تدريبات النحو والصرف الفصل الدراسي الأول 2024.

تكفون ابي حل اسئلة النحوووو لانو افتر راسي و مالقيت اجابه
واختباري يوم السبت و للحين ما ذاكرت لاكي

الاسئله هي طبعا كتبت رقم الصفحه لانو ما عندي وقت اكتب
تكفووون لاتبخلوون بالاجابه

ص18 / السؤال الثالث : (الاستعلاء و التشبيه)
ص22/ السؤال الثالث: ( سحابة صيف عن قريب تقشع .. رب ضاره نافعه )
ص 60/ السؤال الرابع : ( اعطى و سمع )
ص84 / السؤال الاول : الفقره الاولى

وبالتووفيق للجميع بالاختبارات

و الله يسهلها علينايارب

حياكِ الله أختي الكريمة وبياكِ ..

كنت أتمنى أن تحددي لنا عنوان الدرس ..
لكن مافهمته أنكِ بثالث ثانوي .

هنا حل لـ تدريبات النحو والصرف( ثالث ثانوي ) الفصل الدراسي الأول
طابقيها مع مقررك وتأكدي من عدم تغير المنهج .
http://images.lakii.com/images/Jan11/tatwer_SZdAOO.zip

دعواتنا لكِ بالتوفيق لاكي

الله يسعدك يالغلا

و يوفقك يارب

مشكووره

يسعدهااا ا.شموس ماقصرت
الله يعطيها العافية
=)

بارك الله فيك اختي
شمس الحق
وبتوفيق اختي

بدأ التسجيل في دورة التحصيلي لمادة الرياضيات والكيمياء والنحو والانجليزي 2024.

لاكي
لطالبات الأدبي فقط بدأ التسجيل لدورة التحصيلي في مادة النحو
لاكي

لاكي

لاكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدكم ربي ووفقكم
قبل التسجيل أخواتي أحب أنبه لثلاث نقاط مهمة
الأولى : الدورة خاصة بمنهج الطالبات فقط
الثانية : الدخول للقاعة لتجربتها قبل التسجيل باسم / منتديات قدرات وكلمة المرور 1234
رابط الدخول العادي للقاعة
رابط الدخول بالجافا

النقطة الثالثة : تحويل الرسوم وتعبئة الاستمارة المرفقة وإعادتها لتأكيد التسجيل
يتم إعادة الاستمارة على الايميل : qdrat آت هوتميل
من لم تستطع تحميل الاستمارة من المرفقات تضغط هنا
حفظكم ربي

تحديث
التسجيل مفتوح إلى يوم 17 /7
بإذن الله… بالتوفيق …

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الرابع: علامــات الفعل والحرف•• 2024.

الدرس الرابع
علامات الفعل:
1. جواز دخول (قد): وتدخل على الماضي والمضارع ولا تدخل على الأمر:
· إذا دخلت على الماضي تفيد معنيين:
التحقيق: (قد أفلح المؤمنون) أي تحقيق فلاح المؤمنين.
التقريب: معنى الفعل لم يقع ولكن قَرُب على الوقوع مثل: (قد قامت الصلاة..قد قامت الصلاة)
· إذا دخلت على المضارع تفيد:
– التقليل: مثل:
قد ينجح البليد
قد يصدق الكذوب

التكثير: مثل:
قد ينال المجتهد بغيته
قد يجود الكريم (أي كثيراً ما يقع ذلك)
(قد يعلم الله ما أنتم عليه)

لاكي

2. دخول السين 3. دخول سوف
وهما يدلان على التنفيسـ ومعناه الاستقبال
فأما السين فنحو قوله تعالى: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النِّاسِ ﴾، ﴿ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ

وأما " سوف " فنحو قوله تعالى: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾، ﴿ سَوْفَ نُصْلِيهمْ نارًا ﴾، ﴿ سَوْفَ يَؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ﴾ .

والفرق بينهما أن السين تدل على حدوث الفعل في المستقبل القريب جداً.

لاكي
4. تاء التأنيث الساكنة: ولا تدخل إلا على الفعل الماضي.
– وتدل على أن الاسم الذي أُسند إليه هذا الفعل مؤنثاً سواء كان فاعلاً ، نحو: " قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ " أم كان نائبَ فاعل، نحو: " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ".
– وأيضاً تلحق الفعل الماضي إذا جاء بعده جمع تكسير.
مثل: (وقالت الأعراب آمنا) والتقدير هنا : وقالت جماعة الأعراب.
ويجوز أيضاً تذكير الفعل كما في: (وقال نسوةٌ في المدينة) لأن التقدير هنا : وقال جمع نسوة..
والمراد أنها ساكنة في أصل وَضْعها؛ فلا يضر تحريكها لعارض التخلص من التقاء الساكنين، في نحو قوله تعالى:
( وقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ), ( إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ), ( قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ).

ومما تقدم يتبين لك أن علامات الفعل على ثلاثة أقسام:
قسم يختص بالدخول على الماضي، وهو تاءُ التأنيث الساكنة.
وقسم يختص بالدخول على المضارع، وهو السين وسوف. وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ.

لاكي

أما علامات فعل الأمر فهي:
الدلالة على الطلبِ مع قبوله ياءَ المخاطبة أو نونَ التوكيد.
نحو " قُمْ " و"اقْعُدْ" و" اكْتُبْ " و" انْظُرْ " فإن هذه الكلمات الأرْبَعَ دَالةٌ على طلب حصول القيام والقعود والكتابة والنظر، مع قبولها ياءَ المخاطبة في نحو: " قُومِي، واقْعُدِي " أو مع قبولها نون التوكيد في نحو: " اكْتُبَنَّ، وانْظُرَنَّ إلى مَا يَنْفَعُكَ ".
**ولذلك نقول أن "صه" لا يُعتبر فعل أمر لأنه لا يقبل دخول ياء المخاطبة ولا النون..وإنما هو اسم فعل أمر.

لاكي
علامات الحرف:
لا يصلح فيه أي علامة من علامات الأسماء ولا الأفعال.

لاكي

كل ما سبق تقريباً مقدمة وسيبدأ الجد لاكي ابتداءً من الدرس القادم مع
(مقدمة في الإعراب والبناء)

لاكيالدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التاليلاكي

أسئلة على علامات الفعل
ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

[quote=..الغدير..;4108181]

أسئلة على علامات الفعل

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

من علامات الفعل جواز دخول قد و تدخل على الماضى و المضارع و لا تدخل على الامر

تنقسم علامات الفعل الى ثلاث اقسام
قسم يدخل على الفعل الماضى و هو تاء التانيث الساكنة
و قسم يدخل على المضارع و هو السين و سوف
و قسم يدخل على الماضى و المضارع معا و هو قد

العلامات التى تختص بالفعل الماضى
تاء التانيث الساكنة


ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
السين و سوف و قد
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
قد
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
التحقيق و التقريب و التكثير
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟

تدل على ان الاسم الذى قام بالفعل مؤنثا
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

تدل على الاستقبال
و الفرق بينهما ان السين تدل على حدوث الفعل فى المستقبل القريب
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟
الدلالة على الطلب مع ياء المخاطبة و نون التوكيد

[/quote]
ايوة التقيل ورا هنبداء بقى النحو اللى كلنا بنخاف منة

هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟
ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

