مصطلح الحديث الدرس الرابع 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال الناظم رحمه الله تعالى:
وكل ما عن رتبة الحسن قصر *** فهو الضعيف وهو أقسام كثر
يعرف الحديث الضعيف كما عرفه ابن الصلاح وابن كثير وغيرهما :
بأنه كل ما قصر عن رتبة الصحيح والحسن.
أو كما عرفه الناظم :كل ما قصر عن رتبة الحسن..وبالتالي فإنه أقصر من الصحيح لزوما لأن الصحيح أولى من الحسن..
وقد ذكر المحدثون أن أقسام الضعيف كثيرة جدا..
وقد ذكر السيوطي رحمه الله عن شيخه المناوي أنه ألف كراسة ذكر فيها أقسام الحديث الضعيف وقد زادت فيه عن 129 قسماً..
لكن ابن حجر رحمه الله ذكر أنه لا فائدة من معرفة أقسام الضعيف وتتبعها بذكر الأقسام..
وهنا مسألة..وهي هل يجوز نقل الحديث الضعيف أو التحدث به؟..
والجواب أنه لا يجوز نقله أو التحدث به إلا مبينا لضعفه لأن الذي ينقله دون أن يبين ضعفه فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم..فقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين))..
إذا شرط رواية الحديث الضعيف أن يبين ضعفه..ولا تجوز روايته إلا بهذا الشرط..وهذا قول البخاري ومسلم وابن تيمية وابن العربي وغيرهم..
واستثنى بعض أهل العلم الأحاديث التي تروى في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب
فاشترطوا لروايتها أربعة شروط:
1-أن يكون الحديث في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب.
2-ألا يكون ضعفه شديدا.
3-أن يكون لهذا الحديث أصل صحيح في الكتاب والسنة..فمثلا لو وجدنا حديثا ضعيفا يحث على بر الوالدين..فنجد أن الله سبحانه وتعالى قد أمر ببرهما وهناك أحاديث صحيحة تحث على ذلك….ونحوه.
4-ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لأنه لا يجوز أن يعتقد ذلك إلا في حديث ثابت يصح عنه عليه الصلاة والسلام قوله..

ولكن القول الأول وهو أنه لا تجوز روايته إلا مبينا لضعفه مطلقا.. أصح وأقوى..
وفي الأحاديث الثابتة ما يغني عن الضعيفة..
مثال الحديث الضعيف :
حديث جابر رضي الله عنه قال ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه))..رواه الدارقطني بإسناد ضعيف وقد ذكر ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله..
وسبب ضعف هذا الحديث أن في إسناده القاسم بن محمد بن عقيل..وهو متروك..
وممن ضعف القاسم الإمام أحمد وابن معين رحمهما الله تعالى..
والله تعالى أجل وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
************
بقي نقطة..هل استفاد أحد من هذه الدروس..وهل هناك من يتابعها باستمرار..

جزاك الله الف الف خير00

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان00
اللهم اهدي امة محمد اجمعين00
اللهم احسن خاتمتنا اجمعين00

نعم جزاك الله خيرا ……..اذا ممكن تشرح شرط الشيخين ……….
اضافة انك ذكرت احتمالات لمعنى ( حسن صحيح ) ألم يتتبع أحد هذه الأحاديث ويعرف درجة صحتها لنعلم بالضبط ماذا قصد الترمذي بهذه اللفظة ……… بارك الله في علمك
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك وأثابك ..
بار ك الله بكم وبعملكم الصالح إن شاء الله
عاشقه جنان الرح
ام كلثوم
مسلمة
السلفية
Uqabi
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى..
الأخت ام كلثوم
بالنسبة لسؤالك عن شرط الشيخين
للبخاري رحمه الله شرط في الرجال يختلف عن شرط مسلم رحمه الله
فالبخاري يشترط أن يصرح الراوي بأنه لقي من روى عنه الحديث..
بينما نجد أن مسلم رحمه الله لا يشترط التصريح بلقائه ولكن يكتفي بإمكانية حصول ذلك..
يعني عند مسلم لو أن أحد الرواة توفي ووجدنا أن شخصا اسمه محمد مثلا روى عن هذا الراوي
حديثا أو عدة أحاديث ..فوجد أنه عندما توفي هذا الراوي كان عمر محمد 25 سنة مثلا فعندئذ
هل هناك إمكانية للقاء بينهما؟؟..نعم هناك إمكانية لحصول اللقاء بينهما..
لكن لو وجدنا أنه عندما توفي الراوي لم يولد محمد بعد أو كان عمره 4 سنوات أو نحو ذلك..عندئذ يستحيل اللقاء بينهما..
أما البخاري فلابد من التصريح..
فإذا قيل على شرط الشيخين..فيعني أنه يحقق الشرطين..وهو في الأصل إذا تحقق شرط البخاري
فإنه تلقائيا يحقق شرط مسلم..

