الســــــــــــــــؤال الرمضاني الرابع 2024.

السؤال الرابع ..
أجب عن السؤال التالي ..

إن في الجنة بابا يقال له ( ….. ) ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ..
ما هو الباب الذي لا يدخل منه إلا الصائمون ..

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اسم الباب " الريان "
اللهم اكتبنا ممن يدخلونه .. وارضى عنا يا أرحم الراحمين ..

جزاك ألف خير مشرفتنا السلفية ..وجعله فى ميزان حسناتك ..

كما قالت أختي أم العبادلة هو باب الريان و نسأل الله أن يجعلنا ممن يدخله يوم القيامة آمين
*****بــــاب الريــــان*******
أختي في الله السلفية

الجواب هو
باب الريان اللهم اجعلنا من أهله………….
آمـــــــــ اللهم ـــــــــين

أختك
الغيورة

إجابات موفقة لاكي
بارك الله فيكن أخواتي ..

لاكي

باب الريان اللهم اجعلنا واجعل جميع المسلمين ممن يدخل من هذا الباب
باب الريان

مصطلح الحديث الدرس الرابع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال الناظم رحمه الله تعالى:
وكل ما عن رتبة الحسن قصر *** فهو الضعيف وهو أقسام كثر
يعرف الحديث الضعيف كما عرفه ابن الصلاح وابن كثير وغيرهما :
بأنه كل ما قصر عن رتبة الصحيح والحسن.
أو كما عرفه الناظم :كل ما قصر عن رتبة الحسن..وبالتالي فإنه أقصر من الصحيح لزوما لأن الصحيح أولى من الحسن..
وقد ذكر المحدثون أن أقسام الضعيف كثيرة جدا..
وقد ذكر السيوطي رحمه الله عن شيخه المناوي أنه ألف كراسة ذكر فيها أقسام الحديث الضعيف وقد زادت فيه عن 129 قسماً..
لكن ابن حجر رحمه الله ذكر أنه لا فائدة من معرفة أقسام الضعيف وتتبعها بذكر الأقسام..
وهنا مسألة..وهي هل يجوز نقل الحديث الضعيف أو التحدث به؟..
والجواب أنه لا يجوز نقله أو التحدث به إلا مبينا لضعفه لأن الذي ينقله دون أن يبين ضعفه فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم..فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين))..
إذا شرط رواية الحديث الضعيف أن يبين ضعفه..ولا تجوز روايته إلا بهذا الشرط..وهذا قول البخاري ومسلم وابن تيمية وابن العربي وغيرهم..
واستثنى بعض أهل العلم الأحاديث التي تروى في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب
فاشترطوا لروايتها أربعة شروط:
1-أن يكون الحديث في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب.
2-ألا يكون ضعفه شديدا.
3-أن يكون لهذا الحديث أصل صحيح في الكتاب والسنة..فمثلا لو وجدنا حديثا ضعيفا يحث على بر الوالدين..فنجد أن الله سبحانه وتعالى قد أمر ببرهما وهناك أحاديث صحيحة تحث على ذلك….ونحوه.
4-ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لأنه لا يجوز أن يعتقد ذلك إلا في حديث ثابت يصح عنه عليه الصلاة والسلام قوله..

ولكن القول الأول وهو أنه لا تجوز روايته إلا مبينا لضعفه مطلقا.. أصح وأقوى..
وفي الأحاديث الثابتة ما يغني عن الضعيفة..
مثال الحديث الضعيف :
حديث جابر رضي الله عنه قال ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه))..رواه الدارقطني بإسناد ضعيف وقد ذكر ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله..
وسبب ضعف هذا الحديث أن في إسناده القاسم بن محمد بن عقيل..وهو متروك..
وممن ضعف القاسم الإمام أحمد وابن معين رحمهما الله تعالى..
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
************
بقي نقطة..هل استفاد أحد من هذه الدروس..وهل هناك من يتابعها باستمرار..

جزاك الله الف الف خير00

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان00
اللهم اهدي امة محمد اجمعين00
اللهم احسن خاتمتنا اجمعين00

نعم جزاك الله خيرا ……..اذا ممكن تشرح شرط الشيخين ……….
اضافة انك ذكرت احتمالات لمعنى ( حسن صحيح ) ألم يتتبع أحد هذه الأحاديث ويعرف درجة صحتها لنعلم بالضبط ماذا قصد الترمذي بهذه اللفظة ……… بارك الله في علمك
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك وأثابك ..
بار ك الله بكم وبعملكم الصالح إن شاء الله
عاشقه جنان الرح
ام كلثوم
مسلمة
السلفية
Uqabi
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى..
الأخت ام كلثوم
بالنسبة لسؤالك عن شرط الشيخين
للبخاري رحمه الله شرط في الرجال يختلف عن شرط مسلم رحمه الله
فالبخاري يشترط أن يصرح الراوي بأنه لقي من روى عنه الحديث..
بينما نجد أن مسلم رحمه الله لا يشترط التصريح بلقائه ولكن يكتفي بإمكانية حصول ذلك..
يعني عند مسلم لو أن أحد الرواة توفي ووجدنا أن شخصا اسمه محمد مثلا روى عن هذا الراوي
حديثا أو عدة أحاديث ..فوجد أنه عندما توفي هذا الراوي كان عمر محمد 25 سنة مثلا فعندئذ
هل هناك إمكانية للقاء بينهما؟؟..نعم هناك إمكانية لحصول اللقاء بينهما..
لكن لو وجدنا أنه عندما توفي الراوي لم يولد محمد بعد أو كان عمره 4 سنوات أو نحو ذلك..عندئذ يستحيل اللقاء بينهما..
أما البخاري فلابد من التصريح..
فإذا قيل على شرط الشيخين..فيعني أنه يحقق الشرطين..وهو في الأصل إذا تحقق شرط البخاري
فإنه تلقائيا يحقق شرط مسلم..

بالنسبة لقول الإمام الترمذي حسن صحيح فذكرت أن فيه خلافا عند علماء الحديث في المعنى المقصود من ذلك..وذكرت فيه عدة احتمالات ذكرها أهل العلم..والمسألة تحتاج لبحث وتتبع أكثر..
والله تعالى أعلم
وفقك الله وسدد خطاك..

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
انا احدى المتابعات..
كتب الله لك الأجر أخي…
زهر النسرين
الجمان

بارك الله فيكم..وأسأل الله أن ينفع بكم الأمة..

’ ْ* ْ’ صنفنا المحروس في أي وصفة مدسوس ’ ْ* ْ’ الأسبوع الرابع والأخير 2024.

لاكي

لاكي

طبعااا أكيد الكل بشوق وتحنااان … منتظريييين مفاجأتنا متى تظهر وتباااان لاكيلاكي

فهاهي قد انتهت ساعات الإنتظار … اللي العقل والقلب معها ياخوفي يكون طاااار!!! لاكيلاكي

والعادة إن الشيفات … بيعملوا حتة حركات … يطلبن منكن عمل أجمل الوصفات % لاكي

هييييا~~لاكي

شدي حيلك ياحلوة … نبغى منك أحلى وصفة لاكي لاكي

وطبعا غيرمنقولة … ولملفهم مشيولة
لاكي

لاكي

لكنننن ~~ لاكي

هذه المرة غييييييير !!! لاكي

مانحتاج منك إعداد وصفة لاكي

ولا الطريقة ومقادير … ولا حتى تصوير
لاكيلاكي

فقط ~~لاكي

^^ تعالي معنا بهمة ونشاط ^^لاكي

نبحبش وندور عن صنفنا المحروووس …لاكي

في أي وصفة فيها مدسوووسلاكي

بس انتبهي وخلي بااالك … هو بالتأكيد في مقاديرها مشااارك لاكي

لاكي

محتاجين منك ثلاث روابط لثلاث وصفات مختلفةلاكي

يكون فيها الصنف المختار لكل يوم من ضمن مقادير تلك الوصفات لاكي

ممكن وضع أكثر من ثلاث روابطلاكي

المهم ليس أقل من ذلكلاكي

لاكي

انتظرونا يوم السبت مع أول صنف بإذن اللهلاكي

حفظكن الله يالغاليات بشوق للبحبشة والتدوير

** ملاحظة ستزور مسابقتنا كل أسبوع ركن من أركان المطبخ

انتهى الأسبوع الأول في ركن المقبلات
انتهى الأسبوع الثاني في ركن الفطائر والمعجنات

انتهى الأسبوع الثالث في ركن الأطباق الرئيسة
موعدنا هذا الأسبوع في ركن الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد

لاكي


كل الشكر والتقدير لمن كان لها لمسة رائعة في التصميم
الغالية أم إبراهيم

ولمن لها لمسة رائعة أيضا في وضع الإبتسامات
الغالية رموز2

حفظكن الله يالغاليات وشرح صدوركن أسعدني وشرفني مشاركتكن لاحرمني الله قربكن


اهلا وسهلا نور ركنا الصنف المحروس

نورتى الركن بنت رقوش الله يعطيك العافيه بدلتى مجهود رائع

ان شاء الله نستمتع معك باحلى الوصفات

كل عام وانت بخير

** [ الموقـــــــ الرابع و الأخير ــــف ] 2024.

لاكي

**** الموقف الرابع و الأخير ****

غادة سيدة في السادسة و الثلاثين من عمرها …
متزوجة منذ أحد عشر عاما و تعيش حياة سعيدة و مستقرة مع زوجها مصطفى
و لديها بنت و ولدان تحسد عليهما .. أدب و أخلاق و تفوق
و تحمد الله مرارا على كل تلك النعم التي ملكتها و أولها نعمة الزوج الصالح و الأسرة السعيدة المستقرة
فهي و زوجها متفاهمان الى أبعد حد و يحبان بعضهما البعض جدااا ….

