الوسم: الاول

ماشاء الله موني

اكيد حيكون الطعم رائع مدام من ايديك

شكله شهي حبيبتي

و ان شاء الله انا حاجرب السكونز كمان

ومشكلة هذا النوع من المعجنات بيكون خفيف ولذيذ وهش و وله طعم لا يقاوم

نفس الي حصل معي وقت ما جربت البسكت

يعطيك الف عافية وبارك الله في زهورة و ما حرمنا ابداعاتها

بفضل الله وعونه نمتلك اقوي وافضل زيت لتنعيم وتقوية وتطويل الشعر وتكثيفه واعادة انباته حصريا وبدون منازع

مثالى للرجال والنساء والاطفال

الاسطوووووورة زيت الحصان الاصلى

تمتعي بشعر صحى يحمل كل مواصفات الجمال والنعومة ويعانق كل احلامك بشعر صحي طويل

اليوم اضع بين يديكى اسرار جمال الشعر وصحته لتكتشفي اسرار جمال وقدرات شعرك فى الوصول الى الشكل الذي طالما حلمتى به

(زيت الحصان )
اروع انواع الزيوت للشعر روعة

مميزات زيت الحصان
1- يقضي على القشرة والالتهابات والفطريات والثعلبة وغيرها من الكثير من مشاكل الشعر المختلفة لمختلف المراحل العمرية.

2-ونتحدى يطول الشعر وبشكل ملحوظ وينعمه ويفرده ويطريه فى خلال شهرين يطوله

3-ظهور شعر نابت جديد بالجزور بعد اول شهر من الاستخدام

4-لمعان وطراوة الشعر بطريقة ملحوظة طبيعية من اول استخدام

5-بعد تركه لا يسبب القشرة ابدا بالراءس

6-نعووووومة واضحة جدا

7-يقوى الشعر ويمنع التساقط نهائيا

8-معالجة جفاف الشعر وخاصة المفرود والمصبوغ والتالف من السشوار والكي

9-يجعل الشعر حيوي ومفرود نسبيا عن حالته الاصلية مع نعومة الملمس التى ستلاحظينها

10-مناسب لجميع انواع الشعر ولجميع الاعمار حيث انه يحتوى على جميع الفيتامينات ومجموعة كبيرة من انواع الزيوت الطبيعية والاعشاب الطبيعية النادرة الستخلصة بطريقة علمية تجعلها تغذي الشعر وتعالج جميع مشاكله ابتداء من فروة الراءس وتغذية بويصلات الشعر والقضاء على التقصف والهيشان انتهاء بنمو الشعرة بطريقة صحية وقوية ويكثف الشعر وسرعةتطويله مع الانتهاء باطراف صحية لامعة وقوية

11-بفضل الله وحده السيدات والرجال يطلبون منه كميات كبيرة لهم ولجيرانهم وعيالهم واصدقاؤهم وهذا نتيجة لفاعلية الزيت الحقيقية
سعره 175 درهم و200 مصري حسب الحجم
الزيت غنى عن التعريف ومفعوله اكيد ومجرب واسالو عن نتائجه انا شخصيا وعائلتى لا نستخدم غيره حتى ابنتى الصيرة خلاها شعرها ناعم وكثيف رغم صغر سنها10 شهور

وال استعملوه استفادو من نتايجه لمعان طول صحة نعومه حيوية فرد كثافة وتحدي والله العظيم ومستعدون لاي اسءلة

عذراً أختي ,,, يمنع وضع أرقام هواتف في المنتدى
ولأي إستفسار تفضلي هنا
عضوية مجانية لعرض منتجاتك في ركن التسوق

