاءُ (مضارع)

الشُّكْرُ (مبتدأ) – أَوَّلُهُمَا (مبتدأ) – أَبْلَغُ (خبر)

المرفوع بالألف : شُكْرَانِ (مثنى خبر)

المرفوع بالواو : المُتَّقُونَ (جمع مذكر سالم مبتدأ)

المرفوع بثبوت النون : يُؤْمِنُونَ (من الأفعال الخمسة)

إجابة صحيحة..
لاكي

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس السابع: علامات الإعراب •• 2024.

تحدثنا في درسنا السابق عن العلامات الأصلية للرفع..
واليوم نتابع مع العلامات الأصلية للنصب والجزم والخفض..فهيا بنا على بركة الله..
واعذروني لتأخري في طرح الدرس بسبب ظروف مررت بها.. لاكي

لاكي
ثانياً: النصب

ولِلنَّصبِ خَمْسُ عَلاَمَاتٍ: الْفَتْحَةُ، وَالأَلِفُ، وَالكَسْرَةُ، وَاليَاءُ، وَحَذْفُ النُّونِ

ويمكننا أن نحكم على الكلمة بأنها منصوبةٌ إذا وجدنا في آخرها علامة من خمس علاماتٍ: واحدة منها أصلية، وهي الفتحة، وأربع فروع عنها وهي: الألف، والكسرة، والياء، وحَذْفُ النون.

الفتحة ومواضعها
وتكون الفتحة علامة على أن الكلمة منصوبة في ثلاثة مواضع:
الموضع الأول: الاسم المفرد.
والموضع الثاني: جمع التكسير.
والموضع الثالث: الفعل المضارع الذي سَبَقَهُ ناصب، ولم يتصل بآخره ألفُ اثنين، ولا واو جماعة، ولا ياء مخاطبة، ولا نون توكيد، ولا نون نسوة.
1. أما الاسم المفرد فقد سبق تعريفه.
– والفتحة تكون ظاهرة على آخره في نحو" لقيتُ عليًّا " ونحو: " قَابَلْتُ هِنْدًا " فَـ عليًّا، وهندًا: اسمان مفردان، وهما منصوبان؛ لأنهما مفعولان، وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة. والأول مذكر، والثاني مؤنث.
-وتكونُ الفتحةُ مُقَدَّرَةً، مثل: لَقِيتُ الْفَتى ,, حَدَّثْتُ لَيْلَى
فالفَتى وَلَيْلَى: اسمان مفردان منصوبان؛ لكون كلٍّ منهما واقع مفعولًا به، وعلامة نصبهما فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والأول مذكر والثاني مؤنث.
2. وأما جمع التكسير فقد سبق تعريفه أيضًا (في الدرس السابق):
– والفتحة قد تكون ظاهرة على آخره مثل:
صَاحَبْتُ الرِّجَالَ ,, رَعَيْتُ الْهُنُودَ

فالرجال والهنود جَمْعَا تكسير منصوبان، لكونهما مفعولين، وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة، والأول مذكر، والثاني مُؤَنث.
– وقد تكون الفتحة مقدرة مثل:
قوله تعالى: ﴿ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ﴾ وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأيَامَى ﴾
فَسُكَارَى والأيَامَى: جَمْعَا تكسير منصوبان؛ لكونهما مفعولين، وعلامة نصبهما فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
3. وأما الفعل المضارع المذكور فنحو قوله تعالى: ﴿ لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ ﴾ فنبرح فعل مضارع منصوب بلَنْ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وقد تكون الفتحة مقدرة، وذلك في الفعل المعتل الآخر بالألف نحو:
" يَسُرُّنِي أن تَسْعَى إلى المَجْدِ " فتسعى: فعل مضارع منصوب بأنْ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
– فإن اتصل بآخر الفعل المضارع ألف اثنين أو واو جماعة أو ياء مُخَاطَبة لم يكن نصبه بالفتحة، وإنما بحذف النون، والألف أو الواو أو الياء فاعل مبني على السكُون في محل رفع، (وسنعرف توضيح ذلك فيما بعد عندما ندرس العلامات الفرعية).
– وإن اتصل بآخره نون توكيد ثقيلة، نحو: " والله لَن تَذْهَبَنّ " أو خفيفة " والله لَنْ تَذْهَبَنْ " فهو مبني على الفتح في محل نصب.
– وإن اتصل بآخره نون النسوة، نحو: " لَنْ تُدرِكْنَ المَجْدَ إلَّا بالْعَفَافِ " فهو حينئذ مبني على السكون في محل نصب.