غادة ربة بيت على الرغم من أنها جامعية لكنها فضلت التفرغ لبيتها و أسرتها
تصحو صباحا تودع كل منهم الى وجهته و تعود لتقوم بأعمال المنزل و بعض الواجبات الاجتماعية لو وجدت …

************************************

منذ فترة بدأت الاتصالات الهاتفية الغريبة على هاتف المنزل
كانت غادة ترد فلا يجيب أحد فتغلق السماعة و تظن أن المتصل أخطأ الرقم
أو أنه أحد الاقارب المغتربين فصل الخط معه …

لكن المكالمات المجهولة بدأت تزيد و تزيد و بدأ الاستغراب و الشك يتسرب الى قلب غادة
من يمكن أن يكون هذا ! أيمكن أن تكون مداعبة سخيفة من أحد المعارف !!

*********************************

و في يوم كالعادة رن الهاتف … الا أن المتحدث لم يصمت عندما ردت عليه غادة
بل تحدث و قال : غادة كيف حالك ?!
كان المتحدث رجلا لم تعرفه غادة بطبيعة الحال حتى ذكرها بنفسه
تفاجأت غادة بل صعقت …. انه سليم نعم سليم !
شاب كانت تربطها به علاقة عاطفية قبل زواجها من مصطفى بسنوات
لكن لم تكلل علاقتهما بالزواج ……….
و تابت غادة أيامها عن مثل تلك العلاقات و عادت للزواج بالطريقة التقليدية التي يشرعها الدين و يرضى الله عنها
فتقدم لها مصطفى .. و تم الموضوع و تزوجا على سنة الله و رسوله ….

أفاقت غادة من غفلتها … سألت سليم : ماذا تريد مني لماذا تتصل !

فبدأ سليم و دون استحياء بكيل عبارات الشوق و الهيام .. و كيف أنه لم ينساها و لا زال يحبها و يفكر بها و أول ما عاد من الغربة فكر بالاتصال بها
على الرغم من أنه أيضا متزوج و لديه أطفال !!

اضطربت غادة كثيرا و خافت قطعت عليه حديثه و طلبت منه أن لا يتصل بها مرة أخرى
فلا يوجد شيء يربطهما معا و هو بالنسبة لها ليس اكثر من رجل غريب ……

جن جنونه و لم يتقبل الأمر و قال لها : سأقفل لكن تأكدي أنني سأعود !

*****************************************

منذ تلك اللحظة قلبت حياة غادة الى جحيم فكلما رن الهاتف في حضور زوجها أو غيابه يتملكها الرعب
أحيانا كان زوجها يرد على الهاتف فلا يكلمه أحد .. فتعرف أن المتصل بالتأكيد … سليم

و احيانا يتصل في غيابه فترد هي و تحاول ردعه دون فائدة …..

و مرة من المرات شاهدته على باب العمارة ينظر اليهم من بعيد !

**************************************

لم تعرف غادة كيف تتصرف …. فهي تخاف أن يزيد في تصرفاته ولا تستطيع ردعه
و تخاف ان عرف أنه لا فائدة من ملاحقتها و لا أمل من اصراره تخاف أن يخبر زوجها بما كان بينهما
و أن يفسد زواجها… بل ربما يفتري عليها فهي تعرفه انسان غير متزن و متهور و أناني ……

تخاف أن تصارح زوجها فلا يتفهمها و يتهمها بأنها هي السبب في كل شيء
فزوجها من النوع الغيور ……..
و تخاف أيضا أن يتهور زوجها و يعمل مشكلة كبيرة لا تحمد و لا تعرف عقباها!

خائفة من التشهير و الفضيحة.. و خائفة من هدم زواجها ..و خائفة من استمرار ملاحقة سليم لها.. و خائفة من أي تصرف قد تتحمل هي مسؤوليته …….

في رأيك ما التصرف الصحيح لغادة في هذا الموقف ??

يتم إرسال الاجابات لاحدى مشرفات النافذة الاجتماعية عبر الرسائل الخاصة
و آخر موعد لاستقبال الاجابات هو يوم الخميس الساعة 12 ليلا بتوقيت السعودية التوقيت المعتمد في المنتدى

بالتوفيق للجميع إن شاء الله لاكي
لاكي

** مشاركة الاخت الغالية bichebicha1 **

السلام عليكم

ما اصعبه موقف ! ما دام خائفة ان تصارح زوجها و تفاديا لاي اصطدام يبقى الحل الصائب هو اللجوء الى اخ كبيرلها او احد من العائلة يكون دو حكمة أي يعرف كيف يتحدث كيف يحاور لان هاته الاشياء تحب الليونة و كيف تجعل الاخر يتراجع عن افكاره السيئة
لان الهدف هو جعل هذا الرجل ان ينسى ما مضى أما القوة و ….ممكن ان تجعل الانسان يعاند
و ممكن ان يلجأ الى اساليب دنيئة لهذا في البداية يتحدث معه بطيب خاطر و يفهمه و يجعله يحس انه متزوج
هو ايضا و انه مسؤول على عائلة و ان الزواج قسمة و نصيب و الان كل واحد منهم له حياته الخاصة و حرام ان تهدموا بيوتكم إذا تقبل و تراجع عن تهوره هذا ما نريد إذا استمر في تصرفاته هنا يجب اظهار الوجه الاخر و استعمال وسائل اخرى و هي ايقافه عند حده ، انشاء الله تهديده .
إذا كانت تعرف ان هذا الشخص متهور و الكلام لا يأتي بفائدة معه ليحاول هذا الشخص أي اخ غادة او من سيتدخل في الموضوع ان يكون موجودا بالبيت أي عند الاتصال لما ترفع غادة السماعة و يكون سليم هو المتصل تقول له لحظة و تعطي السماعة لاخوها ….يرد عليه بصفته الزوج و يخبره انه يعرف كل شيء لهذا لا تتصل بهذا الرقم .
مثل هاته الاشياء على الزوجة ان لا تخفيها او تحاول ان تصمت و تقول ساعالج الامر لوحدي لان الشيطان يبدأ يعطي حتى هو اقتراحاته التي تؤدي الى الهاوية و المكالمات كلما ازدادت كلما ازداد الخطر لهذا ليعالج المشكل في وقته قبل ان يأخذ شكل آخر و لنستعن باحد من العائلة رجل رزين و ذو حكمة و له تجربة في الحياة ان شاء الله يكون الوالد فاي اب لا يرضى ان تشرد بنت واولادها و سيسعى جاهدا لانقادها .
تحياتي

** مشاركة الاخت الغالية UM FARIDA **

رد الموقف الرابع
للاسف غادة في موقف لا تحسد عليه وعليها التريث كثيرا قبل حل هذا الموقف ولكن عليها ان تضع في عقلها بعض الامور

ان الله قد سترها كل هذه الاعوام وعليها الا تكشف هى هذا الستر بفضح نفسها امام زوجها الغيور جدا فاحتفظي يا غادة بستر الله عليكي

على غادة ان تعرف بان الله معاها طالما تابت وعاشت في رضا الله ورضا زوجها فلا يرضى الله بخراب البيت

اما عن التصرف السليم فعليها اولا اخبار والدتها لعدة اسباب
1- انها اقرب الناس اليها واكثرهم خوفا عليها وحبا لها

2- انها اكبر واحكم واقدر في الحكم على الامور

3- ان تكون شاهدة حق على تصرفتها في حالة اذا ما عرف زوجها

(في البداية فكرت ان يكون الاب او الاخ ولكن وجدتها مرة جدا على غادة ان تخبر ابيها او اخيها وتجعلهم يتحدثون مع الاغراب في مثل هذا الامر والذي قد يتطور ويتهور الاب او الاخ غيرة على اخته فتصبح معركة )

و بعد ان عرفت والدتها بالطبع غادة تعلم منزل اهل سليم بما انها كانت على علاقة قديمة به قبل زواجه

تذهب امها وتاخذ معها صورة عائلية لغادة و اولادها و زوجها وتقابل امه وابوه وتشرح لهم الموقف وتقول لهم هل ترضون ان يهدم ابنكم هذه الاسرة هل ترضونها على ابنتكم (الذهاب يكون بدون سابق تليفون حتى لا يستدعونه)

اعتقد ان اى أب او أم لن يرضوا ان يفعل ابنهم مثل هذا الفعل وسيقومون على منعه وردعه بطريقتهم

وبذلك تكون غادة حلت مشكلتها بعيدا عن زوجها
وحافظت على بيتين بيتها وبيت سليم الذي كان سيهدم اذا ما نقل الخبر لزوجته

و ذهاب امها وحدها يبعد عنها اى اخطار اذا ذهبت لبيت اهله او اى شبهات ممكن ان تحوم حولها

وطبعا لاتنسي يا غادة ان تستخيري الله قبل الاقدام على اى عمل وان تصلي قضاء حاجة بنية تفريج الكرب وتكثري من الاستغفار والدعاء

هذا راى والله اعلم

شكرا

التقرير الثالث للقاء الأسبوعي لنادي بصمتي الرابع للفتيات * 2024.