(((((اليكم بعض النصائح للحفاظ على جمال الشعر)))))
اولا: لا تضعي الشامبو مباشرة من العبوه على شعرك لانه يؤذي جلد الرأس ويسبب قشرة الشعر، لكن ضعي الشامبو في اليد ثم وزعيه على الشعر وابدأي من أسفل الرأس ثم أعلاه.
ثانيا: احرصي على تدليك فروة الرأس بلطف أثناء الحمام لمده من 3-5 دقائق لأن ذلك يجدد الدوره الدمويه ويعطي الشعر حيويه.
ثالثا: استعمال البلسم بعد الشامبو مهم جدا لأنه يحمي الشعر ويسهل تصفيفه ويخلصه من الرواسب أو أي ماده كيميائيه ويغلف الشعر ويحفظه من العوامل الضاره المحيطه به
ويوضع البلسم على بعد 3 سم من فروة الرأس وعلى الشعر فقط، بعض النساء يضعن البلسم على فروة الرأس ويلبسن كيسا من النايلون كأنه حمام كريم أو زيت وهذا خطأ كبير جدا بضر بالشعر كثيرا اذ يؤثر على بصيلات الشعر بشكل سلبي.
رابعا: لاتجففي الشعر بفركه بالمنشفه ولكن عن طريق العصر لان الفرك يعمل على تقصيف الشعر وبرفق
خامسا: لاتستعملي المجفف يوميا لأنه مضر بالشعر ويجب ان تريحي الشعر من يوم لآخر.
سادسا: لاتجمعي شعرك بربطه قويه وهو مبلل لأن الشعر يكون ضعيفا وهو مبتل.
سابعا: يجب حماية الشعر من عوامل الجو فلا تعرضي شعرك للحراره الشديده والشمس المحرقه.
ثامنا: عند استعمال المجفف احرصي ان يكون الشعر غير مبلل كثيرا ويكون على بعد 10 سم من الشعر وضعي بخاخا لحماية لشعر من المجفف.
تاسعا: استخدام الزيوت الطبيعية لتغذية الشعر واعطائه اللمعه والحماية من التقصف طبعا مثل زيت الحصان
والاكثار من اكل الخضراوات وخصوصا الجرجير والجزر
والسمك مرة كل اسبوع بانتظام…… رزقنى الله واياكم رزق الدنيا والاخرة فى الجنان يارب

كتبت بواسطة سيوف المجد

ياربي والله محتاجينه بس كيف التواصل معك

وهل هو بالأمانه مفيد للشعر المتساقط وهل ينمو من جديد حلفتك بالله تردي علي بالحقيقة

وشكرا لكِ.

واالله العظيم انا بستخدمه من 12 سنة وهو اكيد رائع ومجرب ونتايجه مبهرة بعد شهرين راح تشوفى النتيجة راسلينى عالخاص ابعتلك التلفون

كتبت بواسطة ام جهد

كيف التواصل معك وهل في توصيل الي المنزل

الرقم على الخاص حبيبتى

كل واحد احلى من التاااانى

يسلم ذوووقك بجد رووووعه

موضوع متكامل وفي غاية الجمال

شكراً لجهدك الرائع.. ولموضوعك الممتع

وبانتظار الجزء الثاني باذن الله

موضوع راااائع وتنسيق ارووووع ،، مشكوره حبيبتي على جهدك

وبأنتظار الجزء الثاني ان شاء الله

:::

منقووووووووووووووووووووووووووول

منطبق علي تماما ….تسلمي أختي عالموضوع

نوعاً ما مطاابق

يسلموو على الموضوع ،،

حديثنا إن شاء الله رب العالمين عن موضوع جد هام وخطير ألا وهي " آفات اللسان" أحبتي في الله اللسان هو المعبر عما في قلب الواحد منا، فالإنسان عبارة قلب في الداخل ولسان نسمع منه الخير والشر فإذا اعتبرنا أن هذا القلب إنما هو إناء وأن اللسان عبارة عن مغرفة تأخذ من هذا الإناء فبقدر ما يمتلئ هذا القلب من خير, نرى هذا على طرف اللسان نسمع خيرا من صاحبه, وإذا ملأ والعياذ بالله رب العالمين بغير ذلك ما سمعنا إلا ما هو امتلأ به هذا القلب.

الناس وكثير من المسلمين إلا من رحم ربي للأسف الشديد لا يقصر لا أقول لا يقصر ولكن لا ينتبه إلى خطورة هذا العضو، إلى خطورة هذا اللسان، خطورة ما يخرج من اللسان، خطورة ما يكتب للسان أو يكتب عليه,كان معاذ رضي الله عنه يتعجب " أو مؤاخذون على ما نقول يا رسول الله" أو مؤاخذون على ما تنطق به ألسنتنا هكذا معنى كلام معاذ هل يؤاخذنا رب العباد سبحانه بما نتكلم به إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

يقول له الحبيب صلى الله عليه وسلم لمعاذ ولنا " ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم".