بالنسبة لقول الإمام الترمذي حسن صحيح فذكرت أن فيه خلافا عند علماء الحديث في المعنى المقصود من ذلك..وذكرت فيه عدة احتمالات ذكرها أهل العلم..والمسألة تحتاج لبحث وتتبع أكثر..
والله تعالى أعلم
وفقك الله وسدد خطاك..

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
انا احدى المتابعات..
كتب الله لك الأجر أخي…
زهر النسرين
الجمان

بارك الله فيكم..وأسأل الله أن ينفع بكم الأمة..

مشروع بستان السنة، الحديث الثاني: "تسحروا فإن في السحور بركة " 2024.

بــســم الله الرحمــــن الرحيـــــــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لاكي

الحديث الثاني من كتاب السبعين حديثاً لهذا الأُسبوع لاكي :

الحديث :
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " رواه البخاري

لاكي

أحاديث مشابهة لاكي :
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) [رواه مسلم] .

عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عله وسلم قال ( نعم سحور المؤمن التمر ) المُحدث : الألباني – المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2345

خلاصة حكم المحدث: صحيح

.

شرح الحديثلاكي:

في هذا الحديث يأمرنا النبي صلي الله عليه وسلم بالتسحر وقد جاء هذا الأمر النبوي في أحاديث عده ومنها: (من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء)
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 2309
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه.
فلاشك أن في السحور بركة عظيمة وهي بركة دينية ودنيوية .

من فوائد التسحّر لاكي :

من فوائد تناول هذه الوجبة المباركة يمنع حدوث الإعياء والصداع أثناء نهار رمضان ، وتساعد الإنسان الصائم على التخفيف من الإحساس بالجوع والعطش الشديد .

كما تمنع هذه الوجبة الشعور بالكسل والخمول والرغبة في النوم أثناء ساعات الصيام، وتمنع فقد الخلايا الأساسية للجسم، وتنشط الجهاز الهضمي، وتحافظ على مستوى السكر في الدم فترة الصيام.

ومن فوائد التسحر الرّوحية :

أن التسحر يؤدي إلى أن الإنسان يقوي على عباده الله عز وجل في النهار أثناء الصيام، ويقوي على الذكر وقراءه القرآن، ويؤدي إلى انضباط أخلاق الصائم، فإنه إن لم يتسحر يكون عصبي وسريع الإنفعال .
ومن فوائد التسحر أنه يعين الإنسان على ذكرالله والإستغفار في وقت السحر ، قال تعالى : (وبالأسحار هم يستغفرون) .
* فائدة :

تنصح بعض الدراسات الصائم بأن يبدأ فطوره بالتمر والماء أو اللبن كما أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لاحتواء التمر على سكريات سريعة الهضم والامتصاص، كما نصحت بتناول سائل دافيء كالشوربة والحرص على ارتشاف القليل من الماء أو اللبن على ألا يكون شديد البرودة.
ودعت إلى عدم الإسراف في تناول السوائل أثناء أو قبل تناول وجبة الفطور والاكتفاء بكوب واحد أو كوب ونصف من الماء أو العصير معتدل البرودة.
ومن المهم تأخير هذه الوجبة قدر الإمكان إلى قبيل أذان الفجر حتى تساعد الجسم والجهاز العصبي على احتمال ساعات الصوم في النهار، كما أن ذلك هو السنة سٌبحان الله، وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً يؤخرون السحور إقتداءً بسنته .
التسّحر بركة لاكي :

كما أن بالتسّحر يحصل الإنسان على بركة عظيمة وهي بركة الإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تؤدي إليه من حصول الإنسان على الأجر
– كما أن للسحور بركه عظيمة وهي الإعانة على صلاة الفجر لأن السحور عادة ما يكون قبل الفجر مباشرة، لأن الرسول أمرنا بتأخيره (تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة ، قلت : كم كان بين الأذان والسحور ؟ . قال : قدر خمسين آية) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 1921
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وكلمة مابين الآذان والسحور هنا تعني ما بين السحور والإقامة وسميت الإقامة بالآذان لأنها تبين أن الصلاه قد حان وقتها ، ولكن ليس معني ذلك أن نظل نأكل إلي الإقامه وإنما نحن مأمورون أن نأكل حتي يقول المؤذن الله أكبر

* قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطور )

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن الملقن – المصدر: تحفة المحتاج – الصفحة أو الرقم: 2/93
خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
– كما أنه من بركة السحور عدم التشبه بأهل الكتاب فإنهم في صيامهم لو ثبت عندهم صيام لا يتسحرون.
وقت السحورلاكي:

يكون في آخر الليل قبل الفجر بنحو خمسين آيه ، وقد يكون السحور علي أبسط شيء ولو كان تمره ، ومن كان يشرب وسمع الأذان وكان عطشان فلا ينزل القربه حتي يشرب وهذا من سماحة ديننا الحنيف .
..