التقرير الثالث للقاء الأسبوعي لنادي بصمتي الرابع للفتيات *

لاكي لاكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا كانت بداية بصمتنا وفيه حصاد تقاريرنا

وبدأت انطلاقتنا لنضع بصمتنا * حصاد تقارير لقاءات نادي بصمتي الرابع للفتيات *

****************

فكونوا معنا مع التقرير الثالث عن اللقاء الأسبوعي الثالث لنادي بصمتي الرابع للفتيات

وكان شعارنا هذا الأسبوع

لاكي

توزيع البطاقات للفتيات المسجلات بالنادي

لاكي

لاكي

المراحل الدنيا

الفترة الأولى

من الساعة الخامسة إلى الساعة السادسة

الفئة العمرية الأولى : من سن 7 سنوات إلى سن 9 سنوات

مسابقات حركية وترفيهية مع اللجنة الثقافية

***********************

الفئة العمرية الثانية : من سن 10 سنوات إلى سن 11 سنة

* رحلة شيقة مع الصحابيات *

وكان عنوان اللقاء هذا الأسبوع عن التعاون

وكان الموعد مع ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب رضي الله عنها

وقد قامت المعلمة حفظها الله بالربط بين الشخصية وبين عنوان اللقاء

حيث كانت تُعرَف رضي الله عنها بالأم الصغيرة لتعاونها مع والدتها خديجة رضي الله عنهن

ثم شاركت الفتيات المعلمة بعمل فني بالأوراق الملونة كشعار للتعاون

لاكي
…..هنا كان شعارها التعاون سر النجاح ………………………………………….وهنا على الخير أعوانا

ثم

الفسحة وصلاة المغرب

لاكي

الفترة الثانية

من الساعة 45 : 6 إلى الساعة 30 : 7

الفئة العمرية الأولى : من سن 7 سنوات إلى سن 9 سنوات


ورشة حرفية ( اكسسوارات _ تكملة عمل ميدالية بالجبس تلوينها وتزيينها )

هنا صور توضيحية لعمل ميداليات الجبس والنتيجة بعد تلوينها وبعض العينات


لاكي

وهذه الصورة النهائية للتطبيقات


لاكي

***********************


الفئة العمرية الثانية : من سن 10 سنوات إلى سن 11 سنة

* دورة لمسة نواعم *

لتعلم فنون الخط

وهذه صور لورشة العمل وخطوط بعض الطالبات

لاكي

لاكي

لاكي

الفترة الثالثة

من الساعة 30 : 7 إلى الساعة 30 : 8

الفئة العمرية الأولى : من سن 7 سنوات إلى سن 9 سنوات

* دورة لمسة نواعم *

لتعلم فنون الخط

***********************


الفئة العمرية الثانية : من سن 10 سنوات إلى سن 11 سنة

ورشة حرفية ( اكسسوارات _ تكملة عمل ميدالية بالجبس تلوينها وتزيينها )

لاكي

************************************************** *

ابقــــــــــــــــــ معنا ــــــــــــــــوا


عدنـــــــــــــــــ إليكم ـــــــــــــــــــــــــا

**************************************************

لاكي

المراحل العليا

الفترة الأولى

الفئة العمرية الأولى : من سن 12 سنة إلى سن 15 سنة

وهذا شعار الأسرة

لاكي

وكان لقاءهن مع رائدة أسرتهن المعلمة هند المولد

وهو بعنوان

كيف نزرع محبة الله في قلوبنا

وكان اللقاء تشويقي جدا حيث يطرح سؤال يوجه للفتيات

من خلاله يتم الحوار والنقاش مع الفتيات

وكانت الأسئلة كالتالي :

** السؤال الأول

افتتح بمشهد عن الأم

وكان السؤال عن ماذا يعبر المشهد ؟

حيث توصلن إلى أن هناك حب أعظم من حب الأم لأبناءها وهو حب الله تعالى لعباده

** السؤال الثاني

عرض مشهد للداعية عبد الله بانعمة

وكان السؤال نحن نحب الله بكل تأكيد ولكن ..!!

هل الله عز وجل يحبنا وما الدليل على حب الله لنا ؟

والاستشهاد بالحديث القدسي

( إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ،
وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ،
وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ،
وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ،
وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته )

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري –
المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6502
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ثم التطرق إلى مراتب ودرجات محبة الله لعباده فليس كل الناس على مرتبة واحدة في محبة الله لهم

** السؤال الثالث

هل عطاء الله لعباده دليل على محبته لهم ؟

ثم الاستشهاد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

( إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، و إن الله يعطي الدنيا من يحب و من لا يحب ،
و لا يعطي الإيمان إلا من أحب ، فمن ضن بالمال أن ينفقه ،
و خاف العدو أن يجاهده ، و هاب الليل أن يكابده ،
فليكثر من قول : سبحان الله ، و الحمدلله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني –
المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 2714
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

** السؤال الرابع

ماهي الأعمال التي توصلنا إلى كسب محبة الله ؟

والاستشهاد ببعض الآيات مثل قوله تعالى

( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) البقرة (195)

( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) البقرة (222)

( بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) آل عمران (76)

( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) آل عمران (159)

( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) المائدة (42)

ثم ترك مجال للفتيات لاستخلاص الأعمال من خلالها

** السؤال الخامس

متى يجد الإنسان حلاوة أو طعم الإيمان

الاستشهاد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

( لا يَجِدُ أحَدٌ حَلاوةَ الإيمانِ حتَّى يُحِبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلَّا للَّهِ ،
وحتَّى أن يُقذَفَ في النَّارِ أحبُّ إليهِ مِن أن يَرجعَ إلى الكفرِ بعدَ إذ أنقذَه اللَّهُ ،
وحتَّى يَكونَ اللَّهُ ورسولُهُ أحبَّ إليهِ مِمَّا سواهُما )

الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري –
المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6041
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ثم التطرق إلى ثمرات محبة الله عز وجل

** ذكر آية فيها امتحان واختبار لكل من ادعى محبة الله وهي

( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) آل عمران (31)

اختتم اللقاء بتوزيع مطويات يدوية من الأوراق الملونة

حيث يطلب من كل فتاة اختيار اسمين من أسماء الله وتبحث عن معناهما وتدونها في المطوية

وذلك لغرس محبة الله عز وجل بالتعرف على أسمائه وصفاته

وهذه صورة لهما



لاكي

لاكي


الفئة العمرية الثانية : من سن 16 سنة إلى سن 26 سنة

وهذا شعار الأسرة


لاكي

كان لقاءهن مع رائدة أسرتهن المعلمة شريفة الغامدي

دورة بعنوان

اكتشفي ذاتك

وكان اللقاء في قاعة التدريب

لاكي

** افتتح اللقاء بالتوزيع على الفتيات اختبار الشخصية وفيه يتم تحديد النظام التمثيلي لكل فتاة

لاكي

** ثم عمل جلسة استرخاء على مقطع صوت ( لوصف الجنه ) لمدة خمس دقائق

** بعدها تم التطرق لمحاور الموضوع وهو عن الأنظمة التمثيلية

** بداية كان المحور الأول بعنوان ( اكتشفي ذاتك ثم الآخرون )

** ثم عُرِضَ على الفتيات عرض بوربوينت لتعريفهن بالأنظمة التمثيلة

وهذه جوانب من العرض

لاكي

** ثم توضيح أنه من السهل طرق التعرف على الأنماط الشخصية وأنها ملاحظة من الجميع

** وأن التعامل معها و التنقل بين الأنظمة الثلاثة بمهارة .. يعطي مردود ايجابي للشخص نفسه .

** ومن مزايا هذه الدوره

توضيح كيفية التعامل مع الآخرين وتلمس الأعذار لبعض الأشخاص الذين قد نختلف معهم ..

