الوسم: الاول

…..الى الشموع التى تحترق لتضىء للأمة طريق الحق والهدى،الى قواد سفينة الانقاذ بجدارة وسط هذه الرياح الهوجاء والامواج المتلاطمة..

…..الى وعى الأمة المستنير ،وفكر الأمة الحرّ ، وقلب الأمة النابض..

..وأخيرا
الى كل مسلم ومسلمة فى جيل صحوتنا المباركة

أولا :واحة القرآن الكريم

http://www.orst.edu/groups/msa/quran…g/huffaz_e.swf

ثانيا:-من هدي النبي في رمضان

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيماناً
واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغُلَّقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين) متفق عليه.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول: (قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حُرم) [رواه أحمد والنسائي وصححه الألباني بشواهد].
قال الحافظ بن رجب: قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً

دعاء رمضانى

واحة الحكمة

(: متى يعرف الصديق؟ )
سئل أحد الفضلاء كم لك من صديق؟ قال :لا اعلم لان الدنيا مقبلة علىّ والاحوال موجودة لدىّ وانما اعرف ذلك لو زالت الدنيا …

(ابنوا له معلفا)
(سئل سهل التسترى)الرجل يأكل فى اليوم أكلة قال :أكل الصديقين ،قيل له :فأكلتين ؟ قال : أكل المؤمنين ،قيل له :فثلاث أكلات؟ قال :قل لأهله يبنوا له معلفا.

(هلا جربتنى )
امتدح رجل أحد الأكابر فى وجوده فرد عليه قائلا :يا عبد الله لم مدحتنى؟ هل جربتنى عند الغضب فوجدتنى حليما ؟ قال :لا ،قال : هل جربتنى عند السفر فوجدتنى حسن الخلق ؟ قال : لا ، قال :هل جربتنى عند الأمانة فوجدتنى أمينا ؟ قال: لا ، قال: لا يحل لأحد أن يمدح أحدا لم يجربه فى هذه الأشياء الثلاثة

شخصية العدد

أم المؤمنين صفيه ( صفية بنت حُييّ بن أخطب )

أم المؤمنين

هي صفيـة بنت حُيَيِّ بن أخطب بن سعيد ، من ذرية نبي الله هارون عليه السلام من سبط اللاوي بن يعقوب -نبي الله إسرائيل- بن اسحاق بن إبراهيم عليه السـلام ، ولِدَت -رضي اللـه عنها- بعد البعثة بثلاثة أعوام ، وكانت شريفـة عاقلة ، ذات حسبٍ وجمالٍ ، ودين وتقوى ، وذات حِلْم ووقار

الزواج المبارك

ولما أعرس الرسول -صلى الله عليه وسلم- بصفية ، بخيبر أو ببعض الطريق ، وكانت التي جمّلتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومشّطتها وأصلحت من أمرها ، أم سليم بنت مِلحان أم أنس بن مالك ، فبات بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قبة له ، وبات أبو أيوب خالد بن زيد متوشحاً سيفه يحرس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويطيف بالقبة حتى أصبح رسول الله ، فلما رأى مكانه قال : ( مالك يا أبا أيوب ؟) قال : ( يا رسول اللـه ، خفت عليك من هذه المـرأة ، وكانت امرأة قد قتلـت أباها وزوجها وقومها ، وكانت حديثة عهد بكفر ، فخفتها عليك ) فزعموا أن رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ( اللهم احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني )

قدوم المدينة

لمّا قدمت صفية -رضي الله عنها- من خيبر ، أنزلت في بيت الحارث بن نعمان فسمع نساء الأنصار ، فجئن ينظرن الى جمالها ، وجاءت السيدة عائشة متنقبة ، فلما خرجت ، خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- على أثرها فقال : ( كيف رأيت يا عائشة ؟) قالت : ( رأيتُ يهودية ) فقال -صلى الله عليه وسلم- : ( لا تقولي ذلك فإنها أسلمت وحسُنَ إسلامها )