لا تنسونا من طيّب دعاءكم وجميع المُسلمين وقت السحور..

أخواتكن في :

لاكي

هذا وصلى الله على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ..

وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين

ماشاء الله تبارك

الله يجزاك خير ويسعدك في الدارين ..آمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة.

’’ جزاكِ الله خير ’’

بارك الله فيك

متابعين لكِ حماك الرحمن ورعاك

بارك الله فيكم

ولا حرمتو الأجر

متابعين باذن الله

لاكي كتبت بواسطة *(أم عبدالله)* لاكي
ماشاء الله تبارك

الله يجزاك خير ويسعدك في الدارين ..آمين

وأنت من أهل الجزاء أختي أم عبد الله
آمـــــــــــيـــــــــــــن
أسأل الله عز وجل أن نكون ممن يحيون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

لاكي كتبت بواسطة K.S.A.. لاكي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة.

’’ جزاكِ الله خير ’’

وأنتِ من أهل الجزاء أختي
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
أسعدي مرورك

موضوع رااااائع
بارك الله فيك

لاكي كتبت بواسطة ثِمِال لاكي
<b>

بارك الله فيك

متابعين لكِ حماك الرحمن ورعاك

</b>

وفيكِ بارك الرحمان أختي ثِمال
تقبل الله منا ومنكن صالح الأعمال
نورت الموضوع بمداخلتك

لاكي كتبت بواسطة ملكه بنقابي لاكي
بارك الله فيكم

ولا حرمتو الأجر

متابعين باذن الله

وفيكِ بارك الرحمان أختي ملكه بنقابي
كتب الله اجرنا جميعا، وجعل هذا العمل حجة لنا لا علينا

مشروع بستان السنة , الحديث الأول : " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " 2024.

بـسـم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لاكي

مشروع بستان السنة مشروع دعوي لنشر حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لاكبر عدد من مستخدمى الانترنت…..كل اسبوع حديث جديد و شرح له ان شاء الله
نفعنا الله و اياكم به و اعاننا على العمل به…امين

الحديث الأول من كتاب السبعون حديثاً لاكي :

الحديث :
عن ابن عمر رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً )) ، رواه البخاري.

لاكي
أحاديث مُشابهه :
* قوله عليه الصلاة والسلام (( الوتر ركعة من آخر الليل )). رواه مسلم .أو((صلاة الليل مثنى مثنى ، و الوتر ركعة من آخر الليل))
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 1688
خلاصة حكم المحدث: صحيح :
* صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا أردت أن تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما صليت .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 993
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

* أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : بصيام ثلاثة أيام من كل شهر . وركعتي الضحى . وأن أوتر قبل أن أرقد .
وفي رواية : أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث .
فذكر مثل حديث أبي عثمان عن أبي هريرة .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم : 721
خلاصة حكم المحدث: صحيح
::لاكي::

ما هو الوتر ؟
بفتح الواو وكسرها هو العدد الفردي، كالواحد والثلاثة والخمسة، ومنه قوله : إن الله وتر يحب الوتر وقوله :
من استجمر فليوتر أي فليستنج بثلاثة أحجار أو خمسة أو سبعة.
أما في الاصطلاح فهي: صلاة تفعل بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، سميت بذلك لأنها تصلى وتراً أي ركعة واحدة، أو ثلاثاً أو أكثر.

::لاكي::
فضل الوتر :
حدثنا قتيبة أنه قال: "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر".

سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن".

حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه خطب الناس يوم الجمعة فقال: أن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: " إن الله زادكم صلاة وهى الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر"
فهذه الأدلة وغيرها تدل على أن الوتر سنة مؤكدة لا غنىً للإنسان عن حسناتها العظيمة .
::لاكي::
وقت الوتر :
اتفق الفقهاء على أن وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، كما اتفقوا على أن أفضل وقته هو السحر لقول عائشة رضي الله عنها حيث قالت: ( من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلّم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر)

عدد ركعات الوتر:
أقله ركعة، وأدنى الكمال ثلاث.
ويسن أن يقرأ فيه بسبح، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، كما في حديث أبي وأكثر ما ينبغي المداومة عليه إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، كما ثبت ذلك عن عائشة و ابن عباس .