لاكي
ثالثاً: الجزم
ولا يأتي إلا في الفعل المضارع, وعلامته الأصلية هي السكون وتكون في الفعل المضارع الصحيح الآخر الذي لم يتصل بآخره شيء.
مواضع السكون
الموضع الأول: إذا أتى بعد أداة الشرط التي تجزم فعلين, مثل:
إن تجتهد تنجح
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تجتهدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تنجحْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الموضع الثاني: إذا وقع جواباً للأمر أو الدعاء أو الطلب, مثل:
اجتهد تربحْ :مجزوم لأنه وقع في جواب الأمر
وتقدير الجملة: إن تجتهد تربح.
الموضع الثالث: إذا جاء بعد (لم) النافية, مثل:
لم يذاكرْ محمد
لم: حرف نفي وجزم وقلب (وذلك لأنها تقلب معنى الفعل المضارع إلى المُضي)
يذاكر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
(والجملة تعني أن محمد لم يذاكر في الماضي والفعل (عدم المذاكرة) ممتد إلى الحاضر).
الموضع الرابع: إذا جاء بعد (لا) الناهية, مثل:
لا تهملْ في دروسك
الموضع الخامس: إذا جاء بعد (لام) الأمر, مثل:
لتجتهد في دروسك ,, (لينفق كل ذي سعة من سعته)
لاكي

ثالثاً: علامات الخفض
وَلِلْخَفْضِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: الْكَسْرَةُ، وَالْيَاءُ، وَالْفَتْحَة
ويمكنك أن تعرف أن الكلمة مخفوضةٌ إذا وجدت فيها واحدًا من ثلاثة أشياء:
الأول
: الكسرة، وهي الأصل في الخفض.
والثاني
: الياء.
والثالث: الفتحة، وهما فَرْعَانِ عن الكسرة ؛ ولكل واحد من هذه الأشياء الثلاثة مَوَاضع يكون فيها، سنذكر لك مواضعها تفصيلًا فيما يلي.
الكسرة ومواضعها
الموضع الأول: الاسم المفرد المنصرف، وقد عرفت معنى كونه مفردًا، ومعنى كونه منصرفًا: أن الصرف يلحق آخِرَه.
والصَّرْفُ: هو التَّنْوين، نحو: " سَعَيْتُ إلى مُحَمَّدٍ " ونحو: " رَضِيتُ عَنْ عليٍّ ". ونحو: " اسْتَفَدْتُ مِنْ مُعَاشَرَةِ خَالِدٍ ". فكل من " محمد " و"علي " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة. و"خالد" مخفوض لإِضافة ما قبله إليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا.
ومحمد وعلي وخالد: أسماء مفردة، وهي منصرفة، لِلُحُوقِ التنوين لها.
والموضع الثاني: جمع التكسير المنصرف، وقد عرفنا مما سَبَقَ معنى جمع التكسير، وعرفنا في الموضع الأول هنا معنى كونه منصرفًا.
وذلك نحو: "مَرَرْتُ بِرِجَالٍ كِرَامٍ " ونحو: " رَضِيتُ عَنْ أصْحَابٍ لَنَا شُجْعَانٍ "
فكل من " رجال وأصحاب " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة، وكل من " كرام، وشُجعَان " مخفوض؛ لأنه نعت للمخفوض، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا، ورجال وأصحاب وكرام وشُجْعَان: جموعُ تكسير، وهي منصرفة ؛ للحوق التنوين لها.
والموضع الثالث: جمع المؤنث السالم، وقد سبق تعريفه..وذلك نحو:
" نَظَرْتُ إلى فَتَيَاتٍ مُؤَدَّبَاتٍ "،, "رَضِيتُ عن مُسْلِمَاتٍ قَانِتَاتٍ "
فكل من " فَتَياتٍ، وَمسلمات " مخفوض؛ لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة. وكل من "مؤدَّبات، وقانتات " مخفوض؛ لأنه تابع للمخفوض، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا، وكل من: فتيات، ومسلمات، ومؤدبات، وقانتات: جمع مؤنث سالم.
لاكي