بيت النبوة

وما أن حلّت صفية -رضي الله عنها- بين أمهات المؤمنين شريكة لهن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، حتى أثارت حفيظة بعضهن ، وقد لاحظت هي ذلك ، فقدمت لهنّ بعض الحلي من الذهب كرمز لمودتها لهن ، كما قدمت أيضاُ لفاطمة -رضي الله عنها- ومن بعض المواقف التي حصلت بين الضرائر ، بلغ صفية أن حفصة قالت لها : ( بنت يهودي ) فبكت فدخل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي تبكي فقال : ( ما شأنك ؟) قالت : ( قالت لي حفصة إني بنت يهودي ) فقال لها النبي : (إنك لبنتُ نبيّ ، وإنّ عمّك لنبيّ ، وإنّك لتحت نبيّ ، فبِمَ تفخرُ عليكِ ) ثم قال : ( اتق الله يا حفصة ) وقد حج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنسائه ، فبرك بصفية جملها ، فبكت وجاء الرسول – صلى الله عليه وسلم- لمّا أخبروه ، فجعل يمسح دموعها بيده ، وهي تبكي وهو ينهاها ، فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالناس ، فلمّا كان عند الرواح ، قال لزينب : ( أفقري أختك جملاً ) أي أعيريها إياه للركوب ، وكانت أكثرهن ظهراً ، فقالت : ( أنا أفقِرُ يهوديتك ؟!) فغضب -صلى الله عليه وسلم- فلم يكلّمها حتى رجع الى المدينة ، ومحرّم وصفر فلم يأتها ، ولم يقسم لها ويئست منه ، حتى جاء ربيع الأول ، وهكذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في حُسْنِ معاشرته لـ(صفية) يبدلها الغم سروراً ، والغربة أنساً

فضلها

كانت -رضي الله عنها- صادقة في قولها ، وقد شهد لها بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعندما اجتمع نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضـه الذي توفـي فيه ، قالت صفيـة : ( إني واللـه لوددت أن الذي بك بـي ) فغَمَـزْنَ أزواجه ببصرهـن فقال الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- : ( مضمِضْنَ ) أي طهّرن أفواهكنّ من الغيبة قُلْنَ : ( من أي شيء ؟) فقال : ( من تغامزكنّ بها ، والله إنها لصادقة ) كما أن صفية -رضي الله عنها- كانت حليمة تعفو عند المقدرة ، فقد ذهبت جارية لها الى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقالت : ( إن صفية تُحبّ السبت وتصِل اليهود ) فبعث إليها عمر فسألها عن ذلك ، فقالت : ( أمّا السبت فإني لم أحِبّه منذ أبدلني الله به الجمعة ، وأما اليهود فإن لي فيهم رحِماً فأنا أصلها ) فلم يجب عمر ثم قالت للجارية : ( ما حملك على هذا ؟) قالت : ( الشيطان ) فقالت : ( اذهبي فأنت حرة ) كما اتصفت -رضي الله عنها- بعمق الفهم ودقة النظر ، فقد اجتمع نفر في حُجرةِ صفية ، فذكروا الله وتلو القرآن وسجدوا ، فنادتهم صفية -رضي الله عنها- : ( هذا السجود وتلاوة القرآن ، فأين البكاء ؟) فقد طالبتهم بالخشوع لله تعالى والخوف منه وهذا ما تدل عليه الدموع

وفاتها

توفيت -رضي الله عنها- حوالي سنة خمسين للهجرة ، والأمر مستتب لمعاوية بن أبي سفيان ، ودفنت في البقيع مع أمهات المؤمنين

أنا مسلم مهما تكالبت البلايا والفتن

أنا مسلم وعبير آثارى رياحين الزمن

ولئن كبوت فسنة من بعدها تأتى سنن

أنا هامتى لا تنحنى لزعيم قوم أو أمير

وشموخ رأسى لا يطأطئه قليل أو كثير

و لغير معبودى وخلّاقى فانى لا أسير

أأسير فى درب الشقاوة والندامة والغبن؟!

أنا عبرة حرّة ترقرق فى متاهات الزمن

أنا آهة ثكلى تجاوزت المعالم والمكان

أنا دمعة التاريخ فى عصر المذلة والهوان

عصر المذابح والمجازر والتشرذم والفتن

لى فى جبين الدهر آيات ونور خالد

وجميع مافى الكون يشهد لى بأنى رائد

وأنا طوال العمر ممتنّ لربى ساجد

يارب وفقنى الى الخيرات واجنبنى الوهن

مهما عتى الطغيان واحتل المآذن والقباب

واستأسدت كل الأرانب والثعالب والكلاب

مهما رجى الجهّال نيل الخير من وجه الغراب

سأظل احمل فكرتى ان الجهاد هو الثمن

ثمن الريادة والحضارة والتحرر والصعود

ثمن استعادة حقنا ثمن القصاص من اليهود

فلنبدأ الاعداد ولنحشد ملايين الجنود

لنزلزل الدنيا ونحطمها على رأس الوثن

أنا مسلم مهما تكاثرت المصائب والمحن .