والأصل أن يسلم من كل ركعتين، ففي حديث ابن عباس أنه قال: صلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين ثم أوتر .

فذكر أنه صلى ست تسليمات، ثم أوتر، فدل على أنه أحيانا يصلي إحدى عشرة، وهو الأغلب، وأحيانا ثلاث عشرة كما ذكر ابن عباس ولم يحدد لأمته عددا، بل أباح لهم أن يصلوا، ما شاءوا ما دام الإنسان عنده قدرة فليصل ولو مائة ركعة؛ لأن الله تعالى لم يحدد بقوله: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة: 238] وبقوله: أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [الزمر: 9] وبقوله: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان: 64] ولم يحدد لهم.

وكذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يحدد عددا، بل قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة توتر له ما قد صلى ؛ فيصلي ركعتين ركعتين، ولو صلى عشرين أو ثلاثين، فإذا قرب الصبح أوتر بواحدة.
::لاكي::
محل القنوت :
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

قال الحسن بن علي: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت". وفي الباب عن علي.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان.
ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئا أحسن من هذا.
::لاكي::
قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.
::لاكي::
ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر:
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا الصبح بالوتر".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر".
قال أبو عيسى: وسليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وتر بعد صلاة الصبح" ، وهو قول غير واحد من أهل العلم.
وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحق: لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح.
::لاكي::
لا وتران في ليلة:
عبد الله بن علي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.

..

تم بحمد الله وتوفيقه الحديث الأول من مشروع بٌستان السُنَّة ..

وانتظرونا في أحاديث أخرى من بٌستان سنة حبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ..

لا تنسونا من طيّب دُعاءكم ، وجميع المُسلمين

جزاكي الله خيرااااااا
وانت من أهل الجزاء أختي أم عبيد الله

جزاكِ الله خيرا حبيبتي
: )

بارك الله فيك غاليتي

لاكي كتبت بواسطة عتاب قلم لاكي
جزاكِ الله خيرا حبيبتي
: )

وأنت من أهل الجزاء أخيتي
جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

لاكي كتبت بواسطة ملكه بنقابي لاكي
بارك الله فيك غاليتي

وفيك بارك الرحمان أخيتي
يسر الله أمرك وتقبل الله من الجميع

رائع جدا
بارك الله فيك و بكِ
انا متابعاتك ان شاء الله
بانتظار البقية

أتم الله أجرك

بارك الله فيك
موفقة

لاكي كتبت بواسطة Samya لاكي
رائع جدا
بارك الله فيك و بكِ
انا متابعاتك ان شاء الله
بانتظار البقية

أتم الله أجرك

وفيكِ بارك الرحمان أخيتي سامية
كتب الله أجركِ ويسر أمركِ

الحديث الأول 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنة :
(( أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع :
أمرني حب المساكين والدنو منهم .
و أمرني أن أنظر الى من هو دوني , ولا أنظر الى من هو فوقي .
و أمرني أن أصل الرحم وأن أدبرت .
و أمرني أن لا أسأل أحداً شيئاًً .
و أمرني أن أقول الحق و أن كان مراً .
و أمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم .
و أمرني أن أكثر من قول ( لا حول و لا قوة ألا بـالله ) فٍانهن من كنز تحت العرش ))
_________
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم إني ظلمت نفسي فاعف عني
اللهم ردها إليك رداً جميلاً , اللهم اهدها وأجعل خاتمتها بذكر شهادة أن لا إله إلا الله محمداً رسول الله.اللهم افتح لي في قلبها طريقاً للإيمان بك وبكتبك وبرسلك .. اللهم اختم بالصالحات أعمالها … وأدرأ عنا السيئات وأغفر لنا ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيراً

|

بارك الله فيك
وجعل ماتقدمينه من جهد في كتابة هذه الأحاديث في ميزان حسناتك,,
ولكن أخيتي هلا ذكرتي مصدر هذه الأحاديث .

وجزيتي خيرا

من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ومن جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام رواة أحمد في المسند وهو حديث حسن لاكي
جزيت خيرا أختي نجديه…
اشكرك اهتمامك

الأوفى: أول محرك بحث مختص بالقرآن الكريم والحديث الشريف وعلوم الدين الإسلامي 2024.



الحمد لله الذي أكمل الدين , وأتم النعمة على المسلمين ,

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ,

سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والمؤمنين والمؤمنات إلى يوم الدين .

http://www.alawfa.com/

محرك الأوفى

الأول في عالم محركات البحث المتخصصة بالقرآن والسنة القرآن الكريم والحديث الشريف هما أهم ما لدى المسلمين بالاتفاق ومن ثَمَّ كان ( الأوفى ) في المقدمة لما ينبغي أن يهتم به كل مسلم ومسلمة وفي عصر محركات البحث التي تمنح أقصر الطرق إلى المعلومات يصبح ( الأوفى ) خدمة عظيمة للباحثين والدعاة ولكل هواة الثقافة الإسلامية النقية , المستقاة من القرآن والسنة المرسخة للقيم والفضائل وحب الإنسان .