** ومما قدم في اللقاء نوعين من الحلوى مختلفين مثبت عليهما بطاقات فيها شعار الأسرة بشكل احترافي ورائع ماشاء الله تبارك الله

لاكي

حيث كان الغرض من ذلك يرجع لعدة نقاط ذكرت من خلال التحاور مع الفتيات أثناء الدورة

* اختلاف الحلوى

الهدف من ذلك توضيح أن اختلاف الشخصيات يؤدي لاختلاف الأذواق والرغبات

وظهر ذلك من خلال سؤال الفتيات عن نوعية كل حلوى عند تقديمها لهن ومما تتكون وما الفرق بينهما

* أحد البطاقات التي ثبتت على الحلوى قد قص طرفها

لاكي

حيث تتمكن من كانت هذه البطاقة من نصيبها في حلواها من تمني شيء يمكن تحقيقه لها من قبل النادي

ثم ينفذ لها في اللقاء التالي من الأسبوع الذي يليه

* تغيير لون الشريطة المثبتة على البطاقة لعدد أربع بطاقات فقط

لاكي

ثم بعد ذلك تنال كل واحدة حصلت على إحدى البطاقات هدية بعد سؤالها عن سبب اختيارها لهذه البطاقة

وهنا فيه توضيح لاختلاف الفتيات في شدة الملاحظة وهذا من اختلاف الشخصيات أيضا

فممكن تسأل لماذا هذه الأربعة فقط مختلفة عن الباقي فإما تختارها أو تعرض عنها

أم لايلفت انتباهها ذلك أصلا

** كان هناك توزيع جوائز تحفيزية للمتدربات المتفاعلات .. مما أدخل على اللقاء جو من المنافسة والإثارة

بعد نهاية اللقاء لكل مرحلة كانت فترة الفسحة وصلاة المغرب

لاكي

الفترة الثانية

كان اللقاء المفتوح مع أستاذة إبتسام بنونة

وهو بعنوان قصة قلم الرصاص

حيث حكت الأستاذة قصة قلم الرصاص وكان الهدف منها الربط بين حياتنا ومواقفنا

وتناولت القصة خمسة محاور :

الأول

أن قلم الرصاص يترك أثرا في أي مكان يُمرر عليه

فليكن لنا أثرا حسنا نتركه ولنجعل لأنفسنا بصمة

الثاني

أن القلم به ممحاة تمحو الأثر الخاطئ الذي يتركه قلم الرصاص

ونحن كذلك لابد أن نتعلم كيف نمحو الماضي المؤلم

والمواقف السيئة التي مررنا بها في حياتنا

الثالث

أن قلم الرصاص حين ينكسر يتعرض لبري مؤلم حتى يعود كما كان

وكذلك نحن سنمر بمواقف شديدة مؤلمة لكن يجب أن نقاومها ونتغلب عليها

الرابع

أن قلم الرصاص إن فقد محتواه الداخلي فلا قيمة له حتى وإن كان منظره جميل

وكذلك نحن قيمتنا في جوهرنا ومانحمله من قيم سامية وليس في مظاهرنا

الخامس

أن قلم الرصاص كلما تعرض للبري صغر حجمه

فكذلك نحن فعلينا أن نستغل طاقاتنا وقوتنا وشبابنا اليوم قبل أن نضعف

ثم اختتم اللقاء بمداخلات للفتيات

ذكرن فيها أهدافهن بالمستقبل

ثم طلبت منهن أن يضعنها نصب أعينهن حتى يصلن إليها بعون من الله وحوله وقوته


نفع الله بها وأنار بصيرتها وجعل ماقدمت في ميزان حسناتها

لاكي


أستودعكم الله وانتظروا جديدنا وشيقنا

فبإذن الله يوم الأربعاء القادم بتاريخ 24 / 4 / 1445هـ

لقاء بصمتي الرابع

كونوا قريبا منا وانتظروا تقريرنا الرابع بإذن الله وحوله وقوته

حفظكم الله ورعاكم


لاكي


رائـــــــــع وبقوة بنوتة =)
أعمال ونشاطات باذخة بالعطاء

بوركتن على هذا الإبداع ~

.

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

تبارك الرحمن ..
جهد رائع وتغطيَة رائعَة ..
جزاكِ الله كل خير يا غالية لاكي

.

جهود واضحة
ما شاء الله
جهد رائع ومتميز كما هى العادة
اسأل الله لكم التوفيق والسداد (:

الخبز بالبصل و الخبز بالريحان من ازباكستان .ضمن رحلات مون حول العالم الجزء الرابع 2024.

خبز بالبصل Qashqari Patir

لاكي

المقادير

350 غ بصل مفروم
350 غ ملم ماء
ملعقة صغيرة ملح او حسب الرغبة
ملعقة كبيرة ونصف خميرة فورية
دقيق حسب الحاجة
اصفر بيضة واحدة
ملعقتان كبيرتان زبادي
قليل من السمسم او حبة البركة للزينة


الطريقة

الطريقة بعد فرم البصل ناعم اعصريه بيدك من الماء جيدا
احتفضي بماء البصل .
واتركيه في المصفاة كي ينزل ما تبقي من الماءحوالي نصف ساعة.
اضيفي الملح و الخميرة الى الى ماء البصل واضيفي الدقيق
حتة تحصلي على عجينة لينة.
اعجينها حوالي عشر دقائق.
واتركيها تختمر حتى يتضاعف حجمها.

في هذه الأثناءضعي 3 معالق كبار من البصل المفروم و المصفى من الماء
اضيفي اليها ملعقتين من الزباديو اصفر البيض
امزجيهم جيدا.

عندما تختمر العجينة شكليها على شكل اربعة اقراص على الطريقة
الازباكسانية الموضوحة في الموضوع الثاني
اي بترقيق الوسط وترك الجوانب اسمك قليلا مع تزيينها بالشوكة.
توضع حشوة البصل في الوسط
وتزين بحبة البركة او السمسم.
و تخبزفي فرن على درجة حرارةمتوسطة حتى يتضج و يصبح ذهبيا

وتمتعي بأحلى خبز بالبصل.


لاكي

لاكي

خبز بالريحان Rayhonli qora nan

لاكي


المقادير

300 ملم حليب
200 ملم ساور كريم ممكن تستبدليها بالزبادي
ملعقة كبيرة خميرة جافة
ملعقة صغيرة ملح او حسب الذوق
ملعقة كبيرة سكر
دقيق اسمر حسب الحاجة
100 غ زبدة او زيت زيتون
ريحان طازج او مجفف حسب الرغبة.
بيضة واحدة مخفوقة قليلا.
حبوب السمسم للزينة.

الطريقة

سخني الحليب قليلا حتى يصبح دافئا
اضيفي اليه الزبدة حتى تذوب
اضيفي الملح و السكر والخميرة
اضيفي الدقيق شيئا فشيئا على تحصلي على عجينة طرية
اعجنيها حوالي عشر دقائق
واتركيها تختمر حتى يتضاعف حجمها.

قسمي العجينة الى اربع قطع
ابسطيها بيديك او يالشوبك
اذهنيها بقليل من الزبدة المذابة او زيت الزيتون
انثري فوقها الريحان المفروم
و لفيها على شكل اسطونة ثم لفيها على نفسها بشكل حلزوني
ابسطيها من جديد
زينيها بالشوكة او اي اداة مشابهة
اذهنيها بالبيض المخفوق وزينيها بالسمسم
اخبزيها في فرن ساخن متوسط الحرارة حتة تنضج وتشقر.

وصحتين وعافية.

لاكي

لاكي
لاكي

كانت هنا وصفة المطبق بالبصل.
معذرة منكن حبوبات

الصور كانت موجودة في الجهاز لكن لم يكن عندي الوقت الكافي لكتابة الوصفات
تم بحمد الله اليوم الانتهاء من الموضوع و ظهوره الى النور اخيرا.

يسلمووووووووووووووووووووووووووو يا احلى قمر

دائما مميزة يا عسوله ومن تحت ايدك كل شىء مرتب

صحه وهنا على قلبكم الرغيف الى شكرااااااااااا

لاكي

لاكيلاكي

الحمدلله واخيرا ظهرت الوصفات الي النور

ماشاء الله مون مبدعة كعادتك

الصور راح تنطق من روعتها

يسلمو ايديك وصحتين وعافية يارب

ما شاء الله يا مونمون يجننوا

عجبني جدا الخبز بالريحان لإني بحب الريحان جدا

ما شاء الله تبارك الله

تسلم الايادى الحلوة حبيبتى

وبالهنا والعافية

ما شاء الله تبارك الرحمن
دائماً يا غاليه معجناتك لها طعم آخر و صورها جميله و مشهيه و عذاب لمن يراها
شكراً عالخبزات الجميلة
ودي و احترامي ..

مشاركتى //المقطع الرابع \ ()جهد ملموس 2024.

لاكي

لاكي

لاكي

المقطع
(( اتصلت هند بصديقتها خولة
وتجاذبا أطراف الحديث وبعد الإنتهاء
تواعدا بالإلتقاء في الغد مع باقي الصديقات
وفي الغد إجتمعت الصديقات في ساحة الجامعة
وبدأن يتحدثن في أمور كثيرة
إلى أن حضرت إحدى الاخوات
وما ان وصلت حتى بدأ صوتهن يعلو من كثرة الضحك
حتى حضر موعد المحاضرة
فتفرقا كل واحدة منها إلى درسها ومحاضرتها .
))

لاكي

الخطأ في القطع ..