عيون ترقب العدو
(أمريكا الجديدة)
نحن نعيش نوعا مختلفا من التهديد يشعر معه الناس أنهم عرضة للأذى دون المقدرة على حماية أنفسهم ، وهذا هو الشعور الموجود اليوم فى الولايات المتحدة الأمريكية ، انه شعور جديد لنا لم نشعره منذ أكثر من مائة عام ،ولا حتى أثناء الحرب العالمية الثانية ،يشعر الأمريكيون اليوم أنهم عرضة للخطر……
برنت سكوكروفت
(مستشار الأمن القومى الأمريكى الأسبق)

(اعتراف)
ان المعركة التى يقودها الجيش الاسرائيلى فى الأراضى الفلسطينية قد تكون أكثر المعارك صعوبة منذ اقامة دولة اسرائيل …

بنيامين بن اليعازر(وزير الدفاع الاسرائيلى)

حدث فى رمضان

وفاة خالد بن الوليد

وفاته 18 رمضان 21هـ

هو "أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة"، ينتهي نسبه إلى "مرة بن كعب بن لؤي" الجد السابع للنبي (صلى الله عليه وسلم) و"أبي بكر الصديق" رضي الله عنه. وأمه هي "لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية"، وقد ذكر "ابن عساكر" – في تاريخه – أنه كان قريبًا من سن "عمر بن الخطاب".

وفاة الفاتح العظيم

وتوفي خالد بحمص في (18 من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م). وحينما حضرته الوفاة، انسابت الدموع من عينيه حارة حزينة ضارعة، ولم تكن دموعه رهبة من الموت، فلطالما واجه الموت بحد سيفه في المعارك، يحمل روحه على سن رمحه، وإنما كان حزنه وبكاؤه لشوقه إلى الشهادة، فقد عزّ عليه -وهو الذي طالما ارتاد ساحات الوغى فترتجف منه قلوب أعدائه وتتزلزل الأرض من تحت أقدامهم- أن يموت على فراشه، وقد جاءت كلماته الأخيرة تعبر عن ذلك الحزن والأسى في تأثر شديد: "لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء". وحينا يسمع عمر بوفاته يقول: "دع نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي".

كتبتها اختي الصغرى فاطمة الزهراء

[center]

أمي يارمز الحب و العطاء..يا أحلى هدية من رب الأرض والسماء ..
أسعى حبوا إلى برك .. و ألتمس الجنة تحت قدميك..
فيا ليتني أفوز برضاك ..
فإن غبت عني..انغلقت الأبواب دونك .. فأين أجد مثلك ..

أمرنا الله سبحانه و تعالى بطاعة الوالدين و برهما

لكنه خص الأم بعناية فائقة لما لها من دور كبير و مكانة خاصة و فضل في وجودنا و حياتنا .

فهي تستقبلك في أحشائها و أنت نطفة صغيرة جدا
مهللة مستبشرة…

غير مبالية بما سيحدث لها من تغيرات فيزيولوجية
قد تبعثر جمالها الذي أفنت صباها في لملمته و ترميمه و المحافظة عليه
و ها هي تهديه لك طائعة مختارة …

تنتقي لك من الأطعمة ما يناسبك و يقويك…
وتتوجس في خطواتها لتضمن راحتك و سلامتك…

و تعيش معك كل مراحل نموك بسعادة و حنو
تتحسس كل حركاتك و سكناتك…

تتقبل مداعباتك وشقاوتك في أحشائهابسعادة و طمأنينة…

و ما أن يحل موعد اللقاء إلا و تحملت ألم المخاض و عنت الولادة
لتخرج أنت إلى هذا الوجود باكيا مستصرخا مستنجدا…

فتلقي عليك نظرتهاالأولى و تلفك بين دراعيها لتنعم بالأمان و يعود لك الدفء و الحنان