ولاحتكاكنا المتواصل بالشبكة العالمية العنكبوتية ـ النت ـ تكشَّف لنا حجم النقص فيها تجاه ما يتعلق بالقرآن والسنة حيث تفتقد إلى التبويب الذي يسهل على الباحث الوصول إلى غايته دون معاناة من خلال الكم الهائل من ملايين الصفحات التي قد لا تكون لها علاقة بموضوعه الذي يبحث عنه فكانت الأقسام التي وفقنا الله إليها ـ ولا نعلم أن أحدا سبقنا إليها ـ اختصارا للوقت والجهد وحرقا للمسافة في عصر التنافس للوصول الأسرع إلى المعلومة .

ولقد تضافر على العمل به ـ جمع المعلومات وتخزينها ـ ثلة مباركة من حفاظ القرآن الكريم وما يزالون مع الاستعانة بأرقى التقنيات والبرامج مما يجعله بعونه تعالى ينافس أكبر محركات البحث في العالم كما أنه يتميز بأنه الأول في عالم محركات البحث المتخصصة بالقرآن الكريم والسنة المطهرة .

والأصل أن الأوفى يأتي في ضمن مشروعنا عالم القرآن الكريم أي يدور حول القرآن الكريم فقط إلا أننا أدخلنا السنة الشريفة لكونها أمرا لا بد منه في فهم القرآن الكريم إذ هي المبينة والشارحة .

قال الله تعالى : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم .

http://www.alawfa.com/

ما شاء الله تبارك الله
جزاكم الله خيرااا ع الموقع نسأل الله أن ينفع به ,,,وأن يجزي القائمين عليه خير الجزاء اللهم آمييين ,,,
بارك الله لك

عزيزي الفاضل

د محمد

يجزيك خير يارب

جزيت كل خير..بارك الله فيك
ماشاء الله تبارك الله
موقع في غاية الروعة
خصوصا وأن موقع الدرر لم يعد يفتح معي

جزيت الجنة أخي الكريم

بارك الله بكم و جزاكم الله الخير

من ميزاته عندما نبحث عن كلمة في القرآن يكون الجواب الأول رقم الآية و رقم السورة

بارك الله فيكي أختي

بيسان

جزاكم الله خيراً .
موقع نحتاجه كثيرا
جزاك الله خيرا

امتناع الأبناء عن الحديث مع الآباء 2024.

مع عودة الأبناء للدراسة يبدأ كثير من الأمهات في الشكوى والانزعاج من عزوف الأبناء عن الحديث معهن عن أمور الدراسة

والمدرسين وما يمرون به من أحداث في اليوم الدراسي .

ورغم الانزعاج والاستياء الواضحين على الأمهات جراء هذا العزوف، إلا أنه حقيقة منتشرة بين معظم التلاميذ .. وأرجع بعض الباحثون هذا العزوف إلى أن الأبناء يفسرون أن كثرة الأسئلة من آبائهم هي عدم ثقة فيهم أو في قدراتهم.. ويؤكد الباحثون أيضاً أنه إذا فسرنا رغبة الطفل في الخصوصية بأنه علامة على صمته وإخفاء أشياء معينة نكون في ذات الوقت نعطيهم رسالة مؤلمة معناها ( أنت وحدك )، وبالتالي كلما كبر الطفل صعب علي الوالدين معرفة إذا كان متضايقاً أو قلقاً من شيء في المدرسة.

ومن أجل تشجيع الأبناء على الحوار دون إشعارهم بأننا نتدخل في حياتهم إليك هذه النقاط:

■ اختيار الوقت المناسب
أهم شيء أن يخبرك الطفل عندما يكون مستعداً للحديث إليك، وأحياناً يقرر الطفل أن يتحدث في الوقت الذي لا نستطيع ذلك، وفي هذا الموقف يمكنك أن تقول له: ليس لديّ وقت الليلة، لنحدد موعداً للحديث في وقت لاحق، وعندها تأكد من متابعة الأمر والتنفيذ! وستجد أن تأجيل بعض حاجاتك للحديث مع طفلك أمراً مهماً ويستحق التضحية!

الكثير من الأطفال أكثر انفتاحاً بعد المدرسة، حيث يكون كل شيء حاضراً وواضحاً في أذهانهم، فإذا كنت أباً أو أماً عاملة، حاول عمل محادثة تليفونية مع أولادك في هذا الوقت بشكل منتظم.