الأسئلة:
في كم موضع تكون الفتحة علامة على النصب؟
مثّل للاسم المفرد المنصوب بمثالين أحدهما منصوب بفتحة ظاهرة والآخر منصوب بفتحة مقدّرة.
مَثِّل لجمع التكسير المنصوب .
بماذا يُنْصبُ الفعل المضارع الذي اتصل به ألف اثنين.
استعمل الكَلِمَات الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون منصوبة:

الحقل، الزهرة، الطلاب

– كم موضع يكون السكون علامة ًللجزم؟
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلًا مضارعًا مناسبًا، ثم بيّن علامَة إعرابه:

(أ) الكسول ….. إلى نفسه ووطنه.
(ب) إذا أساءك بعض إخوانك فلا ……
(ج) لَنْ ….. المَجْد إلا بالعمل والمثابرة.
(د) يَسُرُّني أن ….. إخْوَتَكَ.

ما هي المواضع التي تكون الكسرة فيها علامة على خفض الاسم؟

ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفً
مثّل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين.
لاكي
لا تترددوا في السؤال عن أي نقطة غير مفهومة.. لاكي

.
.

أين طالباتي المجتهدات؟ لاكي

هل الدرس صعب؟ لاكي
.
.

وصلت طالبة متأخرة لاكي
لي عودة قريبة بإذن الله..
عدنا لاكي

جزاكِ الله عنا كل خير ..

:

– في كم موضع تكون الفتحة علامة على النصب؟

3 مواضع :

* الاسم المفرد
* جمع التكسير
* الفعل المضارع الذي سبقه ناصب، و لم تتصل به ألف المثنى أو ياء المخاطبة أو واو الجماعة أو نون النسوة أو نون التوكيد

– مثّل للاسم المفرد المنصوب بمثالين أحدهما منصوب بفتحة ظاهرة والآخر منصوب بفتحة مقدّرة.

فتحة ظاهرة : قرأت الكتابَ
فتحة مقدرة للتعذر : كلمت الفتى

– مَثِّل لجمع التكسير المنصوب .

هدم العدو المنازلَ

– بماذا يُنْصبُ الفعل المضارع الذي اتصل به ألف اثنين.

بحذف النون من آخره

– استعمل الكَلِمَات الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون منصوبة:
الحقل، الزهرة، الطلاب

حرث الفلاح الحقل.
قدمت زهرة لأمي.
فاجأ المعلم الطلاب باختبار.

– كم موضع يكون السكون علامة ًللجزم؟

5 مواضع :

* بعد أداة شرط
* جواب لأمر
* بعد لم النافية
* بعد لا الناهية
* بعد لام الأمر

– ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلًا مضارعًا مناسبًا، ثم بيّن علامَة إعرابه:

(أ) الكسول يسيء إلى نفسه ووطنه. ( مرفوع بالضمة الظاهرة)
(ب) إذا أساءك بعض إخوانك فلا تيأس (مجزوم بالسكون)
(ج) لَنْ تنال المَجْد إلا بالعمل والمثابرة. (منصوب بالفتحة الظاهرة)
(د) يَسُرُّني أن تسامح إخْوَتَكَ. ( منصوب بالفتحة الظاهرة)

– ما هي المواضع التي تكون الكسرة فيها علامة على خفض الاسم؟

3 مواضع :

* المفرد المنصرف
* التكسير المنصرف
* جمع المؤنث سالم

– ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفً

المنصرف أي يلحق آخره الصرف أي التنوين.