و تتعلق آمالها بك و ترى فيك كل بهجة الحياة و سرورها…

و تنسى بك آلامها ثم تنصرف لخدمتك ليلها و نهارها…

تغديك من ثديها ،و تهبك راحتها و نومها…

و تتوالى الأيام لتبدأ معك رحلة جديدة للتربية و التعليم

و توجيهك الوجهة الصحيحة إلى أن تصبح قادرا على تسيير أمورك بنفسك..
فالأمومة ليس مجرد كلمة بل هي عطاء بلا حدود…

فالأم شمعة تحترق كل يوم أمام أعيننا لتنير لنا الطريق…

و عود مسك كلما احترق زاد عطره و انتشر أريجه من حولنا زارعا فينا الأمل و الحب
و العزيمة و القوة …

و تذكر أن كل ما وصلت إليه من مرتبة عالية و شأن كبير فهو بفضل ذلك المخلوق العظيم و تلك الانسانة الرقيقة… التي كان لها الفضل بعد الله في كل ذلك …

و التي جعل الله بين جنباتها ذلك القلب الرائع الحنون المحب…

انتظرونا في الجزء الثاني

ما في أحد يحب مثل الام أختي

لا صديق ولا حبيب

فيجب ان نظهر لها حبنا وننول رضاها

فأذا ماتت الام قال رب العالمين اعمل يا ابن ادم فقد ماتت من كنت ترحم من اجلها

شكررررررررررررررررا

العـوارض الانفعاليـــــة
شعور بعدم الاتزان كتلك الحالة التي تسبق الدورة الشهرية.
تحول سريع في المزاج .
قلة الصبر والتوتر والحيرة والقلق.
أو قد تشعرين بخوف وفرح وروح معنوية عالية.

حالة الجنيـــــــن
في نهاية الشهر الأول يكون الجنين صغيرا جدا بحجم حبة أرز.
بعد أسبوعين تبدأ النواة العصبية بالتكون وكذلك القلب والجهاز الهضمي وأجهزة الحس.
تبدأ الأيدي والأرجل بالتشكل.

الى اللقاء في الشهر الثاني

الله يعطيك الف عافية

– عدم عرض اي صور للحجاب، سواء لباس او ربطات او ما شبه..و هذا بناءا على ما جاءت به دراسة اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (924) للاستفتاء بان العباءة الشرعية للمرأة المسلمة ( الجلباب) هى ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنه , وبناء على ذلك فلابد لعباءة المراة لن تتوفر فيها الاوصاف الايته:

1-ان تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ,ولا يكون لها خاصيه الالتصاق.

2- ان تكون ساترة لجميع الجسم واسعه لاتبدى تقاطيعه

3- ان تكون مفتوحة من الامام فقط وتكون فتحة الاكمام ضيقة.

4- الا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار وعليه فلابد ان تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات.

5- ألاتكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال .

6- أن توضع العباءة علي هامة الرأس ابتداء.

وعلى ما تقدم فان العباءة المذكورة السؤال ليست عباءة شرعيه للمراة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبه فيها ولا لبس غيرها من العباءات التى لم تتوفر فيها الشروط الواجبه.

ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لان ذلك من التعاون على الاثم والعدوان والله جل علا يقول:

" ولا تعاونوا على الاثم والعدوان و اتقوا الله ان الله شديد العقاب"

لذا نمنع المواضيع التي بها عرض لأشكال العبائات و الربطات المخالفة للحجاب الشرعي والتي بها زينة

3- أعلمي أنه يمنع وضع صور البناطيل في المنتدى لأن الحكمة من وضع الموديلات هي أخذ أفكار

لتفصيلها لكن ما الهدف من وضع صور للبناطيل !!! لذا نعتذر عن حذفها دون أخبارك

[cent[/center][/center]

يسلمو يا ويتش
احلى شي عجبني الازرق والبني
كتير موضته حلوة

بنستنى الجزء التاني

تحياتي الماسة

يعطيك العافية

يعطيك العااااااااااااااااافيه…

…

لعل مناسبة الموضوع تكون للملتقى العلمي..