التواعد باللقاء دون تقديم المشيئة
مكان العلم له قدسية مكان العبادة
لا يجب أن يكون الصوت عاليا فيه سواء بالضحك أو الكلام


الاخطاء:
عدم تقديم المشيئة – عدم أحترام مكان العلم – ارتفاع الصوت بالضحك أو الكلام فى أى مكان


لاكي

المقطع بعد التصحيح

اتصلت هند بصديقتها خولة وتجاذبا أطراف الحديث وبعد الإنتهاء
تواعدا بالإلتقاء
بمشيئة الله في الغد مع باقي الصديقات
وفي الغد إجتمعت الصديقات في ساحة الجامعةوبدأن يتحدثن في أمور كثيرة إلى أن حضرت إحدى الاخوات
فأخذت توزع عليهن المذكرات التى قامت بتلخصيها وتصويرها لهن فهى تفعل ذلك من باب مساعدة الزميلات
كل اسبوع تفعله واحدة منهن للاخريات أبتغاء وجه الله على أن تأخذ فقط ثمن التصوير
تم ذلك فى حب ومودة وهدوء حتى حان موعد المحاضرة فدخل الجميع لقاعة المحاضرات


لاكي


رسالة ارسلها إلى كل طالبة جامعية مسلمة
لقد أكد ربنا الله العلى القدير بتحصيل العلم وكانت أول سورة نزلت على رسوله الخاتم هى (العلق)
قال تعالى :
(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ )
العلق:1

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة)
رواه مسلم

ولقد من الله عليك بوصولك للجامعة حين حرم غيرك فلابد من الحرص كل الحرص على تصرفاتك داخل الحرم الجامعى
والتحلى ب
حسن الخلق وكل مظاهر الحشمة والوقار لأن منزلة مكان العلم تماثل مكان العبادة

وكذلك في السنة النبوية المطهرة كما في الحديث الشريف :
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن نفسه
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "
رواه مسلم

كما امرنا رب العالمين بتقديم المشيئة لأن الانسان لا يعرف ما هو آت عليه بعد ثوان
قال تعالى :
(وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً)
الكهف :23

جملك الله أبنتى بنعمة العلم والايمان فهما لا ينفصلان


تسجيل حضور و لي عودة بإذن الله
[QUOTE=☺أم إبراهيم☺;13096162]تسجيل حضور و لي عودة بإذن الله

ظ„ط§ظƒظٹاهلا وسهلا بالغاليةظ„ط§ظƒظٹ

جزاك الله خيراً
نصائح جميلة
تقديم المشيئة واجب علينا جميعاً
(وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً) [الكهف: 23-24]
بارك الله فيك

بارك الله فيك

[QUOTE=ام مرمر و ليلو;13099033]جزاك الله خيراً
نصائح جميلة
تقديم المشيئة واجب علينا جميعاً
(وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً) [الكهف: 23-24]
بارك الله فيك

غاليتى / ام مرمر وليلو

لاكي

جزاك الله خير يالغالية


الكلام في المسجد بأمور الدنيا والضحك

السؤال :
هناك أشخاص بما فيهم مؤذن المسجد يتحدثون في المسجد بغير أمور الدين ،
وأحياناً يكحكحون بصوت مسموع يؤذي المصلين ، وعند نصحي أخذوا يجاهرون ،
هل هذا جائز أم لا؟ وماذا يترتب على ذلك وفقكم الله؟

الجواب :
الحمد لله
"لا ريب أن المساجد لم تبن للقيل والقال وأحاديث الدنيا والسوالف الباطلة والقهقهة ونحو هذا ،
وإنما بنيت لذكر الله والصلاة ، وقراءة القرآن وبيان العلم ، فالذين يجلسون في المساجد الواجب عليهم أن يتأدبوا بالآداب الشرعية
ويتباعدوا عما يخالف ما بنيت له المساجد ، لكن إذا كان التحدث قليلاً في أمور الدنيا فلا كراهة في القليل ،
أما إذا كان كثيراً فيكره ، أقل أحواله الكراهة ، وهكذا إذا قهقه إذا كان قليلاً أو تبسم فلا بأس .
وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم يتحدثون مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في أمور الجاهلية
وربما ضحكوا وتبسم عليه الصلاة والسلام ، فالضحك إذا كان لأمر شرعي أو لأمر تعجب منه من أمور الجاهلية
أو ما أشبه ذلك من الأشياء التي توجب الضحك في غير لعب وفي غير امتهان المساجد ،
بل لأمر عارض في الأحاديث التي تعرض بين الناس في التاريخ ونحو هذا لا بأس به ،
أما أن يتخذ المسجد موضعاً للقيل والقال والسوالف والقهقهة ونحو ذلك فلا ، وأقل أحواله الكراهة .
أما الشيء العارض فلا بأس به ، قهقهة عارضة عند مرور شيء يتعجب منه في التاريخ أو غيره ،
أو التحدث بينهم بما يدعو إلى الضحك ، فهذا لا حرج فيه إذا كان قليلاً .
أما إذا كنت نصحتهم وأخذوا يجاهرون فهذا من جهلهم ، وهذا غلط ،
بل الواجب أن يشكروه ويدعو له ويقولون أحسنت ، ونحو ذلك ولا يقابلونه بالإساءة ،
ولكن الجهل قد يوقع أهله في أشياء من الشر بسبب قلة بصيرته" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/705) .


الإسلام سؤال وجواب

[QUOTE=ثِمال;13102927]

جزاك الله خير يالغالية


الكلام في المسجد بأمور الدنيا والضحك

السؤال :
هناك أشخاص بما فيهم مؤذن المسجد يتحدثون في المسجد بغير أمور الدين ،
وأحياناً يكحكحون بصوت مسموع يؤذي المصلين ، وعند نصحي أخذوا يجاهرون ،
هل هذا جائز أم لا؟ وماذا يترتب على ذلك وفقكم الله؟

الجواب :
الحمد لله
"لا ريب أن المساجد لم تبن للقيل والقال وأحاديث الدنيا والسوالف الباطلة والقهقهة ونحو هذا ،
وإنما بنيت لذكر الله والصلاة ، وقراءة القرآن وبيان العلم ، فالذين يجلسون في المساجد الواجب عليهم أن يتأدبوا بالآداب الشرعية
ويتباعدوا عما يخالف ما بنيت له المساجد ، لكن إذا كان التحدث قليلاً في أمور الدنيا فلا كراهة في القليل ،
أما إذا كان كثيراً فيكره ، أقل أحواله الكراهة ، وهكذا إذا قهقه إذا كان قليلاً أو تبسم فلا بأس .
وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم يتحدثون مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في أمور الجاهلية
وربما ضحكوا وتبسم عليه الصلاة والسلام ، فالضحك إذا كان لأمر شرعي أو لأمر تعجب منه من أمور الجاهلية
أو ما أشبه ذلك من الأشياء التي توجب الضحك في غير لعب وفي غير امتهان المساجد ،
بل لأمر عارض في الأحاديث التي تعرض بين الناس في التاريخ ونحو هذا لا بأس به ،
أما أن يتخذ المسجد موضعاً للقيل والقال والسوالف والقهقهة ونحو ذلك فلا ، وأقل أحواله الكراهة .
أما الشيء العارض فلا بأس به ، قهقهة عارضة عند مرور شيء يتعجب منه في التاريخ أو غيره ،
أو التحدث بينهم بما يدعو إلى الضحك ، فهذا لا حرج فيه إذا كان قليلاً .
أما إذا كنت نصحتهم وأخذوا يجاهرون فهذا من جهلهم ، وهذا غلط ،
بل الواجب أن يشكروه ويدعو له ويقولون أحسنت ، ونحو ذلك ولا يقابلونه بالإساءة ،
ولكن الجهل قد يوقع أهله في أشياء من الشر بسبب قلة بصيرته" انتهى .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/705) .


الإسلام سؤال وجواب


زادك الله من فضله

غاليتى / ثمال

لاكي

وللطالبة حكــاية ♥♥ اللقاء الرابع والأخير والطالبة الرابعة :) ♥♥ 2024.

لاكي
لاكي
ومع النسيم يا حبيبات أرسل لكنّ باقات من الوِد مع ضيفتنا الجميلة
=)
هي
رائعة ومبدعة حقاً ولنتعرف عليها أكثر يا حبيبات الفؤاد ~
لاكي
والآن لنتعرف عليها =))

هي مبدعة ورائعة ورقيقة :")
قلمها يفوح بالجمال ()
تمتلك موهبة يا لجمالها بالتصوير والتصميم
هي البهيّة …
{..غيم

لاكي
يا لروعتا المبدعة حفظها الله ووفقها ()
والآن لنبدأ
بالأسئلة 🙂

1– في أي مرحلة حددتي طموحاتكِ وما هي =) اذكري ولو بعضها
وهل تحقق منها شيء أم ما زالت تنتظركِ ..
لتحققيها 🙂 ؟

2- متى تذاكرين دروسكِ وإن استصعب عليكِ حل أو فهم شيء ما بمن تستندين :") ؟

3- ما هي أكثر مرحلة أحببتيها ولماذا ؟

4- اذكري لنا موقف طريف حصل لكِ مع معلمتكِ 🙂 ؟

5- من هي المعلمة التي غرست فيكِ حب للمادة التي تعلمها ولماذا ؟

6- ما هي الصفات التي تحبينها في زميلتكِ المقربة إليكِ
وما رأيكِ أن تزودينا بموقف جميل حصل معكما 🙂 ؟

8- قبل دخولكِ للمدرسة كيف كنتِ تظنيها ؟
وعندما دخلتِ في الصف الأول ما كانت نظرتكِ تجاهها ؟

9- هل حصل معكِ موقف مرعب في المدرسة اذكريه لنا 🙂 ؟

10- ما اللون المحبب لكِ ارتداؤه في المدرسة :)) ؟
لاكي

والآن نحن بانتظار غيمة العطاء لتسعدنا بحضورها وجمالها 🙂
وبانتظاركنّ يا
حبيبات وإبداعكنّ ~
وكم سعدنا باستضافة
الطالبات وكم سعدنا معكنّ أيضاً
وختاماً وفي آخر
استضافة أود أن أخبركنّ
أنّ استضافاتنا سنتابعها في ركن المصليات مع حافظات
القرآن بعد مدّة قصيرة بإذن الله :")

لاكي

"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
سلمتِ غمام الإبداع على الإطراء : )

ويًسعدني أن اكون من ضمن هذه السلسلة المُباركة ، بل وآخر طالبة كذلك : )

بسم الله ..