الجواب
علامات الفعل
دخول قد-السين- سوف-تاء التانيث الساكنه
الى كم تنقسم علامات الفعل
الجواب
الى لاثه اقسام تاء التاءنيث تدخل على الماضي
قسم يختص بالمضارع وهو السين -سوف- واما قد فتشترك بينهما
ماهي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟؟؟؟
الجواب
قد- تدخل على الفعل الماضي وتفيد التقريب (قد قامت الصلاه)
التحقيق( قد افلح المؤمنون)
تاء التانيث(قالت الاعراب امنا)
كم علامه تختص بالفعل المضارع.؟؟؟
ثلاث علامات قد- السين -سوف
العلامه التي تشترك بين الماضي والمضارع . الجواب
قد-السين- سوف- تاء التانيث
ماهي المعاني التي تدل عليها قد
الجواب
قد افلح المؤمنون-للتحقيق
قد ينجح البليد-للتقليل
قد يجود الكريم-للتكثير
قد قامت الصلاه-للتقريب
على ماذا تدل تاء التانيث الساكنه
الجواب
لا تدخل الا على الماضي فقط وتدل على ان الاسم الذي اسند اليه هذا الفعل مؤنث مثل
قالت الاعراب امنا
المعنى الذي تدل عليه السين وسوف هو التنفيس ومعناه الاستقبال (سيقول لك المخلفون)
سوف-( ولسوف يعطيك ربك فترضى)
الفرق بينهما هو ان السين تدل على انه يحدث في المستقبل القريب
سوف لم تذكريها؟
علمة تميز فعل الامر هو
الدلاله على الطلب مع قبوله ياء المخاطبه ونو التوكيد مثل قومي اقعدي اكتبن اجلسن

انتهى الواجب وجزاك الله خير والله يعطيك العافيه

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟
ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

علامات الفعل : دخول قد – السين و سوف – تاء التأنيث

و هي ثلاثة أقسام :

علامات خاصة بالفعل الماضي (تاء التأنيث)
علامات خاصة بالفعل المضارع ( سين و سوف)
علامة مشتركة بينهما (قد)

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

إذا دخلت قد على الفعل الماضي، قد تفيد معنى التحقيق أو التقريب.
إذا دخلت قد على الفعل المضارع، قد تفيد معنى التقليل أو التكثير.

تاء التأنيث تدل على أن الاسم الذي أسند إليه الفعل مؤنثاً.

سين و سوف تفيدان معنى الاستقبال.
الفرق أن السين تفيد معنى المستقبل القريب.

ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

نعم أعرف إن شاءالله لاكي

ياء المخاطبة و نون التوكيد .

كل ما سبق تقريباً مقدمة وسيبدأ الجد

لاكي

جزاكِ الله عنا خيراً ..

nancy kareem

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

من علامات الفعل جواز دخول قد و تدخل على الماضى و المضارع و لا تدخل على الامر

وأين باقي العلامات يا شطورة لاكي

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟
التحقيق و التقريب و التكثير

والتقليل أيضاً

8.5/ 10 لاكي

ايوة التقيل ورا هنبداء بقى النحو اللى كلنا بنخاف منة

بالعكس لا أريد خوف ..بإذن الله سوف نسير في الشرح خطوة خطوة إلى نخرج من الدورة إن شاء الله ونحن مدرسات لغة عربية لاكي
المهم أن تستوقفوني عند أي نقطة غير مفهومة حتى نستمر بخطى ثابتة إن شاء الله..

حازمه

العلامه التي تشترك بين الماضي والمضارع . الجواب

قد-السين- سوف- تاء التانيث

تاء التأنيث خاصة بالفعل الماضي يا حازمة لاكي ولا تدخل على الفعل المضارع..

المعنى الذي تدل عليه السين وسوف هو التنفيس ومعناه الاستقبال (سيقول لك المخلفون)
سوف-( ولسوف يعطيك ربك فترضى)
الفرق بينهما هو ان السين تدل على انه يحدث في المستقبل القريب
سوف لم تذكريها؟

قلت في الدرس:

2.دخول السين 3. دخول سوف
وهما يدلان على التنفيسـ ومعناه الاستقبال

يعني المقصود هو أن معنى السين وسوف هو الاستقبال
ولكن الفرق بينهما هو:

أن السين تدل على حدوث الفعل في المستقبل القريب جداً.

9/10 لاكي

انتهى الواجب وجزاك الله خير والله يعطيك العافيه

الله يجزيكِ الخير يا رب لاكي..

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة الشام لاكي
علامات الفعل : دخول قد – السين و سوف – تاء التأنيث

و هي ثلاثة أقسام :

علامات خاصة بالفعل الماضي (تاء التأنيث)
علامات خاصة بالفعل المضارع ( سين و سوف)
علامة مشتركة بينهما (قد)

إذا دخلت قد على الفعل الماضي، قد تفيد معنى التحقيق أو التقريب.
إذا دخلت قد على الفعل المضارع، قد تفيد معنى التقليل أو التكثير.

تاء التأنيث تدل على أن الاسم الذي أسند إليه الفعل مؤنثاً.

سين و سوف تفيدان معنى الاستقبال.
الفرق أن السين تفيد معنى المستقبل القريب.

نعم أعرف إن شاءالله لاكي

ياء المخاطبة و نون التوكيد .

كالعادة..إجابة ممتازة ومُرتبة..
لاكي

ـ ما هي علامات الفعل؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي؟

علامات الفعل هي :
* دخول قد
* دخول تاء التأنيث
* دخول السين
* دخول سوف
– تنقسم علامات الفعل إلى ثلاثة أقسام منها ما يدخل على الماضي فقط وقسم يدخل على المضارع فقط و قسم آخر مشترك بينهما
– العلامة التي تختص بالماضي هي تاء التأنيث

ـ كم علامة تختص بالفعل المضارع؟

ثلاث علامات السين وسوف وقد
ـ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

"قد" تشترك بينهما

ـ ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد"؟

عندما تدخل على الماضي فهي تفيد معنيين التحقيق أو التقريب و عند دخولها على المضارع تفيد التقليل أو التكثير

ـ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟

تدل على أن الفاعل أو نائب الفاعل مؤنث

ـ ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين وسوف؟ وما الفَرْقُ بينهم؟

يدلان على التنفيس أما الفرق بينهما فيتجلى في كون السين تستعمل للمستقبل القريب جدا

ـ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر؟

ياء المخاطبة

أهلاً بكِ أختي bellas
ما شاء الله إجابة كاملة..لاكي

.حلقات النحو العربي . 2024.

السلام عليكم:
سأضع بين أيديكم هنا دروس النحو العربي
نتأمل من الله العلى القديرأن يحسن لمن كان له الدور الكبير في
إثراء المواضيع القيمة.

(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6+7)
(8+9)

بارك الله في جهود الجميع.

بارك الله مجهوداتك أخيتى الغاليه ..
لقد أختصرت مشوار البحث عنها للجميع ..لاكي
بارك الله في صاحب الدرس ,,
وفى مشرفتنا الغاليه السلفية,,لأنها من جمعت,,
وغريبة الروح نسّقت فقط ,,
فللجميع أقول:بارك الله فيكم ,,وجعله في ميزان حسناتكم,,
وننتظر باقى الدروس. لاكي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله في جهود كاتب هذه الدروس ..
وبارك الله في جهودك أختي غريبة الروح ..
يا هلا بالسلفية,,
الغاليه:لا تحرمينا من زيارتك
لأن الركن زان وابتهج يوم أن تراءى لي اسمك لاكي
غريبة الروح لاكي

الركن زاين بأهله لاكي .. الله يبارك في جهودك ..

— دروس أكثر من رائعة لاكي

ليتنا جميعاً نطبّق قواعد النّحو في كلماتنا ( وقبله الإملاء )….!!!!