إذا القضية خطيرة ولابد أن نتحدث فيها، الناس يظنون أن الكبائر إنما هي أن يشرب الإنسان الخمر والعياذ بالله أن يتعامل بالربا أن يرتكب الفاحشة أن يقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ألا يصلي ألا يؤدي زكاة ماله، نعم كل هذه كبائر وكل هذه موبقات خطيرة تردي الإنسان وتهلكه إلا إذا تاب ونزع وابتعد عما يغضب الله سبحانه وتعالى.

لكن كثيرا من الناس ينسون كبائر متكررة في اليوم والليلة، هذه الكبائر منبعها وللأسف الشديد لسان العبد، روي عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه قال "قلت: يا رسول الله أخبرني عن الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك؟ قال: "قل آمنت بالله ثم استقم. قلت: فما أتقي؟ فأومأ بيده إلى لسانه".

يعني إذًا القضية قضية لها مكانتها، أن يتقي الإنسان هذا العضو، أن يتقي الإنسان هذا المكان الذي يأتي أو يحصد الإنسان منه شرًا. لأن الحكماء يقولون أن جرح اللسان أنكى من جرح السنان، أي جرح اللسان أشد تأثيرا من جرح السنان و جرح السكين وجرح السيف وجرح السلاح الأبيض، لكن جرح اللسان أشد ألما وأكثر إيلاما وأشد تأثيرا، ولذلك الحكيم العربي يقول: (جراحات السنان لها التئام ولا يلتأم ما جرح اللسان).

ولذلك روي عن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: " أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وأبكِ على خطيئتك".

وكان سهل بن سعد السعيدي – رضي الله عنه – يقول: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "من يتكفل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفل له بالجنة". إذًا قضية مكانة اللسان وخطر اللسان قد يستهين الإنسان بها. واللسان فيه من الكبائر مالا يحترس الكثير من الناس منه، كبائر لا تنتهي، كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة والفحش في القول، وقول الزور، وغير ذلك، لا، إنما المسألة أن كبائر كثيرة موجودة في اللسان تسمى عند العلماء "آفات اللسان". ونحن
إن شاء الله رب العالمين سوف نتحدث عن هذه الآفات حتى ينتبه المسلم لما يخرج منه حتى يكون أغلب وجل كلامه إن لم يكن كلامه كله في مرضاة الله سبحانه وتعالى.

نجد أن النبي –صلى الله عليه وسلم- لما سئل عن أكثر ما يدخل الناس الجنة قال: "تقوى الله وحسن الخلق" وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار قال: "الأجوفان – الفم والفرج" لأن الفم هو بداية الشر إذا طرق الإنسان باب الشر. وقلنا في حديث يحفظه الجميع في قضية معاذ " أو مؤاخذون على ما نقول يا رسول الله" قال : " وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم".

وكان أنس يروي هذا الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- "لا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه" يعني القلب كأنه يتبع اللسان،واللسان يتبع القلب، وهذه عملية عجيبة، يعني إذا استقام قلب العبد يستقيم اللسان، وإذا حاول العبد أن يكون لسانه مقوما بقول الخير يجد أن القلب يتقلب من هذا، أو يتقلب إلى الطاعة التي لا تخرج إلا إيمانا، فالإنسان لا يستقيم إيمانه حتى يستقيم قلبه، وقلبه لا يستقيم حتى يستقيم لسانه، فالمسألة متداخلة، والمسألة أن الإنسان وحدة واحدة، وإن كان يتكون من قبضة من تراب الأرض ونفخة من روح الله سبحانه وتعالى. هذه القبضة وتلك النفخة لما نفخ الله عز وجل في أبينا آدم أسجد له الملائكة وأمر الملائكة أن تسجد له، عندئذ رأينا أن الملائكة ما سجدت إلا بعد أن نفخ الله عز وجل فيه من روحه، إذًا هذه النفخة صيرت هذا الإنسان إذا استقام على طريق الله عز وجل له أفضل عند الله من الملائكة، وإذا تغلب الجانب الطيني والجانب الترابي والجانب المادي على الجانب الروحي الذي في هذا الإنسان؛ صار عند الله أسوأ من الشيطان والعياذ بالله رب العالمين.