ود يا عسل حجزت حصتي وحصة ام البنات ورواد

كل شي من تحت ايديك روعة

نفس حلو وشغل مرتب وصور بتشهي

ربنا ينولك الي في بالك ويعطيك ويزيدك من فضله

كتبت بواسطة (بنت الأحرار)

رووووووووووعة
يسلموا إيديكِ يا عسل

الاروع مرورك ربي يسلمك من كل شر

كتبت بواسطة ام ليانة

ود يا عسل حجزت حصتي وحصة ام البنات ورواد

بالف صحه وهنا وعافيه يارب على قلوبكم

كتبت بواسطة ام ليانة

ما شاء لله يا قمر

كل شي من تحت ايديك روعة

نفس حلو وشغل مرتب وصور بتشهي

ربنا ينولك الي في بالك ويعطيك ويزيدك من فضله

ام ليانه يسعدني اشووف اسمك بمواضيعي ربي لا يحرمني منك ومن دعواتك

الي سبحان الله كلما قريتها قلت آآآمين على شيء ببالي وهو حفظ القرآن

والليله ادمعت عيني يالغاليه وجاني احساس غريب من حلاوت دعواتك

ربي يسعدك بالدارين ويجزاك الجنه ويجعلك بالفردوس الاعلى من الجنه

انتي ومن تحبين آآآآآآآآآآآمين يارب

كتبت بواسطة loverose233

ماشاء الله راااااااااائعة

الاروع مرورك غاليتي

كتبت بواسطة wbaby

ماشاء الله راااااااااائع
تسلم الايادي

هلا وغلا الاروع مرورك ربي يسلمك

وتسلم الايادى الجميلة

والف هنا وعافية على قلوبكم يارب

كتبت بواسطة السوسنة_السوداء

اختي روينا الف شكر علي الرد الجميل والله يسلمنك وعيد ام اسعد لوالدتك حبيبتي والله فرحت كتير بالرد

كتر خيرك ماما ام موسى
ربنا يخليكى و هوصل لمامتى تهنئتك

كتبت بواسطة حبيبة48

ما شاء الله تسلم ايدك

اهلا حبيبه الله يسلمك والف شكر علي المروررررررر

نصيحة : الحذر من دخول الأقارب غير المحارم على المرأة في البيت عند غياب زوجها :

لا تخلو بعض البيوت من وجود أقارب للزوج من غير محارم زوجته ، يعيشون معه في بيته لبعض الظروف الاجتماعية ، كإخوانه مثلاً ، ممن هو طالب أو أعزب ، ويدخل هؤلاء البيت دون غرابة ، لأنهم معروفون بين أهل الحي بقرابتهم لصاحب البيت ، فهذا أخوه أو ابن أخيه ، أو عم أو خال ، وهذه السهولة في الدخول قد تولد مفاسد شرعية تُغضب الله إذا لم تضبط بالحدود الشرعية ، والأصل في هذا حديثه صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ! أفرأيت الحمو ، قال : الحمو الموت ) رواه البخاري ، فتح الباري 9/330 .

قال النووي – رحمه الله – : المراد في الحديث أقارب الزوج غير آبائه أو أبنائه ، لأنهم محارم للزوجة يجوز لهم الخلوة بها ، ولا يوصفون بالموت ، قال : وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم ، وابن العم ، وابن الأخت وغيرهم ممن يحل لها التزوج بها لو لم تكن متزوجة ، وجرت العادة بالتساهل فيه فيخلو الأخ بامرأة أخيه فشبهه بالموت ، وهو أولى بالمنع من الأجنبي . فتح الباري 9/331 .

وقوله الحمو الموت له عدة معان منها :

أن الخلوة بالحمو قد تؤدي إلى هلاك الدين إن وقعت المعصية .

أو تؤدي إلى الموت إن وقعت الفاحشة ، ووجب حد الرجم .

أو إلى هلاك المرأة بفراق زوجها لها إذا حملته الغيرة على تطليقها .

أو المقصود احذروا الخلوة بالأجنبية كما تحذرون الموت .

أو أن الخلوة مكروهة كالموت .

وقيل أي فليمت الحمو ولا يخلو بالأجنبية .

وكل هذا من حرص الشريعة على حفظ البيوت ، ومنع معاول التخريب من الوصول إليها ، فماذا تقول الآن بعد بيانه صلى الله عليه وسلم في هؤلاء الأزواج الذين يقولون لزوجاتهم : ( إذا جاء أخي ولست بموجود فأدخليه المجلس ) ، أو تقول هي للضيف : ( ادخل المجلس وليس معه ولا معها أحد في البيت ) .