الله يعطيكم العافية أخواتي لاكي لاكي

شكرا الأخت ليما,,الله يبارك
بجهود الأعضاء.
شكرا جزيلا..
حيا الله عروسة البحر,,ننتظر الدروس الأخرى ان شاء الله.

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس التاسع: علامات الإعراب الفرعية •• 2024.

لاكي
العلامات الفرعية

أولاً: علامات الرفع الفرعية
نيابة الألف عن الضمة
تكون الألف علامة على رفع الكلمة في موضع واحد، وهو الاسم المثنى، نحو " حَضَرَ الصّدِيقَانِ " فالصديقان: مثنى وهو مرفوع؛ لأنه فاعل، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة، والنون عوضٌ عن التنوين في قولك: صَدِيقٌ، وهو الاسم المفرد.
والمثنى هو: كل اسم دَلَّ على اثنين أو اثنتين، بزيادة في آخره، أغْنَتْ هذه الزيادة عن العاطف والمعطوف، نحو:
" أَقْبَلَ العُمَرانِ، والهِنْدَانِ " فالعُمران: لفظ دلَّ على اثْنَيْنِ اسْمُ كلِّ واحدٍ منهما عُمَرُ، بسبب وجود زيادة في آخره، وهذه الزيادة هي الألف والنون، وهي تُغْنِي عن الإتيان بواو العطف وتكرير الاسم بحيث تقول: " حَضَرَ عُمَرُ وعُمَرُ " وكذلك الهندان، فهو لفظ دَالٌّ على اثنتين كلُّ واحدة منهما اسمها هِنْدٌ، وسَبَبُ دلالته على ذلك زيادة الألف والنون في المثال، ووجود الألف والنون يغنيك عن الإِتيان بواو العطف وتكرير الاسم بحيث تقول: حَضَرَتْ هِنْدٌ وهِنْدٌ ".
لاكي
نيابة الواو عن الضمة
تكون الواو علامة على رَفْعِ الكلمة في موضعين:
الأول: جَمْعُ المذكر السالم. وهو: اسمٌ دَلَّ على أكثر من اثنين، بزيادة في آخره، صالح للتَّجْرِيد عن هذه الزيادة.
أمثلة:
﴿ فَرَحَ المخَلَّفون ﴾، ﴿لَكِنِ الرَّاَسِخُونَ في الْعِلْمِ مِنْهُمْ والْمُؤْمِنُونَ ﴾، ﴿ ولَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾، ﴿ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُون ﴾، ﴿ وآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِم ﴾.
فكل من " المخلفون و" الراسخون " و" المؤمنون " و " المجرمون " و" صابرون " و"آخرون ": جمعُ مذكر سالم، دالٌ على أكثر من اثنين، وفيه زيادة في آخره ـ وهي الواو والنون ـ.
وهو صالح للتجريد من هذه الزيادة، ألا ترى أنك تقول: مُخَلَّفٌ، ورَاسِخٌ، ومُؤْمِنٌ، ومُجْرِمٌ، وصَابِرٌ، وآخَرٌ.
وكل لفظ من ألفاظ الجموع الواقعة في هذه الآيات مرفوعٌ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، وهذه النون التي بعد الواو عِوَضٌ عن التنوين في قولك: "مُخَلَّفٌ" وأخواته، وهو الاسم المفرد.
والموضع الثاني: الأسماء الخمسة. (وقد سبق تعريفها)
مثل:

قال الله تعالى: ﴿ وَأَبُونََا شَيْخٌ كَبِيرٌ ﴾، ﴿ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ﴾، ﴿ وإنَّهُ لَذُو عِلْمٍ ﴾، ﴿ إَنَّي أَنَا أَخُوكَ ﴾.
لاكي
نيابة النون عن الضمة
تكون النون علامة على أن الكلمة التي هي في آخرها مرفوعة في موضع واحد، وهو الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين أو الاثنتين، أو المسند إلى واو جماعة الذكور، أو المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة.
*أما المسند إلى ألِفِ الاثنين فنحو: " الصَّدِيقََانِ يُسَافِرَانِ غدًا"، ونحو: " أنْتُمَا تُسَافِرَانِ غَدًَا " .
فقولنا: " يسافران " وكذا " تسافران " فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثُبُوتُ النون، وألف الاثنين فاعل، مبني على السكون في محل رفع.
وقد رأيت أن الفعل المضارع المسنَدَ إلى ألف الاثنين قد يكون مبدوءًا بالياء للدلالة على الْغَيْبَةِ كما في المثال الأول، وقد يكون مبدوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب كما في المثال الثاني.
*وأما المسند إلى ألف الاثْنَتَين فنحو: " الهِندَانِ تُسَافِرانِ غَدًا"، ونحو: " أنْتُمَا يا هِنْدَانِ تُسَافِرَانِ غَدًا " فتسافران في المثالين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنتين لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء للدلالة على تأنيث الفاعل، سواءٌ أكان غائبًا كالمثال الأول، أم كان حاضرًا مُخَاطَبًا كالمثال الثاني.

*وأما المسند إلى واو الجماعة فنحو: " الرِّجَالُ الْمُخْلِصُونَ هُمْ الَّذِينَ يَقُومُونَ بواجبهم "، ونحو: " أنْتُمْ يَا قَوْمِي تَقُومُونَ بِواجبكم " فيقومون ـ ومثله تقومون ـ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و واو الجماعة فاعل، مبني على السكون في محل رَفْعٍ.

ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسنَدَ إلى هذه الواو قد يكون مَبْدُوءًا بالياء للدلالة على الغيبة، كما في المثال الأول، وقد تكون مَبْدُوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب، كما في المثال الثاني.

*وأما المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة فنحو: " أنْتِ يا هِنْدُ تَعْرِفِينَ وَاجِبَكِ " فتعرفين: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وياءُ المؤنثة المخاطبة فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ولا يكون الفعلُ المسند إلى هذه الياء إلاَّ مبدوءًا بالتاء، وهي دَالة على تأنيثِ الفاعل.

فَتَلَخَّصَ لك أن المسند إلى الألف يكون مبدوءًا بالتاء أو بالياء، والمسند إلى واو كذلك يكون مبدوءًا بالتاء أو بالياء، والمسند إلى الياء لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء.
ومثالها: يَقُومَانِ، وَتَقُومَان، وَيَقُومُون، وَتَقُومون، وتقومِينَ، وتُسَمَّي هذه الأمثلة " الأَفْعَالِ الْخَمْسَةَ ".
لاكي

يُتبع>>>>

لاكي

سبحان الله..يبدو أن الأسئلة هي التي تجذب الطالبات لاكي

سؤال خفيف قبل أن نتابع شرح العلامات الفرعية للنصب والجزم والخفض..
*******
بيّن المرفوع بالضمة، والمرفوع بالألف، والمرفوع بالواو، والمرفوع بثبوت النون، مع بيان كل واحد منها، من بين الكلمات الواردة في العبارات الآتية:
ـ كُتَّابُ الْمُلُوكِ عَيْبَتُهُمْ المَصْونَةُ عِنْدَهُمْ، وَآذَنُهُمُ الْوَاعِيَةُ، وَأَلْسِنَتُهُمُ الشَّاهِدَةُ.
ـ الشَّجَاعَةُ غَرِيزَةٌ يَضَعُهَا الله، لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ.
ـ الشُّكْرُ شُكْرَانِ: بِإِظْهَارِ النِّعْمَةِ، وَبِالتَّحَدُّثِ بِالِّلسَانِ، وَأَوَّلُهُمَا أَبْلَغُ مِنْ ثَانيِهِما، المُتَّقُونَ هُمُ الَّذيِنَ يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَومِ الآخِر.