ورأينا في كتب التاريخ والسير والتراجم أن عمر – رضي الله عنه- رأى الصديق أبا بكر –رضي الله عنه- وهو يمد لسانه بيده كأنما يمسك لسانه بيده، فيقول له عمر: ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ قال: يا عمر، هذا أوردني الموارد. وفي رواية أخرى قال: هذا الذي أوردني موارد التهلكة. انظر إلى الصديق الذي كانت تقول عنه عائشة أنه ما كان يتحدث في أمور الدنيا إلا بكلمات النزر اليسير، أو الكلمات القليلة، ونحن طوال الوقت إذا عددنا الكلمات التي نتكلم فيها في أمور الدنيا سوف نجدها لا حصر لها وللأسف الشديد.

وروي عن ابن مسعود أنه كان يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول :"يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم". والله لو وضع كل واحد كل مسلم ومسلمة، كل زوج وكل زوجة، كل صغير وكل كبير، وضع هذه الحكمة قبالته أمامه يطالعها كل صباح، يطالعها كل ظهيرة، يطالعها كل مساء؛ يستقيم حاله. "يا لسان قل خيرا تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم" لأن الإنسان عندما تجمع له حصائد لسانه يوم القيامة، الحصاد الذي يأتي من هذا اللسان من كلام الشر ومن كلام السوء يندم كثيرا يوم القيامة، أما الذين صمتوا عن الشر هؤلاء هم الذين فازوا، ولذلك لما قال ابن مسعود هذا الكلام قيل له: يا أبا عبد الرحمن أهذا شيء تقوله أو شيء سمعته؟ يعني هل هذا الشيء تقوله من نفسك أو من بنات أفكارك أو شيئا سمعته من أحد، قال بل سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه، ولذلك روي عن صفوان بن سليم قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن؟ قالوا: بلى يا رسول الله. يعني نعم نريد أن نعرف. قال: الصمت وحسن الخلق" الصمت، ونحن صغار كلنا تعلمنا، "إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب". وسمعنا عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: جاء إعرابي إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة. قال: "أطعم الجائع، وأسقي الظمآن، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، فإن لم تطق فكف لسانك إلا من خير" يعني إن لم تستطع أن تطعم الجائع لأنك فقير، أو تسقي الظمآن لأنه لا ماء عندك، أو لم تستطع أن تأمر بالمعروف أو تنهى عن المنكر لأنك ربما تكون ضعيف الشخصية أو تخاف؛ فإن لم تطق هذا فكف لسانك إلا من خير، يعني لابد أن تكف اللسان إلا أن تتكلم في الخير لأن الإنسان لا يكف لسانه عن قول الخير، وقيل إن لسان المؤمن وراء قلبه؛ فإذا أراد المؤمن أن يتكلم بشيء تعقله أولا وتدبره أولا وفكر فيه قبل ذلك ثم أمضاه لسانه ولسان المنافق، وفي قول أن لسان الجاهل أمام قلبه فإذا هم بشيء أمضاه دون أن يفكر ودون أن يعيده على عقله ودون أن يتدبر فيه ولم يتدبره بقلبه، هذا هو الإنسان الذي ترك لسانه للشر حتى قال طاووس الكيساني –رضي الله عنه-: "لساني سبع إن أرسلته أكلني"، يعني إن أطلق لسانه كان سببا في هلاكه، كأنما هو يشبه اللسان بسبع يريد أن يلتهمه. الحسن البصري –رضي الله عنه- تكلم قوم عند معاوية والأحنف بن قيس ساكت، فقال: مالك يا أبا بحر لا تتكلم؟ فقال(أنظر إلى صدق القول): أخشى الله إن كذبت وأخشاك أن صدقت. يعني إن نافقتك أخشى رب العباد –عز وجل- وإن قلت الصدق أخشى أن تغضب أنت. إذا هو ساكت لأنه يسلم بهذا.

ولذلك يقال أن أربعة من أهل الحكمة اجتمعوا في مكان فقال أحدهم: أنا أندم على ما قلت ولا أندم على ما لم أقل، يعني الشيء الذي قلته هذا شئ أندم عليه و الشيء الذي لم أقله هذا شئ لا أندم عليه, فقال الآخر أو الثاني: إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم أملكها، وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني. يعني أنا إذا تكلمت بالكلمة صارت الكلمة هي التي تملكني وإذا أنا لم أتكلم بها أنا الذي صرت أملكها، وقال الثالث: عجبت للمتكلم، إن رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع لم تنفعه. فقال الرابع: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد.
ولذلك روي أن النبي –صلى اله عليه وسلم- رأى في رحلة المعراج أن ثورا كبيرا يخرج من ثقب إبرة ثم يريد أن يعود فلا يستطيع فتعجب وسأل يا جبريل: ما هذا؟ قال: هذا هو الرجل من أمتك يتكلم بالكلمة، ثم يريد أن يعيدها أو يسترجعها فلا يستطيع. وسأل يا جبريل: ما هذا؟ قال: هذا هو الرجل من أمتك يتكلم بالكلمة، ثم يريد أن يعيدها أو يسترجعها فلا يستطيع.
إذًا الكلام يا إخوتاه الصادر عن اللسان قسمه العلماء إلى أقسام أربعة