1– في أي مرحلة حددتي طموحاتكِ وما هي =) اذكري ولو بعضها
وهل تحقق منها شيء أم ما زالت تنتظركِ ..

لتحققيها لاكي ؟

في الصفّ الثاني متوسط تقريبًا
طموحاتي كثيرة ، احدها الذي تحقّق ثم تخليت عنه هو دخولي لنظام المقرّرات !
والمتبقية تنتظرني اصل للمرحلة الجامعية : )

2- متى تذاكرين دروسكِ وإن استصعب عليكِ حل أو فهم شيء ما بمن تستندين :") ؟

لا احدّد وقت لذلك ، اٌفضّل أن اجعل طريقة استذكاري ايًا كانت مرنة
بحسب التخصّص ، ففي المواد "العلميّة" لديّ مُعلمة خاصة
غير ذلك احد افراد عائلتي أو صديقاتي – حفظهم الله – : )

3- ما هي أكثر مرحلة أحببتيها ولماذا ؟

الصفّ الثالث متوسّط ، لأنني استطعت أن " افرغ " طاقاتي جيدًا في المدرسة
وشاركت في كثير من الأنشطة والمُسابقات ، وطريقة تعامل "امهاتنا" اقصد مُعلماتنا : )
كانت سنة جميلة جدًا ولا اعتقد انها ستتكرّر ابدًا

4- اذكري لنا موقف طريف حصل لكِ مع معلمتكِ لاكي ؟

" عاد هذي يبيلها عامّي لاكي "
باولى متوسّط تحديدًا اختبار التوحيد
كانت مذاكرتي مشّ ولابد ، ومرتبكة شوي :"

جت الورقة بسم الله ، وكتبت اسمي ورقم الجلوس بس ماش احس فيه شي خطأ !
رقم جلوسي الاصل : 169
بس انا كتبت : 961
كيف تأكدت انه صح ؟ قلت الستة بالنص خلاص صح علي ذذ "$

وابدأ احلّ
وجت الابلة تدور تتأكد ، وصلت عندي
قالت : رقم الجلوس خطأ
قمت كتبت 691
قالت : ياجحااا ! عاد القاعة كلهم يبون يشوفون مين جحا
قمت لفيت وجهي ع الجدار اتأملّه لاكي
وهي اخذت القلم وكتبت الرقم ذذ "$

" نرجع فصحى لاكي "

5- من هي المعلمة التي غرست فيكِ حب للمادة التي تعلمها ولماذا ؟

أ-حنان ، تفسير في الصفّ الثالث متوسّط

6- ما هي الصفات التي تحبينها في زميلتكِ المقربة إليكِ
وما رأيكِ أن تزودينا بموقف جميل حصل معكما لاكي ؟

كتوم ، مرحة ، اجتماعيّة ، مسليّة
حتّى الآن لا اذكر انها يومًا رفعت صوتها عليّ : )!
تفهمني بُسرعة من نظراتي ، وكذلك تفهم ( ذبّاتي ) السريعة لاكي

ممم .. لا يحضرني شيء الآن

8- قبل دخولكِ للمدرسة كيف كنتِ تظنيها ؟
وعندما دخلتِ في الصف الأول ما كانت نظرتكِ تجاهها ؟

حقيقةً لا اذكر ابدًا :$

9- هل حصل معكِ موقف مرعب في المدرسة اذكريه لنا لاكي ؟

اذكر مرّة ذهبت مع صديقتي لدورة المياه – وانتنّ بكرامة – لأننا ( هاجّين ) من حصّة الإحتياط لاكي – ايّام الدجّة –
بينما هي تربط حبل حذائها كنت واقفة واتحدّث معها بحماس
ومتأكدين أن ( لا احد ) في المكان نهائيًا ؛ لأننا فتحنا جميع الأبواب !

فجأة سمعنا صوت " رشّاش " المياه !!
تبادلنا النظرات ، ثمّ . .
ماتشوفين إلا غبارنا لاكي
ويازين حبسة الفصل : )

10- ما اللون المحبب لكِ ارتداؤه في المدرسة لاكي) ؟

مم ، لا يهمّني اللون كثيرًا
انما مُناسب لبرودة الفصل ، ومتناسق مع لون المريول ويكون "عاجبني" : )

شكرًا غمام ، استمتعت كثيرًا : )
انتظركنّ ياحبيبات ~

يسعدني اكون اول وحدة تردلاكي
ما شاءالله تبارك الله
اجاباتك رائعه يالغاليه
استمتعت بلقائك الجميل والمهضوووووم
وربي يبارك فيك ويوفقك فيما يحبه ويرضاه
ويحقق باللي في بالك ……………….
والي المراتب العليا بامتياز مع مرتبة الشرف حبيبتي
وربي يجزاها الخير
الغاليه غمام وموضوعها الجميل زي العسل
ولك حبيبتي غيم ……………
والله شكله راح ينزل مطر اليوم في الركن
غمام وغيم الله يسترلاكي
بس كل قطرة مطر نعمة وبركه
ومنكم احلي واحلي
ديرو بالكم لا تبللونا ههههههههههه
دمتي في حفظ الله ورعايته

لاكي

ما شاء الله لقاء ممتع كثير

بالتوفيق غاليتى غيم الله يسعدك

شكرا غمام للدعوه الحلوه واللقاء الشيق

لقاء ممتع شبوهتى
أصبتِ فى وصف غيم فهى تبارك الرحمن
كتير مميزة ورائعة وتمتلك مواهب عديدة
سعدتُ بهذا اللقاء ..
بوركتِ ..()
ما شاء الله .. تبارك الرحمن
لقاء ممتع وشيق
مع عضوة رائعة ومميزة

دعواتي لك بالتوفيق والنجاح غاليتى " غيم "
حفظك الله وسدد خُطاك

وكل الشكر للعزيزة " غمام "
لدعوتها اللطيفة لمتابعة هذا اللقاء الجميل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقاء رااائع وضيفة اروع
وموضوع جميل

سلمتن ياغاليات
حفظكن الباري ()

ماشاء الله تبارك الرحمن ..

الله يحفظك .. فاي مرحله ياغاليه

وشكرا للغاليه :غمام

لقاء جميل
مع شخصية راائعة
جزاكم الله خيرا


يا أهلاً بغيم =)
يا لجمالكِ وروعتكِ يا بهيّة ()
الله يحفظكِ ويسعدكِ يا قلب ~

ولكن يا حبيبات أطواق ملونة =)
لحضوركنّ المبهج ()

سلمتن ~

سورة ابراهيم ۞ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ۞ السؤال الرابع عشر 2024.

لاكي

لاكي



الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
والحمد لله الذى أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
والحمد لله الذى جعل كتابه موعظة وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة ونورا للمؤمنين

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن أهتدى بهديه إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا


لاكي




لقد صح فى فضل القرآن من الحديث ما يكفينا عن الضعيف والواهى ولله الحمد
وبعض الناس يظن أنه لابد لكل سورة فضل خاص بها وهذا ليس صحيحا
فقد جعل الله تبارك وتعالى لكتابه فضلا عاما عظيما يشمل جميع السور والآيات لقوله تعالى :


(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)

الزمر:23

وقال جل وعلا:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )
الإسراء :82

لاكي


لاكي

لاكي



سورة إبراهيم
أعُوذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
قال تعالى :

لاكي

هدف السورة:
توضيح نعمة الإيمان ونقمة الكفر

يقول رب العالمين لرسوله الخاتم الكريم هذا كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور بإذن ربهم الى صراط العزيز الحميد
وفى هذا الكتاب الذى انزلناه اليك اصطفاء لك لتكون رسولاوكذلك هذا شرف واصطفاء اخر انه ليس لقوم مخصوصين
وانما للناس جميعا ذلك شرف اخر استوعب الزمان والمكان والالسنه والاقوام لتخرج الناس من الظلمات للنور

الحق سبحانه وتعالى حين يجلى المعانى يجليها دائما بالمحسوسات التى يدركها الجميع لا شك ان الظلمه تستر الاشياء والنور يوضح الاشياء
اذا فالنور والظلمه الحسيه امر معلوم للبشر فالظلمه التى تحجب عن الانسان الاشياء تمنعه ان يسير سير اطمئنان الى غايه
فلربما اصطدم بشئ اقوى منه فيحطمه وربما اصطدم بشئ أضعف منه فحطمه
فاذا سار فى ظلمه لا يرى فيها الاشياء اما ان يحطم او يتحطم ومن ثم فالذى يقى من هذا هو النور الذى يهتدى به الناس ليسير عليه الناس

والحياه فيها امور ماديه ومعنويه فليست الحياه كلها امور ماديه فقط فتجد فيها من المعنويات الحقد والحسد والخوف والامن والامانه والاطمئنان والوفاء
فتجد فيها الشىء وما يقابله فيجب ان تتجلى هذه المعنويات ان لم يوجد ما ينيرها لنا اصطدمنا بالعقبات فتجد الحق سبحانه وتعالى
اراد ان يجلى لنا امور الحياه الماديه والمعنويه ويريد الحق ان يجمع بين الامرين :