بارك الله فيك على السؤال . و أكتفي بالرد على الجملة الأخيرة لاشتمالها غلى جميع علامات الرفع.
1 الرفع بالضمة
الشكر .. مبتدأ
أولهما .. مبتدأ
أبلغ .. خبر
2 المرفوع بالألف
شكران ..خبر( مثنى )
3 المرفوع بالواو
المتقون ..مبتدأ ( جمع مذكر سالم )
4 المرفوع بثبوت النون
يؤمنون ..فعل مضارع ( من الأفعال الخمسة ) .
غدورة ,
أسأل الله أن يكتب لكِ الأجر يارب ,,
جهد مميز بارك فيكِ الرح ـمن ,,
الله يبارك فيكِ يا أستاذتنا و يجزيكِ عنا كل خير ..

المرفوع بالضمة :

كُتَّابُ (مبتدأ) – عَيْبَتُهُمْ (خبر) – المَصْونَةُ (صفة) – آذَنُهُمُ (اسم معطوف) – الْوَاعِيَةُ (صفة) – أَلْسِنَتُهُمُ (اسم معطوف) – الشَّاهِدَةُ (صفة)

الشَّجَاعَةُ (مبتدأ) – غَرِيزَة (خبر) – يَضَعُهَا (مضارع) – الله (فاعل) – يَشَاءُ (مضارع)

الشُّكْرُ (مبتدأ) – أَوَّلُهُمَا (مبتدأ) – أَبْلَغُ (خبر)

المرفوع بالألف : شُكْرَانِ (مثنى خبر)

المرفوع بالواو : المُتَّقُونَ (جمع مذكر سالم مبتدأ)

المرفوع بثبوت النون : يُؤْمِنُونَ (من الأفعال الخمسة)

الله أكبر ..

جزاك الله كل خير أستاذة الغدير على المواضيع المميزة والجهد الرائع ..

بارك الله فيك ..وسدد على طريق الخير خطاك ..

بارك الله فيكم جميعاً..

لاكي كتبت بواسطة نيسوم لاكي
بارك الله فيك على السؤال . و أكتفي بالرد على الجملة الأخيرة لاشتمالها غلى جميع علامات الرفع.
1 الرفع بالضمة
الشكر .. مبتدأ
أولهما .. مبتدأ
أبلغ .. خبر
2 المرفوع بالألف
شكران ..خبر( مثنى )
3 المرفوع بالواو
المتقون ..مبتدأ ( جمع مذكر سالم )
4 المرفوع بثبوت النون
يؤمنون ..فعل مضارع ( من الأفعال الخمسة ) .

لاكي

لاكي كتبت بواسطة أنين الأمة لاكي
غدورة ,
أسأل الله أن يكتب لكِ الأجر يارب ,,
جهد مميز بارك فيكِ الرح ـمن ,,

وإياكِ عزيزتي..
شكراً لمرورك لاكي..

جهد رااااااااااااااااااائع استاذتنا الفاضلة ولاحرمك الله الجنة
لكن عندي طلب بسيط وهو اريد دروس تقوية في الاعراب بشكل مبسط وشيق اذا عندك طريقة ياريت تتفضلي بها علينا وجزاك الله كل الرضا ورفقة الحبيب المصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله غدورة على مجهوداتك الكبيرة
التي تبدلينها من أجل الرقي بلغتنا العربية في ركننا المتواضع

بارك الله فيك حبيبتي وجعل كل حرف في موازين حسناتك

لاكي كتبت بواسطة ياسمينة .. لاكي
الله يبارك فيكِ يا أستاذتنا و يجزيكِ عنا كل خير ..

ويبارك فيكِ ياسمينة..وينفعنا جميعاً بما نتعلّم..

المرفوع بالضمة :

كُتَّابُ (مبتدأ) – عَيْبَتُهُمْ (خبر) – المَصْونَةُ (صفة) – آذَنُهُمُ (اسم معطوف) – الْوَاعِيَةُ (صفة) – أَلْسِنَتُهُمُ (اسم معطوف) – الشَّاهِدَةُ (صفة)

الشَّجَاعَةُ (مبتدأ) – غَرِيزَة (خبر) – يَضَعُهَا (مضارع) – الله (فاعل) – يَشَاءُ (مضارع)

الشُّكْرُ (مبتدأ) – أَوَّلُهُمَا (مبتدأ) – أَبْلَغُ (خبر)

المرفوع بالألف : شُكْرَانِ (مثنى خبر)

المرفوع بالواو : المُتَّقُونَ (جمع مذكر سالم مبتدأ)

المرفوع بثبوت النون : يُؤْمِنُونَ (من الأفعال الخمسة)

إجابة صحيحة..
لاكي

طفل عربى يغير قواعد النحو ويجيز فى كلمات تاريخ الامة 2024.

لاكي
قال المعلم للطالب اعرب
عشق المسلم فلسطين فقال الطالب
عشق:فعل صادق مبنى على امل بة ايمان واثق بالعودة الحتمية
المسلم:فاعل عجز عن القيام بدورة.
فلسطين:مفعول بة مغصوب مكسور بالذل وعلامته ستين عاما من المعاناة.
قال المعلم لقد غيرت قواعد النحو يابنى ولكنك اجزت تاريخ امة فى عدة كلماتلاكي
لاكيلاكي

●•°مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب°•● 2024.

مائة قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب
الشرح الميسر على ألفية ابن مالك
الدكتور عبدالعزيز الحربي

قال في مقدمته :
لاأعرف كتاباً عُني بذكر القواعد النحوية وتدوينها على طريقة القواعد الفقهية أو قريب منها.. وفي جمع القواعد الصحيحة بجمل مختصرة فائدة عظيمة يضبط بها المتعلم فروع المسائل ونظائرها وحكمها وتيسّر له المعرفة على طريقة أثبت ومنهج أقوم.. ومن ثم فقدبدا لي أن أذكر بين يدي الشرح الميسر عددا من القواعد والجمل المختصرة التي تعينه إذا ذكر وتذكره إذا نسي وتثبت فؤاده حين التردد.. وكل من القواعد والشرح إنما كتبته تذكرةً للعالم وتعجيلاً بنفع المبتدي.. والقواعد المائة التي اجتهدت في وضعها .. منها ماهو خاص ومنها ماهو عام.. وقليل منه مستعار من القواعد الفقهية.. وهذه القواعد هي :

1. كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2. كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3. الفعل مرتبط بزمان
4. الأصل في الأسماء الإعراب
5. كلُّ حرف مبنيٌّ
6. كل مضمرٍ مبنيُّ
7. الأصلُ في البناء السكون
8. الحركات هي الأصل في الإعراب
9. قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10. المعارف سبعة فقط
11. الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12. الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13. النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14. كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15. المبتدأوخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16.الأصل في الأخبار أن تؤخر
17. حذف مايعلم جائز
18. الحذف بلا دليل ممتنع
19. الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20. لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21. "كان" وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22. "إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23. "ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24. الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25. "أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26. كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27. اجتمع في الاشتغال الأحكامالخمسة،ومثله المفعول معه
28. الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29. اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30. الأقرب هو الأولى عند التنازع
31. المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32. الظرف مضمّن معنى " في"
33. المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟"
34. الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35. التمييز جواب " ماذا " غالباً
36. الأصل في الاستثناء النصب
37. مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38. يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39. الباء أوسع حروف الجر معنى
40. لابد للظروف والحروف من التعلّق
41. المضاف إليه مجرور أبداً
42. لا يجتمع التنوين والإضافة
43. بعض الأسماء مضاف أبداً
44. المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45. المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46. المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47. تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48. التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49. "نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50. يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
51. تابعُ التابعِ تابعٌ
52. التابع يتبع ما قبله في الإعراب
53. الجملبعد النكرات صفات
54. الجمل بعد المعارف أحوال
55. التوكيد لفظي ومعنوي
56. الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين
57. عطف الفعل على الفعل يصح
58. الأصل المحلّى بـ " أل " بعد الإشارة بدل
59. الأصل في النداء بـ " يا "
60. ما استحقه النداء استحقه المندوب
61. الترخيم حذف آخرالمنادى
62. التحذير والإغراء متفقان في العمل ،مختلفان في المعنى
63. اسم الفعل ك " صَه " واسم الصوت ك " قَب "
64. للفعل توكيدٌ بالنون
65. الماضي لا يؤكد بالنون
66. الصرف هو التنوين
67. المضارع معربٌ مالم تباشره نون التوكيد،أوتتصل به نون الإناث
68. " لَم " وأخواتها تجزم فعلاً ، و" إِن " وأخواتها تجزم فعلين
69. " إِن " تجزم ولاتجزم ،و " إذا " لاتجزم وتجزم
70. الواحد ليس بعدد
71. العدد يخالف معدوده من ثلاثة إلى عشرة
72. تمييزالمائة والألف مجرور
73. الاسم لا يزيد على خمسة أصول،والفعل أربعة
74. جموع القلة " أَفعِلَة " و " أفعُل "و " أفعال "و" فِعلة"
75. حروف العلة "واي"
76. حروف الزيادة " سألتمونيها"
77. لاتبتدىء بساكن ،وقف به
78. أحرف الإبدال " هدأت موطيا
79. التصغير " فُعَيل " و " فُعَيعِل " و" فُعيعيِل"
80. ماقبل ياء النسب مكسور
81. الإمالة في الألف والفتحة
82. الحرف بريء من التصريف
83. ليس في اللغة ماهو على وزن " فِعُل"
84. ما لزم الكلمةهو الأصلي من الحروف
85. همزة الوصل لاتثبت في الوصل
86. اللبس بلا قصد محذور
87. التخفيف مقصد من مقاصد اللغة
88. الهمز ثقيلٌ يعالج بالملاينة
89. كل ماجاز قراءةً جاز لغةً
90. الأيسر في الاستعمال هو الأشهر
91. لاتنقض القواعد بمفاريد الشواهد
92. عليك بالأشباه والنظائر
93. المشقة تجلب التيسير
94. العبرة بالغالب لا بالنادر
95. إعمال الكلام أولى من إهماله
96. الإعراب فرع عن المعنى
97. عدم التقدير أولى من التقدير
98. الضرورة في الشعر تقدر بقدرها
99. الأصل بقاء ماكان على ماكان
100. العبرة في الإعراب بالخواتيم

المصدر: http://www.saaid.net/bahoth/32.htm

أتمنى لكم الفائدة من هذه القواعد وتقبلوا تحياتي..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك غدورة على هذه القواعد المفيدة والمهمة في علم النحو
والمطروحة بطريقة سهلة سواءا للحفظ أو الفهم

شكرا جزيلا على النقل الطيب

جزاك الله كل خير غاليتي الغدير ..

77. لاتبتدىء بساكن ،وقف به


سبحان الله ..كنت أفكر من يومين في هذه القاعدة ..وأرى الكثير يخطئ فيها ..

فقد سمعت من إحدى مدرساتي جزاها الله خير أن العرب لا تبدأ بساكن و لا تقف على متحرك ..

..كأن يقال .. فلان يأكل ُ .. أو ..هذه السنة سنحج ُ .. فنقف بساكن ..نقول : ..يأكل ْ ..نحج ْ ..

جزاك الله كل خير أختي الغدير ..بارك الله فيك ..وسدد على طريق الخير خطاك ..

يا هلا عبورة وذكرى..وفيكما بارك الله..
نورتوا الموضوع لاكي..

إضافة:

لاتبتدىء بساكن


لذلك يُبتدئ بالكلمة التي تبدأ بساكن بإضافة همزة وصل؛ ليُتوصل بها إلى نطق الحرف الساكن..

وقف به


يُستفاد من هذه القاعدة..قاعدة أخرى, وهي "سكّن تسلم" لاكي
فمن عجز عن اعطاء كلمة معينة حقها من الحركة المناسبة ما عليه سوى أن يقف عليها وبالتالي يُسكنها بدون حركة وبذلك يكون سَلِم من الإحراج لاكي..

ما شاء الله عليك
الله يعطيك العافية على جهودك الطيبة
ما شاء الله مفيد جداااا
شكراا
و جزاك الله الف خير
بارك الله فيكِ غدير ..

قاعدات جدًا مفيدة والله، إن كان في الفهم أو الحفظ كما قالت عبارات ..

دمت مبدعة لاكي ..

حازمة,, بينكي,, قلبووو..

جزاكم الله خيراً..

شاكرة مروركم الطيب..لاكي

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس السابع: علامات الإعراب •• 2024.

تحدثنا في درسنا السابق عن العلامات الأصلية للرفع..
واليوم نتابع مع العلامات الأصلية للنصب والجزم والخفض..فهيا بنا على بركة الله..
واعذروني لتأخري في طرح الدرس بسبب ظروف مررت بها.. لاكي

لاكي
ثانياً: النصب

ولِلنَّصبِ خَمْسُ عَلاَمَاتٍ: الْفَتْحَةُ، وَالأَلِفُ، وَالكَسْرَةُ، وَاليَاءُ، وَحَذْفُ النُّونِ

ويمكننا أن نحكم على الكلمة بأنها منصوبةٌ إذا وجدنا في آخرها علامة من خمس علاماتٍ: واحدة منها أصلية، وهي الفتحة، وأربع فروع عنها وهي: الألف، والكسرة، والياء، وحَذْفُ النون.

الفتحة ومواضعها
وتكون الفتحة علامة على أن الكلمة منصوبة في ثلاثة مواضع:
الموضع الأول: الاسم المفرد.
والموضع الثاني: جمع التكسير.
والموضع الثالث: الفعل المضارع الذي سَبَقَهُ ناصب، ولم يتصل بآخره ألفُ اثنين، ولا واو جماعة، ولا ياء مخاطبة، ولا نون توكيد، ولا نون نسوة.
1. أما الاسم المفرد فقد سبق تعريفه.
– والفتحة تكون ظاهرة على آخره في نحو" لقيتُ عليًّا " ونحو: " قَابَلْتُ هِنْدًا " فَـ عليًّا، وهندًا: اسمان مفردان، وهما منصوبان؛ لأنهما مفعولان، وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة. والأول مذكر، والثاني مؤنث.
-وتكونُ الفتحةُ مُقَدَّرَةً، مثل: لَقِيتُ الْفَتى ,, حَدَّثْتُ لَيْلَى
فالفَتى وَلَيْلَى: اسمان مفردان منصوبان؛ لكون كلٍّ منهما واقع مفعولًا به، وعلامة نصبهما فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والأول مذكر والثاني مؤنث.
2. وأما جمع التكسير فقد سبق تعريفه أيضًا (في الدرس السابق):
– والفتحة قد تكون ظاهرة على آخره مثل:
صَاحَبْتُ الرِّجَالَ ,, رَعَيْتُ الْهُنُودَ