أما بعض الأطفال فيفضل أن يحصل على فترة من الراحة والهدوء بعد المدرسة فإذا كان ابنك من هؤلاء الأطفال فامنحه فرصة للحديث، إما على مائدة الطعام أو قبل النوم.

2- أسئلة محددة :
لتكن أسئلتك محددة ومباشرة مثل : كيف حال يومك؟ سؤال عمومي قد لا يجد ما يرد به، لذا عليك طرح أسئلة محددة مثل كيف كانت القراءة اليوم؟ ما الكتاب الذي قرأته اليوم؟ كيف استطعت حل مشكلة الحساب الصعبة؟

أي لا تسأل أسئلة عامة، حدد أسئلتك، ولكن هناك بعض الأسئلة لا يجب طرحها أبداً: من حصل على أعلى درجة؟ ماذا حصّل صديقك من علامات؟ هذه الأسئلة وغيرها قد تشعر الطفل بالنقص والضعف.

3- استرخاء وراحة: إذا لم يشعر الطفل بالحرج من موضوع ما أو الخوف من توبيخك أو صراخك عليه يكون أكثر استرخاء وراحة، والسبب في ذلك أن الكثير من الآباء يكون لديهم أحاديث ودية مع أطفالهم عندما يكون وحده في السيارة أو في البيت ليلاً، وتقول إحدى الأمهات : أفضل كلامي مع طفلي في أثناء إعدادي للطعام.

وإذا كان ابنك كثير التحدث فأنت من الآباء القلائل المحظوظين، فحاول كثيراً أن تمتدحه بعبارات تشجيع فأنتَ في أحيان كثيرة ستحتاج إلى هذه التفاصيل.

4- نغمة صوتك: نغمة الصوت التي يُطرح السؤال لها تأثير كبير في دفع ابنك للإجابة عن أسئلتك أو تجنبها، فمثلاً قد يأتي سؤالك هل صرخ المدرس في وجهك اليوم؟ بنغمة عالية دالة على الاتهام في الوقت الذي ترى أنه مجرد سؤال عادي، فكثير من الآباء يبدأ حديثه ودوداً ثم يتحول إلى نغمة مختلفة يشعر الابن معها بمشاعر مختلفة أغلبها مختفية لا تظهر إلا فجأة وهذا ما سيجعله يتحاشى الحديث معك في المستقبل.

5- التدريب المستمر ( أ … م م م م ): تدرب على الاستماع الجيد، وذلك بتكرار ما يقوله أو بتكرار أ … م م م م وتحدث بأسلوب متفهم حتى سؤالك له (وماذا حدث ؟)، قد يحمل بعض القلق وبدلاً منه اسأله احكي لي عن ذلك وإذا قابلك أيضاً بصمت يمكنك طرح سؤال برئ ومحايد مثل يا ترى ما شعور الأطفال عندما يكون مدرسهم كثير الصراخ ؟

6- لمس المشاعر!! ما يحتاجه الابن بالرغم من عدم إدراكه لهذا هو لمس المشاعر، فأما أن ينسحب ويرفض الحديث أو ينفتح ويكمل الحديث، فمثلاً أسئلة متفهمة مثل السؤال السابق يمكن أن تكون إجابته لقد كان يوماً مؤلماً .. لقد صرخت المدرسة فيَّ دون سبب .

لقد كان موقفاً سيئاً جداً، وحتى إذا لم يتكلم فقد سجلت عندها حيادك وتعاطفك وعدم إلحاحك في السؤال وتوجيه الاتهام.. في أي موقف حاول أن تتخيل نفسك مكان ابنك وتخيل ما يشعر به ولا تتعجل في طرح الحلول التي قد تؤدي إلى مزيد من الانسحاب.

ماشاء الله

بارك الله فيك

نعم أختيار الوقت أهم شيء

تسلممممممممممممممممممممممين

الله يسلمك اختي بنت بلدها ويبارك فيك لاكي
الله يبارك فيك يا وسام، اختيار موفق، وموضوع رائع.
مشكورة اختي وسام
على الموضوع الحلووووو
اخواتي الغاليات
ايمان علي وام وريحانه
بارك الله فيكم لاكي
لاكي
اسعدني مرورك اختي براءة لاكي
موضوع حلو ومميز شكرا اخت وسام
بارك الله فيك اختي وسام ..