– مثّل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين.

* تحدثت مع التلميذات المجتهدات.
* ختمت الصلاة بركعات خفيفات.

وفقك الله

وسدد خطاك .

الله يجزيكِ الخير ياسمينو..
كالعادة..إجابات صحيحة وكاملة لاكي..

وإياكِ أختي درة لاكي

ما شاء الله دروس راااااااائـــعة في لغتنا العربية التي نعشقها ونفتخر بأنها لغة القرآن
ذكرتيني بالدراسة وأيامها الجميلة
:
غدورة ..جزاكِ الله خيراً ، أسأل الله أن يبارك لكِ في وقتك ويرضى عنا وعنكِ يا ربلاكي

اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

يا هلا ومرحبا بفوفو لاكي..

غدورة ..جزاكِ الله خيراً ، أسأل الله أن يبارك لكِ في وقتك ويرضى عنا وعنكِ يا ربلاكي

آمين يا رب..

شكراً لمرورك عزيزتي..

السلام عليكم
اعذريني استاذه الغدير عن حل الواجب لهذا الدرس
لاني حضرت متاخرة ولم اجد الوقت الكافي
ولك الشكر على الشرح الوافي والرائع

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الخـامس: مُقـدمة في الإعــراب والبنـــاء•• 2024.

الدرس الخامس/ الإعراب والبناء
أولاً: الإعراب
هو عماد علم النحو..
تعريفه: (لغةً) الإبانة والإيضاح.
نقول: أعربت عمّا في نفسي (أي أوضحته)
(اصطلاحاً) تغيير أواخر الكَلِم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظاً أو تقديراً..
لفظاً: أن يكون ظاهر بالحركة (تراه العين وينطق به اللسان)
مُقدراً: لا تظهر الحركة ولا ينطق بها اللسان
مثل: جاء الفتى (علامة الرفع الضمة المقدرة)