طريق مستقيم هو طريق النورهو طريق العزيز الحميد فالعزيز هو الذى يغلب ولا يُغلب والحميد هو من ثبتت له صفه الحمد من دون الغير والذى لا يحمد سواه

لذا فالفطرة السليمة الصحيحة تجدها حامدة لأنعم الله الثابتة
فالله سبحانه وتعالى محمود قبل ان يوجد من يحمده وتواب قبل ان يوجد من يتوب عليه وهو عزيز قبل ان يوجد من يغلبه الله
ان الله فى اول الايات ينقلنا من الامور الحسية التى نراها ونستشعرها الى الصراط المستقيم الذى اوله فى الدنيا ونهايته فى الاخره


هل تستوي الظلمات والنور

لذلك فإن السورة هي عبارة عن مقابلة مستمرة بين الحق والباطل بين أهل الإيمان وأهل الكفر بين النور والظلمات
وبدايتها واضحة في هذا المعنى:

(الر كِتَابٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ)
إبراهيم :1

وكأن المعنى يقول أيّها الإنسان أنظر إلى الظلمات والنور وتأمل نعمة الله تعالى واختر بينهما
وتعلم أن طريق النور هو طريق النجاة وطريق الهلاك هو طريق الظلمات



لاكي

لاكي

محور مواضيع السورة :

تناولت السور الكريمة موضوع العقيدة من حيث الإيمان بالله والإيمان بالرسالة والإيمان بالبعث والجزاء
ويكاد يكون محور السورة الرئيسي الرسالة والرسول فقد تناولت دعوة الرسل الكرام بشيء من التفصيل
ووضحت وظيفة الرسول ومعنى وحدة الرسالات السماوية فالأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين
جاءوا لتشييد صرح الإيمان وتعريف الناس بالإله الواحد الحق الذي تعنو له الوجوه
وإخراج البشرية من الظلمات إلى النور فدعوتهم واحدة وهدفهم واحد وإن كان بينهم اختلاف في الفروع



لاكي


بين يدى السورة

سبب التسمية :

سميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏إبراهيم ‏‏" ‏تخليداً ‏لفضل ‏أبو ‏الأنبياء ‏وإمام الحنفاء سيدنا ‏إبراهيم ‏عليه ‏السلام
‏الذي ‏حطم ‏الأصنام ‏وحمل راية ‏التوحيد ‏وجاءبالحنيفية ‏السمحه ‏ودين ‏الإسلام ‏الذي بعث ‏به ‏خاتم الانبياء و‏المرسلين
‏وقد ‏قص ‏علينا القرآن ‏الكريم ‏دعواته ‏المباركات ‏بعد ‏انتهائه ‏من ‏بناء ‏البيت ‏العتيق ‏وكلها ‏دعوات ‏إلى ‏الإيمان ‏والتوحيد‎ ‎‏

التعريف بالسورة :

هى سورة مكية ماعدا الآيتان " 28 ، 29 " فمدنيتان
عدد آياتها 52
ترتيبها الرابعة عشرة
نزلت بعد سورة " نوح "
بدأت السورة بحروف مقطعة " الر " ذكرت السورة قصة سيدنا إبراهيم


لاكي

لاكي


الفائدة من السورة الكريمة

تقارن السورة الكريمة نعمة الإيمان ونقمة الكفر
وتوضح السورة الفرق بين الظلمات والنور
وأن طريق الله نعمة وعزة والبديل لا يكون إلا صغاراً وذلاً في الدنيا والآخرة
الآيات التي تتحدث عن أهمية شكر النعمة وخاصة نعمة الإيمان
السور السابقة التي كانت تتحدث عن كل نبي مع قومه أما هذه السورة فإنها تصور كل الأنبياء مع كل الكفار
تتواصل الآيات إلى أن تصل بنا إلى خطبة إبليس في جهنم والتي هي بمثابة قمة نقمة الكفر على أصحابه
و تضرب لنا السورة مقارنة رائعة بين الخير متجسدا فى كلمة
( لا إله إلاّ الله) التى هى كالشجرة الطيبة اصلها ثابت وفروعها مثمرة دائما
وكلمة الشر وهى كلمة الكفر الهشة الخبيثة لا جذع لها ولا أصل ولا خيرا فيها


لاكي


الاسئلة
أجيبى عن الاسئلة التالية

س1
ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟

س2
كيف شبه الله تبارك وتعالى كلمة الإيمان و كلمة الكفر ؟

س3
التوكل على الله و الصبر على الأذى هو من صفات الرسل فكيف نقتدي بهم ؟



مع تمنياتى للجميع بالتوفيق والسداد


وإلى اللقاء يوم الأثنين بمشيئة الله
مع سورة الحجر والسؤال الخامس عشر



لاكي

س1
ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟


قال تعالى:

  1. وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ


الاسئلة

س1
ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) (إبراهيم)

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23) (إبراهيم)

س2
كيف شبه الله تبارك وتعالى كلمة الإيمان و كلمة الكفر ؟

الإيمان شبة

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) (إبراهيم)

الكفر

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ (26) (إبراهيم)

س3
التوكل على الله و الصبر على الأذى هو من صفات الرسل فكيف نقتدي بهم ؟

وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) (إبراهيم)

ثُمَّ قَالَتْ الرُّسُل " وَمَا لَنَا أَنْ لَا نَتَوَكَّل عَلَى اللَّه " أَيْ وَمَا يَمْنَعُنَا مِنْ التَّوَكُّل عَلَيْهِ وَقَدْ هَدَانَا لِأَقْوَمِ الطُّرُق وَأَوْضَحِهَا وَأَبْيَنِهَا" وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا " أَيْ مِنْ الْكَلَام السَّيِّئِ وَالْأَفْعَال السَّخِيفَة " وَعَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ" .
بحسُن التوكل على الله والصبر على الاذى حتى يكون جزائه الجنه

تفسير ابن كثير

لاكي

س1

ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟

{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} ابراهيم 22

لاكي

س2

كيف شبه الله تبارك وتعالى كلمة الإيمان و كلمة الكفر ؟

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء* تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ* وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ} ابراهيم 24-25-26

الكلمة الطيبة هنا الكلمة التي لها آثار طيبة هي في نفسها طيبة، وآثارها طيبة أيضا.. ما هي هذه الكلمة؟
بعض المفسرين قال: الكلمة هي كلمة الإسلام.. كلمة التوحيد.. كلمة الإخلاص.. كلمة التقوى.. كلمة الشهادة.. كلمة لا اله إلا الله محمد رسول الله

إن الكلمة الطيبة مثل النخلة، ومن لم يقل إنها النخلة قال: إنها شجرة موصوفة وصفها الله بعدة أوصاف..
أولا: إنها شجرة طيبة.. طيبة في شكلها.. طيبة في رائحتها.. طيبة في طعمها.. طيبة في منافعها، ووصف الطيب وصف محمود في الأشياء.
نقول هذا طيب، وهذا خبيث، وفي الكلام فيه كلام طيب، وفيه كلام خبيث، وفي الناس فيه إنسان طيب، وإنسان خبيث والله تعالى يقول: {قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} فتقسيم الأشياء، والبشر، والنبات إلى خبيث، وطيب تقسيم معروف.. فهذه شجرة طيبة من أوصافها.. رسوخ أصلها.. شجرة ثابتة ليست متزعزعة رخوة العود عائمة
فهذه أوصاف هذه الشجرة إنها شجرة طيبة، وأنها أصلها ثابت، وأن فرعها في السماء، وأنها { تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} وهذا هو الذي ينبغي أن تكون عليه الكلمة الطيبة.. تكون كهذه الشجر الطيبة.. تكون ثابتة غير مزعزعة.. غير متشككة.. دائما أهل الريب.. أهل الكفر.. أهل الجحود.. هؤلاء دائما شاكون مشككون.. لا يثبتون على شيء.. يشكك في كل شيء.. فهذه ليست الكلمة الطيبة.. الكلمة الشاكة المرتابة ليست هي الكلمة الطيبة؛ لأنها ليست ثابتة الأصل كلمة مزعزعة لأدنى شيء تنهار؛ لأن الباطل لا أساس له
لم يفصل الله في الكلمة الخبيثة، وفي وصفها كما فصل في الكلمة الطيبة؛ لأنها هي المقصودة

المقصود بذكر الكلمة الخبيثة التحذير منها.. إنما المقصود بذكر الكلمة الطيبة التمسك بها