ونقول للذين يتذرعون بمسألة الثقة ، ويقولون أنا أثق بزوجتي ، وأثق بأخي ، وابن عمي ، نقول : لا ترفعوا ثقتكم ولا ترتابوا فيمن لا ريبة فيه ، ولكن اعلموا أن حديثه صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) رواه الترمذي 1171 . يشمل أتقى الناس ، وأفجر الناس ، والشريعة لا تستثني من مثل هذه النصوص أحداً .

نصيحة : فصل النساء عن الرجال في الزيارات العائلية :

الإنسان مدني بطبعه ، واجتماعي بفطرته ، والناس لا بد لهم من أصدقاء ، والأصدقاء لابد لهم من مزاورات .

فإذا كانت الزيارة بين العوائل فلابد من سد منافذ الشر بعدم الاختلاط ، ومن أدلة تحريم الاختلاط قوله تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهم ) الأحزاب /53 .

وإذا تتبعنا الآثار السيئة للجلسات المختلطة في الزيارات العائلية فسنجد مفاسد كثيرة منها :

غالب الناس في مجالس الاختلاط حجابهن معدوم أو مختل فتبدي المرأة الزينة التي نهاها الله عن إبدائها لغير من يحل لها أن تكشف عنده ، في قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) ويحدث أن تتزين المرأة للأجانب في مجلس الاختلاط مالا تتزين به لزوجها مطلقاً .
رؤية الرجل للنساء في المجلس الواحد سبب لفساد الدين والخلق ، والثوران المحرم للشهوات .
ما يحدث من التنازع والتقاطع الفظيع ، عندما ينظر هذا إلى زوجة ذاك ، أو يغمز هذا زوجة ذاك ، أو يمازحها ويضاحكها والعكس ، وبعد الرجوع إلى البيت تبدأ تصفية الحسابات .
الرجل : لماذا ضحكت من كلمة فلان ، وليس في كلامه ما يضحك ؟
المرأة : وأنت لماذا غمزت فلانة ؟
الرجل : عندما يتكلم هو تفهمين كلامه بسرعة ، وكلامي أنا لا تفهمينه على الإطلاق ؟
وتتبادل الاتهامات وتنتهي المسألة بعداوات أو حالات طلاق .
يندب بعضهم أو بعضهن حظوظهم في الزواج عندما يقارن الرجل زوجته بزوجة صاحبه ، أو تقارن المرأة زوجها بزوج صاحبتها ، ويقول الرجل في نفسه : فلانة تناقش وتجيب .. ثقافتها واسعة ، وامرأتي جاهلة ، ما عندها ثقافة .. وتقول المرأة في نفسها : يا حظ فلانة زوجها أنيق ولبق ، وزوجي ثقيل الظل يرمي الكلمة دون وزن ، وهذا يفسد العلاقة الزوجية أو يؤدي إلى سوء العشرة .
تزين بعضهم لبعض بما ليس فيهم إدعاء وكذباً ، فهذا يصدر الأوامر لزوجته بين الرجال ويتظاهر بقوة شخصيته ، وإذا خلا بها في البيت فهو قط وديع ، وتلك تستعير ذهباً تلبسه لتري الجلساء أنها تملك كذا وكذا ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ) رواه البخاري ، الفتح 9/317 .
ما ينتج عن هذه السهرات المختلطة من ضياع للأوقات ، وآفات اللسان ، وترك الأولاد الصغار في البيوت ( حتى لا تُفسد السهرة بالصياح! ) .
وقد تتطور الأمور إلى اشتمال هذه السهرات المختلطة على أنواع عظيمة من الكبائر ، مثل : الخمر والميسر ، وخصوصاً في أوساط ما يسمى بالطبقة المخملية ، ومن الكبائر التي تسري عبر هذه المجالس الاقتداء بالكفار ، والتشبه بهم في الزي والعادات المختلفة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد في المسند 2/50 وهو في صحيح الجامع 2828 ، وكذلك 6025 .
نصيحة : الانتباه لخطورة السائقين والخادمات في البيوت :

السعي لدرء المفاسد من الواجبات الدينية ، وسد أبواب الشر والفتنة من الأولويات الشرعية .