مثل: ضرب محمدٌ الولدَ (تغير آخر الحرف بدخول الضمة)
دلتنا العلامات على أواخر الكلمات على أن محمد هو الفاعل وأن الولد هو الذي وقع عليه الفعل.
– نقول (الكلمة مُعربة) أي أن الآخر يُعرب عن معنى هذه الكلمة
العوامل: هي الكلمات التي تؤُثر في الكلمة المعربة..
في الجملة الاسمية عاملان:
عامل المبتدأ هو الابتداء (عامل معنوي)
وعامل الخبر هو المبتدأ
في الجملة الفعلية:
العامل هو الفعل والمعمول به هو الفاعل
والفعل يُرفع ما لم يسبقه حرف ناصب ولا جازم
في شبه الجملة:
العامل هو حرف الجر
لاكي
علامات الإعراب (ألقاب الإعراب):
الرفع والنصب والجزم والجر
1. الرفع: العلو والارتفاع
وهو تغير مخصوص علامته الضمة أو ما ناب عنها
2. النصب: الاستواء والاستقامة
وهو تغير مخصوص علامته الفتحة أو ما ناب عنها
3. الخفض (الجر): التسفل والنزول
وهو تغير مخصوص علامته الكسرة أو ما ناب عنها
4. الجزم: القطع
وهو تغير مخصوص علامته الجزم أو ما ناب عنه
(وسيتم تفصيل علامات الإعراب في الدرس القادم إن شاء الله)
لاكي
ثانياً: البناء
تعريفه: (لغةً) وضع الشيء على جهة الثبوت والدوام
(اصطلاحاً) هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة في مختلف التراكيب مهما اختلف العامل.
أمثلة:
جاءَ هذاْ
رأيتُ هذاْ
كان هذاْ مجتهداً
جاء هؤلاءِ
أنتَ مجتهد
إعراب المبني:
جاء هذا
هذا: فاعل مبني على السكون في محل رفع (والسكون هنا هي حركة آخر الكلمة)
جاء هؤلاءِ
هؤلاء: فاعل مبني على الكسر في محل رفع
– أنتَ مجتهد
أنتَ: مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
الأسماء المبنية هي:
الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة – أسماء الأفعال – بعض الظروف مثل هُنا
الأفعال المبنية هي:
الفعل الماضي والأمر دائماً مبنيان
والفعل المضارع منه المعرب ومنه المبني
أما الحروف فكلها مبنية
لاكي
مثال مُعرب:
الصبرُ على حقوقِ المروءةِ أشدُ منَ الصبرِ على ألمِ الحاجةِ
وذلةُ الفقرِ مانعةٌ منْ عزِّ الصبرِ كما أنَّ عزَّ الغنىْ مانعٌ منْ كرمِ الإنصافِ
الصبرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حقوق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهي مضاف.
المروءة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أشد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون المقدر (لأنها حٌركت بسبب التقاء الساكنين)
الصبر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
ألم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الحاجة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وذلة: الواو عاطفة.
ذلة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الفقر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
مانعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
عزّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الصبر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كما: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر.
أنّ: حرف توكيد ونصب.
عزّ: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الغنى: مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
مانعٌ: خبر أنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
كرم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الإنصاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لاكي
تابعونا في الدرس القادم لنشرح بالتفصيل ما هي (علامات الإعراب)
لاكيالدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التاليلاكي

الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟
ـ ما هو المعرب؟
ـ ما هو المبني؟
ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.
ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.
﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾


ما شاء الله وصلتوا الدرس الخامسلاكيلاكي

قلتوا كل أسبوع درس لاكيلاكي

معليش أستمر معكم ابتداء من هذا الدرس ثم أعود للذي سبق ؟؟؟ لاكي

========راجعة ان شاء الله غدا للإجابة على الأسئلة

لاكي

الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟
ـ ما هو المعرب؟
ـ

ما هو المبني؟
ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.
ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾

الحواب
الاعراب لغة الابانة والاياضاح
اصطلاحا: تغير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخله عليه لفظا او تقديرا
لفظا ظاهر بالحركه
تقديرا لا تظهر الحركه ولاينطق به اللسان

البناء لغة وضع الشئ على جهة الثبوت والدوام
اصطلاحا لزوم اخر الكلمة حالة واحده في مختلف التراكيب

المعرب مثل: جاء الفتى
المبني مثل: جاء هذا
ما معنى تغيراواخر الكلم

بين المعرب والمبني من الجمله
صعب لاكي
اعتذر عن حل البقيه وانتظر حل الواجب لكي افهم ولا حرج من قول لم افهم صح؟

يعطيك الف عافيه على الروابط لدروس السابقه بصراحه كنت محتاجه لها

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

يعطيك العافيه يا الاستاذه الغدير على الدرس الرائع .. وجزاك الله الف خير لاكي

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟

الإعراب : هو الإبانة و الإيضاح.
اصطلاحاً : تغير (حركة)آخر الكلمة لفظاً أو تقديراً بسبب دخول عامل عليها.

البناء : وضع الشي في حالة ثابتة.
اصطلاحا : ثبوت آخر الكلمة على حالة واحدة مهما دخلت عليها من عوامل

ـ ما هو المعرب؟
ـ ما هو المبني؟

لم أفهم المطلول تماماً..

المعرب : أي أن الآخر يدل على معناه.