فالرجال والهنود جَمْعَا تكسير منصوبان، لكونهما مفعولين، وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة، والأول مذكر، والثاني مُؤَنث.
– وقد تكون الفتحة مقدرة مثل:
قوله تعالى: ﴿ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ﴾ وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأيَامَى ﴾
فَسُكَارَى والأيَامَى: جَمْعَا تكسير منصوبان؛ لكونهما مفعولين، وعلامة نصبهما فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
3. وأما الفعل المضارع المذكور فنحو قوله تعالى: ﴿ لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ ﴾ فنبرح فعل مضارع منصوب بلَنْ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وقد تكون الفتحة مقدرة، وذلك في الفعل المعتل الآخر بالألف نحو:
" يَسُرُّنِي أن تَسْعَى إلى المَجْدِ " فتسعى: فعل مضارع منصوب بأنْ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
– فإن اتصل بآخر الفعل المضارع ألف اثنين أو واو جماعة أو ياء مُخَاطَبة لم يكن نصبه بالفتحة، وإنما بحذف النون، والألف أو الواو أو الياء فاعل مبني على السكُون في محل رفع، (وسنعرف توضيح ذلك فيما بعد عندما ندرس العلامات الفرعية).
– وإن اتصل بآخره نون توكيد ثقيلة، نحو: " والله لَن تَذْهَبَنّ " أو خفيفة " والله لَنْ تَذْهَبَنْ " فهو مبني على الفتح في محل نصب.
– وإن اتصل بآخره نون النسوة، نحو: " لَنْ تُدرِكْنَ المَجْدَ إلَّا بالْعَفَافِ " فهو حينئذ مبني على السكون في محل نصب.

لاكي
ثالثاً: الجزم
ولا يأتي إلا في الفعل المضارع, وعلامته الأصلية هي السكون وتكون في الفعل المضارع الصحيح الآخر الذي لم يتصل بآخره شيء.
مواضع السكون
الموضع الأول: إذا أتى بعد أداة الشرط التي تجزم فعلين, مثل:
إن تجتهد تنجح
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تجتهدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تنجحْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الموضع الثاني: إذا وقع جواباً للأمر أو الدعاء أو الطلب, مثل:
اجتهد تربحْ :مجزوم لأنه وقع في جواب الأمر
وتقدير الجملة: إن تجتهد تربح.
الموضع الثالث: إذا جاء بعد (لم) النافية, مثل:
لم يذاكرْ محمد
لم: حرف نفي وجزم وقلب (وذلك لأنها تقلب معنى الفعل المضارع إلى المُضي)
يذاكر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
(والجملة تعني أن محمد لم يذاكر في الماضي والفعل (عدم المذاكرة) ممتد إلى الحاضر).
الموضع الرابع: إذا جاء بعد (لا) الناهية, مثل:
لا تهملْ في دروسك
الموضع الخامس: إذا جاء بعد (لام) الأمر, مثل:
لتجتهد في دروسك ,, (لينفق كل ذي سعة من سعته)
لاكي

ثالثاً: علامات الخفض
وَلِلْخَفْضِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: الْكَسْرَةُ، وَالْيَاءُ، وَالْفَتْحَة
ويمكنك أن تعرف أن الكلمة مخفوضةٌ إذا وجدت فيها واحدًا من ثلاثة أشياء:
الأول
: الكسرة، وهي الأصل في الخفض.
والثاني
: الياء.
والثالث: الفتحة، وهما فَرْعَانِ عن الكسرة ؛ ولكل واحد من هذه الأشياء الثلاثة مَوَاضع يكون فيها، سنذكر لك مواضعها تفصيلًا فيما يلي.
الكسرة ومواضعها
الموضع الأول: الاسم المفرد المنصرف، وقد عرفت معنى كونه مفردًا، ومعنى كونه منصرفًا: أن الصرف يلحق آخِرَه.
والصَّرْفُ: هو التَّنْوين، نحو: " سَعَيْتُ إلى مُحَمَّدٍ " ونحو: " رَضِيتُ عَنْ عليٍّ ". ونحو: " اسْتَفَدْتُ مِنْ مُعَاشَرَةِ خَالِدٍ ". فكل من " محمد " و"علي " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة. و"خالد" مخفوض لإِضافة ما قبله إليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا.
ومحمد وعلي وخالد: أسماء مفردة، وهي منصرفة، لِلُحُوقِ التنوين لها.
والموضع الثاني: جمع التكسير المنصرف، وقد عرفنا مما سَبَقَ معنى جمع التكسير، وعرفنا في الموضع الأول هنا معنى كونه منصرفًا.
وذلك نحو: "مَرَرْتُ بِرِجَالٍ كِرَامٍ " ونحو: " رَضِيتُ عَنْ أصْحَابٍ لَنَا شُجْعَانٍ "
فكل من " رجال وأصحاب " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة، وكل من " كرام، وشُجعَان " مخفوض؛ لأنه نعت للمخفوض، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا، ورجال وأصحاب وكرام وشُجْعَان: جموعُ تكسير، وهي منصرفة ؛ للحوق التنوين لها.
والموضع الثالث: جمع المؤنث السالم، وقد سبق تعريفه..وذلك نحو:
" نَظَرْتُ إلى فَتَيَاتٍ مُؤَدَّبَاتٍ "،, "رَضِيتُ عن مُسْلِمَاتٍ قَانِتَاتٍ "
فكل من " فَتَياتٍ، وَمسلمات " مخفوض؛ لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة. وكل من "مؤدَّبات، وقانتات " مخفوض؛ لأنه تابع للمخفوض، وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة أيضًا، وكل من: فتيات، ومسلمات، ومؤدبات، وقانتات: جمع مؤنث سالم.
لاكي

الأسئلة:
في كم موضع تكون الفتحة علامة على النصب؟
مثّل للاسم المفرد المنصوب بمثالين أحدهما منصوب بفتحة ظاهرة والآخر منصوب بفتحة مقدّرة.
مَثِّل لجمع التكسير المنصوب .
بماذا يُنْصبُ الفعل المضارع الذي اتصل به ألف اثنين.
استعمل الكَلِمَات الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون منصوبة:

الحقل، الزهرة، الطلاب

– كم موضع يكون السكون علامة ًللجزم؟
ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلًا مضارعًا مناسبًا، ثم بيّن علامَة إعرابه:

(أ) الكسول ….. إلى نفسه ووطنه.
(ب) إذا أساءك بعض إخوانك فلا ……
(ج) لَنْ ….. المَجْد إلا بالعمل والمثابرة.
(د) يَسُرُّني أن ….. إخْوَتَكَ.

ما هي المواضع التي تكون الكسرة فيها علامة على خفض الاسم؟

ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفً
مثّل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين.
لاكي
لا تترددوا في السؤال عن أي نقطة غير مفهومة.. لاكي

.
.

أين طالباتي المجتهدات؟ لاكي

هل الدرس صعب؟ لاكي
.
.

وصلت طالبة متأخرة لاكي
لي عودة قريبة بإذن الله..
عدنا لاكي

جزاكِ الله عنا كل خير ..

:

– في كم موضع تكون الفتحة علامة على النصب؟

3 مواضع :

* الاسم المفرد
* جمع التكسير
* الفعل المضارع الذي سبقه ناصب، و لم تتصل به ألف المثنى أو ياء المخاطبة أو واو الجماعة أو نون النسوة أو نون التوكيد

– مثّل للاسم المفرد المنصوب بمثالين أحدهما منصوب بفتحة ظاهرة والآخر منصوب بفتحة مقدّرة.

فتحة ظاهرة : قرأت الكتابَ
فتحة مقدرة للتعذر : كلمت الفتى

– مَثِّل لجمع التكسير المنصوب .