لاكي

س3

التوكل على الله و الصبر على الأذى هو من صفات الرسل فكيف نقتدي بهم ؟

لأن في حياتنا شموساً أضاءت لنا الطريق

ومصابيح توهجت لتنير لنا الدروب

فلا نتعثر ولا نكبو إن اقتفينا أثرهم

ولأننا في عالم اختلط فيه الحابل بالنابل

والحسن بالرديء

والصالح بالطالح

فظهرت البدع والمـُلهيات

وتلألأت في سماء الدنيا نجوما زائفة

اتخذها البعض رموزا

حتى طغت على تلك الشموس وهذه المصابيح

فكان لزاماً علينا

أن نحطم رموز الباطل برموز الحق

وأن نكون جند الرحمن

الذين يقذفون الباطل بالحق ليدمغه

لأن طرقهم طويلة .. بل هي ليست بطرق

بل رياض إلى الجنان

فيجب أن نسير فيها نقتطف من ورودها ورياحينها

ما يبلغنا غايتنا

الله

ولنصل لغايتنا علينا أن نتبع قدوة

نرجع اليها من حين لآخر

لتقييم أعمالنا ولقياس مدى صوابها

على ضوء التأسي بهذه القدوة

وهل لنا قدوة خير من الأسوة الحسنة

فكانت قدوتنا

الرسول صلى الله عليه وسلم وكل الأنبياء والمرسلين

1-أول عنصر من عناصر الإقتداء الفعلي بالأنبياء صلى الله عليهم وسلم محبتهم صلى الله عليهم وسلم فإن المحبة تذلل لك الصعاب وتيسر لك العسير ..(لأنّ المحبَّ لمن أحبَّ مطيعُ) . وتعريف المحبة عند العلماء هي: ميل الإنسان إلى ما يوافقه ويستحسنه لأسباب معينة

2-طاعة الرسل صلى الله عليهم وسلم : ومن أقوى السبل للإقتداء بالأنبياء صلى الله عليهم وسلم هي طاعتهم بل إن الإقتداء لا يتحقق إلا بها ولا يصدق بسواها وهي دليل على العنصر الأول وهي محبتهم فجعل الله تعالى إتباع نبيه دلالة على حبه

والتوكل على الله هو نتيجة للصبر. والتوكل على الله في إقامة الدين ودعوة الناس إليه يحتاج إلى همة عالية ، فهو من أعظم مقامات التوكل وأرفعها كما هي همم الرسل والأنبياء وبعدهم الصحابة رضي الله عنهم . قال الله تعالى (إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) . قال ابن عباس: " حسبنا الله ونعم الوكيل " قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار ، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال له الناس (إن الناس قد جمعوا لكم)

وهناك نماذج عملية في التوكل واتخاذ الأسباب :

**ترتيبات رسول الله صلى الله عليه وسلم للهجرة للمدينة من استئجار دليل مشرك ليدله على طريق الهجرة للمدينة وغير ذلك

**موقفه في غزوة بدر الكبرى

**ظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد بين درعين

**ما حدث له بذات الرقاع من رفع الأعرابي سيف النبي صلى الله عليه وسلم عليه . رواه البخاري ومسلم

**دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة والبيضة على رأسه

**كان يحمل الزاد والمزاد إذا سافر في جهاد أو حج أو عمرة وجميع أصحابه

**إبراهيم عليه السلام في قصة حرقه بالنار

**موسى عليه السلام في لحاق فرعون وقومه له عند البحر

**أصحاب الكهف والرقيم في نومهم بالكهف تاركين الكفر وأهله

**كان الأنبياء يفعلون أسباباً يحصل بها الرزق

**كان المهاجرون في مجموعهم أهل تجارة وكان الأنصار أهل زرع

لاكي

لاكي

الاسئلة
أجيبى عن الاسئلة التالية

س1
ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟

جــ ) –
((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) آية 22

لاكي

س2
كيف شبه الله تبارك وتعالى كلمة الإيمان و كلمة الكفر ؟

جــ ) –

شبه كلمة الإيمان …
(( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) )) آية 24 ,, 25
وشبه كلمة الكفر …
(( وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ)) آية 26

لاكي

س3
التوكل على الله و الصبر على الأذى هو من صفات الرسل فكيف نقتدي بهم ؟

جــ ) –
(( وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)) آية 12 سورة إبراهيم

لاكي

س1
ماذا قال إبليس لأهل النار بعد استقرارهم فيها ؟
{ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

س2
كيف شبه الله تبارك وتعالى كلمة الإيمان و كلمة الكفر ؟
{ 24 – 26 } { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ *تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

قول تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَة } " وهي شهادة أن لا إله إلا الله، وفروعها { كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ } وهي النخلة { أَصْلُهَا ثَابِتٌ } في الأرض { وَفَرْعُهَا } منتشر {فِي السَّمَاءِ } وهي كثيرة النفع دائما، { تُؤْتِي أُكُلَهَا } أي: ثمرتها { كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا } فكذلك شجرة الإيمان ، أصلها ثابت في قلب المؤمن، علما واعتقادا. وفرعها من الكلم الطيب والعمل الصالح والأخلاق المرضية، والآداب الحسنة في السماء دائما يصعد إلى الله منه من الأعمال والأقوال التي تخرجها شجرة الإيمان ما ينتفع به المؤمن وينفع غيره، { وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } ما أمرهم به ونهاهم عنه، فإن في ضرب الأمثال تقريبا للمعاني المعقولة من الأمثال المحسوسة، ويتبين المعنى الذي أراده الله غاية البيان، ويتضح غاية الوضوح، وهذا من رحمته وحسن تعليمه. فلله أتم الحمد وأكمله وأعمه، فهذه صفة كلمة التوحيد وثباتها، في قلب المؤمن.
ثم ذكر ضدها وهي كلمة الكفر وفروعها فقال: { وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ } المأكل والمطعم وهي: شجرة الحنظل ونحوها، { اجْتُثَّتْ } هذه الشجرة { مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ } أي: من ثبوت فلا عروق تمسكها، ولا ثمرة صالحة، تنتجها، بل إن وجد فيها ثمرة، فهي ثمرة خبيثة، كذلك كلمة الكفر والمعاصي، ليس لها ثبوت نافع في القلب، ولا تثمر إلا كل قول خبيث وعمل خبيث يستضر به صاحبه، ولا ينتفع، فلا يصعد إلى الله منه عمل صالح ولا ينفع نفسه، ولا ينتفع به غيره.

(

س3
التوكل على الله و الصبر على الأذى هو من صفات الرسل فكيف نقتدي بهم ؟ وجوب التوكل، وأنه من لوازم الإيمان، ومن العبادات الكبار التي يحبها الله ويرضاها، لتوقف سائر العبادات عليه، { وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا }
أي: أي شيء يمنعنا من التوكل على الله والحال أننا على الحق والهدى، ومن كان على الحق والهدى فإن هداه يوجب له تمام التوكل، وكذلك ما يعلم من أن الله متكفل بمعونة المهتدي وكفايته، يدعو إلى ذلك، بخلاف من لم يكن على الحق والهدى، فإنه ليس ضامنا على الله، فإن حاله مناقضة لحال المتوكل.
وفي هذا كالإشارة من الرسل عليهم الصلاة والسلام لقومهم بآية عظيمة، وهو أن قومهم -في الغالب- لهم القهر والغلبة عليهم، فتحدتهم رسلهم بأنهم متوكلون على الله، في دفع كيدكم ومكركم، وجازمون بكفايته إياهم، وقد كفاهم الله شرهم مع حرصهم على إتلافهم وإطفاء ما معهم من الحق، فيكون هذا كقول نوح لقومه: { يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم، ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون } الآيات.
وقول هود عليه السلام قال: { إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون }
{ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا } أي: ولنستمرن على دعوتكم ووعظكم وتذكيركم ولا نبالي بما يأتينا منكم من الأذى فإنا سنوطن أنفسنا على ما ينالنا منكم من الأذى، احتسابا للأجر ونصحا لكم لعل الله أن يهديكم مع كثرة التذكير.
{ وَعَلَى اللَّهِ } وحده لا على غيره { فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ } فإن التوكل عليه مفتاح لكل خير.
واعلم أن الرسل عليهم الصلاة والسلام توكلهم في أعلى المطالب وأشرف المراتب وهو التوكل على الله في إقامة دينه ونصره، وهداية عبيده، وإزالة الضلال عنهم، وهذا أكمل ما يكون من التوكل.

إمتحان الشهر الرابع من مشروع العقيدة 2024.

لاكي

لاكي

الامتحان الرابع

س1:بيني مايلي :


1-اتخاذ القبور مساجد يكون على إحدى صور ثلاث هي :


أـ ………………………………………….. ……………


ب ـ ………………………………………….. …………


ج ـ ………………………………………….. ………….


2ـ معنى قوله صلى الله عليه وسلم :" إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب"


………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………


………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………


3ـ معنى المنصورة في قوله صلى الله عليه وسلم : "لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة"


………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………

س2 :اذكري حكم ما يأتي:


أـ حكم تعلم السحر


………………………………………….. ………………….


ب ـ حكم الصرف والعطف


………………………………………….. …………………..


ج ـ حكم الكاهن


………………………………………….. …………………..


د ـ حكم من أتى الكاهن أو العراف فسأله فصدقه


………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….


………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….


هـ ـ حكم حل السحر بسحر مثله


………………………………………….. …………………


وـ الطيرة


………………………………………….. …………………


زـ الاطلاع على البروج وما فيها ﻟﻤﺠرد المعرفة بأن يقرأ الصفحة وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، أو يعلم البرج الذي يناسبه


………………………………………….. ………………………………………….. ……………………


………………………………………….. ………………………………………….. …………………..

س3:عللي (أي اذكري السبب والعلة لمايأتي):


أـ الساحر يقتل ردة


………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………


ب ـ من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد


………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….


ج ـ تسمية النميمة سحرا


………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………

س4: ما مناسبة باب ما جاء في الاستسقاء بالانواء لما قبله من الابواب ( السحر والكهانة والتنجيم ) وما مناسبة كتاب التوحيد


………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………

لاكي