المبني :

* الأفعال :
الماضي و الأمر مبنيان
المضارع قد يكون معرباً أو مبنيا

* الأسماء المبنية :
الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة – أسماء الأفعال – بعض الظروف

* الأحرف كلها مبنية

ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

يكون تغير أواخر الكلم في الكلمات المعربة بسبب دخول عامل عليها، و يكون ذلك :

لفظاً : تغير آخر الكلمة بحركة ظاهرة تلفظ و تراها العين.
تقديراً : يكون التغير مقدراً ، أي لا يلفظ

أما علامات الغعراب فهي : رفع – نصب – جزم – جر

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.

المعرب : يحرص (فعل مضارع مرفوع) – العاقل (فاعل مرفوع)

المبني : على – رضا – هاء الضمير

ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.

المعرب : تعيش (فعل مضارع مرفوع) – أبدا (حال منصوب؟)

المبني : احرث – حرف اللام – دنيا – كاف الضمير – كأن

ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

المعرب : أمور ( اسم مجرور) – يدرك ( فعل مرفوع)
المبني : يسعى – الفتى – اللام – ليس – الهاء

والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى

المعرب : الليل – رب (فاعل مرفوع) – الآخرة(مبتدأ مرفوع) – خير (خبر مرفوع)
المبني : واو القسم – الضحى – إذا – سجى – ما – الكاف – واو العطف -قلى – اللام – الكاف – من – الأولى

السلام عليكم
اولا انا جديدة بالمنتدى وانا احب النحو جدا 0
وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟
ارجوكم جاوبونى حتى ابدأ
وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟
وجزاكم الله كل خير

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
[center]الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟

لغويا هو الابانة و الايضاح
اصطلاحا هو تغيير اولخر الكلامات لاختلاف العووامل الداخلة عليها سواء تقديرا او لفظا

ـ ما هو البناء؟

لغويا وضع الشىء على جهة الثبوت و الدوام
اصطلاحا هو لزوم اخر الكلمة حالة واحدة مهما تغيرت العوامل الداخلة عليها

ـ ما هو المعرب؟

الكلمة التى يتغير اخرها باختلاف العامل الداخل عليها

ـ ما هو المبني؟ [/cenr]
الكلمة التى لا يتغير اخرها مهما تغير العامل الداخل عليها

ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.

ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾

فشلت فى حل باقى الاسئلة عذرا

لاكي كتبت بواسطة ريحانة الوجدان لاكي
ما شاء الله وصلتوا الدرس الخامسلاكيلاكي

قلتوا كل أسبوع درس لاكيلاكي

معليش أستمر معكم ابتداء من هذا الدرس ثم أعود للذي سبق ؟؟؟ لاكي

========راجعة ان شاء الله غدا للإجابة على الأسئلة

لاكي

أهلاً بكِ أختي ريحانة..
كما تريدين بإمكانك البدء من هذا الدرس أو العودة للدروس السابقة..

لقد بدأنا بثلاث دروس خفيفة في الأسبوع الأول والآن إن شاء الله سنستمر على درسين في الأسبوع..حسب الظروف وحسب نشاطكم لاكي

لاكي كتبت بواسطة oumjoory لاكي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

يعطيك العافيه يا الاستاذه الغدير على الدرس الرائع .. وجزاك الله الف خير لاكي

حياكِ الله أختي أم جوري..جُزيت خيراً لاكي..

لاكي كتبت بواسطة كل الحلا مصرية لاكي
السلام عليكم
اولا انا جديدة بالمنتدى وانا احب النحو جدا 0
وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟
ارجوكم جاوبونى حتى ابدأ
وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟
وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي نورتِ المنتدى لاكي

وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟

كما تشائين..وحسب مستواكِ..

وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟

يُفضل أن تضيفي الإجابة في نفس الدرس حتى أقوم بتصحيحها لكِ وبالتالي نتعلم من أخطائنا فلا نكررها..أليس كذلك؟ لاكي
.
.
بانتظاركم أخواتي لكي تشاركونا الإبحار في لغتنا العربية لاكي