1. قسم من الكلام هو ضرر محض
2. وقسم هو نفع محض
3. وقسم فيه ضرر ومنفعة
4. وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة

طبعا الكلام الذي هو ضرر محض لا بد أن يسكت الإنسان عنه فهو كلام عبارة عن غيبة، نميمة، شهادة زور، يمين فاجر، كذب، فحش في القول،سب، لعن وقذف. هذا ضرر محض لا بد أن الإنسان ينتهي ويسكت عنه.

وهناك كلام نفع محصن: ذكر الله سبحانه وتعالى-، قراءة القرآن، مجالس العلماء، هذا كلام فيه منفعة، فيه نفع صرف بفضل الله تعالى. أما الكلام الذي لا منفعة فيه ولا ضرر هو الاشتغال بفضول الأقوال وبما لا يعود على الإنسان إلا بالخسران والعياذ بالله. فلا يبقى من الأقسام إلا القسم الذي ليس فيه ضرر ولا منفعة وهو بقية كلام الناس، وهذا القسم فيه خطر إذ يتكلم الإنسان فيه ربما يدخل الإنسان في الرياء، قد يدخل الإنسان في التصنع، قد يدخل الإنسان في تزكية النفس.
فالإنسان حقيقة الأمر يجب أن يراجع هذه الأقسام مراجعة واضحة بحيث أن كلامه يكون فيه النفع المحض, ولا بد أن يبعد نفسه عن الكلام الذي فيه شك أو فيه ضرر يعود عليه. هذه أخواتى مقدمة بسيطة بين يدي هذا الموضوع الهام الذي نتكلم فيه عن "آفات اللسان"، ونبدأ من الحلقة القادمة إن شاء الله رب العالمين في الحديث عن آفات وان شاء ربى احاول ان اكمله في الجزء الثانى. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تقبلي مروري بكل ود وباقه ورد

كتبت بواسطة eunas

جزاك الله خير اختى (ملاذ الدنيا)

اسعدنى مرورك

فهيا خذ بيد نفسك و اشحن بطارية العزيمة بالإصرار على نيل مكان وسط الأخيار و مرافقة النبي المختار..

…
فالفرصة لازالت سانحة … و رمضان لازال يلوح أمام عينك … فأقبل وبادر قبل أن تغادر…إنها فرصة أتت تدق بابك فلا تضيعها…

فربما تكون الأخــيرة …!!
…
و اعلم أن الطريق إلى الجنة واحد، والطريق إلى النار كثير متعدد، فاجمع أمرك و لملم ورقك و اعرف من تريد بعملك ؟!.. فأعمالك تخبر عنك ، والذي نفسك بيده لو عرفت طريقه لما حدت عنه طرفة عين.

إنها دعوة لنعيش في رحاب الله أعظم الأيام …
.
فعجبا لمن لم يغفر له في رمضان …

متى يغفر له ؟!!!

…

طالب ثانويه(لاحظوا-ليس مخرج محترف من هوليود)جلس له ساعتين فقط
وزور له شريط لبوش وهو يتكلم

جعل بوش يقول "أن الالاف من العرب الأمريكيين الذين قاموا بهذه العمليات و من يقفون و رائهم و يحمونهم سوف يسئلون"

و حقيقة أن بوش لم يقل ذلك ولكنه في جزء اخر من الخطاب لم يدرجه استثنى المساس بالالاف من العرب الامريكيين الذين يحبون العلم .."

Thousands of Arab Americans who love the American flag

هذي العباره الاصليه

“Thousands of Arab Americans who committed these acts and those who harbour them are held accountable .. make no mistake

هذي اللي خلاه الطالب يقولها بظرف ساعتين

خوذوا اللنك شوفوه بانفسكم

http://members.optushome.com.au/okandil/bush.asf