وقد ولج علينا من باب الخدم والسائقين كثير من الفتن والمعاصي ، وكثير من الناس لا ينتبهون ، وإذا انتبهوا لا يتعظون ، وربما لدغ أحدهم مراراً من جحر واحد ولا يتألم ، ويسمع أن قارعة حصلت قريباً من داره ولا يتعلم ، وهذا من ضعف الإيمان وبلادة حس مراقبة الله في قلوب كثير من أهل هذا الزمان ، وفي هذه العجالة نبين بعض مساوئ وجود الخادمات والسائقين في البيوت حتى تكون تذكرة لمن كان له قلب أو أراد أن يسلك في بيته مسلك الإحسان .

فتنة الإغراء والإغواء التي تحصل من الخادمات للرجال في البيوت وخصوصاً الشباب
منهم ، بوسائل التزين والخلوة ، وتتوالى القصص في أسباب انحراف بعض الشباب ، والسبب : دخلت عليه أو انتهز خلو البيت فجاء إليها ، وبعضهم يصارح أهله ولا من مجيب ، أو يكتشف بعض الأهل شيئاً فيأتي جواب عديم الغيرة ( يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين ) وتُترك النار بجانب الوقود ، والوضع هو هو لم يتغير ، ولقد وصل الأمر أيضاً ببعض الخادمات إلى نقل الشذوذ لبعض الفتيات في البيوت .

– تخلي ربة الأسرة الأصلية عن واجباتها ونسيانها لمهامها ، وتعوديها الكسل ، فإذا سافرت الخادمة كان العذاب الأليم .

– سوء تربية الأبناء المتمثل في أمور منها :

نقل معتقدات كفرية إلى الأطفال من الخادمات الكافرات ، النصرانيات والبوذيات ، وقد وُجد أطفال يؤشرون بعلامة التثليث على الرأس وجانبي الصدر ، كما يرون النصرانية تصلي ، وتقول للطفل : هذه الحلوى من المسيح ، ويرى الطفل الخادمة تصلي إلى تمثال بوذا ، وأخرى تحتفل بأعياد قومها ، وتنقل الفرح بذلك إلى أطفالنا ، فيعتادون المشاركة في أعياد الكفرة .

حرمان الطفل من حنان أمه اللازم في تربيته ، واستقرار نفسيته ، ولا يمكن للخادمة تعويض من ليس بولدها هذا الحنان .

تشويه لغة الطفل العربية بما يشوبها من الكلمات الأجنبية فينشأ بمركب نقص يضره أثناء العملية التعليمية .

– الإرهاق المالي الذي يحصل لبعض أرباب الأسر برواتب ونفقات السائق والخادمة .

ثم النزاعات العائلية التي تحصل في شأن من يدفع تلك النفقات ؟ وخصوصاً بين الزوج وزوجته الموظفة ، ولو جلست المرأة لتعمل في بيتها بدلاً من العمل خارج البيت ، لكفيت شراً كثيراً .

والحقيقة أننا في كثير من الأحيان ، نوجد مشكلات بأنفسنا !! ثم نطلب لها حلاً ، وكثيراً ما تكون الحلول غير حاسمة .

إن التعود على الخادمات قد أفرز أنواعاً من الاتكالية والسلبية في الشخصيات .

وأخرى تشترط خادمة في العقد وثالثة تنوي أخذ خادمة أهلها معها بعد الزواج ، وبالتالي فقدت بناتنا القدرة على الاستقلال بشئون البيت مهما كان صغيراً .

– ولما جلبت ربات البيوت الخادمات صار لديهن وقت كثير لا يدرين كيف يقضينه ، فصارت المرأة تنام كثيراً ، ثم لا تقر في بيتها من كثرة ذهابها إلى مجالس الغيبة والنميمة وضياع الوقت ، والنهاية حسرة يوم القيامة .