مصطلح الحديث مقدمة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
وصل إلينا كتاب الله عز وجل متواترا ثابتا ثبوتا قطعيا لا شك فيه لذلك قال أهل العلم بأن من شك في حرف من القرآن اتفق عليه القراء فقد كفر..لكن ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس كله ثابتا بل منه الضعيف ومنه المكذوب لأنه لم يثبت كما ثبت القرآن لذا لابد عند النظر فيه
إلى أمرين الأول هل ثبت هذا الحديث من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
والثاني عند الاستدلال به أن ينظر هل يدل على هذا الحكم..
ولذا فإن طلب الدليل من السنة أشق من طلب الدليل من القرآن ..وقد يسر الله من علماء الأمة من ألفوا في ذلك تصانيف عديدة مثل الصحيحين واللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله وأصحهما البخاري كما ذكر ذلك غير واحد من أهل العلم ومنهم الإمام النووي رحمه الله فقال "والصواب ترجيح صحيح البخاري على مسلم…..الخ" وكذلك غير الصحيحين من السنن الأربعة وغيرها..فكفوا بذلك الأمة المؤونة ثم أن الذي لم يذكر في هذه الكتب قد وضع العلماء قواعد يمكن أن يطبقها الإنسان على هذه الأحاديث فيعلم مدى صحة تلك الأحاديث من ضعفها..فأهمية علم مصطلح الحديث أننا نستعين به على معرفة ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم..وقد أخرج الإمام مسلم بسنده عن ابن سيرين رحمه الله قال:لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا:سموا لنا رجالكم….
-والمقصود بالفتنة ما وقع في عهد عثمان رضي الله عنه أدت إلى قتله وما تبع ذلك من الفتنة بين الصحابة ثم مقتل علي رضي الله عنه ثم مقتل الحسين بن علي وظهرت في تلك الفترة العديد من الفرق المنحرفة-..
وأخرج مسلم عن عبدالله بن المبارك رحمه الله قال:الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء..
بل الإسناد من خصائص هذه الأمة إذ لم يكن موجودا في أمة من الأمم السابقة..
ومما تجدر الإشارة إليه أن أهل المصطلح ليس لهم تدخل بالدلالة على الأحكام أو الاستنباط من الأدلة..ففائدة هذا العلم معرفة ما يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ومالا يثبت..لذا فإن حكم تعلم هذا العلم كما قال العلماء فرض كفاية فيتبين من ذلك أن الإنسان مأجور على تعلمه لهذا العلم لأنه يؤدي واجبا كفائيا ..
يقول العلامة طاهر الجزائري رحمه الله في "توجيه النظر" : ((اعلم أن أئمة الحديث لما شرعوا في تدوينه….دعاهم النظر في أحوال الرواة والمروي والرواية إلى أن يصطلحوا على أسماء يتداولونها بينهم تسهيلا للبحث كما فعل غيرهم من أرباب الفنون..وقد جعل من بعدهم ما اصطلحوا عليه فنا مستقلا سموه [بمصطلح أهل الأثر] وقد اعتنى العلماء الأعلام به وألفوا فيه مؤلفات كثيرة وهو فن لا يسع طالب علم الأثر جهله))اهـ كلامه رحمه الله..
كما أن من يدرس هذا العلم يصاحب كلمات وأنفاس النبي صلى الله عليه وسلم وبذلك تتأثر نفسه وتتأثر أخلاقه ..كما قال الشاعر:
أهل الحديث هموا أهل النبي *** وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
فإن من أشرف الأعمال وأفضلها أن تصفى سنة النبي صلى الله عليه وسلم من الشوائب وبذلك يعبد المسلم ربه على بصيره كما عبده محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام..
وسندرس إن شاء الله في هذه الدروس المنظومة البيقونية لمؤلفها محمد بن عمر البيقوني رحمه الله وقد اختلف في اسمه فمنهم من قال محمد بن عمر البيقوني ومنهم من قال عمر بن محمد البيقوني ومنهم من قال طه بن محمد البيقوني وعلى كل فلايهمنا اسمه بقدرمايهمنا نظمه ومتنه.. وقد أتت في 34 بيتا سلسة سهلة..وهي من أسهل ما يدرس في هذا الفن ..كما قال في آخرها:
وقد أتت كالجوهر المكنون *** سميتها منظومة البيقوني
فوق الثـلاثين بأربع أتت *** أبياتها ثم بـخيـر ختمت
وسأستخدم فيها أسلوب بسيط جدا بحيث يسهل فهمه للعموم ولا يستعصي على الذهن إدراك المقصود مع طرح بعض الأمثلة قدر الإمكان والشرح عليها..فهذا الشرح لا يشمل كل ما في هذا العلم بل من درس هذا العلم من قبل وتوسع فيه سيجد الشرح ينقصه الكثير و ما هو إلا كرؤوس أقلام لأن المقصود من هذه الدروس هو تعليم المبتدئ بقواعد هذا العلم وأساسياته أما التوسع فليس من سمة هذه الدروس..ولن أذكر أكثر من تعريف للمصطلح الواحد إلا في النادر طلبا للاختصار وتسهيلا للحفظ والفهم..ولن أذكر المعنى اللغوي بل سأذكر الاصطلاحي مباشرة..
ثم ليعلم بأني ما أنا إلا أخ لكم لعلي أقلكم علما وفهما وإنما أردت أن أطرح ما عندي طلبا للأجر والفائدة وتعاونا على البر والتقوى لا أقل ولا أكثر..فما أحوجني إلى النصح والتوجيه..
وأسأل الله أن يكتب لي ولكم حسن الثواب..وأن يسددنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة..
وسيطرح الدرس الأول قريبا بإذن الله..
ما شاء الله بارك الله فيك ونفعنا بغلمك
شكر الله لك أخي ، وسدد خطاك ،
ونحن بانتظار البدء ،، وفقك الله ،
جزاك الله خير الجزاء وأثابك …