هدم العدو المنازلَ

– بماذا يُنْصبُ الفعل المضارع الذي اتصل به ألف اثنين.

بحذف النون من آخره

– استعمل الكَلِمَات الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون منصوبة:
الحقل، الزهرة، الطلاب

حرث الفلاح الحقل.
قدمت زهرة لأمي.
فاجأ المعلم الطلاب باختبار.

– كم موضع يكون السكون علامة ًللجزم؟

5 مواضع :

* بعد أداة شرط
* جواب لأمر
* بعد لم النافية
* بعد لا الناهية
* بعد لام الأمر

– ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلًا مضارعًا مناسبًا، ثم بيّن علامَة إعرابه:

(أ) الكسول يسيء إلى نفسه ووطنه. ( مرفوع بالضمة الظاهرة)
(ب) إذا أساءك بعض إخوانك فلا تيأس (مجزوم بالسكون)
(ج) لَنْ تنال المَجْد إلا بالعمل والمثابرة. (منصوب بالفتحة الظاهرة)
(د) يَسُرُّني أن تسامح إخْوَتَكَ. ( منصوب بالفتحة الظاهرة)

– ما هي المواضع التي تكون الكسرة فيها علامة على خفض الاسم؟

3 مواضع :

* المفرد المنصرف
* التكسير المنصرف
* جمع المؤنث سالم

– ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفً

المنصرف أي يلحق آخره الصرف أي التنوين.

– مثّل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين.

* تحدثت مع التلميذات المجتهدات.
* ختمت الصلاة بركعات خفيفات.

وفقك الله

وسدد خطاك .

الله يجزيكِ الخير ياسمينو..
كالعادة..إجابات صحيحة وكاملة لاكي..

وإياكِ أختي درة لاكي

ما شاء الله دروس راااااااائـــعة في لغتنا العربية التي نعشقها ونفتخر بأنها لغة القرآن
ذكرتيني بالدراسة وأيامها الجميلة
:
غدورة ..جزاكِ الله خيراً ، أسأل الله أن يبارك لكِ في وقتك ويرضى عنا وعنكِ يا ربلاكي

اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

يا هلا ومرحبا بفوفو لاكي..

غدورة ..جزاكِ الله خيراً ، أسأل الله أن يبارك لكِ في وقتك ويرضى عنا وعنكِ يا ربلاكي

آمين يا رب..

شكراً لمرورك عزيزتي..

السلام عليكم
اعذريني استاذه الغدير عن حل الواجب لهذا الدرس
لاني حضرت متاخرة ولم اجد الوقت الكافي
ولك الشكر على الشرح الوافي والرائع

حول اثراء موضوع الدروس الميسرة في النحو 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحباء
كنت قد قرأت منذ مدة عنوانا أثار اعجابي وجوده في منتدانا الطيب هذا ألا وهو
دروس ميسرة في النحو
ثم ما لبث أن اختفى العنوان واغلق ولا ادري لماذا فهو جد مفيد ونافع وقد حاولت رفعه فوجدته قد اغلق فحبذا لو فتح الموضوع من جديد وحيهلا بكل من ساهم وله الاجر والله ولي التوفيق
وهذا هو رابط الموضوع بارك الله فيكم

لقاء الأربعاء ( دروس ميسرة في النحو العربي ) الدرسان الثامن والتاسع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بارك الله فيكم..

يقول أحد بنود المنتدى:

يمنع رفع المواضيع القديمة والتي كان اخر رد فيها قبل أربعة أشهر إذا كان الرد عبارة عن وجه مبتسم أو كلمة شكر وخلافة إلا إذا كان الرد يثري الموضوع أو الرد باستفسار أو سؤال وليس رد لمجرد الرفع فقط.

بما ان الموضوع قديم فالردود عليه غير متاحة الا مااستثني فيمكن فتح الموضوع إذا كان الرد مثري وذلك من خلال التواصل مع المشرفات..

هذا ملف الأخ همام للإطلاع على سلسلة الدروس التي قام بها جزاه الله خيرا..
http://www.lakii.com/vb/search.php?searchid=309339

<<دورة قواعد النحو>> •• الدرس الخـامس: مُقـدمة في الإعــراب والبنـــاء•• 2024.

الدرس الخامس/ الإعراب والبناء
أولاً: الإعراب
هو عماد علم النحو..
تعريفه: (لغةً) الإبانة والإيضاح.
نقول: أعربت عمّا في نفسي (أي أوضحته)
(اصطلاحاً) تغيير أواخر الكَلِم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظاً أو تقديراً..
لفظاً: أن يكون ظاهر بالحركة (تراه العين وينطق به اللسان)
مُقدراً: لا تظهر الحركة ولا ينطق بها اللسان
مثل: جاء الفتى (علامة الرفع الضمة المقدرة)

مثل: ضرب محمدٌ الولدَ (تغير آخر الحرف بدخول الضمة)
دلتنا العلامات على أواخر الكلمات على أن محمد هو الفاعل وأن الولد هو الذي وقع عليه الفعل.
– نقول (الكلمة مُعربة) أي أن الآخر يُعرب عن معنى هذه الكلمة
العوامل: هي الكلمات التي تؤُثر في الكلمة المعربة..
في الجملة الاسمية عاملان:
عامل المبتدأ هو الابتداء (عامل معنوي)
وعامل الخبر هو المبتدأ
في الجملة الفعلية:
العامل هو الفعل والمعمول به هو الفاعل
والفعل يُرفع ما لم يسبقه حرف ناصب ولا جازم
في شبه الجملة:
العامل هو حرف الجر
لاكي
علامات الإعراب (ألقاب الإعراب):
الرفع والنصب والجزم والجر
1. الرفع: العلو والارتفاع
وهو تغير مخصوص علامته الضمة أو ما ناب عنها
2. النصب: الاستواء والاستقامة
وهو تغير مخصوص علامته الفتحة أو ما ناب عنها
3. الخفض (الجر): التسفل والنزول
وهو تغير مخصوص علامته الكسرة أو ما ناب عنها
4. الجزم: القطع
وهو تغير مخصوص علامته الجزم أو ما ناب عنه
(وسيتم تفصيل علامات الإعراب في الدرس القادم إن شاء الله)
لاكي
ثانياً: البناء
تعريفه: (لغةً) وضع الشيء على جهة الثبوت والدوام
(اصطلاحاً) هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة في مختلف التراكيب مهما اختلف العامل.
أمثلة:
جاءَ هذاْ
رأيتُ هذاْ
كان هذاْ مجتهداً
جاء هؤلاءِ
أنتَ مجتهد
إعراب المبني:
جاء هذا
هذا: فاعل مبني على السكون في محل رفع (والسكون هنا هي حركة آخر الكلمة)
جاء هؤلاءِ
هؤلاء: فاعل مبني على الكسر في محل رفع
– أنتَ مجتهد
أنتَ: مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع
الأسماء المبنية هي:
الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة – أسماء الأفعال – بعض الظروف مثل هُنا
الأفعال المبنية هي:
الفعل الماضي والأمر دائماً مبنيان
والفعل المضارع منه المعرب ومنه المبني
أما الحروف فكلها مبنية
لاكي
مثال مُعرب:
الصبرُ على حقوقِ المروءةِ أشدُ منَ الصبرِ على ألمِ الحاجةِ
وذلةُ الفقرِ مانعةٌ منْ عزِّ الصبرِ كما أنَّ عزَّ الغنىْ مانعٌ منْ كرمِ الإنصافِ
الصبرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حقوق: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهي مضاف.
المروءة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أشد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون المقدر (لأنها حٌركت بسبب التقاء الساكنين)
الصبر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
ألم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الحاجة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وذلة: الواو عاطفة.
ذلة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
الفقر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
مانعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
عزّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الصبر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
كما: الكاف حرف تشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر.
أنّ: حرف توكيد ونصب.
عزّ: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
الغنى: مضاف إليه مبني على السكون في محل جر.
مانعٌ: خبر أنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل من الإعراب.
كرم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وهو مضاف.
الإنصاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
لاكي
تابعونا في الدرس القادم لنشرح بالتفصيل ما هي (علامات الإعراب)
لاكيالدرس السابق ………………………………………….. ……………………..الدرس التاليلاكي

الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟
ـ ما هو المعرب؟
ـ ما هو المبني؟
ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.
ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.
﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾


ما شاء الله وصلتوا الدرس الخامسلاكيلاكي

قلتوا كل أسبوع درس لاكيلاكي

معليش أستمر معكم ابتداء من هذا الدرس ثم أعود للذي سبق ؟؟؟ لاكي

========راجعة ان شاء الله غدا للإجابة على الأسئلة

لاكي

الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟
ـ ما هو المعرب؟
ـ

ما هو المبني؟
ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.
ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾

الحواب
الاعراب لغة الابانة والاياضاح
اصطلاحا: تغير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخله عليه لفظا او تقديرا
لفظا ظاهر بالحركه
تقديرا لا تظهر الحركه ولاينطق به اللسان

البناء لغة وضع الشئ على جهة الثبوت والدوام
اصطلاحا لزوم اخر الكلمة حالة واحده في مختلف التراكيب

المعرب مثل: جاء الفتى
المبني مثل: جاء هذا
ما معنى تغيراواخر الكلم

بين المعرب والمبني من الجمله
صعب لاكي
اعتذر عن حل البقيه وانتظر حل الواجب لكي افهم ولا حرج من قول لم افهم صح؟

يعطيك الف عافيه على الروابط لدروس السابقه بصراحه كنت محتاجه لها

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

يعطيك العافيه يا الاستاذه الغدير على الدرس الرائع .. وجزاك الله الف خير لاكي

ـ ما هو الإِعراب؟
ـ ما هو البناء؟

الإعراب : هو الإبانة و الإيضاح.
اصطلاحاً : تغير (حركة)آخر الكلمة لفظاً أو تقديراً بسبب دخول عامل عليها.

البناء : وضع الشي في حالة ثابتة.
اصطلاحا : ثبوت آخر الكلمة على حالة واحدة مهما دخلت عليها من عوامل

ـ ما هو المعرب؟
ـ ما هو المبني؟

لم أفهم المطلول تماماً..

المعرب : أي أن الآخر يدل على معناه.

المبني :

* الأفعال :
الماضي و الأمر مبنيان
المضارع قد يكون معرباً أو مبنيا

* الأسماء المبنية :
الضمائر – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة – أسماء الأفعال – بعض الظروف

* الأحرف كلها مبنية

ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

يكون تغير أواخر الكلم في الكلمات المعربة بسبب دخول عامل عليها، و يكون ذلك :

لفظاً : تغير آخر الكلمة بحركة ظاهرة تلفظ و تراها العين.
تقديراً : يكون التغير مقدراً ، أي لا يلفظ

أما علامات الغعراب فهي : رفع – نصب – جزم – جر

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.

المعرب : يحرص (فعل مضارع مرفوع) – العاقل (فاعل مرفوع)

المبني : على – رضا – هاء الضمير

ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.

المعرب : تعيش (فعل مضارع مرفوع) – أبدا (حال منصوب؟)

المبني : احرث – حرف اللام – دنيا – كاف الضمير – كأن

ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

المعرب : أمور ( اسم مجرور) – يدرك ( فعل مرفوع)
المبني : يسعى – الفتى – اللام – ليس – الهاء

والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى

المعرب : الليل – رب (فاعل مرفوع) – الآخرة(مبتدأ مرفوع) – خير (خبر مرفوع)
المبني : واو القسم – الضحى – إذا – سجى – ما – الكاف – واو العطف -قلى – اللام – الكاف – من – الأولى

السلام عليكم
اولا انا جديدة بالمنتدى وانا احب النحو جدا 0
وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟
ارجوكم جاوبونى حتى ابدأ
وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟
وجزاكم الله كل خير

لاكي كتبت بواسطة ..الغدير.. لاكي
[center]الأسئلة:

ـ ما هو الإِعراب؟

لغويا هو الابانة و الايضاح
اصطلاحا هو تغيير اولخر الكلامات لاختلاف العووامل الداخلة عليها سواء تقديرا او لفظا

ـ ما هو البناء؟

لغويا وضع الشىء على جهة الثبوت و الدوام
اصطلاحا هو لزوم اخر الكلمة حالة واحدة مهما تغيرت العوامل الداخلة عليها

ـ ما هو المعرب؟

الكلمة التى يتغير اخرها باختلاف العامل الداخل عليها

ـ ما هو المبني؟ [/cenr]
الكلمة التى لا يتغير اخرها مهما تغير العامل الداخل عليها

ـ ما معنى تغير أواخر الكلم؟
ـ إلى كم قسم ينقسم التغير؟

ـ بيّن المعرب بأنواعه والمبني من الكلمات الواقعة في العبارات الآتية:

ـ يَحْرِصُ الْعَاقِلُ على رِضَا رَبِّهِ.

ـ احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدً.
ـ يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها.

﴿ والضُّحى والليْلِ إِذَا سجى، ما وَدَّعك ربٌّكَ وما قَلى، للآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ منَ الأُولى ﴾

فشلت فى حل باقى الاسئلة عذرا

لاكي كتبت بواسطة ريحانة الوجدان لاكي
ما شاء الله وصلتوا الدرس الخامسلاكيلاكي

قلتوا كل أسبوع درس لاكيلاكي

معليش أستمر معكم ابتداء من هذا الدرس ثم أعود للذي سبق ؟؟؟ لاكي

========راجعة ان شاء الله غدا للإجابة على الأسئلة

لاكي

أهلاً بكِ أختي ريحانة..
كما تريدين بإمكانك البدء من هذا الدرس أو العودة للدروس السابقة..

لقد بدأنا بثلاث دروس خفيفة في الأسبوع الأول والآن إن شاء الله سنستمر على درسين في الأسبوع..حسب الظروف وحسب نشاطكم لاكي

لاكي كتبت بواسطة oumjoory لاكي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

يعطيك العافيه يا الاستاذه الغدير على الدرس الرائع .. وجزاك الله الف خير لاكي

حياكِ الله أختي أم جوري..جُزيت خيراً لاكي..

لاكي كتبت بواسطة كل الحلا مصرية لاكي
السلام عليكم
اولا انا جديدة بالمنتدى وانا احب النحو جدا 0
وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟
ارجوكم جاوبونى حتى ابدأ
وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟
وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي نورتِ المنتدى لاكي

وكان لى سؤال هو هل ابدا من هذا الدرس اما ابدأ من الاول ؟؟؟

كما تشائين..وحسب مستواكِ..

وسؤال تانى اذا اجبت عن اسئلة فى الدروس السابقة هل ستصحح لى المشرفة ؟؟
ام اكتفى بالاجابة عليها بدون الكتابة ؟

يُفضل أن تضيفي الإجابة في نفس الدرس حتى أقوم بتصحيحها لكِ وبالتالي نتعلم من أخطائنا فلا نكررها..أليس كذلك؟ لاكي
.
.
بانتظاركم أخواتي لكي تشاركونا الإبحار في لغتنا العربية لاكي