– الإضرار بأهل البيت بأمور منها :

السحر والشعوذة التي تفرق بين الرجل وزوجته ، أو تضر بعافية الأبدان .
الإضرار بممتلكات أصحاب البيت بما يحصل من السرقات .
تشويه سمعة أهل البيت فكم من بين شريف كريم تحول خلال غياب أصحابه إلى وكر للفاحشة والفساد ، ولابد أنك سمعت عن بعض الخادمات اللاتي يستقبلن رجالاً في بيوت غاب أصحابها .
الكفر فيه مخالفة صريحة لنهيه صلى الله عليه وسلم عن دخول الكفار لجزيرة العرب خصوصاً وأن الوضع ليس فيه ضرورة كما ترى مع إمكان الإتيان بالمسلمين عند- تقييد حرية الرجال ( الذين يخافون الله ) داخل البيت وكذلك الدعاة الذين يحاولن إصلاح أهليهم .
ما يحصل من خلوة المرأة بالسائق الأجنبي في البيت أو السيارة ، وعدم تحفظ النساء من الخروج بالزينة والطيب أمامه ، حتى كأنه أحد المحارم أو أقرب ، وكثرة المحادثات والمشاوير تسقط الحواجز النفسية فيقع المحظور ، والوقائع المتكاثرة في المجتمع تدل أولي الألباب على خطورة الأمر .
جلب الخدم والسائقين من شتى ملل الحاجة ، فكيف إذا أضيف إلى هذا ما يحدث من تقوية اقتصاديات الكفار بتحويلات مرتبات أولئكم الكفرة من السائقين والخادمات ، مع أن المسلمين أولى وأحرى ، وتبلد إحساس المسلم بكثرة مخالطة هؤلاء الكفار يقضي تدريجياً على مفهوم الولاء والبراء في النفس ، أضف إلى ذلك الدور البشع لبعض الذين لا يخافون الله من أصحاب مكاتب الاستقدام الذين يخبرونك بعدم وجود مستخدمين مسلمين ، أو القيام بعمليات الخداع والتمويه ، ليكشف بعض أرباب البيوت بعد وصول السائق أو الخادمة الموسومين بالإسلام في الأوراق الرسمية أن المسألة كذب في تزوير ، وأن التمثيلية قد بدأت من البلد الذي قدم منه المستخدم بتلقينه بعض الكلمات الإسلامية التي يتظاهر بها أمام أهل البيت زوراً .
ما يحصل من تفسخ الأسرة بسبب علاقة صاحب البيت بالخادمة وانظر في الواقع وفكر كم نسبة حوادث الطلاق التي حصلت بسبب الخادمة ؟
وكم خادمة حملت سفاحاً ؟

ثم سائل أقسام الولادة بالمستشفيات ، وسجلات مراكز الشرطة عن المشكلات الناتجة عن أولاد الحرام بسبب الفتنة بالخادمات ، ثم حاول أن تدرك نطاق الأمراض السارية التي انتقلت إلى مجتمعنا من جراء ذلك ، لتعلم حجم الدوامة التي نحن فيها بسبب جلب الخادمات إلى البيوت .

ثم فكر في التصور الذي يأخذه هؤلاء الخدم والسائقين عن الدين الإسلامي ، وهم يرون ويعاينون تصرفات المنتسبين إليه ، واسأل نفسك أي عائق وضعناه أمامهم ، وأي صد عن سبيل الله قد فعلناه بهم ، وهل يمكن أن يدخل هؤلاء في دين هذا حال من يزعمون أنهم حملته ؟!

ومن أجل الأسباب المتقدمة وغيرها ، رأى بعض أهل العلم عدم جواز جلب الخادمات على الوجه الحاصل الآن ، وأنه يجب حسم مادة الفتنة وإغلاق منافذ الشر أنظر فتوى الشيخ محمد صالح العثيمين بشأن هذه القضية .

وحتى نكون مسترشدين بقوله تعالى : ( وإذا قلتم فاعدلوا ) فلا بد أن نشير إلى ما يلي :
أولاً : لا ننكر أن عدداً من الخدم والسائقين الكفرة قد أسلموا وحٌسن إسلام بعضهم نتيجة ما رأوه من بعض مظاهر الإسلام في بعض البيوت ، أو نتيجة لشيء من الجهود المخلصة – القليلة مع الأسف – التي بذلت في دعوتهم إلى الله .

ولا ننكر أن بعض الخدم والسائقين مسلمون حقاً ، ربما أكثر من أهل البيت ، وسمعنا عن الخادمة التي تضع مصحفاً فوق رف المطبخ لتقرأ فيه وقت فراغها من العمل ، والسائق المسلم الذي يصلي الفجر في المسجد قبل رب البيت .
بقية الموضوع في الجزء الثاني/ منقول

:::والله انها تدمي القلب:::

::انا سمعتها بشريط وبكيت بكاء مر :::

قصه مؤثرة:::