ينقل إلى الركن الإسلامي ..

جزاكم الله خيرا..

و في انتظار الدرس الأول

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء..

الحديث القدسي مهم 2024.

عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( سألت الله مسألة وددت أني لم أكن سألته ، ذكرت رسل ربي فقلت : يا رب سخرت
لسليمان الريح وكلمت موسى فقال تبارك وتعالى: ألم أجدك يتيما فآويتك ، وضالا
فهديتك ، وعائلا فأغنيتك ؟؟ قال : فقلت : نعم ، فوددت أن لم أسأله ))

رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ..

ما مدى صحة هذا الحديث . 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اعلم ان كان هنا مكانه ولا لاء بس يوم دخلت على ركن الاسئلة ما لقيت اضافة موضوع

لاكي

انا سمعت هذا الحديث وودي اعرف مدى صحته

في مامعني الحديث

" انا الاب الي مايزوج بناته يوم القيامه ربنا يجمع حيضات البنت ويشربها لابوها"

اتمنى منكم الافاده لاكي

شاكره لكم تعاونكم

ودمتم بخير

اختكم

فوفو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من الاخوات المشرفات ان كان هذا الموضوع مو مكانه هنا او لم اجد الافاده الرجاء نقله لركن الاسئلة الشرعية

لان في هذاك الركن لم القى اضافة موضوع

ولكم خالص شكري وتقديري

اختكم

فوفو توأم شوشو

بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث مكذوب وليس صحيحاً أبدا الله يوفقك لرجل الصالح الذي يصونك ويرفع قدرك ويبدد أحزانك آمين

الجازي عبدالملك

الله يجزاكي كل خير على ردك ولكن انا سمعت شيخ معروف يقوله وان شاء الله راح اجيب لكم اسم الشيخ واسم الشريط والمحاضره الي كان يتكلم فيها

ومره ثانيه شكرا على ردك الي اسعدني اضاء موضوعي لان لو تشوفي قد ايش دخلوا بس محد عبرني الا انتي

لك كل الشكر

وامين الله يسمع منك يارب

اختك

فوفو توام شوشو

قل الحديث الصحيح ولا تقل الحديث المكذوب 2024.


لاكي
قل اللفظ الصحيح للحديث الصحيح
حديث ‏أبي قتادة‏ ‏وأبي الدهماء ‏عندما ‏أتَيَا على ‏ ‏رجل ‏‏من أهل ‏ ‏البادية ‏ ‏
قالا: فقال البدوي: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فجعل يعلمني مما علَّمه الله، وقال:::
(إنك لن تدعَ شيئاً اتِّقاءَ الله إلا أعطاك الله خيراً منه)
أخرجه الإمام أحمد وغيره، ووقع فيه اختلاف يسير، وإسناده صحيح

لاكي

لاتقل الحديث الضعيف
حديث: (من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه) فهذا حديث أخرجه أبو نعيم وغيره،
وهو حديث ضعيف، لا تصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
لكن معناه صحيح، وقد ذكره الشيخ عبدالرحمن السعدي قاعدة من القواعد الحسان
في تفسير القرآن، وذكر ما يشهد له

لاتقل
(ما ترك عبد لله أمرا لا يتركه إلا لله إلا عوضه الله منه ما هو خير له
منه في دينه ودنياه)
تخريج السيوطي : (ابن عساكر) عن ابن عمر.
تحقيق الألباني : (موضوع) انظر حديث رقم: 5041 في ضعيف الجامع
الحديث الضعيف في الجامع الصغير

لاتقل
(ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه )
موضوع بهذا اللفظ وهو في السلسلة الضعيفة

لاكي

وقل اللفظ الصحيح
(إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه ).
وسنده صحيح

لاكي